《明史·羅倫傳》閱讀練習及答案
羅倫注，字彝正，吉安永豐人。家貧樵牧，挾書誦不輟。及為諸生，志圣賢學，嘗曰：“舉業非能壞人，人自壞之耳。”知府張瑄憫其貧，周之粟，謝不受。居父母喪，逾大祥，始食鹽酪。成化二年，廷試，對策萬余言。直斥時弊，名震都下。擢進士第一，授翰林修撰。逾二月，大學士李賢奔喪畢，奉詔還朝。倫詣賢沮之，不聽。乃上疏曰:“臣竊謂賢大臣，起復大事，綱常風化系焉，不可不慎。在禮子有父母之喪君三年不呼其門愿陛下斷自圣衷許賢歸家持服朝廷端則天下一大臣法則群臣效人倫由是明風俗由是厚矣。” 疏入，謫福建市舶司副提舉。御史陳選疏救，不報。御史楊瑯復申救，帝切責之。尚書王翱以文彥博救唐介事諷賢，賢曰:“潞公市恩，歸怨朝廷，吾不可以效之。”倫至泉，有司率諸生從之。在公余聚眾收徒，講學郡北凈真觀。時巡撫御使朱公賢奏請遷福之柏衙，制從之。提舉羅公倫云：“衙門設立自有其地；遷移亦有其數。蓋以柏衙僻陋，非可設之地；歲數未窮，非可遷之時。”遂寢其事。成化三年，賢卒。明年，以學士商輅言召復原職，改南京。居二年，引疾歸，遂不復出。以金牛山人跡不至，筑室著書其中，四方從學者甚眾。十四年卒，年四十八。嘉靖初，從御史唐龍請，追贈左春坊諭德，謚文毅。學者稱“一峰先生”。嘉靖八年，巡按御使聶豹、提學副使郭持平、知府顧可久、通判李文、推官徐炤改凈真觀地建一峰書院，祀市舶司提舉羅文毅公倫。（節選自《明史羅倫傳》，有刪改)注：羅倫，明代理學家、狀元，晚年隱于家鄉金牛山授徒講學，開明代書院會講之先聲。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）
A．在禮/子有父母之/喪君三年不呼其門/愿陛下斷自圣衷/許賢歸家持服/朝廷端則天下一/大臣法則群臣效人倫/由是明/風俗由是厚矣
B．在禮/子有父母之喪/君三年不呼其門/愿陛下斷自圣衷/許賢歸家持服/朝廷端則天下一/大臣法則群臣效人倫/由是明/風俗由是厚矣
C．在禮/子有父母之喪/君三年不呼其門/愿陛下斷自圣衷/許賢歸家持服/朝廷端則天下一/大臣法則群臣效/人倫由是明/風俗由是厚矣
D．在禮/子有父母之/喪君三年不呼其門/愿陛下斷自圣衷/許賢歸家持服/朝廷端則天下一/大臣法則群臣效/人倫由是明/風俗由是厚矣
【答案】C【解析】在禮，子有父母之喪，君三年不呼其門。愿陛下斷自圣衷，許賢歸家持服。朝廷端則天下一，大臣法則群臣效，人倫由是明，風俗由是厚矣。
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（3分)（ ）
A．居父母喪，是指古人在父母或祖父母等直系長輩去世后，子女按禮守喪三年，任官者須離職守喪。
B．成化,是年號。年號是古代帝王即位后用以紀年的名號，如文中的成化三年、居二年、嘉靖八年等。
C．翰林修撰，是指明、清時期，翰林院設置的修撰官一職，一般在殿試揭曉后，由科考狀元擔任該職。
D．謚，是謚號。謚號是用來“彰善惡，垂勸誡”，官員能得到謚號，往往被認為是名垂青史的莫大榮譽。
【答案】B【解析】“居二年”不是年號。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）
A．羅倫家貧好學。他雖以砍柴放牧為生，但隨身帶著書誦讀，從不間斷，學業卓然有成。參加殿試，做一萬多字的對策，考中狀元。
B．羅倫剛正敢言。因明憲宗啟用在居喪時的李賢，而上疏指出破例起用李賢會敗壞綱常和民風習俗，最終被貶為福建市舶司副提舉史。
C．羅倫實干有為。他來泉州任職，為泉州地方做了兩件事：一是反對朝廷準備將福建市舶司遷往付的柏衙；二是在凈真觀等地講學，影響很大。
D．羅倫淡泊名利。由于大學士商輅的保薦，他調回南京任職，但因為患病就辭官了。回到家鄉永豐縣后，著書講學。去世后，朝廷追贈“文毅”謚號。
【答案】D【解析】所舉示例不能說明羅倫淡泊名利。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1 0分）
（1）大學士李賢奔喪畢，奉詔還朝。倫詣賢沮之，不聽。【答案】大學士李賢回去料理長輩親屬的喪事結束，奉皇上詔命回朝。羅倫拜訪了李賢，并對李賢不在家守喪的做法進行勸阻，（李賢）沒有理睬。（ 譯出大意給2分；“奔喪”“沮”“聽”三處，每譯對一處給1分。）
（2）以金牛山人跡不至，筑室著書其中，四方從學者甚眾。
【答案】因為金牛山人跡罕至，羅倫就在山上建了房屋、著書立說，各處來跟他學習的人很多。（ 譯出大意給2分；“以”“其中”“四方”三處，每譯對一處給1分。）
參考譯文：
羅倫，字蠡正，吉安永豐人。家里窮以砍柴放牧為生，他隨身帶著書誦讀，從不間斷。等到入學成為諸生的時候，立志鉆研圣賢之學，曾說：“科舉考試并不能毀壞人，人自我毀壞罷了。”知府張瑄可憐他貧困，用粟米周濟他，羅倫感謝而不肯接受。為父母服喪，過了兩周年，舉行大祥祭禮后，才開始吃鹽和奶酪。 成化二年，羅倫參加廷試，做對策一萬多字。徑直痛斥時弊，名聲震動京城。被選為進士第一，授官翰林修撰。
過了兩個月，大學士李賢回去料理長輩親屬的喪事結束，奉皇上詔命回朝。羅倫拜訪了李賢，并對李賢不在家守喪的做法進行勸阻，李賢沒有理睬。羅倫于是上奏疏說：“臣私下認為李賢是大臣，朝廷把服喪期未滿的大臣召還任職是大事，綱常風化都與之相關聯，不可以不慎重。根據禮法，做兒子的有父母的喪事，君主三年內不去他家門呼喚。愿陛下依自己的本心做作出判斷，允許李賢回家服喪。朝廷禮儀端正，那么天下就上下一心，大臣守法制則群臣就會仿效，人倫由此昌明，而風俗也由此淳厚了。
”奏章送進內宮，羅倫被貶為福建市舶司副提舉。御史陳選上疏相救，沒有回復。御史楊瑯又為他申辯，想解救他，皇上嚴厲地斥責了楊瑯。尚書王翱用宋朝文彥博就唐介的`史事暗示李賢出面替羅倫解圍。李賢說：“潞公收買恩義，把怨氣歸咎給朝廷，我不可以效仿他。”羅倫來到泉州的那天，官員率領許多儒生跟隨羅倫（學習）。羅倫在公務之余聚集學生收授徒弟，在城北的凈真觀講授理學。當時巡撫御史朱賢上奏朝廷，請求將福建市（泉州）舶司遷移到福州的柏衙，朝廷同意了這件事。提舉羅倫說：“衙門的設立應該設在他應在的位置上，遷移也應有它的年限。因為柏衙地處偏僻簡陋，不是可以設立的地方；福建市舶司年限沒有到，不是遷移的時候。”于是停止了這件事。成化三年，李賢去世。第二年，因為學士商輅進言，朝廷召還羅倫，恢復原職，但改在南京任官。過了兩年，因為患病還鄉，就此不在出任官職。因為金牛山人跡罕至，羅倫就在山上建了房屋、著書立說，各處來跟他學習的人很多。成化十四年（1478年），羅倫去世，享年四十八歲。嘉靖初年（1522年），根據御史唐龍的請求，追贈羅倫為左春坊諭德，謚號是文毅。學生們稱他為“一峰先生”。
嘉靖八年，巡按御使聶豹、提學副使郭持平、知府顧可久、通判李文、推官徐炤將當年羅倫講學的凈真觀舊址改建為一峰書院，用來紀念他。
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