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文學(xué)名著《復(fù)活》導(dǎo)讀及閱讀建議摘抄
導(dǎo)語(yǔ)：《復(fù)活》是由俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家列夫·托爾斯泰（１８２８—１９１０）撰寫的史詩(shī)般的經(jīng)典著作，是托爾斯泰幾十年來對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教倫理、道德、美學(xué)探索的總結(jié)性作品。以下是小編整理文學(xué)名著《復(fù)活》導(dǎo)讀及閱讀建議摘抄的資料，歡迎閱讀參考。
一.【名著概述】
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃。有美好追求的青年，進(jìn)人和上流社會(huì)后，過起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是的人統(tǒng)治著他的時(shí)期。正是在這一時(shí)期他了瑪絲洛娃，并將她拋棄，而使她淪落到后來的悲慘地步。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，撫今追昔，良心發(fā)現(xiàn)，精神的人蘇醒了，漸漸戰(zhàn)勝的人，精神的人終于復(fù)活了。
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說，是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，他還以一個(gè)不僅為自己而且為本階級(jí)的罪孽進(jìn)行懺悔的貴族人物，表現(xiàn)了一種徹底根究群眾災(zāi)難的真實(shí)原因的大無畏精神，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。書中如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況；描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了人性。弘揚(yáng)人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人性的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì)，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關(guān)注。書中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。
《復(fù)活》里寫的雖然是貴族的懺悔，但是托爾斯泰并不是把這個(gè)母題當(dāng)做貴族的專利，他是把懺悔放在人的心靈的內(nèi)在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和。當(dāng)人放縱了自己，就可能墮落；而當(dāng)人自覺，就可能"復(fù)活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來改變社會(huì)的不平等和罪惡。在社會(huì)革命激烈的時(shí)代，他提倡"勿以暴力抗惡"，是反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的。但是，作為人類尋求精神解放的一種文獻(xiàn)，在我們這個(gè)把道德的自我完善當(dāng)成笑話的時(shí)代，讀這樣的書，也許會(huì)引起某種慚愧的感覺。人們稱托爾斯泰為人類良心的體現(xiàn)者是恰切的。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒有《安娜?卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。但它完全體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！它被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書"。
二.【閱讀建議】
首先從宏觀上了解《復(fù)活》的故事梗概：
聶赫留朵夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員。一次他參加審理兩個(gè)旅店侍役假手一個(gè)謀財(cái)害命的案件。不料，從瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來她是他青年時(shí)代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留朵夫眼前：當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文。他善良，熱情，充滿理想，熱衷于西方進(jìn)步思想，并愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇。三年后，聶赫留朵夫大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎。在復(fù)活節(jié)的莊嚴(yán)氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗(yàn)了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻�，F(xiàn)在，他意識(shí)到自己的罪過，良心受到譴責(zé)，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場(chǎng)出丑，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結(jié)果錯(cuò)判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。名律師告訴他應(yīng)該上訴。
聶赫留朵夫懷著復(fù)雜激動(dòng)的心情按約去米西（被認(rèn)為是他的未婚妻）家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。但今天他仿佛看透了每個(gè)人的本質(zhì)，覺得樣樣可厭：柯爾查庚將軍粗魯?shù)靡�；米西急于嫁人；公爵夫人裝腔作勢(shì)。他借故提前辭別。
回到家中他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。母親生前的行為；他和貴族長(zhǎng)妻子的暖昧關(guān)系；他反對(duì)土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍；這一切都是在對(duì)卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變?nèi)可�，第二天就向管家宣布：收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。
聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不愿觸動(dòng)創(chuàng)傷，只簡(jiǎn)單對(duì)答幾句，把他當(dāng)作可利用的男人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留朵夫又去探監(jiān)并表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。這時(shí)瑪絲洛娃發(fā)出了悲憤的指責(zé)：“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！”后來聶赫留朵夫幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學(xué)好。
聶赫留朵夫分散土地，奔走于彼得堡上層，結(jié)果上訴仍被駁回，他只好向皇帝請(qǐng)?jiān)福⒓椿啬箍茰?zhǔn)備隨瑪絲洛娃去西伯利亞。途中瑪絲洛娃深受政治犯高尚情操的感染，原諒了聶赫留朵夫，為了他的幸福，同意與尊重她體貼她的西蒙松結(jié)合。聶赫留朵夫也從《圣經(jīng)》中得到“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示。
其次，可以從微觀方面掌握《復(fù)活》主要人物的性格特點(diǎn)以及與主要人物密切相關(guān)的精彩故事、經(jīng)典細(xì)節(jié)和精彩對(duì)白等。
如，①在藝術(shù)上突出特點(diǎn)是對(duì)俄國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)批判的深度和廣度。 ②單線索的情節(jié)，以聶赫留朵夫?yàn)楝斀z洛娃申訴四處奔走為主要情節(jié)線索，將全書的人物事件串成一體。 ③鮮明的諷刺色彩。對(duì)神職人員、俄國(guó)宗教服務(wù)的反動(dòng)本質(zhì)的揭露都充滿諷刺味道。 ④對(duì)比手法的運(yùn)用。把人物的內(nèi)心活動(dòng)和行為對(duì)比，把一個(gè)人物精神變化的前后情形加以對(duì)比，突出人物性格及作品的主題思想。 ⑤善于運(yùn)用心理描寫。主要運(yùn)用心里獨(dú)白刻畫人物，除此以外，還通過其它一些方法表現(xiàn)人物心理。
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