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范仲淹心得體會
心中有不少心得體會時，往往會寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編為大家整理的范仲淹心得體會，歡迎大家分享。
范仲淹心得體會1
今天上午，我和我的表弟和爸爸媽媽還有我的姑姑去了范仲淹墓參觀學習。
今天上午我們先去了我的姑姑家叫上我的姑姑和表弟，然后就開始去了范仲淹墓園。一路上，我爸給我們提出了很多關于范仲淹的問題，這些問題難倒了我媽和表弟還有姑姑，但是我在家里搜過一些范仲淹的資料，所以沒有難倒我。我爸問我范仲淹是幾年出生的，我說是989年出生，1052年去世，活了64歲。我爸又出了一個問題，范仲淹最出名的一篇散文是什么，我回答說是《岳陽樓記》，是他的朋友滕子京邀請他寫的，里面還有范仲淹說的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。一路上我們滿載歡笑和知識，就這樣我們到達了范仲淹墓。
到了范仲淹墓，我爸在范仲淹像前教我們了一些范仲淹的知識。我和我的.表弟都聽得很認真，我和表弟還把岳陽樓記背了下來。我印象最深的一句除了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。然后還給我們講了一些關于他的小故事，比如“磨礪鑄志”、“不為良知，便為良醫”、“劃粥斷齏”等，然后我們就開始進去參觀了。
我們先去了范仲淹廟像那里參觀，然后磕了3個頭，然后我說我要向范仲淹學習他的精神。然后我爸領著我們去了他的墳墓參觀，我們給這位了不起的人物深深的鞠了3個躬。然后我們去看了他母親的墓，他的母親也非常的了不起，也是一位偉大的人物，也給她鞠了1個躬。然后我們離開了范仲淹墓園。
離開的路上，我爸問我又什么收獲，我說，今天我把你提問的問題又溫習了一遍，還知道了范仲淹的很多事跡和貢獻。這些是我今天最大的收獲。我去過范仲淹墓園很多次了，今天是最有意思的一次!
今天是我國慶假期中最快樂的一天。
范仲淹心得體會2
范仲淹墓位于今伊川縣彭婆鄉許營村北約半公里處，距縣城17公里，離洛陽25公里，北依萬安山，南面曲河水，東臨九龍山，西望龍門山。墓地內遍植古柏，共達520余株。
范仲淹(988-1052年)，字希文，死后謚文正。吳縣(今江蘇省蘇州市)人。宋真宗大中祥符八年(1020xx年)進士。宋仁宗時守衛西北邊疆，遏制了西夏軍的.侵擾;在政治上積極主張改革，力圖刷新，為當時著名政治家。官至樞密副使、參知政事。其文章詩詞亦有名篇傳誦于世，有《范文正公集》。
據《范氏宗譜》載，范氏世居蘇州吳縣，"最因母氏謝夫人卒于任，遂卜葬之萬安山，厥后文正公及諸子附焉。"塋地分前后兩域，總面積約35畝。前域饗堂內懸藍底紅字匾"以道自任"，為1920xx年光緒皇帝由西安返京路過洛陽時所題。祠堂內住范公十三代孫范敬林及老伴照看墓區。祠堂前有幾通高大石碑，護有青磚碑樓，其中兩側范文正公神道碑，高4.17米，寬1.4米，碑額為守仁宗親篆"褒賢之碑"四字;碑文為宋代名臣、著名文學家歐陽修撰寫;碑文為隸書，由范好友王洙書丹。祠堂后有范仲淹墓、仲淹母秦國太夫人墓及仲淹長子純佑墓。后域前部為仲淹次子純仁墓，其后有三子純禮、四子純粹墓及孫輩墓。再后十余米，另有唐代尚書裴遵慶墓。
一般墓葬排列順序，多為父后子前孫更前。范墓則為仲淹墓最前，長子緊隨，次子、孫輩遠遠在后，故俗稱為"扯兒背孫"，較為獨特。
范墓何以選址在這里呢?據傳，這片墳地，背山面水，是塊風水寶地，本是皇上選中的皇家墳地。有一天，嫁給范仲淹四子的公主回宮找到父皇，哭鼻子撒嬌提意見："你給我找的婆家太窮了!連塊祖墳都沒有。這人老了可怎么辦!嗚嗚嗚……!"皇上何等機靈，怎能不知道這是寶貝女兒來巧要這塊風水寶地?于是就哈哈笑著把這塊墳地賜給了范家。老家在江蘇的范家才有了伊川縣這塊風水寶地。
范仲淹心得體會3
范仲淹在察看災情的過程中發現災民吃烏昧草充饑，烏昧草嘗起來又苦又澀，實在難以下咽。范仲淹便把這種草帶回京城，覲呈給仁宗皇帝，請皇帝在六宮、貴戚和大臣中傳看，讓他們能夠嘗一嘗，以便體諒民間百姓的疾苦，戒奢侈之心。
他的清廉操守為后人留下了寶貴的精神財富。當年，范仲淹親自定下《家訓百字銘》，不僅要求族人“孝道當竭力，勤讀圣賢書，禮儀勿疏狂，謙恭尚廉潔”，而且自己率先垂范。
中國范仲淹研究會會長范國強：
范仲淹教育子女一定要好好學習，哪怕是在艱苦的環境下;要胸懷天下，以天下為己任，以天下百姓的憂樂為憂樂;還要無私奉獻，把自己的才華奉獻給社會，救助那些天下的貧困人。范仲淹是這樣說的'，也是這樣做的，在他晚年的時候，他把畢生的積蓄都獻給了故鄉，開義莊辦義學，救濟范氏家族的那些貧苦人民和周邊的老百姓。
今天是范增生的xx歲生日，范增生是范仲淹的第xx代孫，如今已是四世同堂。全家始終恪守著“清廉節儉”的范氏家風，過著樸素而快樂的生活。
范氏家風不僅在家族中傳承，而且影響了這一方土地。羅江縣全縣127個村，每個村在十年前就成立了公民道德協會用以幫助那些需要幫助的人。兩年前又在四川省成立了第一個鄰里鄉親互助會，這和范仲淹早年創辦“范氏義莊”的宗旨和范氏家族要求“惠四鄰”的家風一脈相承。這些都值得我們學習!
范仲淹心得體會4
他，是一位政治家，軍事家和文學家。他，曾經居住在現在的江蘇吳縣。他，就是范仲淹。
范仲淹的求學經歷十分坎坷。別別人在賞燈品酒中能夠找到他們的歡樂，而他，只有在閱讀四書五經之中，才能找到他的歡樂。范仲淹平時凌晨舞一通劍，糊糊涂涂的睡到半夜，吃幾口飯，便開始研讀一些經文和一些古人所留下的詩篇。對于讀書，范仲淹是那么地如饑似渴，除了讀書，范仲淹沒有任何特別感興趣的愛好。
范仲淹每天清晨都要煮好一盆粥，待粥冷凝后，便用刀割成幾塊，早晚各取兩塊，就就著咸菜下肚。夜深人靜，窗外的星星一閃一閃的，而他，還點著一支蠟燭，他努力地使自己清醒一點，可陣陣睡意向他襲來……
一天，他的朋友來拜訪他，那個朋友見范仲淹過得實在不好，就派人端來了一些好菜。可是，幾天后朋友又去看他，之見那菜絲毫未動，都已經發霉了。朋友十分生氣，就說:“君子不吃小人之食，難道你在貶低我嗎?”范仲淹忙說:“我不是那個意思，只是如果我吃慣了這些好菜，就吃不慣這些粗茶淡飯了。”
在蘇州的天平山上，還有一個范仲淹的雕像呢!每每看見他的雕像，我對他的.敬佩之情就會油然而生!
范仲淹是一個逆境成才的典范。他的愛讀書和不虛榮，終于讓他成為了北宋的大詩人。
范仲淹心得體會5
我們的范氏傳統家風，第一個，憂國憂民，以天下為己任;第二個為人忠誠耿直，謙遜謹慎……今天帶你來主要是看下我們范家大院，看下我們范氏的傳統家風家規。今后你不管走到哪里，不要忘記你是范家的后代。
已經記不起從什么時候開始，范氏家族里誰家有孩子長大了，誰家有人要外出開創事業，他們的長輩都會把他們帶到這里來，很莊重地給他們講家族的規矩。
盡管這些道理他們從小到大都不知道聽了多少遍，但這樣的儀式感還是讓他們體會到一種特殊的意義。這里，就是位于四川省德陽市羅江縣的范家大院。
200多年前的'清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養源攜家人從廣東來到這里，經過幾代人的努力，家道中興，買下田產，修建了這座大院。范家從此在這里開枝散葉，如今，散落在羅江的范氏后裔已有兩萬多人。
家風，是一個家族靈魂的延續。每年的春分時節，范氏家族的后人都會從四面八方匯聚到范家大院，重溫先憂后樂的家國情懷，傳承廉儉一生的范氏家風。
范仲淹是北宋時期著名的思想家、政治家、軍事家和文學家，他為官幾十年，幾度沉浮，官職遍歷朝中重臣和地方要員。但他一生清廉守正，持儉忍窮，樂善好施，被稱為大忠偉節，前不愧古人，后可師來者。
身為北宋名臣，范仲淹以卓越的文韜武略，整頓吏治推行新政，建立功勛造福百姓。堅持做人、做官、做事上不欺騙君主，下不欺騙百姓，中不欺騙自己的良心。在他看來，既然享受俸祿，由民供養，自當勤勤懇懇、清清白白地為國分憂、為民辦事。
范仲淹心得體會6
在陽光明媚的春天，我游覽了位于伊川縣境內的國家級文物保護單位—范仲淹墓。這位北宋偉人的精神令我震撼，這次游覽讓我久久不能忘懷。
周日，一大早我們就出發了，向彭婆鎮許營村駛去。范仲淹墓位于今伊川縣彭婆鄉許營村北約半公里處，距縣城17公里，離洛陽25公里，北依萬安山，南面曲河水，東臨九龍山，西望龍門山，嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山重水復，氣聚風藏，為國家級文物保護單位。當車剛駛出彭婆鎮許營村時，一眼便能望見萬安山下一片茂密的柏樹林。車在范園前的廣場停下。廣場上有一坐高大的范仲淹雕像，雕像中的范文正公身著官服，遙望著遠方，有著無盡的威嚴。雕像底座上刻著：“范仲淹，字希文，吳縣(今江蘇蘇州)人。北宋中葉的政治家、軍事家和文學家。真宗大中祥符八年(1015)進士，官到參知政事。”雕像的旁邊，立著范園為國家級保護文物的碑。
墓地分前后兩域，總面積約35畝。我們先游覽了前域，里面有一間青磚青瓦鋪成的山門，還有石坊、石翁仲、石羊、石馬等數件。墓中共葬四子一侄八孫六曾孫，二曾孫媳等二十四墓。
范氏祠堂也在前域，一旁的饗堂內懸藍底紅字匾“以道自任”，為1920xx年光緒皇帝由西安返京路過洛陽時所題。祠堂前有幾通高大石碑，護有青磚碑樓，其中兩側范文正公神道碑的碑額為宋仁宗親書的“褒賢之碑”四字，碑文為隸書，由宋代名臣、著名文學家歐陽修撰寫，范氏好友王洙書丹。祠堂后有范仲淹墓、仲淹母秦國太夫人墓及仲淹長子純佑墓。后域前部為仲淹次子純仁墓，其后有三子純禮、四子純粹墓及孫輩墓。再后十余米，另有唐代尚書裴遵慶墓。一般墓葬排列順序，多為父后子前孫更前。范墓則為仲淹墓最前，長子緊隨，次子、孫輩遠遠在后，故俗稱為“扯兒背孫”，較為獨特。
墓園的七八通石碑是保存較為完整的藝術珍品，其中尤以“神道碑”最為珍貴。“神道碑”位于范仲淹墓冢前面20米處的祠堂西側，全稱“資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘”，碑文記載了范仲淹一生的事跡。我剛走近前，立刻感覺一股逼人的氣勢撲面而來，碑高4米有余，寬近1.5米，比我們平常看到的石碑高大許多。碑額正中是宋仁宗皇帝親撰的“褒賢之碑”四個字，據史書記載，當年宋仁宗聽說范仲淹病逝的消息后，非常難過，命令輟朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹為兵部尚書，為“神道碑”題額。“神道碑”的碑文由歐陽修撰寫，據后人評價，文章“敘事精簡，詞語精練，過渡自然，詳略得當。描寫之生動、評論之中肯、說明之詳盡、抒情之熱烈，莫不渾然天成”。碑文刻字為隸書，纖細中透著渾厚，飄逸中兼容凝重，文精字美，相得益彰。
靠近這塊穿越千年時光的巍峨石碑，它仿佛帶我們走進歷史深處，去尋訪大宋王朝的'神秘往事，可除了分辨出幾個并不連貫的漢字符號外，一無所獲，碑文斑駁銷蝕，許多已經模糊不清了。
中午，我們在墓園管理員的住處歇息，我們邊聊邊議論，從《岳陽樓記》里的“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而光”到《漁家傲》以身許國的英雄氣慨及憂國思鄉的悲涼情懷，我們深深地感受到了這位偉人的精神。比來時的心情更加激動、興奮，帶著深深的感動與震撼我們離開了范園。
范仲淹心得體會7
作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。本學期，學校組織全體教師學習了廉潔文化進校園的有關活動，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認識：
第一、獻身教育，為人師表
教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率。現代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。
第二、通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。
廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而 “樂其道”。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。
孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的'心坎里;使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、學習廉潔文化進校園的有關精神，進一步提高了我們教師的思想政治素質，增強了拒腐防變能力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。當前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。
第五、公正執教，關愛孩子
教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
我班上有50位學生，這些孩子是可愛的，我要愛他們;這些孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學習上遇阻了，我傾力相幫;經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
第六、通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，堅定自己的人生信念：安貧樂教，愛崗敬業。在與時俱進的今天，通過講座、學習有關資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身的廉潔自律意識提高。
通過廉潔文化進校園的學習，身為學校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業道德規范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正。
范仲淹心得體會8
翻開歷史的篇章，漫漫歲月，記載了多少圣賢大德的精彩和智慧;蒼茫大地，書寫了多少能人志士的雄韜武略。穿越千年時空，我們仿佛聽見了“先憂后樂”的吶喊;掀開歲月的霧幔，我們仿佛看見了“不以物喜，不以己悲”從容而優美的身影。
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，謚號“文正”，世稱“范文正公”，是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家、文學家和教育家。南宋理學大師朱熹的評價是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功為多。”
毛澤東同志也曾這樣評價范仲淹：“中國歷史上有些知識分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰。范仲淹就是這樣的一個典型。”是的，范仲淹就是這樣的一個典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韜武略呢?是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?
范仲淹幼年喪父，母親因貧無依，改嫁進士朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說。因繼父為人耿直，不趨炎附勢，一生不但沒做多大的官，而且還被調來調去，范仲淹母子也就相隨游居，顛沛流離。
后來，范仲淹來到山東章丘的醴泉寺求學。“斷齏畫粥”的典故就記錄了當時的情形：范仲淹讀書心切，他把醴泉寺豐富的'藏書借了出來，然后把自己關在山洞里，足不出戶，潛心閱讀，常常看書通宵達旦。為了解決吃飯問題，他每天晚上用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早上凝成凍后，劃成四塊，早上吃兩塊，晚上吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。就這樣堅持三年，終于讀完了寺院所有的書。范仲淹曾在《齏賦》中如此描述當時的艱苦生活：“陶家甕內，腌成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵。”
《宋史》中有這樣的記錄：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲為，豈讓古人哉!”
應天府書院，位于河南省商丘市，因規模宏大、藏書千卷，并有真宗皇帝親賜“應天書院”匾額而名滿天下，與岳麓書院、嵩陽書院和白鹿書院并稱“北宋四大書院”。應天府書院南北不到100公里的范圍內，道、墨、儒三家文化故里不約而同聚合于此。
豐厚的文化積淀自然吸引范仲淹到此求學。五年書窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先憂后樂”的“擔當”精神在這里萌芽。這里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的階段。他正是從這里開始踏上了實現人生抱負的道路。
范仲淹心得體會9
范仲淹青少年時，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓以天下為己任。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴于律己，注重家聲，國財民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無其所，入殮無新衣。
范仲淹二兒子范純仁，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質長女，在娘家舒適享受已成習慣，到范家后很不適應清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優質絲綢做帳幔，心里很不高興，指責兒子和兒媳說:這樣好的綢緞，怎么能用來做帳幔呢?我們家一貫講究清素節儉，你們如果把這些奢華的壞習慣帶到家里，搞亂了我的家法家規，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的`兒子們謀個一官半職，范仲淹在《與中舍書》回信中，著重談了對侄子們的教育問題，指出要督促二侄、三侄發奮學習，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學有所成，自己才能按規定向朝廷請示給他們安排職務。兩位侄子在他的教導下，學業上進，品行端正，深受鄰里鄉親的喜愛。后來經范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時范仲淹又馬上給他們寫來書信，提出了一系列做人做官要求:汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利。
范仲淹這一段語重心長教育侄子的話，得到了大理學家朱熹的贊揚，他說:正公寫給侄子的信，語言樸實易懂，讓人感到親切。其要義在于莫營私利。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學，造福鄉梓。據傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說，這是塊風水寶地，居之，必世出卿相。范仲淹本來打算建房居住，聽后卻辦起了學宮，蘇州府學即自此開始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴先生祠堂記》有云，云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長，想來，這便是他一生所追求的境界與品質。
在物欲橫流的當下，傳承范仲淹的家風和家教，尤為必要。作為人民公仆，要勵精圖治，公字當頭。
范仲淹政績卓著，文學成就突出，他倡導的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。
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