教育學(xué)心得體會(huì)

            時(shí)間:2022-07-26 16:15:20 心得體會(huì) 我要投稿

            教育學(xué)心得體會(huì)(精選25篇)

              當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中,它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫(xiě)呢?以下是小編精心整理的教育學(xué)心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。

            教育學(xué)心得體會(huì)(精選25篇)

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇1

              經(jīng)過(guò)兩天的繼續(xù)教育學(xué)習(xí),四位老師精彩的講解,使我對(duì)新課改有了更深刻的認(rèn)識(shí),對(duì)如何更好的寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案有了更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)。

              1、 轉(zhuǎn)變思想,解決為什么要課改的問(wèn)題課改的目的就是為了打造高水準(zhǔn)的教育教學(xué)質(zhì)量。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,我們身邊發(fā)生著日新月異的變化。以往陳舊的教育教學(xué)理念和模式已不在適應(yīng)和滿(mǎn)足現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。為了孩子們的發(fā)展,我們應(yīng)該、必須改革教育教學(xué)模式,讓老師輕輕松松地教,讓學(xué)生高高興興地學(xué),讓老師和學(xué)生建立共同學(xué)習(xí)、共同合作、共同交流的良好的學(xué)習(xí)氛圍。

              2、 轉(zhuǎn)變教學(xué)思路,新式教育更能適應(yīng)現(xiàn)代孩子的發(fā)展 張四寶主任曾經(jīng)這樣質(zhì)問(wèn)過(guò):教師是體力活嗎?為什么45歲以上的老師體力跟不上?剛聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)我覺(jué)得這樣的現(xiàn)象普遍存在在我們農(nóng)村的教學(xué)中,一個(gè)老師帶三門(mén)主課,還有副課,基本上每天跟著學(xué)生轉(zhuǎn),根本沒(méi)有休息的時(shí)間。到了晚上,許多們課的教案還要寫(xiě)出來(lái),還要批改學(xué)生的作業(yè),可以說(shuō)起的比雞還早,睡得比牛還晚。視力的下降,脊背的疼痛,學(xué)生的成績(jī)、社會(huì)的壓力讓每個(gè)老師透不過(guò)氣來(lái),教師的工作比體力活還要體力活。但是,我們的面前有著先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式,我們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)以致用呢?非得抱著陳舊的東西年復(fù)一年、日復(fù)一日的延續(xù)先去嗎?俗話(huà)說(shuō):“落后就要挨打。”教育理念和模式的落后所帶來(lái)的影響那是沒(méi)法估量的。那將會(huì)是老師和學(xué)生共同的悲哀。

              3 、 轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的思路,培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力有句話(huà)說(shuō)的好,“師傅引進(jìn)門(mén),修行再個(gè)人”。然而現(xiàn)在的孩子真的是這樣的嗎?填鴨式的教學(xué)讓孩子們沒(méi)有了自己的思維,機(jī)械的跟著老師的思維走,重復(fù)寫(xiě)著自己熟悉的不能在熟悉的詞語(yǔ)和生字,根本沒(méi)有自己的時(shí)間去閱讀,沒(méi)有時(shí)間去解決自己的疑問(wèn);重復(fù)做著苦燥無(wú)味的事。長(zhǎng)此以往,學(xué)生的思維如何提高,如何去創(chuàng)新?這些都需我們老師們慎思呀!所以,我們應(yīng)該放寬眼界,用適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)的教學(xué)去教給孩子們更多的知識(shí)。教學(xué)方法、思路的改革刻不容緩。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇2

              20xx年7月19日起,我有幸在石河子大學(xué)參加了為期15天得暑期繼續(xù)教育培訓(xùn)。本次高中英語(yǔ)培訓(xùn)共包含兩部分內(nèi)容,一部分是國(guó)家“十一五”規(guī)劃中關(guān)于香港西部計(jì)劃項(xiàng)目的專(zhuān)才培訓(xùn);另一部分是由石河子大學(xué)的專(zhuān)家和教授進(jìn)行的新課改高中英語(yǔ)培訓(xùn)。雖然,這個(gè)暑假天氣很熱,但經(jīng)過(guò)這半個(gè)月的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我感覺(jué)自己從中受益匪淺。雖然很緊張,但我覺(jué)得很充實(shí)。因?yàn)槲以谶@緊張學(xué)習(xí)的氛圍中學(xué)到了必須掌握的知識(shí)和技能。作為一名高中英語(yǔ)教師,我應(yīng)該努力學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí),不斷更新自己的教學(xué)理念。

              來(lái)自香港的三位老師,他們從不同的角度,針對(duì)高中英語(yǔ)中不同的學(xué)習(xí)模塊,采用不同的教學(xué)設(shè)計(jì)方法給我們展示了他們的教學(xué)風(fēng)采,這給全體參加此次培訓(xùn)的老師留下了深刻的印象。我深深的認(rèn)識(shí)到,作為一名高中英語(yǔ)教師,要想讓自己站穩(wěn)三尺講臺(tái),首先自己必須不斷更新知識(shí),只有把握和跟蹤現(xiàn)代教育思想的發(fā)展是教師扮演好其多重角色的內(nèi)在要求。在社會(huì)中生活的每一個(gè)個(gè)體都深切體會(huì)到,惟有連續(xù)不斷的終身學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,跟上時(shí)代的步伐,不至于落伍和被淘汰。這也是終身教育理念為人們所認(rèn)同并得以廣泛傳播的現(xiàn)實(shí)原因。終身教育是進(jìn)入21世紀(jì)的一把鑰匙,作為教師,我們只有緊握這把鑰匙,不斷追蹤現(xiàn)代教育思想和教育技術(shù)的發(fā)展,不斷提高自身素質(zhì),才能順應(yīng)時(shí)代要求與時(shí)俱進(jìn).再者,在新的教育模式的推動(dòng),教師面對(duì)的學(xué)習(xí)對(duì)象要求教師不斷參與繼續(xù)教育。

              此次繼續(xù)教育活動(dòng),有來(lái)自全兵團(tuán)的高中英語(yǔ)老師。在學(xué)習(xí)期間,同行們相互交流了學(xué)習(xí)心得,以及平時(shí)在實(shí)際工作中遇到的問(wèn)題;交流了了各自的教學(xué)方法。老師們都從中收獲了很多。通過(guò)各位專(zhuān)家給我們的培訓(xùn)和學(xué)習(xí),使我明白了教師要“扮演”多重角色,發(fā)揮其“導(dǎo)學(xué)”作用,做到指導(dǎo)到位而不越位,除要具有較強(qiáng)的教學(xué)能力外,更要有寬廣的知識(shí)面和較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)。

              最后,暑期教育,為我們營(yíng)造了一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境,使我又找到了重溫大學(xué)校園的感覺(jué),此次培訓(xùn)使我感受到了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式。對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用,感謝這次培訓(xùn),在以后的學(xué)習(xí)和工作中,我將好好的利用這次暑期繼續(xù)教育的收獲,將自己在工作中的所學(xué)所感與廣大同行們一起分享。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇3

              今年的教師繼續(xù)教育,改變了往年一貫的形式,開(kāi)展了網(wǎng)上培訓(xùn)學(xué)習(xí)考試的方法,使我受益匪淺,感受很深,現(xiàn)總結(jié)如下。

              第一、網(wǎng)上學(xué)習(xí),由苦變甜

              剛剛參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的時(shí)候,那時(shí)的心里怎是一個(gè)“苦”字可以形容得了的。但學(xué)著學(xué)著,我卻由厭煩變成了喜歡。雖然每天要抽時(shí)間仔細(xì)聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座,更重要的是作業(yè)要更加用心地完成,但是每天上完班,拖著一身疲憊的身軀,我卻不由自主地打開(kāi)電腦,看看今天論壇有沒(méi)有新主題,同學(xué)們發(fā)沒(méi)發(fā)什么新的貼子,老師們發(fā)沒(méi)發(fā)新的作業(yè)。每天忙完可能都很晚了,但我心里依然很充實(shí),因?yàn)楦蠋焸兗巴袀儗W(xué)到了很多新的知識(shí),增長(zhǎng)了許多新的見(jiàn)識(shí),這時(shí)我終于嘗到了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的“甜”。

              第二、名師就是良友。

              1、學(xué)習(xí)了李鐵安老師的講座《教育反思與案例及論文編寫(xiě)指導(dǎo)》,感受頗深,教育教學(xué)反思就是研究教師如何教,學(xué)生如何學(xué);在教中學(xué)在學(xué)中教。我們可以記錄教育教學(xué)過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn),寫(xiě)教育教學(xué)中不足、失敗之處,或者記錄整理學(xué)生的創(chuàng)新思維,課堂中的突發(fā)事件和記錄學(xué)生的問(wèn)題和建議等,我將在今后的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)以致用。

              2、對(duì)《未來(lái)十年的教師職業(yè)生活—學(xué)習(xí)》的學(xué)習(xí),我把自己的學(xué)習(xí)心得簡(jiǎn)單敘述一下,我們要愛(ài)崗敬業(yè),加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),不斷提高政治素養(yǎng),還要孜孜不倦,積極進(jìn)取,以身作則,率先垂范?傊,作為一名人民教師,我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí),做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。

              第三、擴(kuò)大交流,開(kāi)闊視野

              通過(guò)網(wǎng)上學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)了許多新老師,看到了許多新的教學(xué)見(jiàn)解,學(xué)到了許多新知識(shí),通過(guò)學(xué)科滲透,更開(kāi)闊了視野,通過(guò)交流論壇進(jìn)一步增強(qiáng)了交流,使我得到了更加全面的學(xué)習(xí)和提高,為今后的教學(xué)教研打下了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

              總之,通過(guò)這次網(wǎng)上培訓(xùn)學(xué)習(xí),使我得到了更加全面的學(xué)習(xí)和提高,受益終身,不斷充實(shí)完善自我,感謝繼續(xù)教育網(wǎng)及廣大的培訓(xùn)、輔導(dǎo)教師,讓我們年青教師有了一次又一次學(xué)習(xí)、進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇4

              這學(xué)期,我在的教學(xué)中運(yùn)用了嘗試教學(xué)法,這種方法深受學(xué)生喜愛(ài),學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的提高,收效不錯(cuò),下面是我的三點(diǎn)心得:

              1、及早出示課題,提出教學(xué)目標(biāo)。

              上課一開(kāi)始,立即導(dǎo)入新課,及早出示課題,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,不要兜圈子。課題出示后,教師簡(jiǎn)要提出這堂課的教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生明確這堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容,也可啟發(fā)學(xué)生“看到這個(gè)課題,誰(shuí)來(lái)先說(shuō)說(shuō),這堂課要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容”,讓學(xué)生自己說(shuō)出本堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生知道了學(xué)習(xí)目標(biāo),才能更好地主動(dòng)參與。有些教師上課先來(lái)一大段的復(fù)習(xí)、鋪墊,直到把新課講完,才出示課題。這樣上課,學(xué)生一開(kāi)始就蒙住了,教師講了半天,學(xué)生還不知道這堂課學(xué)什么,怎能要求學(xué)生主動(dòng)參與呢?

              2、自學(xué)書(shū)本知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。

              傳統(tǒng)的教學(xué)學(xué)生有預(yù)習(xí)習(xí)慣的很少,都是教師精心設(shè)計(jì),學(xué)生被動(dòng)應(yīng)付。這是教學(xué)效果不佳的重要原因之一。所以,我讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí),掌握解題方法。當(dāng)學(xué)生有所感悟、躍躍欲試時(shí),再讓他們完成模仿題,并與小組內(nèi)的同學(xué)交流、探討。驗(yàn)證自己的解題方法、學(xué)習(xí)其他同學(xué)的多種方法,既可培養(yǎng)他們的表達(dá)、交流能力,又可開(kāi)發(fā)他們的思路,加深和形成正確的解題思路。最后是師生交流,通過(guò)學(xué)生的交流匯報(bào),教師抓住學(xué)生思路不清晰或問(wèn)題的關(guān)鍵處進(jìn)行詢(xún)問(wèn),啟發(fā)學(xué)生思考、討論。最后是師生小結(jié)。

              3、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛。

              激發(fā)學(xué)生興趣的有效辦法,是使學(xué)生看到自己的進(jìn)步,受到教師和同學(xué)的表?yè)P(yáng)。我的信條是:要使學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué),首先使學(xué)生喜歡學(xué)教學(xué);要使學(xué)生喜歡學(xué)數(shù)學(xué),千方百計(jì)地去表?yè)P(yáng)學(xué)生。創(chuàng)設(shè)愉快、和諧、民主的教學(xué)氣氛,才能活躍課堂氣氛,才能使學(xué)生敢于參與,主動(dòng)參與。

              通過(guò)一學(xué)期嘗試教學(xué),取得了較好的成績(jī),所以在以后的教學(xué)中還要用這種方法進(jìn)行教學(xué),并值得向各位老師推薦,但是教無(wú)定法,我認(rèn)為一名教師總不能只有一種教學(xué)方法,學(xué)生天天都在聽(tīng)你那種方法去學(xué)習(xí),他們遲早都會(huì)厭倦的,因此我們要多掌握幾種教學(xué)方法,多點(diǎn)變換我們的教學(xué)形式,使我們的課堂更加精彩。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇5

              這次培訓(xùn),通過(guò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)后,心中頗多感受。

              首先,參加此次遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)收獲最大的是教育教學(xué)觀念得到了更新,對(duì)新課程理念有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。新課程要求我們從以知識(shí)為本的教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為本的教育理念,重新認(rèn)識(shí)高中英語(yǔ)課程的目標(biāo)和定位。教師要樹(shù)立新的學(xué)生觀。從這個(gè)意義上說(shuō),我們教師首先轉(zhuǎn)變角色,重新認(rèn)識(shí)師生關(guān)系。過(guò)去,我們教師把自己作為中心,要學(xué)生圍著自己轉(zhuǎn)。教師是知識(shí)的傳授者,而學(xué)生只是被動(dòng)的接受者,甚至把學(xué)生當(dāng)作記錄教師講授內(nèi)容的錄音機(jī)。而素質(zhì)教育的精神則要求我們以人為本,以學(xué)生為主體,尊重學(xué)生的情感、個(gè)性,需要和發(fā)展的愿望。

              其次,通過(guò)專(zhuān)家的講解我對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法課的課堂設(shè)計(jì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)是以教語(yǔ)法而教語(yǔ)法,教師講得累,學(xué)生聽(tīng)得煩。新課程理念下的英語(yǔ)語(yǔ)法課不僅要教學(xué)生語(yǔ)法知識(shí),更要培養(yǎng)他們運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)的能力。注重學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該淡化單獨(dú)進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)的思想,應(yīng)該將語(yǔ)法教學(xué)融入到英語(yǔ)的四項(xiàng)基本能力的培養(yǎng)當(dāng)中去,即融入到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)當(dāng)中去。我認(rèn)為英語(yǔ)語(yǔ)法課的課堂設(shè)計(jì)大體可以分成以下四個(gè)方面進(jìn)行:導(dǎo)入,呈現(xiàn),操練和評(píng)價(jià)。結(jié)合所學(xué)的知識(shí),引入新內(nèi)容。激活學(xué)生的背景知識(shí)。呈現(xiàn)新內(nèi)容要在真實(shí)的語(yǔ)境中,可以是教師呈現(xiàn),也可以是學(xué)生呈現(xiàn),讓學(xué)生親身去體驗(yàn)。學(xué)生在運(yùn)用中自然地學(xué)會(huì)了這個(gè)語(yǔ)法現(xiàn)象。真正的將語(yǔ)法運(yùn)用到交際中去。從而達(dá)到學(xué)以致用的效果,這一點(diǎn)是非常重要的。

              再次,老師應(yīng)保持心境心態(tài)的年輕,活到老,學(xué)到老。要放得下架子,轉(zhuǎn)變思想,更新觀念。當(dāng)今英語(yǔ)教學(xué)主要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)其交際和運(yùn)用英語(yǔ)的能力。要達(dá)到這些任務(wù),首先,教師應(yīng)盡快從舊教材舊教法的框框中解放出來(lái),

              轉(zhuǎn)變思想,更新觀念。其次,應(yīng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的培養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)要提倡"樂(lè)"的觀念,情緒越好,越樂(lè)觀,對(duì)所學(xué)內(nèi)容便會(huì)發(fā)生濃厚的興趣,"解決情感問(wèn)題有助于提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。

              總之,這次培訓(xùn)對(duì)我們一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)是非常實(shí)用的,通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)到不少了東西,對(duì)我們以后的教學(xué)工作有很好的指導(dǎo)作用。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇6

              前不久,我參加了黑河市中小學(xué)教師繼續(xù)教育培訓(xùn)班。聆聽(tīng)了各位專(zhuān)家的講座,收獲頗豐。尤其是姜建設(shè)、葉靜、二位專(zhuān)家對(duì)學(xué)科教育、隨筆寫(xiě)作的準(zhǔn)確解讀,讓人茅塞頓開(kāi)。

              雖然學(xué)習(xí)的方式比較單調(diào),就是靜靜的坐下來(lái)聽(tīng)課,但是,滿(mǎn)眼的精彩讓靜坐不再單調(diào);雖然連續(xù)幾個(gè)小時(shí)讓人腰酸背痛,但是,學(xué)得新知的清新讓我的心頭越發(fā)溫暖……下面,我就把我本次學(xué)習(xí)的體會(huì)具體談一談:

              一、虛心學(xué)習(xí)完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

              作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí),認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù),不斷提高自身素質(zhì);必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù),活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;必須勤奮好學(xué),孜孜不倦,努力做到學(xué)識(shí)淵博,業(yè)務(wù)精良。只有這樣,講起課來(lái)才能深入淺出,得心應(yīng)手;才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感,自覺(jué)自愿地接受教育和指導(dǎo)。

              二、轉(zhuǎn)變教育理念

              相信自己的學(xué)生一定能成才,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體,教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng),教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景,這種期望不僅是教師自身工作的理念,更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ),不要忘了教育家陶行知的名言:“你的教鞭下瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生,麻襯的理目戶(hù)配下,教師眼中就沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施差異的教育,就會(huì)有差異的發(fā)展。

              三、完善教學(xué)能力

              明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù),更是藝術(shù),教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為,我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué),善于研究教材,選擇合理的教法,學(xué)法,靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話(huà)等技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù),才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù),而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合,便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法,甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。

              四、多讀書(shū)

              作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。所以我們要博覽群書(shū),多學(xué)習(xí)多去了解一些大千世界,充足了電,挺直了腰桿站在學(xué)生面前,用知識(shí)的力量去守望童心。

              學(xué)習(xí)中的體會(huì)實(shí)在太多了,讓自己深受感觸的內(nèi)容也太多。感謝教研院培訓(xùn)部領(lǐng)導(dǎo)給了我們這樣一個(gè)能夠不出家門(mén)就能學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),讓我們聆聽(tīng)到了如此真實(shí)的理念,讓我們感悟到了“貴在得法”的教學(xué)真諦!

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇7

              我有幸參加了這次化學(xué)遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過(guò)海西教育網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺(tái),幫助我們化學(xué)老師解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題,提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平,促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展水平的提高。我深深地感受到國(guó)家對(duì)我們教育的重視,感受到遠(yuǎn)程教育的極大優(yōu)勢(shì),感受到教師參加培訓(xùn)、提高自身素質(zhì)以及教育教學(xué)能力的重要性,F(xiàn)結(jié)合本人的實(shí)際,談?wù)勛约簠⒓颖敬闻嘤?xùn)活動(dòng)的心得體會(huì),如下:

              一、加強(qiáng)學(xué)習(xí),保質(zhì)保量地完成了本次學(xué)習(xí)任務(wù)。

              我為了在這次培訓(xùn)中有大的提高,不斷提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平。這次培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)一步提升了教師的教育教學(xué)水平,促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的提高。結(jié)合本人實(shí)際,制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃,學(xué)習(xí)時(shí),帶著問(wèn)題去看,去聽(tīng),去與專(zhuān)家的經(jīng)驗(yàn)做比較。由于培訓(xùn)前做了充分的準(zhǔn)備,培訓(xùn)中認(rèn)真思考,及時(shí)完成作業(yè),促進(jìn)了此次培訓(xùn)的質(zhì)量。

              二、通過(guò)培訓(xùn),我受益匪淺:

              1、通過(guò)培訓(xùn),更新了我的觀念。由于種種原因,培訓(xùn)前,我的教育教學(xué)觀念還比較落后,頭腦中沒(méi)有吸收到多少新觀念,尤其是系統(tǒng)的吸收。這次培訓(xùn),讓我系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了新的教育教學(xué)觀念,促使舊觀念的更新,拓寬了教學(xué)思路,對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍,對(duì)自身素質(zhì)的提高也起到了巨大的推動(dòng)作用。

              2、通過(guò)培訓(xùn),開(kāi)拓了我的視野。這次培訓(xùn)讓我獲得了大量的信息,不但大大開(kāi)闊了視野,也為今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),許多老師都表示,培訓(xùn)學(xué)習(xí)不但學(xué)有所獲,更重要的是一定要做到學(xué)有所用,把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到今后的教育教學(xué)實(shí)踐中去。

              3、通過(guò)培訓(xùn),解決了很多教學(xué)實(shí)踐中困擾的難題,建立了一個(gè)方便快捷的交流平臺(tái)。我在論壇上一次次的求助得到了許多老師的熱心幫助,積極的為我出謀劃策,甚至是電話(huà)交流,讓我很快就找到了叫好的解決辦法,解決了一個(gè)個(gè)教學(xué)實(shí)踐中一直困擾我的難題。而逛論壇看到的一次次的話(huà)題討論與交流,更是讓我收獲頗多。

              4、通過(guò)培訓(xùn),我找到了今后的方向,感受到了培訓(xùn)學(xué)習(xí)、教研對(duì)教學(xué)實(shí)踐的巨大作用。以前忽略了的練習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì),通過(guò)這次培訓(xùn)中一次次精心的設(shè)計(jì),看到孩子們練習(xí)興趣的增強(qiáng),練習(xí)速度的提高,練習(xí)效果不斷變好,讓我深刻感受到培訓(xùn)學(xué)習(xí)、教研對(duì)教學(xué)實(shí)踐的巨大促進(jìn)作用,同時(shí),也讓我在教育教學(xué)這條航道上越走越遠(yuǎn),越走越好。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇8

              教師究竟是什么?其實(shí),教師就是教師,教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴(lài)的生命,是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走,為未來(lái)和現(xiàn)在工作。教師首先是一個(gè)人,他有自己的喜怒哀樂(lè),有自己的油鹽醬醋,他必須作好一個(gè)人,一個(gè)能影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成,教師必須盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。

              教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功,同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功,教師可以利用的時(shí)間與空間決定了教師是一個(gè)幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝,讓自己多才多藝,精神世界更加豐富,讓自己脫離庸俗。

              教師要達(dá)到上述的境界,最重要的途徑是讀書(shū)。人類(lèi)幾千年的教育歷史中,創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。閱讀經(jīng)典,與過(guò)去的教育家對(duì)話(huà),是教師成長(zhǎng)的基本條件,是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成,在一定意義上說(shuō),就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。人類(lèi)的教育雖然不斷變遷與發(fā)展,但是教育的根本不會(huì)變化,培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化,教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化,F(xiàn)代的許多教育新思想,其實(shí)是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去的大師對(duì)話(huà)而已。

              教師讀書(shū)不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng),教師智慧的源頭,也是情感與意志的沖擊與交流,塑造人生理想與人格力量。讀書(shū)會(huì)讓教師更加善于思考,更加遠(yuǎn)離浮躁,讓教師更加有教育的智慧,讓教育更加美麗。

              那么,教師應(yīng)該怎樣讀書(shū)呢?我認(rèn)為,一個(gè)優(yōu)秀的人民教師要讀好書(shū),應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面:

              一、勤于思考

              新一輪課程改革正如火如荼地進(jìn)行,不少善于思考、勇于實(shí)踐的教師脫穎而出,但為數(shù)不少的教師還處在等待、觀望之中,有時(shí)也有改革的念頭,但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案,照著別人的套路前行。這種想法是不行的,課程改革不會(huì)放之四海而皆準(zhǔn)的“套路”。每一所學(xué)校,每一名教師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下,立足于自身實(shí)際,通過(guò)讀書(shū)與實(shí)踐,摸索出富有地方特色的改革方案,沒(méi)有獨(dú)立思考是搞不出來(lái)的。所以說(shuō),每一名教師在讀書(shū)時(shí)都要做思考者、思想者,不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中,要騰出時(shí)間學(xué)習(xí),騰出時(shí)間反思、總結(jié)。教育主管部門(mén)、各級(jí)學(xué)校要改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),只是勤奮工作,而缺乏創(chuàng)新,沒(méi)有思想的教師不能評(píng)為好教師。學(xué)校要為教師的思考搭建“平臺(tái)”,如舉辦讀書(shū)比賽、教育沙龍、說(shuō)課評(píng)課、論文競(jìng)賽、案例分析等活動(dòng),引導(dǎo)教師多看書(shū),多思考,多動(dòng)筆。只有這樣,一線(xiàn)教師中才會(huì)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的思考者、思想者。

              從理論上講,教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的取向包含三個(gè)層面:一是學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育知識(shí)的廣博精深和技能的熟練程度,這就要求我們通過(guò)讀書(shū)去積累、去總結(jié);二是基于教育教學(xué)實(shí)踐的反思、認(rèn)識(shí)和提高,是建立在對(duì)教師自身教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上,特別是借助于教育理論觀點(diǎn)下的案例解讀,這也需要通過(guò)大量讀書(shū)并逐漸積累而成的富有個(gè)性的教育實(shí)踐的見(jiàn)解與創(chuàng)意;三是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅要通過(guò)教師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思,更為重要的,是在教師群體中形成合作的專(zhuān)業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程,教師專(zhuān)業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念,既是一種狀態(tài),又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。

              二、享受讀書(shū)的樂(lè)趣

              讀書(shū)在一定程度上如果是為了功利,自然就缺少了樂(lè)趣,而使讀書(shū)成了負(fù)擔(dān)。只有享受到了讀書(shū)的快樂(lè),我們才會(huì)主動(dòng)去讀書(shū)。會(huì)象一?释砷L(zhǎng)的種子一樣努力的在書(shū)中吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng),而書(shū)在我們眼中也不是一個(gè)枯燥乏味的印滿(mǎn)文字的厚本子,而是個(gè)充滿(mǎn)知識(shí)的阿里巴巴的山洞!m然不能說(shuō),讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們生活中唯一的快樂(lè),但卻可以說(shuō),讀書(shū)改變了我們的生活,創(chuàng)造了我們生命的喜悅!

              在讀書(shū)中學(xué)會(huì)與壓力相處,學(xué)會(huì)在讀書(shū)中款待自己的心靈,一本書(shū),一杯清茶,靜靜的回歸自我,遠(yuǎn)離無(wú)關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐,去關(guān)心教育。這就是我對(duì)教師讀書(shū)的簡(jiǎn)單體會(huì)!

              教師的人生畢竟是自己的。他怎么看待、設(shè)想、規(guī)劃自己的人生,他實(shí)際上就將會(huì)有一個(gè)什么樣的人生。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō):“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén),不論動(dòng)之以情或曉之以理,我們都不能替別人打開(kāi)這扇門(mén)!苯處煹某砷L(zhǎng)之門(mén)只能由教師個(gè)人打開(kāi),別人是無(wú)能為力的。讓我們自己打開(kāi)書(shū)本,打開(kāi)自己的成長(zhǎng)之門(mén),走向人生發(fā)展的最高境界吧!

              三、讓讀書(shū)成為習(xí)慣

              隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,信息傳播渠道越來(lái)越多,廣播、電視、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)……教師沒(méi)有接觸過(guò),教師不知道的事情也許學(xué)生早已知道,因此我們教師的權(quán)威性受到了空前的挑戰(zhàn)。學(xué)生隨意提出的問(wèn)題更多的是涉及到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域,有些甚至是當(dāng)前的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。教師要適應(yīng)這一時(shí)代特點(diǎn),就必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,以終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)。那么就要求教師讓讀書(shū)學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。我在業(yè)余時(shí)間,讀了許多有關(guān)教育教學(xué)方面的書(shū),這些書(shū)中通過(guò)具體的案例的分析,并根據(jù)作者多年從教經(jīng)驗(yàn)與教育理論,為讀者提出了寶貴的建議,為我的工作指明了方向,我個(gè)人更是在實(shí)踐中獲益終身……這樣,生活中的鮮活材料都像汩汩的清泉流入我的心田,然后我又將這些清澈的泉水到如課堂,一種學(xué)習(xí)的快樂(lè)蕩漾在一張張渴求知識(shí)的臉上,教室中又充滿(mǎn)了盎然生機(jī)……

              “吾生也有涯,而知也無(wú)涯”,在工作中,個(gè)人小書(shū)架上更多的是專(zhuān)業(yè)的東西。而隨著工作的深入、角色的轉(zhuǎn)變,書(shū)架上的內(nèi)容也在不斷的豐滿(mǎn)、不斷的轉(zhuǎn)變!但不管怎樣,必讀書(shū)、書(shū)必讀!當(dāng)我行路艱難時(shí),我需要讀書(shū)、需要思考、需要研究、需要?jiǎng)?chuàng)新;而行路順暢時(shí),我時(shí)刻提醒自己,行路艱難甚至無(wú)路可走的情形隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)……于是,我對(duì)自己說(shuō)“永不停息的讀書(shū)、學(xué)習(xí)吧!讓讀書(shū)成為習(xí)慣,讓學(xué)習(xí)成為生存的方式!”

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇9

              對(duì)于有效教學(xué),談不上有什么經(jīng)驗(yàn),要說(shuō)感受可能會(huì)有一些。按我的理解,數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽(tīng)懂,學(xué)會(huì),做對(duì)。

              一節(jié)課是否有效,老師的一頭自己是十分重要的。對(duì)教材的充分理解,之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備,對(duì)教案的熟悉,都是必不可少的。到了上課的時(shí)候,老師良好的教學(xué)素質(zhì),對(duì)課堂的掌握,教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué),有沒(méi)有考慮到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求,從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無(wú)不關(guān)系到教學(xué)的效果。

              所以,我覺(jué)得備課這一個(gè)環(huán)節(jié),是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程,但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反,有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了,而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件;能促使課堂多向、多種類(lèi)型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材,改變傳統(tǒng)的備課模式,讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。

              首先,要認(rèn)真鉆研教材,為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)

              教材是教學(xué)內(nèi)容的載體,每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材,了解教材的基本精神和編寫(xiě)意圖,把握教材所提供的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線(xiàn)索,分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵,這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念,備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。

              其次,要改變備課模式,變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依賴(lài)于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開(kāi)了“學(xué)”,再精心的“設(shè)計(jì)”也沒(méi)有意義,教師要充分考慮,預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況,并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。

              第二,重課堂動(dòng)態(tài)生成,著眼學(xué)生發(fā)展

              教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)生成的,盡管教師在備課時(shí)已經(jīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的情況做了充分的預(yù)設(shè),但是在課堂中,依然有太多的不確定性,更有出乎意料之外的情況發(fā)生。面對(duì)信息多變、資源多彩的課堂,教師要扮好傾聽(tīng)者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到:心中有案,行中無(wú)案,寓有形的預(yù)設(shè)于無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中,不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類(lèi)信息,靈活駕馭教學(xué)過(guò)程,推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí),不要被這種火花電倒,應(yīng)該采取積極的鼓勵(lì)態(tài)度,如果學(xué)生的這種火花在課堂上無(wú)法進(jìn)行研究或展開(kāi)的,則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究,而這個(gè)過(guò)程需要教師全程參與和關(guān)注,不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究,然后就不了了之,學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響,不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究,一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的,則必須敏感的捕捉和利用起來(lái),要讓學(xué)生有這樣的感覺(jué):無(wú)論是課堂上能研究的還是不能研究的,只要是我提出來(lái)的而且是有價(jià)值的,老師都會(huì)很重視,而且會(huì)和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久,學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來(lái)。

              第三、“設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)” 是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證

              有效的數(shù)學(xué)教學(xué),不僅在于成功的講解,而且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)?茖W(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),發(fā)展思維的一項(xiàng)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng),也是師生信息交流的一個(gè)窗口,新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活,一種活動(dòng),應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展,而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問(wèn)題、困惑之處誘發(fā)出來(lái),及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用,使學(xué)生的思想品德得以熏陶,學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng),思維方法得以訓(xùn)練,提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。

              最后,我覺(jué)得撇開(kāi)教師這頭,學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一直教低中年級(jí),有一個(gè)深切的感受就是,學(xué)生的計(jì)算能力也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算能力相對(duì)低,或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效,老師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課,計(jì)算是貫穿全過(guò)程的。如果計(jì)算能力差,要想加大練習(xí)的密度和深度,都是空談了。有時(shí)候,還只能放慢上課速度來(lái)照顧全體。所以,我覺(jué)得在低年級(jí),抓好口算教學(xué),提高學(xué)生的口算能力,是至關(guān)重要的。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇10

              本學(xué)期師從xx老師學(xué)習(xí)教育學(xué)這門(mén)課程,老師把關(guān)于教育的基本問(wèn)題講清楚了,師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人,我們以后看待和思考事情多了一個(gè)教育學(xué)的角度。受教育十多年來(lái),作為一個(gè)有獨(dú)立思考能力的人,一定會(huì)對(duì)教育有所思考。略談如下:

              一、教育的專(zhuān)門(mén)化與大眾化

              從歷史上看,最早的教育活動(dòng)是同生產(chǎn)生活活動(dòng)一起進(jìn)行的,無(wú)法分開(kāi)。后來(lái),有了剩余物質(zhì)資料,教育從生產(chǎn)中獨(dú)立出來(lái)了,走上專(zhuān)門(mén)化的道路,這極大促進(jìn)了教育實(shí)踐和理論的發(fā)展。西周已初步形成體系,到《學(xué)記》時(shí)已臻于完美?荚囎鳛樵u(píng)價(jià)教學(xué)效果的手段,如果正確地看待和運(yùn)用,會(huì)促進(jìn)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步;一旦被統(tǒng)治者利用為統(tǒng)治工具,由它牽著教育的鼻子走,難免會(huì)有李約瑟難題!如今的錢(qián)學(xué)森遺問(wèn)又何嘗不是呢?

              不必有人號(hào)召,學(xué)習(xí)本應(yīng)是人類(lèi)自身追求自我發(fā)展、自我完善的重要途徑,終身學(xué)習(xí)更是與時(shí)俱進(jìn)的要求和體現(xiàn)。在這種背景下,家庭教育和學(xué)校教育就顯得極其重要。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,從小受家庭教育養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,上學(xué)后學(xué)會(huì)一套學(xué)習(xí)方法或一技之長(zhǎng),在社會(huì)中形成一個(gè)良好的環(huán)境,這才是教育影響的全部。學(xué)校教育無(wú)論如何受非議,畢竟是比較科學(xué)地在教育人。而家庭和社會(huì)呢,他們真正懂得教育嗎?話(huà)又說(shuō)回來(lái),誰(shuí)規(guī)定了學(xué)校課程中的必修和選修?依我之見(jiàn),在義務(wù)教育階段就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)教學(xué)的教育,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),讓未來(lái)的父母懂得教育孩子,讓未來(lái)的社會(huì)成員知道自身行為對(duì)別人的教育影響。

              二、教育的整體性和系統(tǒng)化

              社會(huì)分工極大地發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力,推動(dòng)著歷史的進(jìn)步;同時(shí)也使人的眼界有意無(wú)意地局限于所從事的行業(yè),這對(duì)于人們辨證地認(rèn)識(shí)世界造成極大的障礙。地球只有一個(gè),科學(xué)卻有許多學(xué)科,世界是可分不可離的,除了地理工作者等少數(shù)職業(yè)人士外,很少再有哪些人具備整體的或綜合的看待世界的能力了。肢解的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)我們實(shí)踐一定會(huì)出問(wèn)題的,因此在人生的受教育階段樹(shù)立整體、綜合意識(shí)就很重要了。從這個(gè)視角看待我們目前的學(xué)校教育課程,是否有些可以改進(jìn)的地方呢?

              人們的受教育程度普遍提高,一生中受教育的時(shí)間有十多年,人這一輩子才多少年啊!我們的教育一定要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。各個(gè)階段的教育在形式和內(nèi)容上銜接不緊密,不是不承認(rèn)后一階段要比前一階段有很大發(fā)展,作為教育設(shè)計(jì)頂層,一定要規(guī)劃好這些事情,孩子自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些,領(lǐng)導(dǎo)者可是經(jīng)歷過(guò)的,得給他們做好引導(dǎo)工作,避免在階段交接環(huán)節(jié)上浪費(fèi)學(xué)生的大好時(shí)光。義務(wù)教育階段可能好一點(diǎn),學(xué)生年齡小、性格特點(diǎn)還不穩(wěn)定;初中到高中,高中到大學(xué),學(xué)生的各個(gè)方面都要做調(diào)整,適應(yīng)新的環(huán)境和任務(wù),做好銜接是必要的,要使我們的教育過(guò)程縱向上下貫通,融為一體。

              人類(lèi)社會(huì)要想永久發(fā)展,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,一定要有歷史觀念,歷史不是陳舊的古董,是個(gè)時(shí)間軸,懂得歷史的人才能把握當(dāng)下,引領(lǐng)未來(lái)。教育的內(nèi)容基本上是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),要在十幾年的時(shí)間內(nèi)把人類(lèi)幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)傳授給后人,對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的考驗(yàn)!教育應(yīng)該教給學(xué)生交流的方法,古今交流、中外交流、人際交流、心靈交流、生態(tài)交流,這樣學(xué)生就可以自學(xué)了。還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,這就要求我們把最基本的原理和規(guī)律教給學(xué)生,讓他們一有靈感就可以運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)做出成果;還不能給他們建立條條框框把他們束縛住,要把握好尺寸!

              三、教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

              各行各業(yè)的手藝都得往下傳才能滿(mǎn)足人們的生活需要,各種文化都希望能夠傳承下去,這里就有許多教育經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自古就有官方培養(yǎng)機(jī)構(gòu),但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社會(huì)需要的,廣大基層醫(yī)療衛(wèi)生工作者是怎么培養(yǎng)起來(lái)的呢?有一部分是自學(xué)成才的,一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》,古人識(shí)字的就能讀懂,再看看中藥方劑,基本上就能治小病兒了,再有幾年的臨床經(jīng)驗(yàn),就成大夫了。這對(duì)于我們今天的教材編寫(xiě)工作者不是一個(gè)啟發(fā)嗎?學(xué)生從小到大要用的各種課本教材太多了,效果又如何呢?紀(jì)曉嵐家邊上有個(gè)著名的京劇科班喜(富)連成,幾十年的時(shí)間里培養(yǎng)出數(shù)位開(kāi)宗立派的京劇大師,學(xué)員幾乎沒(méi)有廢品。教學(xué)方式可能不符合時(shí)代的要求,但它的歷史功績(jī)不可磨滅!紀(jì)律嚴(yán)明、講究藝德、苦心志勞筋骨、口傳心授、傳幫帶、重視舞臺(tái)實(shí)踐、善于總結(jié)規(guī)律等等,這些都值得我們參考借鑒。

              教育是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人民生活的永恒話(huà)題,文雖至此,思考不盡。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇11

              孩子,是每一位父母心中的寶貝,我們都盼望著她們茁壯地成長(zhǎng),在教育孩子的過(guò)程中,除了老師之外,父母也扮演著重要的角色。家庭教育和學(xué)校教育同樣至關(guān)重要。

              一、溫馨、和睦的家庭環(huán)境是孩子健康成長(zhǎng)的源泉

              家是孩子們主要的活動(dòng)場(chǎng)所,家庭氣氛的好壞直接影響著孩子的身心健康。父母絕不能經(jīng)常在孩子面前拌舌頭吵嘴,那樣會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼、自卑甚至厭惡的心理。不僅會(huì)疏遠(yuǎn)孩子與父母之間的感情,在同伴之間還可能會(huì)出現(xiàn)偏激行為現(xiàn)象。給孩子一個(gè)安全、舒適、溫暖的家,是教子的第一步,家人之間要相親相愛(ài),和睦相處。在這方面,我們是以實(shí)際行動(dòng)讓女兒感受到了親情的溫暖。

              二、逐步培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品德很重要

              女兒從3周歲起上幼兒園,步入正規(guī)的教育系統(tǒng),我們要為她的人生的第一步打好基礎(chǔ),在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中培養(yǎng)她一些優(yōu)良品德,借此也可改掉“以自我為中心”的當(dāng)代獨(dú)生子女的通病。比如:給她講講“孔融讓梨”的故事,并付諸于實(shí)際行動(dòng),讓她知道尊敬長(zhǎng)輩的道理;告訴她幫助別人是件很開(kāi)心的事,讓她知道應(yīng)該助人為樂(lè);在和小伙伴之間嬉戲時(shí)要相互謙讓等等。閑暇時(shí),常和女兒做連句的游戲,我說(shuō)上句:“妹妹摔倒了!迸畠哼B下句:“我馬上把她扶起來(lái)!薄瓨(lè)此不疲。

              三、讓孩子“自己來(lái)”,培養(yǎng)孩子的動(dòng)手和自理能力

              成人對(duì)孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,成人重視與否,教育方法正確與否,首先是觀念問(wèn)題。有些家長(zhǎng)望子成龍,學(xué)習(xí)上不斷加大壓力,生活上關(guān)懷備至,卻將良好行為習(xí)慣置之腦后,聽(tīng)之任之。我認(rèn)為孩子愛(ài)勞動(dòng)良好習(xí)慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動(dòng),不僅能夠培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和勤勞的`品德,而且可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、責(zé)任感、自信心、意志力等良好素質(zhì)和各種能力。因此,在我女兒很小時(shí),我就開(kāi)始讓她干一些力所能及的家務(wù)活。如:收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等,當(dāng)然,孩子干活常常不一定能夠干不好,就此我們不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們。只要孩子作出了努力,家長(zhǎng)就要充分肯定。對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn),需要孩子付出很大努力。

              四、讓孩子少一點(diǎn)壓力,多一份輕松

              在學(xué)習(xí)之余要注意讓孩子適當(dāng)放松,每晚抽出半小時(shí)進(jìn)行散步、慢跑,并利用這一時(shí)間,了解孩子的精神需要,并經(jīng)常和孩子談心,隨時(shí)觀察其身心的變化,善于利用生活小事,敞開(kāi)心扉,學(xué)會(huì)用欣賞的目光看待自己的孩子,善于捕捉她身上的閃光點(diǎn),不要將子女與別人的孩子相比,將子女的現(xiàn)在和過(guò)去進(jìn)行比較,縱向看進(jìn)步,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和肯定自己孩子所獲得的任何一點(diǎn)成績(jī),使孩子感受到我們的贊美和鼓勵(lì),提高孩子的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

              孩子的心田是敏感的,撒下什么樣的種子就會(huì)開(kāi)出什么樣的花果,就會(huì)有什么樣的收獲,因此,我真誠(chéng)地希望家長(zhǎng)們?nèi)鱿碌氖敲利、善良、友?ài)的種子。讓美麗、善良、友愛(ài)的花開(kāi)滿(mǎn)孩子的心田。不要讓“望子成龍”的心理變成孩子的壓力,順其自然,因材施教,讓孩子輕輕松松學(xué)習(xí),要相信:是金子總是會(huì)發(fā)光的!

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇12

              今年的紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng),我通過(guò)自己學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》和觀看反腐倡廉電教片等形式進(jìn)行教育學(xué)習(xí),進(jìn)一步拓寬了思路,開(kāi)闊了視野,增強(qiáng)了搞好工作的信心,現(xiàn)我就活動(dòng)情況淺談下自己的體會(huì):

              一、充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“紀(jì)教月”活動(dòng)的重要性,進(jìn)一步提高了自己的思想政治素質(zhì)和廉政意識(shí)。

              黨員干部要加強(qiáng)自身的黨性鍛煉和修養(yǎng),要自警、自省、自重、自愛(ài),自覺(jué)抵制不良行為。通過(guò)近階段的一系列教育活動(dòng),使我及時(shí)發(fā)現(xiàn)了存在的問(wèn)題,提高了思想認(rèn)識(shí),敲響了警鐘,進(jìn)一步增強(qiáng)了黨員干部的黨性觀念、紀(jì)律意識(shí)以及廉潔意識(shí),夯實(shí)了黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)。

              二、增強(qiáng)拒腐防變能力,提升了自己的綜合能力

              一是提高了學(xué)習(xí)能力。在當(dāng)今社會(huì),終身學(xué)習(xí)已成了時(shí)代的要求,只有堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)才不致于落后。我們每一位黨員要防腐、拒腐,就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力改造世界觀,增強(qiáng)廉潔從政的自覺(jué)性,嚴(yán)于律己,時(shí)刻保持警醒,樹(shù)立正確的權(quán)力觀,從多方面筑牢思想防線(xiàn)。只有把學(xué)習(xí)放在首位,通過(guò)各種形式各種途徑堅(jiān)持自覺(jué)地學(xué)習(xí)實(shí)踐,才能提高自身的學(xué)習(xí)能力,增長(zhǎng)新的知識(shí)點(diǎn),拓寬新的知識(shí)面,提升業(yè)務(wù)水平,更好地為民執(zhí)政。

              二是強(qiáng)化了實(shí)踐能力。廉潔自律是反對(duì)腐敗、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以身作則,廉潔自律,加強(qiáng)對(duì)黨風(fēng)廉政的建設(shè),推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入發(fā)展,按照制度和規(guī)定,嚴(yán)格對(duì)照檢查自己,自覺(jué)做到把防腐拒腐的思路和方法付諸于具體的工作實(shí)踐中,并在實(shí)踐中不斷地提升自己的綜合能力,真正在廉潔自律方面帶個(gè)好頭,做防腐拒變的典范。

              三、通過(guò)學(xué)習(xí),更加自覺(jué)地遵守執(zhí)行黨紀(jì)國(guó)法和廉政各項(xiàng)規(guī)定

              通過(guò)紀(jì)律教育月的學(xué)習(xí)和廉政警示教育,我們按照上級(jí)關(guān)于開(kāi)展“紀(jì)教月”活動(dòng)作的部署要求,自覺(jué)地遵守和執(zhí)行黨紀(jì)政紀(jì),認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹,嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律,自覺(jué)踐行廉潔奉公。

              在工作、生活、作風(fēng)各方面嚴(yán)格要求自己養(yǎng)成潔身自好、謹(jǐn)言慎行的作風(fēng),做好自律。嚴(yán)格遵守黨風(fēng)廉政責(zé)任制,一定要按照優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,廉潔自律,塑造村干部良好形象。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇13

              雖然教育學(xué)每周只有一節(jié),但是我還是獲益匪淺,從《教育學(xué)》這門(mén)課中學(xué)到了很多的東西。在此,要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門(mén)課程,我覺(jué)得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)了,以前總不把它當(dāng)回事兒,心想又是一門(mén)像《毛概》一樣無(wú)聊的理論課。但是,到了今年我就徹底改變了我之前的想法。

              一是,老師上課很有趣,有吸引力。在課堂上,您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家,先賢以及大教育家們的例子,還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助,而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。

              二是,您還會(huì)和我們互動(dòng),用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過(guò)互動(dòng)和同學(xué)間討論,讓我們的課堂變得輕松、民主,也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。通過(guò)上您的課,通過(guò)您對(duì)教育的解釋?zhuān)瑢?duì)教育學(xué)的解釋?zhuān)约霸S許多多貼近生活的事例,我發(fā)現(xiàn):原來(lái)“教育”并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話(huà)題;教育學(xué)也并不是一門(mén)枯燥無(wú)味的理論課。

              依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開(kāi)《教育學(xué)》這本書(shū)時(shí)的情形,當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容特別的枯燥乏,后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》,F(xiàn)在再回到我開(kāi)篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí),不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門(mén)枯燥的理論課的理解,還豐富了我對(duì)“教育”,“教育學(xué)”的理解。

              還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候,您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛(ài)因斯坦對(duì)教育的定義:教育是把受過(guò)的教育全部忘掉之后,剩下的東西。通過(guò)對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí),使我開(kāi)闊了思維,不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。

              通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí),我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話(huà)題,比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處,老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水:老師是木桶,學(xué)生是杯子,老師主動(dòng)灌輸,學(xué)生被動(dòng)接受;更有意思的西方的教育,老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻:老師是接生婆,學(xué)生是孕婦,而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì),通過(guò)老師的“助產(chǎn)”,使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考,從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過(guò)老師形象的比喻,使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

              上老師的課,從歷史的角度上來(lái)說(shuō),我也是獲益匪淺,通過(guò)您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹,我了解了教育在人類(lèi)社會(huì)的五個(gè)階段:原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn),以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí),中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲,我國(guó)的先賢們?cè)谀莻(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外,老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”,他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育,它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的?粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn),就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別,教育分成三階段,其中最讓我好奇的是第二階段:護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗,侍奉男主人的生活,居然還要視女主人為情愛(ài)對(duì)象!通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”,等等。真是不同的歷史時(shí)期,不同的國(guó)家,不同的文化,教育的目的各異,內(nèi)容各異,教育的方法和組織形式也大有不同!督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開(kāi)了眼界,豐富了我的知識(shí)和視野。

              在“教師和學(xué)生”這一章,我更是收獲良多。通過(guò)老師對(duì)教師職業(yè),教師角色,教師的素養(yǎng),學(xué)生的本質(zhì)屬性,以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證,我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做老師,做個(gè)好老師,做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來(lái)是那么的不容易,是有那么多的學(xué)問(wèn)在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時(shí),給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時(shí)所舉的實(shí)例。通過(guò)這些實(shí)例,我發(fā)現(xiàn)做老師離不開(kāi)“頭腦”,要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者,領(lǐng)導(dǎo)者,輔導(dǎo)者,以及朋友。在老師講授“教師中心論”和“學(xué)生中心論”時(shí),我也是獲得了很大的啟示:我希望在將來(lái)我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好:學(xué)生既是教育的主體,又是教育的客體的關(guān)系,充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者,又是學(xué)生的依賴(lài)者的身份。

              同時(shí)還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動(dòng)課”。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點(diǎn),聽(tīng)了課之后,我一直都沒(méi)有忘記這個(gè)問(wèn)題。各有各的好處,但又有各自的劣勢(shì),因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢,要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢,要怎樣才能跟上新課標(biāo)的步伐呢?雖然,我現(xiàn)在還沒(méi)有走上就職的崗位,但是通過(guò)《教育學(xué)》這門(mén)課,通過(guò)劉老師的認(rèn)真講解,使我在還沒(méi)踏上崗位之前就開(kāi)始思考這些問(wèn)題,我覺(jué)得對(duì)我將來(lái)的發(fā)展是很有利的。

              在老師講到我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革,談到我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時(shí),我對(duì)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)概念的了解,我也更加堅(jiān)定了對(duì)素質(zhì)教育的贊同和認(rèn)可。我也堅(jiān)定了如果將來(lái)要當(dāng)老師,就一定要做一個(gè)培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇14

              在我教學(xué)的千萬(wàn)個(gè)日日夜夜中,教育發(fā)生了天翻地覆的變化,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,生活節(jié)奏的加快,人際關(guān)系的復(fù)雜,人們的思想觀念不斷更新,不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象日益橫行,社會(huì)環(huán)境也日趨復(fù)雜。這一切給人們的心靈帶來(lái)極大的沖擊,也波及到了校園,波及到了學(xué)生。加之獨(dú)生子女越來(lái)越多,受家庭、社會(huì)影響等種種原因,造成學(xué)生心理問(wèn)題日漸增多,對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育尤為重要。使他們擁有健康的心理,是全社會(huì)的共同責(zé)任,更是我們老師的責(zé)任。

              首先教師自己要能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、積極樂(lè)觀,對(duì)前途有信心;具有能夠勝任教學(xué)工作的認(rèn)知能力。有獨(dú)創(chuàng)性,能運(yùn)用有效合理的方式解決工作生活中遇到的困難和挫折;有較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力和活動(dòng)能力;有健全的人格,在與他人交往中能和諧相處,積極態(tài)度(如尊敬、羨慕、信任、贊美等)多于消極態(tài)度(如畏懼、懷疑、憎惡、嫉妒等)。教師無(wú)論處于何種狀態(tài)下,都必須表現(xiàn)出心理狀態(tài)的穩(wěn)定性。對(duì)學(xué)生一視同仁,要和每個(gè)學(xué)生的心理距離應(yīng)是一致的、等距的。尤其是小學(xué)生,他們模仿性很強(qiáng),所以要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理,我們教師應(yīng)首先擁有同樣健康的心理。教師擁有了健康的心理,還需要良好的教育方式。

              一、首先創(chuàng)設(shè)和諧、宜人的教育教學(xué)物質(zhì)環(huán)境。

              給孩子一片空氣,讓他們自由呼吸;現(xiàn)在不管是數(shù)學(xué)還是語(yǔ)文教改理念都是遵循“生本”原則,遵循孩子年齡特點(diǎn),生理特點(diǎn),成長(zhǎng)規(guī)律,還孩子快樂(lè)、健康的童年。順孩子之天性,讓他們快樂(lè)的成長(zhǎng)。創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的校園環(huán)境。

              二、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教育教學(xué)精神環(huán)境。

              一篇文章是這樣寫(xiě)的:教師要當(dāng)好導(dǎo)演、指揮家、和教練,教學(xué)中,教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色,創(chuàng)造最佳的心理氛圍,使學(xué)生情感得到體驗(yàn),心靈得到溝通,理念得到認(rèn)同,情緒得到調(diào)節(jié),行為得到訓(xùn)練,讓學(xué)生充分地展示自我,從而使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。這樣不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣,而且培養(yǎng)了學(xué)生相互協(xié)作,共同探究的精神,也為學(xué)生的心理能夠健全發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

              總之,作為一名教師,一名心理輔導(dǎo)員,只有理解兒童的心理情感,與他們真誠(chéng)的相處,才會(huì)順利開(kāi)展工作的。隨著社會(huì)的不斷變化發(fā)展,人的心理也在不斷地變化著。社會(huì)的因素,家庭的教育都給我們的教育帶來(lái)了一定的難度,唯有積極探索,適應(yīng)新情況,敢于面對(duì)新問(wèn)題,才能不斷地發(fā)現(xiàn)兒童的最新動(dòng)態(tài),走出一條與時(shí)俱進(jìn)而不會(huì)落后的道路。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇15

              巴特爾指出:“愛(ài)和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛(ài)和信任的眼光,哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥,幼小的心靈也會(huì)感光顯影,映出美麗的圖象!笨鬃右苍f(shuō):“親其師,信其道!碧招兄f(shuō):“愛(ài)心教育是心心相印的活動(dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái),才能打到心的深處。”因此對(duì)于特別的孩子我們給以特別的愛(ài),才能融化特別的孩子心中的堅(jiān)冰。

              首先教育學(xué)生要尊重理解孩子。記得剛剛接手三(6)班,我憑著自己的一種熱情和平易近人的性格,很快融入到孩子們的世界,成為了他們的良師益友。當(dāng)我總結(jié)出自己成功的經(jīng)驗(yàn),并為之自信時(shí),卻遇到了新的麻煩和挑戰(zhàn)。我班一個(gè)學(xué)生車(chē)俊,任課的老師都知道他是一個(gè)調(diào)皮而讓人無(wú)可奈何的孩子。他非常淘氣,經(jīng)常惹事生非,經(jīng)常愛(ài)搞惡作劇,與人打架,發(fā)生矛盾。在學(xué)生中造成了極惡劣的影響。我自然不能不管不問(wèn),多次嚴(yán)厲的批評(píng)他,還和他的家長(zhǎng)商量如何共同嚴(yán)格教育。然而,事與愿違,家長(zhǎng)不管不問(wèn),他不但沒(méi)有改正,反而在班上我行我素。只要在班里提到他,別人總是像開(kāi)批判會(huì)一樣列出他的幾大罪狀。

              正當(dāng)我山重水復(fù)疑無(wú)路時(shí),讀了魏書(shū)生先生的《班主任工作漫談》這本書(shū),讓我領(lǐng)略了一番柳暗花明又一村的感覺(jué)。然后,我試著以平等的心態(tài)走進(jìn)他,以朋友的真誠(chéng)打動(dòng)他,對(duì)他耐心說(shuō)教說(shuō):“很多同學(xué)都說(shuō)你很聰明,有時(shí)你就是自控力太差,管不住自己,所以學(xué)習(xí)提高不快。我感覺(jué)我平時(shí)對(duì)你那么好,你結(jié)果還不給我面子,我怎么想呀!老師平常把你看得多能干,你卻使得我們很難堪!你是不是感覺(jué)在這里讀書(shū)很無(wú)趣?如果真是那樣的話(huà),干脆試一試,今后我就不管你,你自己管自己?如果你真的感覺(jué)太累,你可以回家休息幾天!蔽业脑(huà)還沒(méi)說(shuō)完,他就說(shuō):“老師,我知道了,我的確是沒(méi)有管好自己,對(duì)不起您,我錯(cuò)了,老師您原諒我一回,我今后一定能夠改正,您相信我吧,F(xiàn)在您不管我,我怎么辦嘛?”后來(lái)我又心平氣和地給他談話(huà),請(qǐng)他告訴我咋樣才能改變。他說(shuō)他在家里父母很少關(guān)愛(ài)他,爸爸做生意,媽媽愛(ài)打牌,平時(shí)一旦做錯(cuò)事,總是挨打。只要老師給他關(guān)愛(ài),他就會(huì)發(fā)生改變。

              他的話(huà)深深地觸動(dòng)了我,確實(shí)平時(shí)我總是拿他沒(méi)辦法,除了討厭他,哪還有給他過(guò)關(guān)愛(ài)?從此我隨時(shí)關(guān)注他,他愛(ài)打掃衛(wèi)生,我就讓他管理垃圾桶,每當(dāng)他倒完垃圾時(shí),我就表?yè)P(yáng)他。因?yàn)樗囊郧暗姆N種惡習(xí),大家都孤立他。我在班級(jí)討論讓同學(xué)們說(shuō)如何幫助他,可是仍然有好多同學(xué)都說(shuō)討厭他,我只好通過(guò)課文里《好漢查理》的故事告訴孩子們只有理解和尊重讓查理發(fā)生變化,成為真正的好漢。過(guò)一會(huì)有同學(xué)說(shuō):“車(chē)俊,我們幫助你,希望你能爭(zhēng)氣!边有其他孩子直接給他掌聲。我把班上的一些事情讓他幫忙做,在同學(xué)中樹(shù)立他的存在感,經(jīng)過(guò)幾番感化后,他似乎變成了另一個(gè)人,同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了他的閃光點(diǎn):他有較強(qiáng)的管理能力及做事很勤快。

              在一次環(huán)境衛(wèi)生大掃除當(dāng)中,我安排他當(dāng)負(fù)責(zé)人,只要監(jiān)督班上同學(xué),不需勞動(dòng),但他以身作則,自己帶頭打水、拖地……還當(dāng)上了班級(jí)小管家;看著他的成長(zhǎng),我欣慰的笑了。這讓我深刻的明白:教師需有四愛(ài)——理解之愛(ài),寬容之愛(ài),信任之愛(ài)和賞識(shí)之愛(ài)!皭(ài)心”能喚起孩子成功的信念,愛(ài)心永遠(yuǎn)是成功的鋪路石。一個(gè)原本屢教不改的孩子,在愛(ài)的鼓舞下進(jìn)不了,誰(shuí)說(shuō)這不是老師和同學(xué)們關(guān)愛(ài)的結(jié)果呢?

              其次,教育孩子要讓孩子感受到你的愛(ài)。在我的教學(xué)過(guò)程中,對(duì)待“學(xué)困生”,我的原則是不拋棄、不放棄。對(duì)于那些后進(jìn)生和生活有困難的學(xué)生,更需付出特別的愛(ài)和關(guān)注,給予更多的理解和尊重。我們班有個(gè)學(xué)生叫李鑫,來(lái)到學(xué)校后不進(jìn)班,給別的孩子找事,大家總是告他的狀,我先后找他談了幾次,效果卻不是很好。于是,我通過(guò)深入了解清楚事情的原委,原來(lái)是爸爸剛?cè)ツ戏酱蚬ぃ瑡寢尳o爸爸離婚,走了,奶奶因?yàn)槟赀~,無(wú)法照顧他,把他送到輔導(dǎo)班。一次下著大雨,他就那樣淋著雨來(lái)上學(xué),付校長(zhǎng)看見(jiàn)他關(guān)心的問(wèn)這孩子咋不打傘,經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn),他是沒(méi)有傘,我決定送給他一把傘,他回去后高興地告訴輔導(dǎo)班老師,漸漸地他變得不再惹是生非。作業(yè)也能交了,成績(jī)進(jìn)步很大,有一次班里有個(gè)同學(xué)吐了,他還主動(dòng)給那個(gè)同學(xué)打掃,我當(dāng)時(shí)就表?yè)P(yáng)了他,現(xiàn)在同學(xué)們?cè)絹?lái)越愛(ài)給他玩了。我們得讓孩子感受到我們對(duì)他們的愛(ài),這樣問(wèn)題學(xué)生才會(huì)得以轉(zhuǎn)變。

              正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈,晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的,但卻十分脆弱,一不小心,就會(huì)滾落破碎,不復(fù)存在,學(xué)生的心靈,如同脆弱的露珠,需要老師的倍加呵護(hù)!逼谀┛荚囁某煽(jī)有了明顯的回升。我于是又在班上表?yè)P(yáng),并且送上一顆進(jìn)步星,獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)本子。從此以后,孩子的臉上又有了燦爛的笑容,上課積極認(rèn)真,是學(xué)困生的榜樣。這使我明白了“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的心態(tài)。在以后的教學(xué)中,我學(xué)會(huì)了用不同的愛(ài)給不同的學(xué)生。

              再次,教育學(xué)生就要尊重孩子,滿(mǎn)足孩子的需要。一天上課,我向孩子們提問(wèn),突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)學(xué)習(xí)最差的學(xué)生朱世元也跟著大家舉起了手。我心中暗喜,就讓這個(gè)孩子起來(lái)回答問(wèn)題,可是他一個(gè)字也回答不上來(lái),但我仍然表?yè)P(yáng)了它很勇敢。下課后,我把這個(gè)孩子叫到辦公室,問(wèn)他為什么不會(huì)也舉手,他哭著說(shuō):“老師,別人都會(huì),我老不舉手,同學(xué)們會(huì)笑話(huà)我的!蔽衣(tīng)過(guò)我很自責(zé),其實(shí)每個(gè)孩子自尊,我們不能忽視這種自尊。于是我和他約定:今后老師提問(wèn)問(wèn)題會(huì)不會(huì)你都舉手,當(dāng)你會(huì)的時(shí)候舉右手,老師就創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓你多回答幾次,當(dāng)你不會(huì)是時(shí)舉左手,我就不讓你答題。一段時(shí)間過(guò)后,他變得很開(kāi)朗,并且成績(jī)進(jìn)步很大,現(xiàn)在總找機(jī)會(huì)給我背書(shū),成了一個(gè)名副其實(shí)的背誦大王呢!因此作為教師,我們要滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,學(xué)生只有不斷地獲得成功的體驗(yàn),才能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

              最后,愛(ài)孩子要相信孩子的所作所為,我們不能用成人的眼光去看待孩子。孩子的心靈就像一張白紙,純潔而美好。冰心說(shuō):“世界上沒(méi)有一朵鮮花不美麗,沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)。因?yàn)槊恳粋(gè)孩子都有一個(gè)豐富美好的內(nèi)心世界,這是學(xué)生的潛能!币淮挝覀儼嗟幕ㄒ?yàn)榭萘艘蝗拥,班里有兩個(gè)可愛(ài)的小朋友說(shuō);“這花好可惜啊!”一個(gè)是文靜而帥氣的王天瑞,一個(gè)是粗心可愛(ài)的徐俊則。他們主動(dòng)要求把花倒掉,然后把花盆帶回家。我看他倆還挺節(jié)約的就答應(yīng)了,但我同時(shí)也在想:這倆男孩子能種好花嗎?但是等到下午我才發(fā)現(xiàn)這倆還又栽上兩盆新的花帶到班級(jí)了?粗麄儙(lái)的花是那么漂亮,我當(dāng)時(shí)的心情更不可名狀。我對(duì)這倆孩子除了感動(dòng)還有自責(zé),我把花拍下來(lái)發(fā)到微信群里表?yè)P(yáng)了一番,還封他們是“護(hù)花使者”。從此無(wú)論何時(shí)我都要相信我的孩子們,因?yàn)樗麄冋娴暮芗冋妗?/p>

              高爾基說(shuō):“誰(shuí)愛(ài)學(xué)生,學(xué)生就愛(ài)他,只有愛(ài)學(xué)生的人,他才可以教育學(xué)生!崩铈(zhèn)西說(shuō):“愛(ài)心和童心,是我們教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)!弊鳛榘嘀魅,我們只有對(duì)孩子動(dòng)之以情,曉之以理,給他們溫暖的陽(yáng)光,他們才會(huì)對(duì)我們敞開(kāi)心扉,進(jìn)而促進(jìn)他們的轉(zhuǎn)變。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇16

              從主觀方面來(lái)說(shuō),我覺(jué)得學(xué)生厭學(xué)主要有以下原因:有的學(xué)生紀(jì)律觀念淡薄,沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo),缺乏遠(yuǎn)大的理想;有的學(xué)生智商比較低,對(duì)問(wèn)題反應(yīng)慢,學(xué)習(xí)跟不上去;有的學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,對(duì)老師所講述的問(wèn)題理解不了,學(xué)習(xí)甚感吃力;還有的學(xué)生是由于對(duì)某些學(xué)科或者某些老師的好惡程度不同。

              從客觀方面來(lái)說(shuō)。學(xué)生厭學(xué)的原因主要有以下幾個(gè)方面:

              第一、受當(dāng)今社會(huì)上所流行的新的“知識(shí)無(wú)用論”的影響;

              第二、家庭管教失誤,對(duì)學(xué)生過(guò)于放縱或過(guò)于嚴(yán)厲;

              第三、受當(dāng)今社會(huì)上某些不良思潮的影響;

              第四、某些教師教育方法的失誤。

              要想遏制厭學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生,及時(shí)挽救厭學(xué)的學(xué)生,我覺(jué)得可以嘗試這樣做:

              根據(jù)厭學(xué)者的實(shí)際情況和具體表現(xiàn),幫助其制定經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。但要注意目標(biāo)不可定得過(guò)高,不能讓學(xué)生感到可望而不可及。在使學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力,達(dá)到該階段目標(biāo)后,學(xué)生在享受勝利歡樂(lè)的同時(shí),再制定下一個(gè)目標(biāo),經(jīng)過(guò)若干階段的努力和練習(xí),可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。

              家庭與學(xué)校配合法。教師經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系,互相通報(bào)學(xué)生的情況。針對(duì)學(xué)生的不良習(xí)慣,有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行管教。通過(guò)家庭與學(xué)校的配合,才能形成一股合力,從而發(fā)揮最佳的教育效果。

              i即讓厭學(xué)者充當(dāng)新的角色,感受到老師的關(guān)懷和學(xué)生的信任,接受新的習(xí)慣,改掉不良的風(fēng)氣。比如讓對(duì)某一學(xué)科厭惡的學(xué)生充當(dāng)該科的課代表,迫使其培養(yǎng)對(duì)該學(xué)科的興趣。

              要求教師掌握一定的心理學(xué)知識(shí),使自己能夠成為學(xué)生的心理醫(yī)生。要看到,學(xué)生厭學(xué),并非都是不喜歡學(xué)習(xí),而是由各種各樣的主客觀原因造成的,教師應(yīng)抓住學(xué)生想學(xué)又學(xué)不好的心理矛盾,及時(shí)找學(xué)生談話(huà),對(duì)學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的心理原因加以分析,使學(xué)生理解到學(xué)習(xí)成績(jī)并非判斷學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),只要在學(xué)習(xí)上盡了最大的努力,遵守校紀(jì)班規(guī),就是好學(xué)生。從而端正學(xué)生的思想態(tài)度,鼓勵(lì)其向好的方面進(jìn)行努力。

              抓閃光點(diǎn),每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),即使厭學(xué)者也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),并及時(shí)給予鼓勵(lì),讓學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到充分地發(fā)揮,從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)變。

              總之對(duì)這些特殊人群的學(xué)生一定要有耐心。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇17

              首先,我學(xué)會(huì)了理解,學(xué)會(huì)了思考。而通過(guò)對(duì)目前教育的反思:有知識(shí)但無(wú)智慧:有規(guī)范性但無(wú)道德:有目標(biāo)但無(wú)信仰,F(xiàn)在的學(xué)生犯錯(cuò)誤不自覺(jué),尋求刺激好玩。而提倡的教書(shū)育人,思想教育抓不到位。我們提倡的火炬?zhèn)髑,用活力去培養(yǎng)活力,用智慧去點(diǎn)燃智慧,用靈魂去塑造靈魂。學(xué)生的心目中的教師形象(角色期待):模范公民,一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人,活的教科書(shū)知識(shí)庫(kù)。以身作則,說(shuō)到做到的老師,風(fēng)趣幽默的老師,真才實(shí)學(xué)的老師,德才兼?zhèn),才要求老師品學(xué)兼優(yōu)。

              教師是從事專(zhuān)門(mén)職業(yè)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)人員,教師的職責(zé)是教育教學(xué),教師的使命是教書(shū)育人。教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn):

              1、強(qiáng)烈的示范性;

              2、獨(dú)特的創(chuàng)造性

              3、空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。

              教師具有專(zhuān)業(yè)情操,即教師對(duì)教育教學(xué)工作有理想性的價(jià)值評(píng)價(jià)的情感體驗(yàn),它是構(gòu)成教育價(jià)值觀的基礎(chǔ),是構(gòu)成優(yōu)秀教師個(gè)性發(fā)展的重要因素,也是教師專(zhuān)業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。

              教師的專(zhuān)業(yè)情操包括;理想的情操,即由于對(duì)教育功能和作用的深刻認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的光榮感與自豪感;道德的情操,即由于對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認(rèn)同的體現(xiàn);教師的專(zhuān)業(yè)自我是教師對(duì)自我從事教育工作的感受,接納和肯定的心理傾向,這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對(duì)所從事教育工作的事業(yè)心,責(zé)任感和積極性,它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動(dòng)力。它具體表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同,情感和行動(dòng),師愛(ài)是教師職業(yè)理想的靈魂。

              總而言之,《教育學(xué)》的學(xué)習(xí)不僅充實(shí)了我的頭腦,武裝了我的思維,教會(huì)我怎樣去武裝別人的思想,而且還幫我認(rèn)識(shí)了許多教育大家,他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇18

              在教育學(xué)生的過(guò)程中,我的中心思想是學(xué)生還小,在這個(gè)年齡階段,貪玩、惰性大、調(diào)皮都是正常的,他們還沒(méi)有深入思考一些問(wèn)題,也沒(méi)養(yǎng)成一些好的習(xí)慣,這需要老師進(jìn)行耐心的教導(dǎo)。

              學(xué)生犯錯(cuò)讓我生氣時(shí),我首先做的是控制自己的情緒,分析或詢(xún)問(wèn)他犯錯(cuò)的思想根源,然后采取適當(dāng)?shù)乃悸、方法進(jìn)行教育,給他講明道理,讓他換位思考,最終得到他在思想上、情感上的認(rèn)同。

              我相信“好學(xué)生是夸出來(lái)的”?洫(jiǎng)可以讓學(xué)生產(chǎn)生自信,獲得快樂(lè),也是一種心理暗示,讓他覺(jué)得這樣做能得到他人的認(rèn)可、肯定和贊賞,從而他會(huì)繼續(xù)這種好表現(xiàn)。

              前幾天我上課時(shí)發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)沒(méi)有按要求完成練習(xí),那是前一周專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)要完成的,內(nèi)容并不多。我想了想,沒(méi)有批評(píng)他,只是語(yǔ)氣平和地問(wèn):“內(nèi)容并不多,怎么沒(méi)做呢?”他坐著不說(shuō)話(huà)。我以為他生病了或是沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái),就又問(wèn):“回家很忙,還是生病了?”沒(méi)想到他依然坐著不說(shuō)話(huà),我有些生氣了,比之前嚴(yán)肅些,讓他站起來(lái),問(wèn)他打算補(bǔ)上還是不做了,他還是不說(shuō)話(huà),我當(dāng)時(shí)真想嚴(yán)厲的批評(píng)他甚至進(jìn)行一些體罰,但我控制了一下情緒,心理告訴自己:換個(gè)教育方法。于是我為自己撲了個(gè)臺(tái)階而下,說(shuō):“那你坐下吧,好好想想自己做的對(duì)不對(duì)!毕抡n后,我想班主任問(wèn)起這個(gè)學(xué)生,得知他不想上學(xué)了,于是我就沒(méi)再深究這個(gè)問(wèn)題,少給他些壓力。前兩天衛(wèi)生大檢查,我到班里找學(xué)生幫打掃多功能教室,沒(méi)想到他主動(dòng)舉手要來(lái)。在勞動(dòng)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)他很勤快,而且操心、能干。這再一次印證了“每個(gè)孩子身上都有閃光點(diǎn)”這句話(huà)。當(dāng)時(shí)我就再想,這個(gè)學(xué)生雖然不想學(xué)習(xí),但他的勤勞能干一定會(huì)讓他將來(lái)的日子過(guò)的很不錯(cuò)。

              通過(guò)這件事讓我更加覺(jué)得對(duì)待學(xué)生需要有很大的耐心去了解他們,理解他們。我們不能指望學(xué)生能有多聽(tīng)話(huà)、多懂事,他們不會(huì)以我們的意志轉(zhuǎn)移,成為我們所想的那樣,我們能做的是引導(dǎo)他們,教育他們,讓他們做最好的自己。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇19

              參加工作時(shí)間已經(jīng)很久了,對(duì)教育孩子多少積累一些經(jīng)驗(yàn),總感覺(jué)和孩子們打交道其樂(lè)無(wú)窮,和孩子們?cè)谝黄鹂偸歉杏X(jué)有述說(shuō)不盡的樂(lè)趣,孩子的天真、童言無(wú)忌讓我對(duì)教育事業(yè)更增添了熱愛(ài),也可以說(shuō)是享受這個(gè)職業(yè)。在學(xué)生中發(fā)生的一些趣事總是讓我和同事聊天時(shí)有說(shuō)不盡的話(huà)題,有時(shí)都會(huì)成為經(jīng)典的故事,有時(shí)感覺(jué)不是完全謀生而選擇工作,可能是因?yàn)楦杏X(jué)學(xué)校人文環(huán)境的簡(jiǎn)單、孩子們的單純,也可以說(shuō)是這樣的工作環(huán)境很適合我的性格,因?yàn)槲沂且粋(gè)頭腦簡(jiǎn)單的人,和孩子們打交道正好符合我的性格,這是我內(nèi)心的想法。這么多年里我沒(méi)有干出什么名堂來(lái),但也不是在哪都拖后腿的那個(gè)人,我的原則是盡最大的努力做好自己的本職工作,我的確是這么做的。工作這么長(zhǎng)時(shí)間還沒(méi)有遇到哪位家長(zhǎng)覺(jué)得我工作不認(rèn)真或者教學(xué)失誤來(lái)指責(zé)的現(xiàn)象,這樣工作的結(jié)果給我?guī)?lái)的是自信,也感覺(jué)到成就感。

              在我的心里,老師是一種很神圣的職業(yè),應(yīng)該得到更多的尊敬。但是,隨著時(shí)代的變化,一些老的教學(xué)理念已經(jīng)順應(yīng)不了孩子們思想的變化,所以我認(rèn)為改變自己,讓人格在教育中起到至關(guān)重要的作用是當(dāng)今教育的手段。

              在上周的工作中發(fā)生的一件事讓我的教育觀念又有一點(diǎn)轉(zhuǎn)變。中午兩點(diǎn)半是我們?nèi)W(xué)生練習(xí)寫(xiě)字的時(shí)間,每天我都會(huì)布置幾個(gè)生字讓學(xué)生們寫(xiě)。由于六年級(jí)要畢業(yè)考試了,大部分時(shí)間都是在復(fù)習(xí)一些舊的知識(shí),所以現(xiàn)在都是抄古詩(shī)。大部分學(xué)生進(jìn)教室都安靜下來(lái)開(kāi)始寫(xiě)了起來(lái),我發(fā)現(xiàn)李慶吉在低頭干什么,我走到身邊時(shí)看到他正在看課外書(shū)。其實(shí)我真的很生氣,狠狠地批評(píng)他一頓。但是現(xiàn)在的孩子很有個(gè)性,雖然沒(méi)頂嘴,但是趴在桌子上干脆不寫(xiě)了,一點(diǎn)沒(méi)起到教育效果。所以我馬上靜下心來(lái)找對(duì)策,找他談心,這個(gè)辦法不僅讓他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,主要是不影響孩子的情緒,能讓孩子感覺(jué)得到老師對(duì)他的關(guān)心。情緒好了,學(xué)習(xí)才會(huì)有效果。其實(shí)老師就應(yīng)該這樣做:

              一、 為人師表,不斷進(jìn)取

              在孩子的眼中,老師是一切美好的化身和效仿的榜樣,教師的一言一行都會(huì)通過(guò)這樣那樣的方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,作為教師真的要完善積極,拓寬自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,不僅要精通自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè),也要廣博其他學(xué)科,努力成為學(xué)生永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)榜樣。

              二、性格的重要性

              性格是人格中的核心因素,最能折射出教師是否人格完美。教師性格好,學(xué)生學(xué)習(xí)積極性就高,所以教師有較好的組織教學(xué)能力,一定要和好的性格相結(jié)合,從而才會(huì)產(chǎn)生最佳的教學(xué)效果。

              三、對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)

              在學(xué)習(xí)生活中,每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài),但是老師的愛(ài)要恰到好處,在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上將愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生,讓這份愛(ài)感染他們,激勵(lì)他們,這也是教師人格魅力所在。十年樹(shù)木,百年樹(shù)人,教師不單是知識(shí)傳遞,更重要的是人格魅力的延續(xù)。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇20

              教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才,就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里,宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花,一粒泥沙,而教師如同一葉扁舟,常年累月航行于其中,將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸,風(fēng)雨無(wú)阻,無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟,難免驚心動(dòng)魄,但也有欣慰與歡暢,誰(shuí)說(shuō)不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨,混跡社會(huì),腰纏萬(wàn)貫者大有人在,但我們無(wú)法想象,更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。 教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”,而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

              師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問(wèn)題,也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好,雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好,特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題,這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

              教師是知識(shí)的化身,是智慧的靈泉,是道德的典范,是人格的楷模,是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之,教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此,我時(shí)刻以"德高為師,身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教,用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇21

              一、愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn)

              教師要做到愛(ài)崗敬業(yè),首先就應(yīng)該熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校,樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作,對(duì)教育事業(yè)心存敬重,甚至可以以苦為樂(lè),以苦為趣,才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的,教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感,在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際,通古今之變,成一家之言”的獨(dú)立感,在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作,使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生,使迷惘的青少年成為祖國(guó)的棟梁,我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的,為理想而奮斗,雖苦但樂(lè)在其中。熱愛(ài)教育事業(yè),關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展,這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中,珍視為人師表這份榮耀,嚴(yán)格要求自己,才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴,家長(zhǎng)的信賴(lài)和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

              二、善待學(xué)生,安于教學(xué)

              教育學(xué)生,最重要的是要傾注愛(ài)心。教師沒(méi)有深切的愛(ài)就難以收到理想的教育效果。用愛(ài)心架起師生心靈的橋梁,注意尋找他們身上的閃光點(diǎn),及時(shí)給予表?yè)P(yáng),增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的生活,及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況,及時(shí)排解學(xué)生的思想困惑,公平地處理學(xué)生之間的矛盾糾紛。理解“差生”,從不冷嘲熱諷,而是耐心地幫助他們找差距,給他們安排適當(dāng)?shù)慕巧,讓他們找到自己的位置,感覺(jué)到自己存在的價(jià)值。對(duì)于他們的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵(lì),使他們感到自信。

              三、熱愛(ài)學(xué)生,建立良好師生關(guān)系

              熱愛(ài)學(xué)生,是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同。它不是來(lái)源于血緣關(guān)系,也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求,而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感,來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿(mǎn)腔熱情和無(wú)限期望。因此,我們說(shuō),師愛(ài)是一種充滿(mǎn)科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿(mǎn)懷深情地去愛(ài)學(xué)生,就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài),良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑,它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái),激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力,推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此,作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中,首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。

              蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我一生中最主要的東西是什么呢?我會(huì)毫不猶豫地回答:熱愛(ài)兒童。”可見(jiàn),樂(lè)于把愛(ài)奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。

              熱愛(ài)學(xué)生,就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心,尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和隱私。只有尊重學(xué)生,信任學(xué)生,才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系,才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法,都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此不允許教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。

              俗話(huà)說(shuō):“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí),就要用熱情的話(huà)語(yǔ)鼓勵(lì)他;當(dāng)學(xué)生受窘時(shí),不妨說(shuō)句解圍的話(huà);當(dāng)學(xué)生自卑時(shí),別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí),應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話(huà);當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),換個(gè)角度想一想,假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話(huà)。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度,與學(xué)生交談常要換位思考,使學(xué)生從心底里體會(huì)到,老師的所作是為了學(xué)生好,是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做,才能建立良好的師生關(guān)系,才能樹(shù)起良好的師德形象。

              四、廉潔從教,嚴(yán)于律己

              廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下,把廉潔從教作為教師道德規(guī)范,更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。

              廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響,不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng),不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律,不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng),把賺錢(qián)當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱(chēng)人師的人格前提,是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容,也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

              1、樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先,私利居次,要抵制金錢(qián)、名利的誘惑,拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利,不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物,不貪占集體與他人的財(cái)物,不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí),始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

              2、公正執(zhí)教。廉潔從教,在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。

              3、廉潔自律,潔身自好。教師應(yīng)用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束,自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,加強(qiáng)師德修養(yǎng),養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起,不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái),不索一針一線(xiàn)的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守,持之以恒,使教師廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇22

              《教育學(xué)》全書(shū)共分三編,三編之前加有一個(gè)“緒論”。第一編的標(biāo)題是“教育的一般目的”,本編主要論述了管理和教育的一般目的問(wèn)題。第二編的標(biāo)題是“興趣的多方面性”,本編主要論述了興趣的多方面性問(wèn)題,并以此為基本原理來(lái)解釋學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)科設(shè)置,闡述了教學(xué)的過(guò)程,環(huán)節(jié)等一系列教學(xué)論問(wèn)題。第三編的標(biāo)題是“性格的道德力量”,

              下面就《普通教育學(xué)》中的教育思想作一簡(jiǎn)要述評(píng)。

              (一)五道念與以之為基礎(chǔ)的教育目的論

              五道念構(gòu)成了赫爾巴特教育目的論的理論基礎(chǔ)。五道念即自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。第一種為“自由”的觀念。亦譯作“內(nèi)心自由”的觀念!白杂伞钡挠^念要求個(gè)人的意志和行為能擺脫一切外在影響的束縛而只受制于人的內(nèi)在判斷,歸之于人的內(nèi)在自律,歸之于人的理性自覺(jué),從而使人的意志、理性與外在行為完全協(xié)調(diào)起來(lái)。第二種為“完善”的觀念。赫爾巴特認(rèn)識(shí)到,在實(shí)際的道德實(shí)踐中,人的由意志、理性所作出的內(nèi)心判斷往往難于與外在行為完全協(xié)調(diào)起來(lái),人之理性判斷外發(fā)之為道德行為,往往受客觀條件和人的其他心理品質(zhì)的影響。當(dāng)內(nèi)外發(fā)生矛盾且這一矛盾不能調(diào)和之時(shí),即需依靠“完善”的觀念去加以解決,即用多方面的意志力和堅(jiān)強(qiáng)而緊張的毅力加以“內(nèi)部的協(xié)調(diào)”。第三種為“仁慈”的觀念。亦即“絕對(duì)的善”的觀念。

              “完善”的觀念得以發(fā)生作用的法寶是人的意志等理智能力。如果借助人的內(nèi)部的理智能力還無(wú)法協(xié)調(diào)意志和行為之間的矛盾時(shí),就要用“仁慈”的觀念來(lái)控制自己的行為,從而使人不與任何人發(fā)生那種危險(xiǎn)的惡意的沖動(dòng)!叭蚀取钡挠^念發(fā)生于兩種意志的相互關(guān)系之間,通過(guò)這一觀念使自己的意志處處與別的意志相協(xié)調(diào),具有無(wú)私地為他人謀福利的強(qiáng)烈愿望,這樣,社會(huì)沖突就不可能發(fā)生,社會(huì)秩序就會(huì)得以安定。第四種為. “正義”的觀念“正義”的觀念就是“守法”的觀念。如果“仁慈”的觀念還不足以遏制人的與他人發(fā)生沖突的惡意沖動(dòng),就必須通過(guò)“正義”的觀念,即根據(jù)人們志愿協(xié)調(diào)所制定的守法觀念或法律條文予以解決。這樣,“正義”的“守法觀念”和良好的社會(huì)秩序就會(huì)牢固地建立起來(lái)。第五種為“公平”的觀念。亦即“報(bào)償”的觀念。如果通過(guò)“正義”的觀念還不能夠解決不同意志之間的矛盾,就必須通過(guò)“公平”的觀念,對(duì)那些預(yù)先思量過(guò)的錯(cuò)誤行為予以應(yīng)受的懲罰使之不失為公道!肮健钡挠^念要求以等量的善與惡償還于當(dāng)事人,即以其人之道還治其人之身。它使人意識(shí)到不良的行為必將導(dǎo)致應(yīng)有的法律制裁。

              教育的整個(gè)目標(biāo)和全部工作就在于以五道念為基礎(chǔ),培養(yǎng)具有完美的道德品質(zhì)的人,“使絕對(duì)明確、絕對(duì)純潔的正義與善的觀念成為意志的真正對(duì)象,以使性格內(nèi)在的、真正的成分一個(gè)性的核心一按照這些觀念來(lái)決定性格本身,放棄其他所有的意向”。這種以培養(yǎng)道德為旨?xì)w的教育目的,赫爾巴特稱(chēng)之為“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最終的最高的目的,是公民道德對(duì)教育目的和學(xué)生人格所提出的必然要求。道德目的強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)內(nèi)外統(tǒng)一,道德認(rèn)識(shí)、道德判斷與道德行為相互協(xié)調(diào)的具有自律道德的人,很顯然,“德育決不是要發(fā)展某種外表的行為模式,而是要在學(xué)生心靈中培養(yǎng)起明智及其適宜的意愿來(lái)”。道德目的即是要培養(yǎng)既不懷疑現(xiàn)存的社會(huì)制度,又能克服自己內(nèi)心的任何沖動(dòng)的“完人”。

              教育目的除了“道德目的”這一最終的或最高的目的之外,還應(yīng)當(dāng)包括“純粹可能的目的”或“意向目的”。在赫爾巴特看來(lái),人類(lèi)的社會(huì)分工是必要的,“人類(lèi)社會(huì)早就發(fā)現(xiàn)分工是必要的,這樣每個(gè)人都可以把他所做的事做好”。但是,分工過(guò)細(xì)也會(huì)造成弊端,所以,“在真正人類(lèi)的較高級(jí)活動(dòng)領(lǐng)域中,分工不應(yīng)該分到使每個(gè)人相互不了解的程度”。社會(huì)要求每一個(gè)人都要熱愛(ài)一切工作,同時(shí)又必須精通一種工作,“這種專(zhuān)一的精通是各人所意向的事情,而多方面的可接受性,只能產(chǎn)生于個(gè)人從一開(kāi)始就作出的多方面的努力之中,這就是教育的任務(wù)”。作為教育者,應(yīng)該針對(duì)兒童在未來(lái)的成人生涯中所可能遇到的種.種職業(yè)選擇問(wèn)題,有意識(shí)地為他們的未來(lái)生活和就業(yè)工作做好必要的準(zhǔn)備。因此,必須針對(duì)兒童興趣的多方面性培養(yǎng)兒童“平衡和多方面興趣”,以使兒童獲得“一切能力的和諧發(fā)展”。

              (二)管理論

              赫爾巴特認(rèn)為管理的主要方法有:

              (1)威脅。這是一切管理首先采取的措施,是管理兒童的第一手段,也是特殊手段。威脅帶有強(qiáng)制性。學(xué)校應(yīng)規(guī)定許多切實(shí)而具體的命令和禁則,設(shè)置懲罰薄,專(zhuān)門(mén)記載兒童的過(guò)失。但是,由于那些本性倔強(qiáng)的兒童對(duì)威脅毫不在乎,什么都不怕,而那些本性脆弱的兒童也體會(huì)不到威脅的意義,還是繼續(xù)照其愿望所指使的那樣去做,所以,采用威脅的方法常常不能獲得預(yù)期的效果,它必須與其他方法結(jié)合進(jìn)行。

              (2)監(jiān)督。對(duì)孩子不加監(jiān)督,不加教養(yǎng),而放任兒童撒野是培養(yǎng)不出偉大的品格來(lái)的,因此,長(zhǎng)期以來(lái),監(jiān)督就是兒童管理的不可缺少的部分。但是濫用監(jiān)督又會(huì)造成很大的危害。拘泥于細(xì)節(jié)的和經(jīng)常的監(jiān)督對(duì)于師生雙方都是負(fù)擔(dān),因此雙方都常常千方百計(jì)要回避它,并一有機(jī)會(huì)就會(huì)把它拋棄掉。濫用監(jiān)督“還會(huì)妨礙兒童自己控制自己,考驗(yàn)自己,使他們不能認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)被引入教育體系之中而只有通過(guò)自己探索才能發(fā)現(xiàn)的許許多多事物”。濫用監(jiān)督只會(huì)扼殺人的創(chuàng)造能力、果敢精神和自信行為,只會(huì)產(chǎn)生這樣的人;“他們始終只是單調(diào)刻板的,并習(xí)慣于墨守陳規(guī)俗套,不思改變,而對(duì)于高尚與奇特的事件則畏縮不前;他們把自身葬送于庸庸碌碌與安逸之中”。

              (3)權(quán)威與愛(ài)。權(quán)威能約束人使之不至產(chǎn)生超出常規(guī)的活動(dòng)。權(quán)威非常有助于克服人的一種傾向于邪惡的、正在形成的意志。對(duì)于那些具有最活躍的天性的人來(lái)說(shuō),權(quán)威更應(yīng)該是不可缺少的。權(quán)威必須將教育置之度外而單獨(dú)發(fā)揮作用。雖然權(quán)威對(duì)于兒童的心智培養(yǎng)沒(méi)有多少意義,但它“對(duì)于學(xué)生以后的思想范圍的劃定或者擴(kuò)大來(lái)說(shuō)是多么重要;他們今后將要在這種思想范圍內(nèi)更加自由地活動(dòng),并獨(dú)立地創(chuàng)造自我”。愛(ài)在管理中也具有重要意義,學(xué)生一旦獲得了愛(ài),這種愛(ài)便可大大地減輕管理的困難。愛(ài)所要求的師生之間的感情合諧可以通過(guò)兩種方式產(chǎn)生出來(lái):一是教育者的感情投入,教育者將自己的感情十分巧妙地悄悄融合在學(xué)生的感情之中;二是教育者設(shè)法使學(xué)生的感情以某種方式接近他自己的感情。后者較為困難,它必須與前者結(jié)合起來(lái)采用,“因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生能夠用某一種方式與教育者交往起來(lái)的時(shí)候,學(xué)生才能致力于他與教育者關(guān)系的發(fā)展”。

              (三)興趣說(shuō)與教學(xué)論

              (1).興趣的多方面性。赫爾巴特將“興趣的多方面性”作為其教學(xué)論的理論前提和基礎(chǔ),在《教育學(xué)》中,其第二編,作為論述教學(xué)理論的專(zhuān)編,即是以“興趣的多方面性”作為卷名的。

              何謂興趣?“興趣是同欲望、意愿和審美有共同之處的,是同漠不關(guān)心相對(duì)立的。”“當(dāng)我們發(fā)生興趣時(shí)內(nèi)心是積極的,但在興趣未轉(zhuǎn)化為欲望與意志之前,我們?cè)谕獗砩蠀s一直是消極的。興趣處于單純的觀望與著手之間”,同時(shí).興趣能激起人們的愛(ài)好而占有人的心靈,從而過(guò)渡到欲望和意愿。人對(duì)外界實(shí)在的注意,構(gòu)成了興趣的來(lái)源,這種實(shí)在一旦與人的一種新表象相互聯(lián)系時(shí)即會(huì)產(chǎn)生興趣這一心理活動(dòng)。作為現(xiàn)象的外界實(shí)在具有多方面性,因而人的興趣也具有多方面性,“心智中的多方面性只不過(guò)是現(xiàn)象的多方面性,就像心智中的統(tǒng)一性只不過(guò)是現(xiàn)象的相似性與綜合一樣”。

              興趣的多方面性可分為兩大類(lèi),即“認(rèn)識(shí)”的興趣和“同情”的興趣!罢J(rèn)識(shí)”的興趣是屬于周?chē)匀滑F(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),“是在觀念中摹寫(xiě)在它面前的東兩”,而“同情”的興趣則屬于認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的,“是把自身置于別人的情感之中”。以上這兩大類(lèi)興趣又可具體分為六種興趣。第一種是觀察、認(rèn)識(shí)自然界及周?chē)h(huán)境個(gè)別現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)興趣。第二種是探究自然知識(shí)規(guī)律,對(duì)事物進(jìn)行思考的思辨興趣。第三種是對(duì)現(xiàn)象的善惡美丑進(jìn)行藝術(shù)評(píng)價(jià)的審美興趣。第四種是與一定范圍內(nèi)的人接觸的同情興趣。第五種是與社會(huì)上較廣泛的人進(jìn)行接觸以盡公民職責(zé)的社會(huì)興趣。第六種是要對(duì)所信奉教派予以重視和親近,虔信上帝,服從教會(huì)的宗教興趣。

              (2).興趣的四階段與四段教學(xué)法。赫爾巴特還進(jìn)一步對(duì)興趣的心理特性和心理過(guò)程進(jìn)行了探討,認(rèn)為人的興趣是一個(gè)由“專(zhuān)心”和“審思”共同組成而又相互矛盾的心理活動(dòng)!皩(zhuān)心”要求人全身心地投入到某一事物之中,排除其他事物的干擾,不以彼一害此一,“應(yīng)當(dāng)明晰地把握每一件事,全心全意地獻(xiàn)身于每一件事”。同時(shí),“人格依賴(lài)于意識(shí)的統(tǒng)一,依賴(lài)于積聚,依賴(lài)于審思。各種專(zhuān)心是相互排斥的。正因?yàn)槿绱,它們也排斥那種必須借以使它們統(tǒng)一起來(lái)的審思”。因此,“專(zhuān)心”排斥“審思”,同時(shí)又需通過(guò)“審思”將種.種“專(zhuān)心”統(tǒng)一起來(lái)。如何預(yù)先感覺(jué)到‘審思每一次是如何由這樣那樣的專(zhuān)心組成的”,“乃是教育技巧的核心”!皩(zhuān)心”與“審思”的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了興趣的四個(gè)階段,即注意、期望、要求、行動(dòng)。赫爾巴特正是依據(jù)興趣的四個(gè)階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠(yuǎn)的“四段教學(xué)法”。

              根據(jù)這四個(gè)階段.赫爾巴特認(rèn)為,教師應(yīng)采取符合學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律的教學(xué)程序,有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行教學(xué)。因此他把教學(xué)過(guò)程分成4個(gè)連續(xù)的階段:

              一是明了。指教師講解新教材,把教材分解為許多部分,提示給學(xué)生,便學(xué)生領(lǐng)悟和掌握。這時(shí),學(xué)生的心理處于"靜止的專(zhuān)心"狀態(tài)。教師適宜于"采用簡(jiǎn)短的、盡可能易理解的語(yǔ)句進(jìn)行講解,"而在講解之后,立即讓一些學(xué)生(而不是全部學(xué)生)確切地重復(fù)出來(lái),這常常是適用的方法"。

              二是聯(lián)想。指通過(guò)師生談話(huà)把新舊觀念結(jié)合起來(lái)。教學(xué)的任務(wù)是把前一階段教師所提示的新觀念和學(xué)生意識(shí)中原有的舊觀念結(jié)合起來(lái)。這是統(tǒng)覺(jué)的初級(jí)階段。這時(shí),學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的人專(zhuān)心"。"自由交談是聯(lián)想的最好方法,因?yàn)閷W(xué)生可以從中獲得機(jī)會(huì)去嘗試作出偶然的聯(lián)想,而這種聯(lián)想對(duì)他來(lái)說(shuō)恰恰是最輕而易舉的,最不費(fèi)力氣的,同時(shí)可以獲得機(jī)會(huì)去改變這種聯(lián)想,使之多樣化,并按他自己的方式掌握已學(xué)過(guò)的東西。"

              三是系統(tǒng)。指在教師指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則,使觀念系統(tǒng)化,形成概念。這是統(tǒng)覺(jué)的繼續(xù)。這時(shí),學(xué)生的心理處于"靜止的審思"狀,而這種審思可以使學(xué)生"看到許多事物的關(guān)系","把每個(gè)個(gè)別事物看成是這種關(guān)系的一個(gè)成分,并處在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?quot;。教師要采用"連貫的陳述方法",要"通過(guò)突出主要思想使學(xué)生感覺(jué)到系統(tǒng)知識(shí)的優(yōu)點(diǎn),并通過(guò)較大的完整性增加知識(shí)的總量"。

              四是方法。指通過(guò)練習(xí)把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際,以檢查學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解是否正確。這時(shí)學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的審思。教學(xué)萬(wàn)法主要是讓學(xué)生做作業(yè)、寫(xiě)文章與修改等。

              所以,教學(xué)過(guò)程即是一個(gè)觀念運(yùn)動(dòng)過(guò)程,通過(guò)清楚階段使個(gè)別的觀念明確清楚,通過(guò)聯(lián)合階段使許多個(gè)別的觀念得以聯(lián)合,通過(guò)系統(tǒng)階段使已聯(lián)合的許多觀念得以系統(tǒng)化,通過(guò)方法階段使巳系統(tǒng)化的觀念進(jìn)行某種運(yùn)用,以便使之更為牢固和熟練。

              (四)性格觀

              1.管理、教學(xué)和訓(xùn)育,構(gòu)成了赫爾巴特教育體系的骨干。管理不是教育,但是,“緊緊而靈巧地抓住管理的韁繩”,則是教學(xué)和訓(xùn)育工作得以順利進(jìn)行的必不可少的保障。而訓(xùn)育即是道德教育,即是整個(gè)教育活動(dòng)的主要組成部分。在教學(xué)和訓(xùn)育(教育)的關(guān)系上,“不存在‘無(wú)教學(xué)的教育’這個(gè)概念,正如反過(guò)來(lái),我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’一樣!钡赖陆逃(訓(xùn)育)如果不通過(guò)教學(xué),只是一種失去了手段的目的;相反,如果教學(xué)不進(jìn)行道德教育(訓(xùn)育),就是一種沒(méi)有目的的手段。訓(xùn)育,是教育的最高或最終的目的。就其內(nèi)容而言,訓(xùn)育即是培養(yǎng)學(xué)生形成道德性格的教育。

              (1)性格與意志、個(gè)性。什么是性格?“那種與眾不同的特征通常稱(chēng)為個(gè)體的性格!鄙衽c意志關(guān)系很大,“能用來(lái)刻劃作為理性動(dòng)物的人的主要表征,這就是意志,而且是在嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)的意志”,意志是堅(jiān)定的,而這種堅(jiān)定性就是性格。觀念(五道念)形成意志,意志陶冶性格。性格與個(gè)性具有一種既相依又斗爭(zhēng)的矛盾關(guān)系,一方面,“應(yīng)當(dāng)盡可能避免侵犯?jìng)(gè)性”,另一方面,“性格幾乎不可避免地通過(guò)對(duì)個(gè)性的斗爭(zhēng)來(lái)表現(xiàn)自己。單純而頑強(qiáng)的性格正是通過(guò)對(duì)來(lái)自個(gè)性深處的新的念頭和欲望進(jìn)行不斷的斗爭(zhēng)而形成的,不論是道德的性格還是罪惡的性格,概莫能外。所以,赫爾巴特提出:“使絕對(duì)明確、絕對(duì)純潔的正義與善的觀念成為意志的真正對(duì)象,以使性格內(nèi)在的、真正的成分──個(gè)性的核心──按照這些觀念來(lái)決定性格本身,放棄其他所有的意向,這就是德育的目標(biāo)”。

              (2)性格之主觀部分與客觀部分。性格的客觀部分即是指?jìng)(gè)人在自我觀察時(shí)所發(fā)現(xiàn)的業(yè)已存在于自身的意志;而性格的主觀部分則是自我觀察吋所產(chǎn)生的新意志。二者可能一致,也可能不一致。一致吋,加強(qiáng)性格;不一致時(shí),損壞性格。不一致的情況必會(huì)導(dǎo)致二者的矛盾斗爭(zhēng),從而產(chǎn)生一強(qiáng)一弱的結(jié)局,并最終通過(guò)以強(qiáng)勝弱來(lái)將性格統(tǒng)一起來(lái)。赫爾巴特認(rèn)定,對(duì)性格的客觀部分的教育是困難的,因?yàn)楫?dāng)我們對(duì)兒童進(jìn)行教誨時(shí),其性格的客觀部分往往會(huì)隱藏起來(lái),而到時(shí)又會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。教育的使命正是在于知難不避地對(duì)性格的客觀部分進(jìn)行教誨。只有在性格的客觀部分得到了陶冶之后,才能為教育性格的主觀部分打好基礎(chǔ)。

              2.道德性格

              (1)道德性格之積極方面與消極方面。凡是有德行的人,其性格總是堅(jiān)強(qiáng)的,而非懦弱的。但是,一方面,道德的性格表現(xiàn)為堅(jiān)強(qiáng)的意志,另一方面,道德的性格又必須服從外來(lái)的要求,而這又有可能成為懦弱的表現(xiàn)。這一矛盾的兩個(gè)方面即是道德的積極方面與消極方面。赫爾巴特認(rèn)為,這一矛盾的解決過(guò)程,即是人的性格走向“內(nèi)心自由”的過(guò)程。道德性格的形成必須借助于對(duì)外來(lái)要求的服從來(lái)實(shí)現(xiàn),但是,這種服從決不能是消極的,決不能是遷就,堅(jiān)強(qiáng)的性格必須對(duì)外來(lái)的要求進(jìn)行審查,選擇和評(píng)估,從而作出自我判斷,將消極的外來(lái)的要求轉(zhuǎn)化提升為積極的自我道德律令,“只要一個(gè)人決定服從判斷,那么這種否定的判斷就會(huì)轉(zhuǎn)化為真正的性格升華和自我犧牲。于是,他把那本身僅僅是一個(gè)單純的判斷的東西作為一個(gè)絕對(duì)的命令予以接受”。所以,經(jīng)過(guò)了內(nèi)心的價(jià)值轉(zhuǎn)換,消極的“服從”便轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極之物了。真正的道德性格正是通過(guò)克服性格中的主觀部分和客觀部分的不一致來(lái)求得道德的積極方面和消極方面的統(tǒng)一,從而達(dá)到“內(nèi)心自由”的境界。

              (2)道德性格的影響因素。首先,“行動(dòng)是性格的原則”,內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)是道德性格的本原。意志決定性格,意志行動(dòng)構(gòu)成道德性格的基礎(chǔ)。人的行動(dòng)是外部活動(dòng),而人的意志是內(nèi)部活動(dòng),內(nèi)部活動(dòng)總是先于外部活動(dòng),外部活動(dòng)不過(guò)是內(nèi)部活動(dòng)的復(fù)本。因此,內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)和能力決定著道德性格的傾向。其次,思想范圍影響人的性格。人有怎樣的思想范圍就有怎樣的性格,“思想范圍的限制雖然不是性格的限制,卻是為性格造成了限制”,所以,只有使學(xué)生形成廣闊的思想范圍,方能運(yùn)用教育的全部力量。再次,素質(zhì)影響人的性格。人的心理素質(zhì)是有所不同的,其根本的不同在于“各人的心靈狀況是否較容易或較難改變方面!庇械娜艘资芨袆(dòng),其心理往往因境而遷,有的人則不易感動(dòng),其心理往往堅(jiān)定執(zhí)著,前者永遠(yuǎn)形成不了穩(wěn)重的性格,而后者則具有極出色的素質(zhì),因而是最值得教育的人。最后,生活方式影響人的性格。動(dòng)蕩流離的生活方式會(huì)對(duì)道德性格的形成產(chǎn)生不良影響,嚴(yán)格規(guī)律的生活才有益于孩子,“父母?jìng)兺ㄟ^(guò)其對(duì)家事的全部安排來(lái)建立日常生活的嚴(yán)格規(guī)律,可以給他們的孩子帶來(lái)明顯的好處!钡牵矐(yīng)該注意不要將這種有規(guī)律的生活安排得過(guò)于單調(diào),過(guò)于嚴(yán)格,不然,“那些僅僅被動(dòng)地作為馴服的兒童而成長(zhǎng)起來(lái)的人,當(dāng)脫離監(jiān)督時(shí),他們就沒(méi)有性格了”。

              (五)《教育學(xué)》的意義

              赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑,是近代教育理論走向科學(xué)的開(kāi)山祖和奠基石。

              (1)赫爾巴特將五道念作為其教育論的理論基礎(chǔ)。這種試圖將教育目的論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)之上的努力顯然是一種理論上的貢獻(xiàn),從而使其教育目的論成為有源之水,有本之木的理性之物。

              (2)赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎(chǔ)之上,這顯然是唯心主義的觀點(diǎn)。從中我們可以看出,中世紀(jì)神學(xué)的幽靈還在赫爾巴特的身上游弋,其反動(dòng)性是顯而易見(jiàn)的。但是,即使在赫爾巴特的最專(zhuān)制的管理論之中,我們還是可以依稀看到一些民主的東西.這就是矛盾的赫爾巴特。

              (3)《普通教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。赫爾巴特從其觀念、興趣、統(tǒng)覺(jué)等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù),試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上。這是赫爾巴特的一個(gè)極為重大的理論貢獻(xiàn)。

              (4)在訓(xùn)育論中,赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來(lái),從而使人歸于“內(nèi)心自由”。他重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用,將道德性格的養(yǎng)成生活化,重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用,主張?zhí)找保磳?duì)強(qiáng)制,所有這些,都是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。但是,赫爾巴特將一切社會(huì)問(wèn)題甚至包括一切尖銳的社會(huì)問(wèn)題都?xì)w之于溫和的道德觀念的責(zé)任,從而陷入了“道德萬(wàn)能論”的泥潭。這充分反映了赫爾巴特的思想保守性。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇23

              《弟子規(guī)》能治社會(huì)百病,能給千家萬(wàn)戶(hù)來(lái)幸福,這是真的嗎?是真的,千真萬(wàn)確。這關(guān)鍵是看你想不想治,想不想幸福;真想還是假想,想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害,那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué),就是放下自己原有的陋知陋習(xí),恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨;所謂真干,就是真力行,真實(shí)踐。只有這樣學(xué),這樣干,才能真受益。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì):

              一、對(duì)《弟子規(guī)》的認(rèn)識(shí)。

              《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》,是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍!兜茏右(guī)》一書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)明通俗,不談空洞理論和教條,而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛(ài)以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心,生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶!兜茏右(guī)》一書(shū)深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠?ài)兄弟;形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶;出必告,返必面;居有常,業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求!靶值烙,弟道恭;兄弟睦,孝在中;稱(chēng)尊長(zhǎng),勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng),勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟,尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外,書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象,進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象,而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知,但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易,不是不知道,而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理:不要因小而不為,良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

              二、自己的幾點(diǎn)做法。

              ①以自己先學(xué),帶學(xué)生跟著學(xué),不懂的字句問(wèn)語(yǔ)文老師或上網(wǎng)查資料,課間或班會(huì)課與學(xué)生交流討論,各抒己見(jiàn),說(shuō)說(shuō)自己對(duì)哪些句子、段子印象深刻,哪些平常沒(méi)做到或沒(méi)意識(shí)到,現(xiàn)在怎樣做等,對(duì)照《弟子規(guī)》一書(shū),哪些沒(méi)做到位,或還需改進(jìn)的學(xué)生的不良言行,要求及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)糾正。

             、趯W(xué)懂了要求會(huì)背誦,可以在跑操時(shí)一邊跑一背,既培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的注意力,又能使學(xué)生跑出節(jié)奏,增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí),團(tuán)隊(duì)意識(shí)和主人翁精神。

              三、自己的幾點(diǎn)感受。

             。1)、從《弟子規(guī)》里,我讀到了誠(chéng)信。為人處世,除了孝道,就是誠(chéng)信了。誠(chéng)信為本,誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候、任何朝代,一個(gè)人立于世,只要開(kāi)口說(shuō)話(huà),首先就要講究信用,欺詐不實(shí)的言語(yǔ),在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是,話(huà)說(shuō)得多不如說(shuō)的少。凡事實(shí)實(shí)在在,不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)。

              目前在社會(huì)上,有一些人還未看到事情的真相,就喜歡輕易發(fā)表意見(jiàn);對(duì)于事情了解得不夠清楚,就輕易傳播出去;遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí),不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去,這些都不是正,F(xiàn)象,是與中國(guó)人的傳統(tǒng)道德相違背的,是應(yīng)該屏棄的 。還有些人,聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)自己的過(guò)錯(cuò)就生氣,聽(tīng)到稱(chēng)贊自己就高興。殊不知,這樣一來(lái),圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會(huì)越來(lái)越多,真誠(chéng)有益的朋友就會(huì)越來(lái)越少。正確的做法應(yīng)該是,如果聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己先應(yīng)該自我反省,檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn),是不是空有虛名;當(dāng)聽(tīng)到別人批評(píng)自己的過(guò)錯(cuò)時(shí),要正確地接受和面對(duì)。只有這樣,正直誠(chéng)實(shí)的人才會(huì)喜歡和自己接近。

              (2)、從《弟子規(guī)》里,我還讀到了仁愛(ài)。提示自己對(duì)于身邊的人要有顆關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心,如同蒼天與大地,絕對(duì)沒(méi)有私心、壞心,不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載,這就是一片仁慈之心,不為名利也毫無(wú)虛假。這也正是“天同覆,地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會(huì),也很少有人用婢仆,但是不可否認(rèn)的是,在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里,上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見(jiàn)。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的要求是不相符合的,因此,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛(ài)眾”思想,多為大眾著想,共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會(huì)。

              總而言之,《弟子規(guī)》所講的道理,正是圣人的訓(xùn)誨,從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手,尋求人生的歸宿,是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中,圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們,這就是所謂的“前人栽樹(shù),后人乘涼”了,我們這些后者有真正的福報(bào),能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨,對(duì)我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦,深入內(nèi)心,并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇24

              我參加了為期近半年的新疆家庭教育網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)家庭教育和學(xué)校教育有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)的很多想法都發(fā)生了改變,我深刻體會(huì)到家庭教育的重要。我是一名教師同時(shí)也是家長(zhǎng),家庭教育學(xué)習(xí)讓我真真切切感到家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子成長(zhǎng),成才的重要意義。

              當(dāng)今社會(huì),教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任,家庭對(duì)教育的影響也越來(lái)越大。 “取得家長(zhǎng)的支持就是你工作成功的一半!笔聦(shí)證明,這正是我們每位教師長(zhǎng)期以來(lái)在實(shí)踐中獲得的成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校工作要想取得成功,必須取得家長(zhǎng)的理解與支持,體現(xiàn)了家庭教育與學(xué)校教育的配合的重要性。許多家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校的事,與家庭無(wú)關(guān),于是一推了之,或者以“學(xué)生最聽(tīng)老師的話(huà)”“學(xué)生只聽(tīng)老師的話(huà)”為借口,將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和老師身上,或者認(rèn)為只要“學(xué)校教育得好”,其教育效果——孩子的成績(jī)一定好。

              事實(shí)證明,這樣的觀點(diǎn)危害性十足,許多學(xué)生會(huì)因此而得不到全面的教育從而形成不良的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣,甚至出現(xiàn)逆反的的行為。

              作為一名教育工作者,我們更該有一種做“大教育”的“大格局”胸懷,使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育構(gòu)成三位一體,相互滲透、互為補(bǔ)充、相得益彰。

              1、首先要力爭(zhēng)作好為人父母這個(gè)角色,認(rèn)真去領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)、鉆研、踐行諸多專(zhuān)家、教授報(bào)告中的思想觀點(diǎn)和育人方法,以自己的孩子為培養(yǎng)教育對(duì)象,讓他們健康成長(zhǎng)、進(jìn)步,真正做一個(gè)“為國(guó)教子、為世育人”的教育楷模。在教育自己孩子的同時(shí),我們還可以匯集身邊的好友父母,共同探討培養(yǎng)孩子的好方法,一方面使各自的所學(xué)所知得到相互印證,另一方面也使大家能夠相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng),同時(shí)更能夠形成正確的、良性家庭育人氛圍。

              2、作為一名教師,家庭教育方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)同樣適合于我們的學(xué)校教育,有了正確的育人理念、科學(xué)的育人方法,更能夠指導(dǎo)我們的班級(jí)管理,指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。如果能與學(xué)生家長(zhǎng)共同攜起手來(lái)?yè)?dān)負(fù)起教育學(xué)生的任務(wù),效果將會(huì)更加突出,家長(zhǎng)會(huì)、家訪(fǎng)、家長(zhǎng)學(xué)校、校訊通等方式都是我們施展教育才能的廣闊空間。

              3、為真正做好家校溝通,使學(xué)校和家庭共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)教育學(xué)生的任務(wù),要利用所學(xué)理論知識(shí)加強(qiáng)對(duì)各級(jí)家長(zhǎng)學(xué)校的有效指導(dǎo),把我們的家長(zhǎng)學(xué)校辦好,辦出效果來(lái)。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力,我們的教育才會(huì)收到事半功倍的效果。因此,學(xué)校要充分利用家長(zhǎng)學(xué)校和家訪(fǎng),全面指導(dǎo)家庭教育。

              1、指導(dǎo)家長(zhǎng)“信任孩子”。孩子是新生力量,相信孩子,就是相信自己。每一個(gè)家長(zhǎng),都應(yīng)該對(duì)孩子有充分的信心。

              2、指導(dǎo)家長(zhǎng)“賞識(shí)孩子”。孩子在家庭生活中,從小就處在選擇之中,幾乎天天都有己的選擇。

              孩子是培養(yǎng)教育的對(duì)象,不把孩子當(dāng)寵物,不要?jiǎng)儕Z孩子的權(quán)利。賞識(shí)孩子所做的一切努力,賞識(shí)孩子所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步,甚至要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子的失敗,讓孩子感到家長(zhǎng)永遠(yuǎn)是他的后盾。在提高家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,采取統(tǒng)一的內(nèi)容,統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行教育與評(píng)價(jià)。學(xué)校重在“如何做”,家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合,以實(shí)踐為重點(diǎn),及時(shí)反饋,樹(shù)立榜樣,找出差距,從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動(dòng)局面。

              教育學(xué)心得體會(huì) 篇25

              通過(guò)這次家庭教育培訓(xùn)學(xué)習(xí),體會(huì)頗深。下面我談幾點(diǎn)自己在教育孩子過(guò)程中不太成熟的體會(huì):

              一、思想上,注重培養(yǎng)品德

              1、待人誠(chéng)實(shí),處事踏實(shí)。父母是孩子的一面鏡子,作為孩子的第一任老師,父母對(duì)孩子的教育有著不可估量的影響。在家里我經(jīng)常告訴他,你要盡自己的能力幫助有困難的同學(xué),幫老師做一些力所能及的事,對(duì)人有禮貌、團(tuán)結(jié)同學(xué)、做一名好學(xué)生。

              2、要善良,富于同情心。 教育孩子要善待身邊的每一個(gè)人,不論他的長(zhǎng)相、他的家庭、他的學(xué)習(xí)成績(jī)等有多么的不好,當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候都要伸出你溫暖的手來(lái)幫助他,讓他感受到你的關(guān)心和愛(ài)護(hù),感受到大家庭的溫暖。經(jīng)常給孩子灌輸這種思想,潛移默化中孩子就領(lǐng)會(huì)到其中的真諦,當(dāng)遇到現(xiàn)實(shí)情況時(shí)他不自覺(jué)地會(huì)去這樣做。

              3、學(xué)會(huì)尊重別人。尊敬師長(zhǎng),尊重同學(xué),尊老愛(ài)幼。 要想別人尊重你,你必須要尊重別人。對(duì)于辛辛苦苦教育我們的老師何止要尊敬,更應(yīng)該是敬佩。尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,更應(yīng)該傳承下去,并發(fā)揚(yáng)光大。

              4、誠(chéng)實(shí)豁達(dá)。為人誠(chéng)實(shí),不弄虛作假。拿出高姿態(tài),以一種開(kāi)朗豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待身邊的人與事,絕不斤斤計(jì)較,自私自利。獨(dú)生孩子的共性就是霸道,凡事總要占上風(fēng),這樣走向?qū)W校甚至走向社會(huì)會(huì)很不適應(yīng),畢竟走出家庭沒(méi)有人會(huì)刻意去讓你或遷就你。讓孩子明確這一點(diǎn),自然會(huì)有所收斂。

              5、規(guī)范孩子的行為。讓他知道什么可以做,什么不可以做。孩子在與家長(zhǎng)、親戚朋友、同學(xué)、伙伴的交流中也能體會(huì)到一些做人的道理。作為

              孩子的第一任老師,家長(zhǎng)應(yīng)該有意識(shí)地去告訴孩子一些為人之道。孩子很能摸透家長(zhǎng)的心理,有時(shí)候會(huì)揣測(cè)著你的意圖,試探性地看你的臉色行事,覺(jué)得家長(zhǎng)默認(rèn),可能就覺(jué)得我這樣做是對(duì)的,以后可能還會(huì)繼續(xù)這樣做。針對(duì)這種情況家長(zhǎng)要把握好度,適時(shí)地提醒孩子,讓孩子能明辨是非,長(zhǎng)大后要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

              二、學(xué)習(xí)上,培養(yǎng)興趣,善于引導(dǎo)

              1、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。幫助孩子制定詳細(xì)的、切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃,制定計(jì)劃過(guò)程中充分尊重孩子的意見(jiàn),并給予積極的引導(dǎo)、幫助,一邊實(shí)施一邊完善。

              2、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在給他提要求的同時(shí),也不想給他思想上施加過(guò)大的壓力,我告訴他“不求第一、只求盡力”。在家里要和孩子做好朋友,聽(tīng)聽(tīng)他的心里話(huà),因?yàn)橹挥姓嬲私饬撕⒆拥乃枷,你才能知道他在想什么?/p>

              3、樹(shù)立自信心。 在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,肯定會(huì)遇到各種各樣的挫折。教育孩子在我們以后的人生當(dāng)中會(huì)遇到更多的挫折,樹(shù)立自信心。只有以壓不倒、打不垮的精神正確面對(duì),努力想辦法克服,我們才會(huì)生活地快樂(lè)幸福。

              4、為孩子在家庭中營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。 孩子大部分的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的,在學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中知道該干什么,回到家里還要做作業(yè)。如果家長(zhǎng)看電視或是在玩游戲孩子會(huì)覺(jué)得不公平,為什么我寫(xiě)作業(yè)你在玩?家長(zhǎng)約束孩子也不會(huì)理直氣壯。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候,家長(zhǎng)最好不要看電視或玩,你干點(diǎn)家務(wù)活也可以,起碼孩子能找找平衡,再者不影響孩子。一塊學(xué)習(xí)那最好不過(guò)了。

              5、與孩子共同成長(zhǎng)。 家長(zhǎng)要想讓孩子愛(ài)讀書(shū),首先你也要養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。書(shū)中自有黃金屋,不論是孩子還是成人多讀有益的書(shū)就能長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),明事理。科技在發(fā)展,人類(lèi)在進(jìn)步,要趕上時(shí)代潮流多讀書(shū)有百利而無(wú)一害。家長(zhǎng)端著書(shū)讀,孩子也會(huì)效仿,習(xí)慣也就成了自然。

              三、生活上,培養(yǎng)自理能力和安全意識(shí)

              1、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、作息規(guī)律。教育孩子按時(shí)作息,做到生活有規(guī)律。定時(shí)起床、飲食、休息、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng),合理營(yíng)養(yǎng),不亂吃零食,保證身體健康等。

              2、自己事情自己完成。培養(yǎng)生活自理能力,自己收拾書(shū)包、整理書(shū)桌,自己穿衣、吃飯、洗漱等,并帶他做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。

              3、安全意識(shí)。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子的安全教育,如上學(xué)放學(xué)路上的交通安全,在學(xué)校內(nèi)不追逐、打鬧,發(fā)現(xiàn)壞人壞事及時(shí)以適當(dāng)方式報(bào)告老師、家長(zhǎng)或其他可信任的成人。

              四、樹(shù)立老師的威信

              孩子大部分學(xué)習(xí)時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的,老師為孩子的成長(zhǎng)所付出的辛勞是我們家長(zhǎng)所無(wú)法比擬的。孩子處事的原則,做人的道理,知識(shí)的獲得當(dāng)然絕大部分是通過(guò)學(xué)校、老師來(lái)獲得。我們家長(zhǎng)只有密切配合支持老師的工作,理解老師的教育方式方法才會(huì)收到滿(mǎn)意的效果。

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