名著簡愛好句摘抄
1.“我的腦子里早已讓人灌輸進(jìn)天堂和地獄的知識，可是，現(xiàn)在我的心才第一次認(rèn)真考慮著要理解它們，第一次感到了畏懼和無可奈何，第一次朝前后左右張望著，發(fā)現(xiàn)自己周圍是深不可測的深淵。我的心只能看到一點——眼前，其余的一切都是無形的云霧和空虛的深淵。想到在這種云霧中腳下一個趔趄，掉進(jìn)空虛之中，我的心就嚇得直發(fā)抖�！�
2.“要想人們對平靜感到滿足，完全是徒然。人們必須要活動。要是找不到活動，他們就會創(chuàng)造活動。千百萬人注定了要待在比我的處境更加死氣沉沉的困境中，千百萬人在默默反抗著自己的命運(yùn)。誰也不知道，除了政治上的反叛之外，在整個世界上的蕓蕓眾生之中，還醞釀著多少其他種類的反叛。人們一般認(rèn)為女人非常安靜，但是女人跟男人有著同樣的感覺，她們像男人一樣，需要施展自己的才能，需要有一個奮斗的領(lǐng)域。她們受到嚴(yán)酷的束縛和禁錮，會感到痛苦，這一點也跟男人完全一樣。然而，她們那些享有更多特權(quán)的同類卻說，她們應(yīng)該做的事情僅僅限于做布丁、織襪子、彈鋼琴和繡荷包，這種觀點未免過于狹隘。要是她們尋求學(xué)習(xí)或者從事更多的事情，超過了習(xí)俗允許這種性別所做的范圍，他們就嘲諷她們、譴責(zé)她們，這種行為未免過于輕率。”
3.或許那些走在毀滅與即將毀滅的人的旅途上并沒有多少創(chuàng)造的痕跡，有的只是常人習(xí)以為常的低技巧手段，絲毫不具備自己的獨創(chuàng)性。每一個自我設(shè)定與假設(shè)的場景不過是自己通過愚蠢的心制造的一個虛幻罷了，但作為局內(nèi)人來說這是不會有所察覺的，不僅不會察覺，而且還要一如既往地朝著自我所謂的那個神圣走去，其實也不過是走在一條別人的老路上而已，并不會散發(fā)出多少神圣的氣息。
那些有著污點與污漬的記憶并沒有必要也不能成為我們生活的障礙，隱藏在記憶之中的污點與污漬并非不能泯滅，不能消融。因為記憶只是過去短暫性的代表，沒有一個人永遠(yuǎn)生活在過去，過去早已被時間所帶去，如今的記憶不過是過去為時間所帶去之后殘留的些許星火。而我們與過去不一樣，我們可以創(chuàng)造自己，創(chuàng)造屬于自己的美好的自己，創(chuàng)造出一切能夠代替甚至于超越過往的愉悅，一方面這是我們生而為人的本能，另一方面這是我們繼續(xù)純凈地活下去的有限條件。但這一切的前提都發(fā)生在有所希望并下定決心糾正自己思想與行為之人的身上。
4.愛情沒有到來之前始終如一地保持沉睡的狀態(tài)，沉睡只是在等待一個震動將其震醒，這個震動似乎是命中所定，不能夠安靜地對其避而遠(yuǎn)之。我們有時以為閉上眼睛，捂上了耳朵就能夠無所觀望，無所聲響�？赡闹骋惶煳覀儾粌H被弄得無法沉睡，而且自己還被震得支離破碎，生活早已不再恢復(fù)以往的平靜。
5.無論是自己或是別人的期待都有一個有限的保質(zhì)期，越過了期待便是無盡的不耐煩。我們之所以無法令期待維持得更長久些，是因為我們可能沒有期待過什么。沒有期待過什么的人是無法領(lǐng)略與僭越期待之中更深層次的渴望，無法理解與想象渴望所帶來的折磨。
一切內(nèi)心的堅定不移與屈尊受辱都無非是心靈長久的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練常需要達(dá)到自我能夠愿意去克制自己的容忍極限為為止，在此之前的過程都只是順?biāo)浦�。唯有如此的持久�?xùn)練，內(nèi)心才能夠維持長久的平靜與安寧，外在才能夠鎮(zhèn)靜自若。如若不是如此，我想就連接受外在的遭遇的勇氣都會缺失。
6.對于大多數(shù)人來說一旦清靜過頭了就不免會按耐不住內(nèi)心的喧囂，總想制造一些熱鬧打破與填埋掉清靜。于此有兩類人：其一是生活中熱鬧成了少不了的調(diào)料，只有在熱鬧之中才能夠生活得下去，其二是唯有制造出熱鬧才能夠令自己忙碌起來，忙碌之后便可消磨一段時日了。而對于少數(shù)人來說清靜是生活的必需品，是自我向更高層次追求的必要環(huán)境，熱鬧終歸來說只不過是清靜的過往云煙。于是，在清靜之間能夠看到大多數(shù)人而分別出少數(shù)人來。在此相反的是人幾乎不會去創(chuàng)造清靜，或許說清靜是一種難能可貴的奢侈品。一種不具誘惑力的奢侈品。
7.世間大多數(shù)的事情不是用眼睛就能夠看得清楚的，常常需要我們具備敏銳的觀察力才能發(fā)覺并通過深邃的心靈去看清事情的本質(zhì)所在。眼睛只是察覺到事情的存在，心靈則能夠覺察到事情本質(zhì)。或許我們可以只是去觀察而不去探索事情的本質(zhì)，但是我們又往往具備一個不爭的事實，——眼睛所見欺騙不了心靈。
一切盡力去克制與容忍往往都顯得有些做作，甚至于可以把它當(dāng)做一些偽裝的表演，即興而華麗。盡管這些無時無刻不都充斥著虛偽與惡劣，但回歸到現(xiàn)實之中去一切又顯得可靠與真實，因為所有的一切都只不過是一種維護(hù)尊嚴(yán)的抗?fàn)�，一種以維護(hù)好現(xiàn)實這個前提的反抗。在表演的同時我們還要盡力表演得更真實些，以至于留住些許僅有的觀眾。如此我想，在現(xiàn)實面前做作與虛偽有時也是顯得十分必要的。
我們擁有現(xiàn)實的同時常常忽略了真實，擁有了真實又在筑建自我的空中樓閣。于是在現(xiàn)實與真實之間左右搖擺，以為尋找到意義就可以沒有現(xiàn)實，以為有了現(xiàn)實就擁有了一切，其實虛空了所有。
8.我以前不太容易相信別人是因為別人不容易為我所相信，我如今容易相信別人是因為別人容易相信我。我們有時不敢去相信別人時因為害怕自己的信任得不到應(yīng)有的回饋，哪怕是微乎其微的。但是如果帶有回饋心去試著信任的時候我們會得不到真正的信任，因為信任之中參雜所謂的索取，不過是一種交換罷了。在這點上一點要有所明了方可見真明，獲得真正的信任。
9.我們總以為年輕就意味著擁有著一切創(chuàng)造的可能，讓我們承認(rèn)年輕就是資本這個事實的真實性，不過倘若資本不能夠合理利用，也不過只是一筆不可靠的財富。
10.人都在成長，不僅外在有著成長，而且內(nèi)在也都會有著明顯的成長。外在的成長靠食糧，內(nèi)在的成長靠精神，只有具有精神食糧的人才能夠健全的成長，二者決不可偏廢，亦缺一不可。外在的成長伴隨著一種經(jīng)歷，內(nèi)在的成長伴隨著一種體驗。
11.“時間平息了我復(fù)仇的渴望，壓制了我憤怒和厭惡的沖動，這對我來說是件愉快的事情。我是在憎恨和痛苦的心情中離開這個女人的，現(xiàn)在回來，卻只有對她的垂死病痛感到同情，心中強(qiáng)烈渴望忘卻并原諒她過去對我的一切傷害，渴望能與她講和，親切地握手�！�
“生命太短暫了，不應(yīng)該用來記恨。人生在世，誰都會有錯誤，但我們很快會死去。我們的罪過將會隨我們的身體一起消失，只留下精神的火花。這就是我從來不想報復(fù)，從來不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨�！�
或許再大的傷痛都經(jīng)受不住時間的考驗，那些曾經(jīng)流淌著憎恨與懺悔的血液的傷口都會被時間慢慢撫平。伴隨歲月的流失，我們會對曾經(jīng)有過的遭遇漸漸淡忘，直至有人提及時也無法再次回憶起。但籍此的前提是我們必須要選擇一段新的生活或是用一切情感與愛與包容那么苦楚，否則我們是不會這樣的感悟的`。
我們選擇去忘卻其實在很大程度上并不是說明事實已經(jīng)模糊，而是我們更加在意了從新選擇的生活，開始創(chuàng)造著新的，值得擁有的自己。放棄對曾經(jīng)的窺視，甚至于偶爾的一瞥。在我們試圖選擇一段新旅程時過往往往都顯得那么不起眼。也許我們都明白一個道理：一個人越是在意著無法再復(fù)得的過去，那么他當(dāng)下所受的牽絆就越多，獲得的快樂與幸福就越少，甚至于與當(dāng)下的快樂與幸福絕緣。
12.“你冷，是因為你孤獨；沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠(yuǎn)。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。”
“那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應(yīng)該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應(yīng)該反抗。她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質(zhì)的居所，而當(dāng)它終于解脫出來之后，將會飛到哪里去呢？”
13.“當(dāng)我復(fù)又獨處時，我細(xì)想了聽到的情況，窺視了我的心靈，審察了我的思想和情感，努力用一雙嚴(yán)厲的手，把那些在無邊無際、無路可循的想象荒野上徘徊的一切，納入常識的可靠規(guī)范之中�！�
“那只創(chuàng)造了你的形體并放進(jìn)去生命的至高無上的手，除了創(chuàng)造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個世界，除了人類，還有一個不可見的世界和一個神靈的王國：那個世界圍繞著我們，因為它無處不在，那些神靈注視著我們，因為他們受命來護(hù)衛(wèi)我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們，憎惡壓碎了我們，那么天使會看見我們身受折磨，承認(rèn)我們的清白無辜（只要我們是清白無辜的），上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報償。那么當(dāng)生命這么快就結(jié)束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時候，為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？”
人只有學(xué)會放下內(nèi)心才會有所寧靜，才會有所得，舍即是得。造物主給了人諸多誘惑卻并不是所有誘惑都屬于自己，需要我們?nèi)ヌ暨x與辨別。
不要有所沉緬，過去始終如一成為了過去。不要對未到來的未來過多的期待，未到來的皆具有諸多不確定性。過好當(dāng)下才既擁有了昨天又擁有了明天。不要太在乎今天所做的或是未做而錯過的事，在明天看來昨天所發(fā)生的那些事都重要了，甚至于無所謂了，即便是有所謂但也無可奈何了。
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