錢鐘書的經典語錄
在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到語錄吧，語錄通常是用于說明一段時間內某人的所說句子和語言特征等。還苦于找不到優秀的語錄？下面是小編整理的錢鐘書的經典語錄精選，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
錢鐘書的經典語錄 1
1、人生最原始睡，同樣也是死樣品。
2、從今往后，咱們只有死別，再無生離。
3、外國科學家進步，中國科學家進爵。
4、老年人戀愛，就象老房子著火，沒救。
5、情婦雖然要新才有趣，朋友還讓舊好。
6、好東西不用你去記，它自會留下很深印象。
7、睡眠像云南過橋米線，怎么也抻不長。
8、丈夫是女人職業，沒有丈夫就等于失業。
9、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
10、我志氣不大，但愿竭畢生精力，做做學問。
11、經提倡而產生幽默，一定是矯揉造作幽默。
12、拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
13、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
14、矛盾是智慧代價，這是人生對于人生觀開玩笑。
15、在吵架時候，先開口未必占上風，后閉口才算勝利。
16、天下就沒有偶然，那不過是化了妝、戴了面具必然。
17、結婚無須太偉大愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。
18、對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
19、奶是孩子吃飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理。
20、有雞鴨地方：糞多；有年輕女人地方：話多。
21、沒有夢，沒有感覺，人生最原始睡，同時也是死樣品。
22、真聰明女人決不用功要做成才女，她只巧妙偷懶。
23、想著這難度長夜，感到一種深宵曠野獨行者恐怯。
24、婚姻是一座圍城，城外人想進去，城里人想出來。
25、當著心愛男人，每個女人都有返老還童絕技。
26、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
27、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見，譬如夢。
28、世界上沒有自認為一無可愛女人，也沒有自認為百不如人男子。
29、我們對采摘不到葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
30、我們稱那位衣著暴露S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸。
31、吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家飯，賞面子就一變而為丟臉。
32、得學位是為了把論文哄過自己先生；教書是把講義哄過自己學生。
33、自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺一不可。
34、一切快樂享受都屬于精神，盡管快樂原因是肉體上物質刺激。
35、時間對友誼磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯光潔了。
36、最初，約著見一面就能使見面前后幾天都沾著光，變成好日子。
37、房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開闔，人心亦可以開闔。
38、人生刺，就在這里，留戀著不肯快走，偏是你所不留戀東西。
39、如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋母雞呢？
40、年輕時候，我們總是會將自己創作沖動誤解為創作才能。
41、人與人之間友誼，并非由于說不盡好處，倒是說不出要好。
42、我們對采摘不到葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外甜。
43、颶風后海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰力量。
44、我們稱衣著暴露小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸。
45、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
46、說大話哄人慣了，連自己也哄相信——這是極普通心理現象。
47、為什么愛情會減少一個人心靈抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
48、太太對丈夫盡小小義務結婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強不來。
49、上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖狗尾巴，因此減低了不知多少表情效果。
50、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
51、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋母雞呢？
52、愛情多半是不成功，要么苦于終成眷屬厭倦，要么苦于未能終成眷屬悲哀。
53、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力歷史。
54、女人戀愛經驗愈多，對男人魔力愈大；男人只肯娶一顆心還是童貞純潔女人。
55、笑確可以說是人面上電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒光芒。
56、我愛人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我。
57、假使愛女人，應當愛及女人狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友過失。
58、想像是一種心里功能，它像純潔而經琢磨水晶，照映出感覺所獲得具體事物形象。
59、烤山薯這東西，本來像中國諺語里私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好。
60、不受教育人，因為不識字，上人當；受教育人，因為識了字，上印刷品當。
61、豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見。
62、偏見可以說是思想放假。它是沒有思想人家常日用，是有思想人星期日娛樂。
63、忠厚老實人惡毒，像飯里砂礫或者出魚片里示凈刺，會給人一種不期待傷痛。
64、一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息；到了30歲還狂，也是沒出息。
65、世界上大罪惡、大殘忍，沒有比殘忍更大罪惡了，大多是真有道德理想人干。
66、把忍受變成享受，是精神對于物質最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
67、圍在城里人想逃出來，城外人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生愿望大都如此。
68、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭人，才可以結交作朋友。
69、要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性虛榮。
70、許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她老子或是她哥哥。
71、有用東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。
72、中國是世界上最提倡科學國家，沒有旁國家肯給科學家官做，外國科學進步，中國科學家進爵。
73、看文學書而不懂鑒賞，恰等于黃帝時代，看守后宮、成日在女人堆里廝混太監，雖有機會，卻無能為力。
74、公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前姿態。
75、結婚仿佛金漆鳥籠，籠子外面鳥想住進去，籠內鳥想飛出去，所以結而離，離而接，沒有了局。
76、世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人錢。
77、圍在城里人想逃出來，城外人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，游戲也罷，人生愿望大都如此。
78、結婚仿佛金漆鳥籠，籠子外面鳥想住進去，籠內鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。
79、一句話意義在聽者心里，常像一只陌生貓到屋里來，聲息全無，直到"妙"一叫，你才發覺它存在。
80、有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。
錢鐘書的經典語錄 2
1.不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
2. 牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
3. 一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
4. 人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一寫完交卷。
5. 有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。
6. 為別人做傳記也是自我表現的一種；不防加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來說，作自傳的人往往并無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交游，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。
7. 你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
錢鐘書的經典語錄 3
1、拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
2、從前愚民的政策是不許人民受教育，現代愚民的政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品訓練干部講義之類。
3、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學物理哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。——錢鐘書名句
4、“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”從戀愛到白頭偕老，好比一串葡萄，總有最好的一顆，最好的只有一顆，留著坐希望，多少好？
5、永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
6、要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。——錢鐘書名句
7、這就是生離死別比百年團聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不會長大，不見了好久的朋友，在我們心目里，還是當年的豐采，盡管我們自己已經老了。
8、有許多都市女孩子已經時裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。
9、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪財官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
10、看文學書而不懂鑒賞，恰等于黃帝時代，看守后宮成日價在女人堆里廝混的偏偏是太監，雖有機會，卻無能為力。
11、做時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須說‘我的朋友’——這樣你總能招攬朋友。
12、古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。
13、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
14、考古學提倡發掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變為矛盾統一的雙關語掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。——錢鐘書
15、女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。——錢鐘書
16、做時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須說‘我的朋友’——這樣你總能招攬朋友。不料你的見識竟平庸到可以做社論。——錢鐘書
17、報行政野心的人是最靠不住的，捧他上臺，自己未必有多大好處；仿佛洋車夫辛辛苦苦把坐車人拉到了飯店，依然拖著空車自吃西風，別想著跟他進去吃。
18、過些時，他才像從昏厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。昨天囫圇吞地忍受的整塊痛苦，但是沒工夫辨別滋味，現在，牛反芻似的，零星斷續，細嚼出深深沒底的回味。……人家的天地里，他進不去，而他的天地里，誰都可以進來。——錢鐘書
19、一切會議上對于提案的贊成和反對極少是就事論事的。有人反對這提議是跟提議的人鬧意見。有人贊成這提議是跟反對這提議的人過不去。有人因為反對或贊成的人和自己有交情，所以隨聲附和。——錢鐘書
20、醫學要人活，救人的.肉體；宗教救人的靈魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得請大夫，吃藥；醫藥無效，逃不了一死，就找牧師和神父來送終。學醫而信教，那等于說假如我不能教病人好好的活，至少我還能教他好好的死，反正他請我不會錯，這仿佛藥房掌柜帶開棺材的鋪子，太便宜了！
21、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
22、外國科學家進步,中國科學家進爵。
23、中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃有作用。
24、一張文憑,仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏寡陋愚笨都掩蓋起來
25、同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
26、大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領袖受民眾歡迎時的表情。
27、撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。
28、話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一句話，就至死不變的照做，世界上沒有解約反悔道歉離婚許多事情了。
29、只有女人會看透女人。
30、人怕出名啊！出了名后，你就無秘密可言。甚么私事都給采訪們去傳說，通訊員等去發表。這么一來，把你的自傳或懺悔錄里的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不可。——錢鐘書
31、那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發見這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
32、在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。——錢鐘書
33、天生人是叫他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事；為什么心里容不下的情感，要找同伴來分攤？聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
34、人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。
35、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
36、為別人做傳記也是自我表現的一種；不妨加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來說，作自傳的人往往無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己的老婆兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交游，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳；你要知道別人，你倒該看他為自己做的傳，自傳就是別傳。——錢鐘書名句
37、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋外，面包牛肉紅酒無一不酸。
38、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一寫完交卷。——錢鐘書名句
39、侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。
40、這一剎那的接近，反見得暌隔的渺茫。
41、寧可我做了官，她不配做官太太；不要她想做官太太，逼得我非做官非做貪財官不可。——錢鐘書名句
42、烏鴉的上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人當然未必是學者思想家。
43、一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。
44、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
45、這次兵災當然使許多有錢有房子的人流落做窮光蛋，同時也讓不知多少窮光蛋有機會追溯自己為過去的富翁。日本人少了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣。
46、對于丑人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。——錢鐘書
47、科學家跟科學大不相同，科學家象酒，愈老愈可貴，而科學象女人，老了便不值錢。
48、他不知道女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。
49、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。
50、女人不肯花錢買書，大家都知道的。男人肯買糖衣料化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛的必然的初步，一借書，問題就大了。
51、“致身于國”“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
52、一個人,到了歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。
53、愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。
54、年齡是個自然歷程里不能超越的事實，就像飲食男女，像死亡。有時，這種年輩意識比階級意識更鮮明。隨你政見學說或趣味如何相同，年輩的老少總替你隱隱分了界限，仿佛瓷器上的裂紋，平時一點沒有什么，一旦受著震動，這條裂紋先擴大成裂縫。……無論如何，這些學生一方面盲目得可憐，一方面眼光準確得可怕。他們的贊美，未必盡然，有時竟上人家的當；但他們的毀罵，那簡直至公至確，等于世界末日的“最后審判”，毫無上訴重審的余地。……古代中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，上司瞧不起下屬——不，下屬瞧不起上司，全沒有學生要瞧不起先生時那樣利害。他們的美德是公道，不是慈悲。他們不肯原諒，也許因為他們自己不需要人原諒，不知道也需要人原諒。
55、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？——錢鐘書
56、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
57、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！
58、我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我——
59、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
60、有群眾生活的地方全有政治。
61、法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortrésseassiegéé，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
62、上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關住的野獸，拘束孤獨，不夠春光盡情的發泄。春來了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和傳染，添了酗酒打架的案件，添了孕婦。
63、大著作有時全不需要好屁股。聽鄭須溪說，德國人就把“坐臀”作為知識分子的必具條件。譬如，只要有坐性，《水滸傳》或《紅樓夢》的人名引得總可以不費心編成的。這是西洋科學法，更是二十世紀學問工具。
64、這種精神上的顧影自憐使他寫自傳寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸行立坐臥種種姿態，照成一張張送人留念的照相。
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