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文言文成語故事
故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經發生事。或者想象故事。下面是小編為大家收集的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文言文成語故事1
1、執竿入城
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
翻譯：魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
2、刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
翻譯：戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的`地方跳下水去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
3、葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
翻譯：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
4、自相矛盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
翻譯：楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
文言文成語故事2
1、掩耳盜鈴
范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
智伯消滅范氏的時候，有一個人就趁機偷了一口鐘，正準備背著它逃跑。可是，這口鐘太大了，不好背，他就用錘子砸碎以后再背，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。他就非常害怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。
2、望梅止渴
魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
曹操率領隊伍行軍時一時沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使隊伍堅持走到前邊有水源的`地方。
3、愛屋及烏
紂死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而問日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣聞之也：愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。何如？’
紂王死后，武王心中并不安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應該如何處置呢？”姜太公說“我聽說：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連他家的墻壁籬笆也厭惡。大王你看怎么樣？”
文言文成語故事3
【葉公好龍】
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
這個成語講的是春秋時期楚國葉（今河南葉縣）的葉公子高很喜歡龍，家里到處都畫著龍。天上的龍知道了，就來到他家，龍從窗戶上向里看。葉公一看見龍，嚇得面無人色，失魂落魄。以后，人們就諷刺那些只是口頭上說喜歡，言行卻不一致的人為“葉公好龍”。
拓展資料：
語文文言文成語精選
《<論語>十則》
1、不亦樂乎：原意是不也是很快樂的嗎？現在常用來表示事態發展到極頂的程度。
2、三省吾身：原指每日從三個方面檢查自己。后指多次自覺地檢查自己。
3、溫故知新：溫習舊的知識，進而懂得新的知識。現也常指吸收歷史經驗，從而更好地認識現在。
4、知之為知之，不知為不知：知道就說知道，不知道就說不知道。指要老老實實，不要不懂裝懂。
5、見賢思齊：見到品德和才能比自己高強的就想著向人家學習。
6、三人行，必有我師：在一起行走的幾個人中，必定有可以做我老師的。
7、擇善而從：選擇好的跟著做。指能發現別人的優點，并學習這些優點。
8、任重道遠：擔子重，路途又長。比喻責任重大，并要經歷長期的艱苦奮斗。
9、死而后已：死了以后才罷手，形容為完成一種責任而奮斗終身。
10、歲寒（知）松柏：嚴寒之時，才知道松柏寒而不凋。比喻在艱難困苦的逆境里才能夠看出一個人堅持節操的品格。
11、己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人。
《桃花源記》
12、落英繽紛：墜落的花瓣繁多交雜的樣子。形容鮮花盛開的美好景色。
13、豁然開朗：由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。也形容一下子領悟了道理，心情十分舒暢。
14、怡然自樂：形容安于悠閑自在而自得其樂。
15、不足為外人道：不值得對外人說。
16、無人問津：比喻無人過問十分冷落。
17、黃發垂髫：老人和小孩。
18、雞犬相聞：村落間可以聽到雞鳴狗叫之聲，形容一派祥和景象。
19、世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的脫離現實的美好場所或環境優美的地方。
《愛蓮說》
20、不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快、不拖泥帶水。
《三峽》
21、重巖疊嶂：重重的懸崖，層層的峭壁。
《送東陽馬生序》
22、德隆望尊：道德聲望高，現指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。
《岳陽樓記》
23、浩浩蕩蕩（原作浩浩湯湯）：本指水勢廣闊浩大，后形容規模很大，氣勢雄壯。
24、心曠神怡：形容一個人心情開闊，精神愉快。
25、先憂后樂：形容對人民疾苦的關心。
26、政通人和：政事順利，百姓和樂。形容國泰民安。
27、氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
28、百廢俱興：各種該辦未辦的事業都興辦起來。
29、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：吃苦擔憂搶在人們前頭，快樂享受退到人們后邊。
30、遷客騷人：貶謫流放的官吏和多愁善感的詩人。舊泛指失意的`文人。
31、憂讒畏譏：擔心別人餓死、譏諷。
32、薄暮冥冥：傍晚時天色昏暗。形容黑夜降臨的時刻。
33、寵辱皆忘：得寵和受辱都不計較，常指一種通達的超絕塵世的態度。
《醉翁亭記》
34、山肴野蔌：指野味野菜。
35、觥籌交錯：酒杯酒籌交互錯雜。形容宴飲歡樂的場景。
36、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而在別的方面。也比喻別有用心。
37、水落石出：比喻事情真相大白。
38、峰回路轉：山勢回環，路也跟著轉彎。形容山峰、道路迂回曲折。
《出師表》
39、妄自菲薄：過分的看輕自己。
40、作奸犯科：作奸邪事情，觸犯法律。
41、三顧茅廬：形容禮賢下士的誠意。也指誠心誠意地拜訪和邀請。
42、計日而待：數著日子等待，指馬上就要實現。
43、不知所云：不知道說些什么。現在泛指思想混亂，說的話叫人摸不著頭腦。
44、茍全性命：茍且保住性命。形容在大難中僥幸活命。
45、斟酌損益：原指考慮事情、措施的利弊得失。后多指考慮事情、辦法、文字等是否可行或是否適當而加以增減改動。
46、優劣得所：好的壞的分別得到其所應當得到的。指好壞處置得當。
47、親賢遠佞：親近賢臣疏遠小人。
《生于憂患，死于安樂》
48、生于憂患，死于安樂：因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
《魚我所欲也》
49、舍生取義：為正義事業而犧牲生命。
50、嗟來之食：帶有侮辱性的施舍。
《曹劌論戰》
51、一鼓作氣：擂第一通鼓，以振作勇氣。后比喻一口氣把事情做完，不間斷。
52、再衰三竭：形容力量一再消耗，已經衰竭。
53、彼竭我盈：對方的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。
54、轍亂旗靡：車轍錯亂，旗子倒下。形容戰士潰敗時的情狀。
55、肉食者鄙：居高位、享厚祿的人鄙陋無知，目光短淺。
《鄒忌諷齊王納諫》
56、門庭若市：門口和庭院里熱鬧得像市場一樣。形容交際來往的人很多。
初中文言文的成語匯編
1、吳下阿蒙：比喻缺少學識，才干的人。(卿今者才略，非復吳下阿蒙!《孫權勸學》)
2、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當日，即更刮目相待，《孫權勸學》)
3、聞雞起舞：形容有志之士及時奮發，刻苦自立。(中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：此非惡聲也!因起舞)《祖逖北伐》4、世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實斗爭的地方。(《桃花源記》)
5、豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。(復行數十步，豁然開朗。《桃花源記》)
6、無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。(后遂無問津者。《桃花源記》)
7、落英繽紛：花瓣紛紛飄落。形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。《桃花源記》)
8、百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。(越明年,政通人和,百廢具興。――宋范仲淹《岳陽樓記》)
9、氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋范仲淹《岳陽樓記》)
10、心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。(宋范仲淹《岳陽樓記》)
11、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。
(醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》)
12、水落石出《醉翁亭記》)7、見賢思齊：看見有道德，有才學的人，就想向他學習，向他看齊。(見賢思齊焉，見不賢而內自省也)《論語十則》8、己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要強加于別人。《論語十則》9、任重道遠：擔子重，路途遠。比喻肩負的責任重大且經過長期艱苦努力。《論語十則》10、成人之美：成全別人的好事，或幫助別人做成好事。《論語十則》11、舍生取義：為正義事業而犧牲生命。(舍生而取義者也。《魚我所欲也》)
13、無可奈何花落去：奈何：如何，怎么辦。意為對春花的凋落感到沒辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情。后泛指無法挽留逝去的事物而感到惆悵。宋。晏殊《浣溪紗》
文言文教學與成語積累
1、秦城恐不可得，徒見欺──徒勞無功：白白地。
2、其勢必不敢留君，而束君歸趙矣──束之高閣、束手無策：捆縛。
3、臣從其計，大王亦幸赦臣──十惡不赦：赦免。
4、均之二策，寧許以負秦曲──忍辱負重：承擔。
5、璧有瑕，請指示王──瑕不掩瑜、白璧微瑕：玉石上的斑點。
6、秦貪，負其強──負隅頑抗：倚仗。
7、大王見臣列觀，禮節甚倨──前倨后恭：傲慢。
8、相如度秦王特以詐佯予趙城──審時度勢、度德量力：揣度，估計。
9、相如度秦王雖齋，決負約不償城──忘恩負義：背棄。
10、臣誠恐見欺于王而負趙──不負眾望：辜負，對不起。與不負眾望意義相反。
11、臣知欺大王之罪當誅──罪不容誅：殺死。
12、趙王畏秦，欲毋行──寧缺毋濫：不要。
13、而藺相如徒以口舌為勞──家徒四壁：只，僅僅。
14、而草菅其命者哉──草菅人命：一種野草。
15、出自本課的成語有：完璧歸趙、負荊請罪、刎頸之交。
16、沃野千里，士民殷富──民殷財阜：富足。
17、表惡其能而不能用也──深惡痛絕、好逸惡勞：厭惡。
18、如有離違，宜別圖之──勵精圖治、發憤圖強：謀求，圖謀。
19、肅請得奉命吊表二子──煢煢孑立，形影相吊：慰問。
20、如其克諧，天下可定也──克勤克儉、克盡厥（他的）職：能夠。
21、肅宣權旨──心照不宣：說明。
22、江表英豪咸歸附之──咸與維新：都。
23、行將為人所并，豈足托乎──微不足道、不足掛齒、不足為訓：值得。
24、今操芟夷大難，略已平矣──夷為平地：削平。
25、今操芟夷大難，略已平矣──略見一斑：大致。
26、若不能，何不按兵束甲──按兵不動：壓抑，止住。
27、（劉豫州）英才蓋世──蓋世無雙：超過。
28、吾不能舉全吳之地──舉棋不定：拿。
29、故兵法忌之──諱疾忌醫、百無禁忌：忌諱。
30、必蹶上將軍──一蹶不振：挫敗。
31、強弩之末勢不能穿魯縞也──劍拔弩張：一種利用機械發箭的弓。
32、兼仗父兄之烈──仗勢欺人、狗仗人勢：憑借，依靠。
33、請為將軍籌之──一籌莫展、運籌帷幄：謀劃。
34、將軍禽操，宜在今日──擒賊擒王、擒龍縛虎：捉拿。
35、此天以君授孤也──臨危授命、授人以柄：交給，給予。
36、船、糧、戰具俱辦──萬事俱備，只欠東風；聲色俱厲、心膽俱裂：全，都。
37、出自本文的成語有：英雄無用武之地。
38、鄒忌修八尺有余──熟語茂林修竹、俊眼修眉：長。
39、徐公來，孰（通熟）視之──深思熟慮：細致，審慎。
40、暮寢而思之──寢不安席、寢食不安：睡覺。
41、妾之美我者，畏我也──望而生畏、畏縮不前：畏懼。
42、群臣吏民能面刺寡人之過者──耳提面命：當面。
43、上書諫寡人者──拒諫飾非：規勸君主、尊長或朋友，使之改正錯誤。
44、出自本文的成語有：門庭若市。
45、每迎女，婿固不遣──固執己見：堅決。
46、取案上器擊傷夫人──拍案叫絕：桌子。
47、公固辭──義不容辭：推托。
48、是非賄得之──賄賂公行：因請托而送人錢財。
49、予左爾賈──爾虞（欺騙）我詐：你。
50、皆陽應曰：諾。──陽奉陰違：表面上。
51、公屢促之，必如約──如法炮制：按照。
52、乃偽為屋券──穩操勝券：契據。
53、列賈五百金──直言賈禍：前一賈通價，錢；后一賈讀（gǔ），買，引申為招致。
54、公拆襖，出珠授之──授受不親：給予。
55、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也──三顧茅廬、初出茅廬：房屋。
56、有碑仆道──前仆后繼：倒，倒下。
57、蓋音謬也──差之毫厘，謬以千里：錯誤。
58、其下平曠──地曠人稀：廣大，空闊。
59、有泉側出──旁敲側擊：從旁邊。
60、遂與之俱出──泥沙俱下、聲淚俱下、玉石俱焚：一起、一同。
61、則或咎其欲出者──既往不咎：責怪，責備。
62、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也──自食其力、自食其言：自己 （的）。
63、夫夷以近，則游者眾──履險如夷：平坦，平地。
64、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀──蔚為大觀：景象。
65、至于幽暗昏惑而無物以相之──吉人天相：幫助。
66、其孰能譏之乎──舍我其誰：豈，難道。
67、何可勝道也哉──不勝枚舉：盡。
68、是說也，人常疑之──是可忍，孰不可忍：這。
69、雖大風不能鳴也──孤掌難鳴：使發聲。
70、枹（即桴）止響騰──桴鼓相應：鼓槌。
71、余方心動欲還──欲速則不達；欲加之罪，何患無辭：想要。
72、則山下皆石穴罅──補苴罅漏：縫隙。
73、空中而多竅──七竅生煙：窟窿。
74、汝識之乎──博聞強識：記，記住。
75、而陋者乃以斧斤考擊而求之──運斤成風：斧頭。
76、而笑李渤之陋也──孤陋寡聞：見聞少，知識淺薄。
77、而襲成說于前人也──襲以成俗：因襲
78、皆屬過而不問之秋也──多事之秋：時候。
79、嬌姿欲滴──搖搖欲墜：將要。
80、不至白露為霜而能事不已──鞠躬盡瘁，死而后已：停止。
81、只有霜中敗葉，零落難堪──感激涕零：落下。
82、有備經年裹物之用──常備不懈：準備。
83、兼百花之長而各去其短──兼聽則明，偏聽則暗：同時涉及或具有幾種事物。
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