李炎《復制與定制：傳統民族工藝的現代延展》閱讀練習及答案
閱讀下面的文字，完成1～3題。
工藝和藝術的區別在于，工藝強調的是“工”，藝術強調的是“藝”，工藝強調“制作”，藝術強調“創造”；工藝并非不要創造、而是先是“工”然后才是“藝”，反之，“藝術”也不是不要“制作”，在“創造”的基礎上，還應該追求“術”，即制作。在藝術追求其純粹精神性和個性化的同時，工藝的群體性、物質性和滿足其具體環境、生產、生活的實用功能使工藝繼續保有民族性和地域性的特點。
傳統民族工藝在具有精神意義和地方文化意義的同時，本來就應該具有復制生產的屬性。要滿足特定地區民眾生產、生活的需要，就只有在手工，或借助簡單機械、工具的基礎上，進行一定規模的復制和生產。在傳統社會里，這種一定規模的復制和生產大多具有“在地性”，即在特定地區或區域附近進行復制、生產和流通。但在大眾文化消費的今天，傳統民族工藝的生產復制也開始出現了工業化時代藝術復制的一些基本特征，開始了規模化和跨地城的生產、復制和流通。歷史上，云南滇西北地區是中國西南地區民族遷徙走廊的重要結點，也是多元文化交流匯聚的地方。本土文化、中原文化、藏傳佛教、漢傳佛教等觸為一體的獨特的地方文化和其他相對單純的少數民族地區的文化形成了鮮明的對照。漫長的文化碰撞、交流、融合，使該地區的地方文化具有了包容開放的特征，20世紀80年代以后，滇西北地區作為云南、乃至全國重要的一個國際性旅游地，海內外大量游客的涌入、新的文化傳播形式、技術和跨地域的市場使該地區的文化具有了全球化、現代及后現代的文化特征。傳統民族工藝在幾近崩潰時得到恢復和再顯示，大眾文化消費帶來的藝術復制現象也在這個地區的傳統民族工藝中得到非常明顯的體現。
規模化復制帶動了地方傳統民族工藝的發展，使傳統民族工藝從形式、技藝、功能以及凝結在具體工藝符號中的地方性知識和文化意義發生了相應的變異，這對傳統的'人文價值系統具有很強的破壞作用，但也帶來了一種新的開放，具有一種向現代社會的延展。因此，規模化復制帶來傳統民族工藝功能的轉化，實用功能開始消解，而作為提供給游客收藏、紀念和對異文化的想象和審美的功能迅速增強。部分傳統民族工藝在向旅游工藝的過度發展過程中，逐漸完成了功能的轉型。
（摘編自李炎《復制與定制：傳統民族工藝的現代延展》）
l．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）
A．工藝與藝術的區別是相對的，前者強調“工”，重制作輕創造；后者強調“藝”，重創造輕制作。
B．在一定基礎上，傳統民族工藝進行一定規模的復制生產，就能滿足特定區民眾的需要。
C．滇西北地區的特殊地理位置和旅游地位，吸引了大量海內外游客，新的文化隨之傳入。
D．規模化復制生產給傳統民族工藝帶來全面改良，部分傳統工藝逐漸完成了功能的轉型。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）
A．文章第一段辨析工藝與藝術之區別，引出工藝特點，為下文論證的展開厘清概念。
B．文章以傳統民族工藝煥發生機為歸宿，著重論證其規模化復制生產的成因和影響。
C．文章以云南滇西北地區為例，凸顯多種因素作用下地方文化所具有的包容開放性。
D．文章最后一段論證謹慎而嚴密，同時又對全文的觀點進行了總結，易于讀者接受。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）
A．傳統工藝的民族性和地域性特點具體表現為工藝的群體性、物質性和實用功能性。
B．傳統民族工藝開始規模化復制后，“家家有手藝，戶戶是工廠”可能會成為新氣象。
C．如果傳統民族工藝固步自封，那么它們可能會隨著全球化等時代的新發展而衰弱。
D．隨著旅游業的發展，游客們不單為了避雨遮陽而購買一把富有地方色彩的絲綢傘。
答案：
1．（3分）B（A項，兩者區別時，“工”“藝”只是先后關系，并非孰輕孰重；C項，滇西北的地理位置與海內外游客量的增加和新的文化的傳入沒有邏輯關系；D項，“全面改良”的說法與原文中“對傳統的人文價值系統具有很強的破壞作用”不一致。）
2．（3分）C（以云南滇西北為例證，論述了規模化的復制生產為傳統民族工藝再來了新生命。）
3．（3分）A（與原文邏輯不一致。）
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