鑒史問廉紀錄片觀后感
鑒史問廉紀錄片觀后感怎么寫？
1.具體談感受是什么。我們讀書看電影都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。
2.寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。
3. 敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。
4.文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。
鑒史問廉紀錄片觀后感（精選6篇）
認真品味一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時候十分有必須要寫一篇觀后感了！為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編為大家整理的鑒史問廉紀錄片觀后感（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
鑒史問廉紀錄片觀后感1
《鑒史問廉》明興衰，舉案說法知榮辱。這部紀錄片主要圍繞反腐倡廉法規制度，明晰法紀紅線，引導廣大黨員干部知法守法；并結合現實典型案例，開展案例警示教育，以案說紀、以案說法，用“身邊事”教育身邊人，動人心懷，發人深思。
在漫長的中國歷史長河中，不乏政治昌明、經濟發達、文化先進的一段段鼎盛時期，一家家強勢王朝，但或長或短之后，又被亂世襲擾，被新的王朝取代。其中朝代興衰，人事更替，原因雖然林林總總，但是腐敗問題卻總是時隱時現，有時就充當了壓倒駱駝的最后一根稻草。
第一集《興衰之思》中，就講了一個發生在古代洛陽的石崇貪腐的故事。在河南省洛陽市有個金谷園，我曾經只知道那里是一個歷史悠久的貴族園林。但今天看了影片才知道，這里是西晉王朝的宰相石崇曾經的花園，“石崇斗富”的典故就發生在這里。石崇當荊州刺史時，明火執杖搶劫富商路人，財富迅速堆積，與朝中官宦比富斗財，屢屢得勝，每每得意洋洋。但是好景不長，石崇就因這些來路不明的財物被送上了死路。也正是由于像石崇這樣的西晉王朝執政掌權者，不思治國，貪污腐化，才導致了西晉王朝僅執政51年就覆滅，成為中國歷史上最腐敗、最拜金、最短命的王朝之一。
第三集《清濁之辨》中，給我留下深刻印象的是西漢初年因節儉而興盛的故事。劉邦開國后，帶領文臣武將節儉治國，漢文帝繼續崇尚節儉，本來想要建造一個承露臺，一算帳，需要花費巨資，就放棄了。皇帝節儉，上行下效，百官也節儉，慢慢地百姓安居樂業，逐步形成一個疆域巨大、國力強盛的時代，與其后的唐朝一起，留下了漢唐盛世的佳話。讓我們如今的無數華人，能夠自豪地稱自己為漢人、唐人。
在《律令之矩》一集中，我看到了廉潔律令的重要性，也看到了古代開明王朝嚴格執行律令的剛性。在唐代，有一個宰相李義府，辦過一次規模宏大的葬禮，通過辦家中喪事，大肆斂財，鋪張浪費，大講排場。平時，他還賣官鬻爵，放縱家人招搖撞騙，聚斂錢財，為非作歹。朝廷知道后，決定給予懲戒，按照當時律令，從嚴判處了流放邊遠地區的刑罰。也正是因為有了這樣的嚴格執行，也才有了唐代的輝煌。
看了《制度之重》，知道我們中國古代的制度設計非常完備。就比如說我們大家現在熟悉的巡視制度、監察制度、回避制度，還有推選賢能的考試制度，古已有之。不僅完備而且執行還很嚴厲，春秋時候的律令，如果有人貪受了一萬六千錢，就要判死刑，比現在來說重多了。
最后一集《千秋之評》，讓我們看到了人們對一個人身后聲名的正確態度。在我國的傳統文化里，人們是非常看中身后評價的，俗話說：人過留名，雁過留聲。而若要想保有一個清正廉潔之名，必須要在日常的一言一行中，多加注意，堅守底線，抵制誘惑，遵守規矩，持之以恒。
一個人，一段往事，一個朝代，一段歷史。廉潔與貪腐往往帶來判若云泥的命運和評價。歷史上一個個執政者因官吏貪腐而亡國的教訓，的確發人深思，令人警醒。正如杜牧在《阿房宮賦》里所感嘆的：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”
通過觀看學習這個教育片，本人作為項目支部書記不僅受到了深刻的教育，也深感肩上擔子的沉重。目前黨員干部處在一個改革開放風起云涌的時期，經濟發展是中心，手中有權、管錢管物的干部和黨員，更容易產生麻痹思想，放松對自己金錢觀、權力觀的改造，因此也更需要基層黨務工作者，帶領大家加強反腐倡廉學習，使大家在認識上受到深刻的警示教育，引導大家用更加嚴格的標準和要求，用實際行動做好廉潔自律工作，為公司轉型升級做好先鋒和模范，做出自己應有的貢獻。
鑒史問廉紀錄片觀后感2
《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話最好的詮釋。
石崇和王愷的斗富，表面看不過是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背后折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的"只講門第、無論才能"導致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖；經濟上的"占田制"更加速了"官越大錢越多"的不正常的官階晉升之爭，而這種最不公正的制度，最終導致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會的潰敗，因而在王國之后還被后世史學家賦予"中國歷史上最腐敗、最黑暗王朝"的"美譽"!
大唐的興衰更是一面鏡子：在經歷了"貞觀之治"和"開元盛世"的吏治清廉時代的輝煌之后，自從誤用了一個不學無術而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設計的"春宵苦短日高起， 從此君王不早朝"的昏庸無為的溫柔鄉，進而引發了長達七年的"安史之亂"并就此終止了一代天朝的神話。
有了前朝的教訓，大宋初年呈現出了許多令人振奮的治國新景象。科舉制度的興起真正做到了"我勸天公重抖擻，不拘一格降人才"，才有了一代"圣相"李沆，才有了對官員"婚喪、宴飲、車馬、服飾"的嚴格規定，才有了對官員"貪污受賄者處以極刑"的重典，才有了包括印刷術的發明在內的科技大爆發，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢！
可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭！瘦金體的始祖——宋徽宗趙喆，熱衷于藝術家的享受，大江南北的臣子投其所好的運來各色奇石異花，修建了"艮岳"的同時，提拔了一介平民卻獻石有功的朱勔為節度使，動搖了嚴密、公正的科舉制度；使江浙百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道；陷入了內有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結。而那些跋山涉水而來的艮岳之石，最終卻堆砌在了金人新建大都的皇家園林中。
以銅為鏡，可以"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失"。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到"政治清明、政府清廉、干部清正"，首先我們要做的就是"干部清正"守住自己的節操。同時加強制度建設，真正"把權利關進制度的籠子"里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
鑒史問廉紀錄片觀后感3
清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊。”相信二十多歲以上的人，絕大多數都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權勢，大義滅親，讓千年后的我們仍然感懷這位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現代人依然有清官情結，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業業，全心全意為人民服務，不貪不占，那就是清官，就是好官。
或許，每個人都有一個清官夢，只是因為后來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現，來造福一方。如今的中央領導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說，生活在今天，我們是幸運的。
打擊貪腐，肅清風氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態吧！
鑒史問廉紀錄片觀后感4
《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現和專家講述相結合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑"阿房宮"，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份"官員".后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，"錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。"西晉王朝迅速陷入整體性腐敗和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當的官越大，經濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到："以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。"魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監察制度來預防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權的現象沒有了，一個偉大的時代出現在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為"貞觀之治".貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現代的中國人懷念的時代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學無術，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風，唐帝國逐漸消亡。
北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創盛世繁華的呢？北宋的官員都是經過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經濟、文化、高度繁榮的.時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢？宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。
縱觀歷史，可以說，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發展的關鍵時期，不能任憑腐敗現象蔓延。腐敗是私有制的產物，是人類社會的毒瘤，社會要發展，就必須加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡！
鑒史問廉紀錄片觀后感5
有思想的人讓人崇敬，而有道德的人則讓人尊敬！鑒史問廉第四集中，通過一系列廉吏面對利誘時的選擇，生動鮮明的給我們展現了道德力量。
道德的力量是強大的，這種力量是可以感染、可以傳播的。這種力量，有時可以立竿見影，有時可以潤物無聲，甚至可以化干戈為玉帛。道德是社會關系的調節器，是人與人、人與社會、人與自然和諧的向導。隨著“感動中國十大人物”、“中華十大慈孝人物”、“中國好人”等有關道德節目的出現，越來越多的道德模范不斷涌現，讓廣大人民感受到道德的力量。道德楷模們平凡的名字和平凡的面容背后，卻是不平凡的堅持和不平凡的勇氣，他們的善良讓人感動，他們的勇氣讓人欽佩。他們或助人為樂，或見義勇為，或誠實守信，或敬業奉獻，或孝老愛親，他們是我們道德之路上的前行者，是時代精神的象征，是中華民族的驕傲！
社會的發展需要道德的調節，人類的進步需要道德的支撐。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的不朽篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經成為中國人精神家園里的一座豐碑。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，作為一名黨員，作為政府機關工作人員，作為人民的公仆，更要發揮模范帶頭作用，將明德守法作為自己做人做事的首要準則，真誠的對待每個人民群眾，這樣才會讓人民群眾感受到溫暖，去自覺的弘揚社會主義美德，讓我們的社會變得更加和諧美好。
愿我們能夠高舉“道德”這面精神大旗，在全社會大力宣傳道德模范的先進事跡和高尚品德，引導廣大干部群眾追求先進、崇尚先進、學習先進，推進社會主義核心價值體系建設，促進社會文明程度和道德水平進一步提高，促進中國特色社會主義建設。作為祖國大家庭的一員，我們要不斷加強修養，磨練意志，砥礪品格，培養良好的思想道德素質與法律素質，用自己實實在在的行動去踐行，讓道德的力量溫暖每一個人。
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