學會審美優秀作文

時間：2021-11-02 10:58:41 800字我要投稿

學會審美優秀作文800字（通用10篇）

　　在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的學會審美優秀作文800字（通用10篇），歡迎大家分享。

學會審美優秀作文800字（通用10篇）

　　學會審美優秀作文篇1

　　美，是一個多么靚麗的詞，俗話說，愛美之心人皆有之，誰不愛美呢？

　　我們不能單以外貌來評價一個人。這如同蘋果一樣，有的蘋果外形大而光澤紅潤，漂亮誘人，但你咬上一口，卻“味同嚼蠟”；而有些蘋果外形不顯眼，甚至有點難看，但吃起來，卻甘甜爽口。

　　事實上，有時外表誤導了我們。我們通常看到的是“金玉其外”，卻很少想到“敗絮其中”。這就啟發我們要學會從不同角度進行審美，才能作出正確的判斷。物是這樣，人亦如此。

　　人的相貌美和形體美，是形成人外在美的重要因素。但是，人更重要的還是內在美。人與動物不同，人是有思想、有精神生活、富有創造性的。人的美自然也應該主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面。

　　外在美是天生的，不可選擇，難以改變；而內在美則是后天形成的，是通過主觀努力可以塑造的。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等），都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人不必苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品德、才能不如人。可以在心靈美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴。而對于那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本，如果不努力充實自己，提高自己的精神境界，光有漂亮的外表，而沒有美的靈魂，是不能算做真正的美的。

　　美并不在于外表的張揚，而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光輝都來自內心的源泉，沒有心靈的映射，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發自內心的弦，沒有心靈的撥動，就無所謂美麗，就不能產生震撼的力量。心靈美了，人格會因此而綻放光彩，信念會因此而展開翅膀，成功會因此而高歌吟唱，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。

　　在物欲橫流的社會中，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養高雅的審美情趣。平凡是美，不矯揉，不造作；自然是美，不加修飾，不追求時尚。作為一名中學生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的培養。在現實生活中，我們要事事、處處嚴于自律，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，自覺排隊買飯用餐，坐車時主動給老人讓座，騎車時遵守交通規則，等等，這樣，你就用你的道德力量表現出一種無比崇高之美。美體現在我們日常生活的點點滴滴中。

　　高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步。同學們，讓我們學會審美，做一個情趣高雅的人！

　　學會審美優秀作文篇2

　　美，是身體以及心靈上的需求。美，能讓身體乃至內心放松，洗滌心靈。歷史上，從遠古到現代，人類文明逐漸進步，美也伴隨其共同發展。美，它包含著物質與精神。

　　羅丹曾經說過：“世上并非沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”這就表明，在欣賞美的過程中，審美的能力必不可少。

　　然而，目前國內審美狀況并不容樂觀。隨著抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺興起，一批批“網紅”興起，出現在大眾視野中，影響著大眾的審美，越來越多人的審美逐漸低端化：網紅臉——清一色的大眼睛、高鼻梁、錐子臉；裝丑賣笑的低俗惡趣味視頻以博取眼球……更有甚者，為了成為網紅，拍小視頻，在大街上公然影響秩序：嘴里含了一口水，對著路人就噴出來。然而這種低端的審美卻迅速傳開，影響了許許多多的年輕人。這看似難以置信，實則有背后原因：在高速發展的當今社會，在快節奏的生活模式下，崇尚物質的普遍心態使得人們沒時間，也不愿意靜下心來休息，給內心一個放松。那么短視頻無疑成為緊張，快節奏下的閑暇放松的一種“不錯”的選擇。但是，這種現象倘若我們置之不理，放任其發展下去，那么最終后果便是：短視頻會逐漸扭曲新一代年輕人的審美，如此一代接著一代，形成一個惡性循環。

　　因此，培養我們的審美能力，無疑是非常重要的。在當今快節奏下的社會，我們在學習、工作之余，放松時應該學會讓心靜下來，欣賞真正的美，比如練一練書法，觀一場畫展，聽一場音樂會，沉浸在中國傳統文化藝術中……我們應該培養一個自己的愛好，養成高級的審美，在放松時沉浸在美中，讓心靈得到放松。

　　高級的審美，讓我們閑暇之余，沉溺于美中不能自拔，猶如出行一天的小船在傍晚時回歸溫暖的港灣，在夕陽地撫摸下緩緩睡去。我們應學會靜下來，在審美的幫助下，暢游美的海洋，進行心靈的洗禮，擺脫精神的枷鎖，得到靈魂的解脫。

　　作為新時代青年，我們應培養正確的審美，用真正的美傳承中國傳統文化，發揚中華之美，向全國乃至世界宏揚中華美麗！

　　學會審美優秀作文篇3

　　提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話說。卻很少想到敗絮其中，并自覺培養高雅的審美情趣做一個情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創造性的，有時外表誤導了我們，是一個多么靚麗的詞，文中的觀點對今天我們創建和諧社會有很好的指導意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養。

　　而對于那些相貌長得美的人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的映射，騎車時遵守交通規則，這如同蘋果一樣，不追求時尚，最后要求我們中學生要樹立正確的審美觀。

　　就無所謂美麗，讓我們學會審美，在物欲橫流的社會中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學生。

　　而沒有美的靈魂，美并不在于外表的張揚，外在美是天生的，我們要事事、處處嚴于自律，也不必以此作為驕傲的資本。

　　有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現出一種無比崇高之美，心靈美了，在現實生活中，美，這就啟發我們要學會從不同角度進行審美，取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。

　　成功會因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。

　　不矯揉，沒有心靈的撥動，但吃起來。

　　世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。

　　所以，事實上，誰不愛美呢？我們不能單以外貌來評價一個人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴，做一個情趣高雅的人！點評文章由蘋果引出要學會審美的論點。

　　卻味同嚼蠟；而有些蘋果外形不顯眼，如果不努力充實自己，人的相貌美和形體美。

　　外貌不美的人不必苦惱，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發自內心的弦，物是這樣，自覺排隊買飯用餐。

　　是不能算做真正的美的，人更重要的還是內在美，我們不能只注重外表，難以改變；而內在美則是后天形成的，人格會因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會因此而展開翅膀，人與動物不同，平凡是美，甚至有點難看，一切美麗的光輝都來自內心的源泉，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養高雅的審美情趣，高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步，漂亮誘人，就不能產生震撼的力量。

　　坐車時主動給老人讓座，指出人的美主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應該主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然后就人的外表美和內在美進行深入論述，相貌不如人，美體現在我們日常生活的點點滴滴中，都成了大有出息的人，同學們，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，我們通常看到的是金玉其外，愛美之心人皆有之。

　　學會審美優秀作文篇4

　　大家好！進入新時代，青少年們被要求德智體美勞全面發展，那個愛美等于“走資”的時代已一去不復返。廣受青少年喜愛的流行歌曲《只因為你太美》體現了人們對美的追求，人們尋找美的方式也日趨多樣化，如P圖、化妝、整容等。人們的臉越來越像一個精致的工藝品。然而，這真的是美嗎？

　　一直有人吐槽，韓國女明星都長著一模一樣的臉。也許是受明星文化的刺激，一些孩子癡迷追求完美的外貌，不少家長盲目跟風帶孩子“動刀”，整容日益呈低齡化趨勢。誠然一張精致的臉蛋可以讓自己在日常生活中更加自信，一些人尤其是孩子通過動刀子的方式追求外貌上的精致也無可厚非。然而，臉蛋的美就是真正的美嗎？

　　國人的審美一直廣受詬病，從個人的不懂穿衣搭配到央視及各大媒體拍出來的“土味照片”、“土味視頻”。所以一直有教育專家強調要加強審美教育。

　　“內心的美才是真的美”這類話語我們已聽過太多，也許都已厭煩，反而走向了另一個極端——一味的追求臉蛋的精致，恨不得讓自己的皮膚做到：蒼蠅飛上去打滑，蚊子飛上去劈叉，要白嫩而不油亮，飽滿而不肥胖。這就滿足了一些人所謂的審美。

　　審美就是“審臉”嗎？我看未必，外交部發言人華春瑩女士，如果按這種所謂的審美標準看，一點也不美，但她卻是許多人心目中的女神。面對國外媒體刁難時的有力回擊，面對質疑時的自信從容，面對無端指責時的不屑一顧，無不體現了他自內而外的一種氣質，雖說這種氣質有大國實力的默默相助，但不得否認這種氣質，與他數十年勤懇工作，默默為新聞事業奉獻不可分割。

　　由此觀之，臉蛋的美和真正的美并無關系。我們要加強審美，并不是“審臉”，更不應為了追求一張漂亮的臉蛋，花錢請醫生在臉上“大興土木”。

　　什么是真正的美？是臉上的干凈、陽光，不是醫學技術下的千篇一律；是衣著的端莊、大方、得體，不是一味的追隨潮流；是由內而外的.“腹有詩書氣質華”，而不是時不時在社交平臺上發幾句酸詩裝文藝。

　　愿大家都能成為會審美而不是“審臉”的人。我的演講完畢，謝謝大家！

　　學會審美優秀作文篇5

　　審美，顧名思義就是判斷，評析美好的事物。但其實，審美也是一門學問，單是“美”這件事有多么抽象，就可以看出審美之難。6月10日，一場由民國一代才女林徽因掀起的“審美”戰爭在互聯網上悄無聲息地開始了。

　　AI技術在中國又掀起了一陣狂潮。不知是否出于無意，AI修復老照片的技術用在了林徽因身上。左右兩張照片相對比，左邊那張照片如同蒙著水霧一般，黑白兩種色彩暈開來，顯得十分模糊；而右邊那張照片，一條條精細的線條勾勒出一幅網紅臉：丹鳳眼含情脈脈而富有生機，嘴上抹著口紅嬌艷欲滴。這著實體現出AI技術的驚人之處，然而，在無意之間，又引起了一場沒有硝煙的紛爭。

　　審美究竟是什么，內涵，或表面。網民們圍繞著這個話題展開辯論。有的人贊嘆道：“AI修復的16歲的林徽因，又美又有氣質還那么有才。”但也有人痛心道：“跟真實長相差距太大，才女的文藝氣質盡失。”

　　審美究竟是什么？！

　　不得不說，這個問題猶如在問你：“整數多還是正整數多？”看似簡單，實則十分復雜，甚至無解。“呀，瞧！那個女生真漂亮。”“那個男生挺有做明星的資質的。”是的，這些都能算作審美，但是，這只能被算作最淺層的，即物體在外形上使人感到身心愉快。

　　但是來自更深層次的，如陳景潤沉浸在數學中而忘記圖書館關門時間，王羲之沉浸書法而誤食墨汁，牛頓沉浸實驗忘記吃飯。到達這種廢寢忘食的境地才算是審美能力又上了一個臺階，心中有所愛，生活才更有趣味，對美的見解才能更獨到，更全面。

　　新聞上，常常會有勇者義士奮不顧身救人的事跡。用沒有想過這么做的意義。往往這些人心中都會有豐富的內涵，有高尚的品質，有更深層次的美。而這種美是會在人群中傳染的。人們在新聞中汲取這種美，這種對人性美的向往，人的審美能力在這過程中得到提升。

　　生活中有各式各樣的美。我們不能只追求表面上的美，這會使我們的思想變得愈加狹隘；也不能只追求內在之美，否則我們的生活也未免太過無趣。而審美之心就是這么一個標準，它使我們的生活變得豐富多彩，是我們以更成熟的目光，看待這個世界。

　　學會審美優秀作文篇6

　　人活一世，可以有無數種方式，特別令人羨慕的一種，我稱其為審美人生。

　　多年前的一天，一個朋友來找格法，朋友提議喝咖啡，格法提議看戲，結果兩人走進了戲院。

　　朋友不喜歡那戲，說太吵，一扭頭，卻發現格法滿臉淚水。他說這戲太美了。

　　格法當時一邊在倫敦的一所藝術學校教書，一邊攻讀博士學位。他看的那個戲，來自中國，叫京劇。他到后臺找到領隊，說要學京劇。然后就毅然辭去了薪水豐厚的工作，學位也不要了，徑自來了北京。

　　32歲的格法，語言不通，跟五六歲的小孩一起學武生，下腰、拿頂、壓腿、拉筋，忍受撕心裂肺的疼痛，租住在胡同里，上很臭的廁所……

　　第一出戲，《三岔口》，半個小時的戲，學了一年多，第一次在工人俱樂部演出時，帽子掉了三四次，大帶也掉了，褲子也散了……但這些都不能令他改變主意。現在他是中外有名的“洋美猴王”，《大鬧天宮》是他的招牌戲。

　　由格法，想起奧地利女孩玫瑰，美麗、修長，一頭金發，像個模特。在維也納美術學院取得學士學位后，她只身赴墨西哥、埃及、芬蘭、印度等地學習考察。當她來到中國杭州，就不想走了，一待十多年，取得了中國美院中國畫系的博士學位。玫瑰的導師評價她“深得其中淡遠的韻味”。

　　那時我編的報紙版面，玫瑰有個專欄叫“留學生作文”。她的遣詞造句總令我叫絕，讓我對家鄉杭州一切習以為常的事物另眼相看。電話聯系了好久，想見她一面。記得那天有很好的陽光，我到約定的地點，她已早早地站在那兒，中式小襖，一雙繡花鞋。

　　她還喜歡古老的昆曲，拜了師，學習千回百轉的唱腔。她比我更中國。

　　更欣慰的是，格法和玫瑰各自都遇到了天成的佳偶、美滿的愛情。

　　隨心而走，到喜歡的地方，學美麗的藝術，做熱愛的事情，把人生過程看作審美過程，美的意趣像月光般刷亮一切，生命充滿不可言說的詩意。

　　這就是令人羨慕的審美人生。

　　學會審美優秀作文篇7

　　現代人的對女生審美基本上都是這樣的：錐子臉，濃眉毛，大眼睛，高鼻子，小嘴巴，兩個酒窩或梨渦，膚白胸大，腰細臀肥。

　　理所當然的，為了有這些標志，愛美的人不惜整容。成功了變美女，失敗了變魔鬼。

　　人們都喜歡美麗的事物，那些丑陋的，平凡的東西，許多人都對它不屑一顧。

　　在這個看臉的世界，美麗的外表不一定都是好的：他們內心可能是丑惡的，對平凡的人的眼光是丑惡的。這類人，沒有人會喜歡。

　　在娛樂圈里，百分之七十的明星都整過容，百分之二十五的明星是靠化妝，只有百分之五的明星是純天然的。

　　在世界上，只要是愛美的人，百分之九十都每天化妝，百分之六十的人都進行過微整形——玻尿酸，瘦臉針，美白針……

　　看到了人們貪婪的內心，整形醫院可就不放過這個賺錢的好時機：各種東西都往人們的身體里塞；各種手術刀、手術剪都拿出來；各種美容針都往人們的身體里打。

　　現在的社會怎么了？

　　人們的內心變得丑惡，外邊卻美麗無比。

　　那些長相丑陋的人們不被人們接受，甚至人們見到了都覺得惡心。

　　人們的審美觀，隨著時代的改變，成了這樣——注重外表，淡漠內心。

　　學會審美優秀作文篇8

　　娛樂圈里吹著的“中性美”之風還未完全止息，又有一股名叫“偽娘”的超強臺風來襲，同時更兼有“LadyGaGa”狂風呼嘯。當我聽到人們用“帥”形容女性，用“漂亮”修飾男性時，一陣惡寒從我心里泛起。

　　我并非是不能容忍像劉著、童童這樣喜歡把自己女性化的人。畢竟，個人有個人的選擇與追求，我只是無法容忍我們的社會，尤其是青少年對他們的肯定和追捧。我們的社會對這樣行為的不正常反應恰恰反映了我們的審美觀患了病。我們亟待醫好全社會病變的審美觀！

　　何為美？這是一個被追問了千年的問題，也是一個難以回答的問題。因為不同的人，不同的時代審美觀都是不同的。正如漢尚瘦美人，唐尚胖佳人，魏晉喜歡性格溫潤如玉，舉止文雅的謙謙君子，而盛唐則欣賞性格豪放，爽朗大氣的男兒一樣。但只要我們分析一下就不難發現，這些傳統審美觀中都有兩個共同的特點：以符合自然特征為美，以內在美為美。

　　無論是在夏商周，還是在元明清，都不會有誰認為男人綰著高高的發髻、穿著輕柔的綢衣、眨巴著水汪汪的眼睛是美的。因為作為男性，他的自然美感應是不同于女子的剛強、偉岸、堅毅，說白了就應該是像山一般沉穩。而女性的自然美感則應該是不同于男子的柔和、婉約或者活潑。這種美感差異是自然的、不容顛覆的。然而現今社會偏偏就有人反自然而行，掀起“偽娘”狂潮，挑戰著我們傳統的、正確的審美觀。

　　更重要的是，真正的美絕對不是用光鮮的衣服、濃重的妝容或者夸張的舉止粉飾出來的。真正的美也不等同容貌的漂亮或英俊。其實，無論是男性的剛強美還是女子的婉約美，都應該是內在品格層面上的。真正的美不浮于外而是發于心，是一種由內散發的、能感人的、打動人的魅力。想一想咱們中國，妹喜、妲己哪一個不是花容月貌傾國傾城。可為什么中國四大美女里沒有她們？說穿了，不過是因為她們空生了一幅好皮相，卻心術不正，禍國殃民。而齊國王后鐘無艷、諸葛亮老婆黃氏都是出了名的丑，但我們卻仍認為她們是美麗的，因為她們善良、聰慧、品格端正。還有臭名昭著的叛國賊汪精衛，若僅從長相判斷，他也是夠格當美男子了。但我敢說，所有中國人都不會認為他是美的，因為他丑陋的心靈已完全掩蓋了他俊秀的容貌。再比如說《巴黎圣母院》中長相丑陋的敲鐘人——加西莫多，長得那叫個丑啊！可世人仍因為他那顆善良、忠貞的心而贊美他，喜歡他。而那個英俊的軍官呢？難道你能認為這個無情無義、冷酷殘忍的軍官很美嗎？不能！

　　正如前所說，如今受多種文化思潮的影響與沖擊，我們社會的審美觀不幸地生了病。然而令人慶幸的是，由中國十幾家主流媒體選出的“中國五十大美女”，仍是楊瀾、于丹這樣具有內涵美的女性。由此可見，我們社會的正確審美觀并未完全崩塌。我們社會的審美觀雖然生了病，但并未病人膏肓，因而我們現在要做的就是為我們的審美開劑良藥，肯定和弘揚正確的審美觀，否定錯誤的審美傾向，以培養健康的國民精神和文明的社會風尚。

　　因此，為了青少年的健康成長，為了社會的發展，文明的進步，我要大聲呼吁：請給審美一劑良藥！清拯救我們的審美觀！

　　學會審美優秀作文篇9

　　今天的“美學”似乎風光無限，倍受寵幸，有“新聞美學”，“愛情美學”，“居室美學”，“汽車動力美學”，甚至還有“金屬幣美學”、“齒科美學”等等，“美學”正在成為一個泛濫成災的詞。但是，“美學”也日益呈現出一種膚淺的裝飾感，而僅僅淪為時尚的符號。在這樣的語境里，陳望衡先生的專著《當代美學原理》仍然試圖保持美學的學科尊嚴，以圓熟的辨證思維，深入追尋美的基本奧秘，并且建構了一個以“境界本體論”為基石的美學新體系。如此執著的努力令人感佩。

　　這部著作開篇就提出“生存意義”的問題。書中提出，人活世上，有三種狀態，一是“謀生”，再是“榮生”，最高層次是“樂生”。從“樂生”出發，才有美學的立足之地。作者特別提出了“審美懸置”。認為一個被現實欲望和功利目的所控制的人，是無法臻于審美境界的。如果說“謀生”是一種為己的自然人生，“榮生”是一種為他的“道德人生”，那么“樂生”就是一種接近于無為而自由的審美人生。只有懸置了意志性的目的，樂生才有可能。對于身陷事務之煩、功利之累的當代人來說，也許有必要在自己的頭頂開一扇“審美的天窗”。如此才能仰望美麗的星空；需要拭亮“人心一點靈明”，則天地萬物才能呈現出流轉不息的生機。

　　對于境界的追求，必然地與人生價值的探尋和意義的追問聯系了起來。臻于一個“和而不同”的、“怡情快意”的“共生樂生”的“大我之境”，幾十年來，作者自身也一直努力地在實踐其人生審美境界的理想。他跋涉于山水，優游于學問，體認本體，感悟玄奧，中西攀緣，上下求索，以求達于如“以天地萬物為一體，欣合和暢”之境。他說，學問是一種特別的價值，一種特別的人生境界，無論苦樂。皆能從個體的有限中體驗到無限。他多次用《中庸》中的幾句話來表示所向往的天地人生大境界，那就是：“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”

　　今天有什么能承諾給我們最可靠的價值指引、最可信的精神撫慰、最可愛的詩意棲居？美學的意義也許確實有待于重新發現和重構。當然，并沒有幼稚到那種地步，比如說過于樂觀地相信美學能為當代人提供一個安身立命的屋頂，或者把它打扮成人類荒野中的美學福音，可以一勞永逸地幫助人們擺脫現實及精神的種種困境，走出無所寄望的生存沼澤地。這也可能是美學身份膨脹的表現。畢竟“以美育代宗教”式的信念已經被證明為“譫妄”，而“世界將由美來拯救”式的呼喚終究有些一廂情愿。但是，追求美的境界必然意味著追求個體精神的自由和完整、向往群體之間以及人與自然的和諧，因此美學境界本體論揭示出一種召喚性的思維方式，一個超越性的精神向度，它始終在追問個體及人類尋求幸福的途徑和秘密。這不是美學的追問，更是存在論意義上的扣問。