勵志的經典成語故事
成語故事一般是出自真實的歷史故事,或者是來自一些具有人生哲理的寓言故事。那么勵志成語故事都有哪些呢?下面是小編整理的勵志的經典成語故事，希望對你有幫助！
1、百丈竿頭
宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位大師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經完畢后，一名僧人站立起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩個一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”意思是說，百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。
這就是“百丈竿頭”的由來，“百丈竿頭”又作“百尺竿頭”。
——《景德傳燈錄·景岑禪師》
【求解驛站】百丈高的竿子。佛教用以比喻道行修養到極高的境界。后來泛用以勉勵人產不要滿足于已取得的成就，要繼續努力，不斷攀登高峰。
【活學活用】這位老作家衷心希望國人的文學創作能夠再接再厲，～。
【妙語點撥】做人要有“百丈竿頭，更進一步”的積極態度。有句話說得好：“態度決定命運，選擇決定未來!”每個人都有自己的生活方式，都有自己的生活目標。但這一切都需要一種積極向上的態度。保持著積極向上的人生態度，在你人生低谷時期才會早一天迎來柳暗花明的驚喜;保持著積極向上的人生態度，在你人生的巔峰時期，才不致于墮落，失去目標，才能夠讓自己孜孜不倦地去追求夢想中的生活。
2、百聞不如一見
漢朝的時候，西邊湟水一帶，聚居著羌族人，稱為西羌。自從漢武帝打敗匈奴以后，西羌比較安定。漢宣帝時，朝廷派了官員渠安國去西羌視察。那里的一些部落請求朝廷放寬禁令，但問題沒有解決，渠安國就回來了。
過了不久，西羌的一些部落聯合起來渡過湟水，并派人與匈奴聯系。渠安國帶了一批人馬再去西羌，結果被西羌打得大敗。羌人侵入邊界，攻城奪地，燒殺搶掠。宣帝召集群臣計議，詢問誰愿意率兵前去抗擊敵人。七十六歲的老將趙充國說：“我去最合適了。我曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。”
宣帝見趙充國自告奮勇，擔當這一重任，于是問趙充國：“將軍估計一下西羌的情況，他們的.實力如何，該派去多少人馬?”趙充國說：“百聞不如一見，軍事上的事難以遙測，我愿先到金城(今蘭州市西北)去，察看情況后才能提出作戰方略。羌族雖說是人數較少的民族，但它背叛朝廷，是叛逆行為，注定會失敗的，請陛下相信我能擔當此任，你就不必擔憂了。”宣帝聽他這么一說，含笑答應了他的請求。
就這樣，趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河，遇到羌人的小股軍隊。趙充國下令沖擊，一下子捉到不少俘虜。兵士們準備乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠追。如果遭到敵兵伏擊，就要吃大虧。”部下聽了，都很佩服老將的見識。
趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人的內部情況，了解到敵軍的部署，然后制定出屯把守、整治邊境、分化瓦解，團結大多數西羌人的策略，上奏皇帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西北邊疆。
趙充國說的“百聞不如一見”后來變為成語。當趙充國告老請退，皇帝賜予安車駟馬，免官歸第。甘露二年(公元前52年)十二月趙充國病逝，享年八十六歲，謚號壯侯。
——《漢書·趙充國傳》
【求解驛站】聽到人家說一百次，也不如親眼見到一次。指多聽不如親眼看到更可靠或印象更深刻。
【活學活用】早就聽說斯德哥爾摩風景好，這次去，真是～，果然景色如畫。
【妙語點撥】趙充國善于治軍，行必有備，止必堅營，戰必先謀，穩扎穩打。在平叛羌人入侵一事中，他堅決采取招撫與打擊相結合、分化瓦解、集中打擊頑固者的策略，能和平解決的，決不訴諸武力，這完全符合《孫子兵法》：“百戰百勝非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。”再有，耳聽為虛，眼見為實。凡事要像趙充國一樣，調查研究后再下結論。謹記：沒有調查就沒有發言權。
3、安居樂業
春秋時期，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據說他剛生下來時，就是一個白頭發、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李。又因為他的耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。
老子對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡民”的理想社會。
老子是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的：
國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它們。
不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移。
即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們。
即使有武器裝備，也無處去使用它們。
要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。
鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
這就是老子所說的“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”《漢書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業，甘其食而美其服”的說法。
后來，人們據此引申出“安居樂業”的成語。
——《老子》
【求解驛站】安定地住在一地，愉快地從事自己的職業。形容社會治理得好，生活、生產、思想狀況安于正常。表示生活美滿、安定。安，安定;樂，喜愛，愉快;業，職業。
【活學活用】一個國家要想持續、健康地發展，讓百姓～才是硬道理!
【妙語點撥】隨著市場經濟的發展，近些年來，人們一直為安居而沸沸揚揚。在高房價成為人們不能承受之重的情況下，政府建設安置房和經濟適用房讓百姓“安居”，社會保障制度等一些措施又著眼于解除人們的后顧之憂，讓百姓“樂業”。事實上，只有在權利的相對公平及公正的目標下，尋求并從事自己所需要、所忠實的職業、事業，才是人們所希望的、真正的樂業。真正的樂業并非由某個偉人或某個“既得利益集團”施舍這么簡單。
4、嘔心瀝血
唐朝著名的詩人李賀，七歲就開始寫詩做文章，才華橫溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上從來沒有得志過，只好把這苦悶的心情傾注在詩歌的創作上。他每次外出，都讓書童背一個袋子，只要一有靈感，想出幾句好詩，他就馬上記下來，回家后再重新整理、提煉。母親總是心疼地說：“我的兒子已把全部的精力和心血放在寫詩上了，真是要把心嘔出來才罷休啊!”
李賀在他短暫的二十六年生涯中，留下了240余首詩歌，這是他用畢生的心血凝結而成的。唐代文學家韓愈，曾寫過這樣兩句詩：“刳(kū)肝以為紙，瀝血以書辭。”即是說挖出心肝來當紙，滴出血來寫文章。
后來人們常用“嘔心瀝血”比喻極度勞心苦思。
5、請君入甕
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的;可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢?苦苦思索半天，終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法?”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢?”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”
成語“請君入甕”，比喻用某人自己的方法整治他自己。
6、黃袍加身
公元960年春節，后周朝廷正在舉行周恭帝朝見大禮的時候，忽然接到邊境送來的緊急戰報，說北漢國主和遼朝聯合，出兵攻打后周邊境。大臣們慌作一團，后來由朝中大臣范質、王溥作主，派趙匡胤(yìn)帶兵抵抗。
趙匡胤接到出兵命令，立刻調兵遣將，率軍從汴(biàn)京出發。當天晚上，大軍到了離開京城二十里的陳橋驛，趙匡胤命令將士就地扎營休息。兵士們倒頭就呼呼睡著了，一些將領卻聚集在一起，悄悄商量。有人說：“現在皇上年紀那么小，我們拼死拼活去打仗，將來有誰知道我們的功勞，倒不如現在就擁護趙點檢作皇帝吧!”沒多久，這消息就傳遍了軍營。將士們全起來了，大家鬧哄哄地擁到趙匡胤住的驛館，
一直等到天色發白。趙匡胤隔夜喝了點酒，睡得挺熟，一覺醒來，只聽得外面一片嘈雜的人聲，接著，就有人打開房門，高聲地叫嚷，說：“請點檢做皇帝!”趙匡胤趕快起床，還沒來得及說話，幾個人把早已準備好的一件黃袍，七手八腳地披在趙匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了幾個頭，高呼“萬歲”。接著，又推又拉，把趙匡胤扶上馬，請他一起回京城。
趙匡胤騎在馬上，才開口說：“你們既然立我做天子，我的命令，你們都能聽從嗎?”
將士們齊聲回答說：“自然聽陛下命令。”
趙匡胤就發布命令：到了京城以后，要保護好周朝太后和幼主，不許侵犯朝廷大臣，不準搶掠國家倉庫。執行命令的將有重賞，否則就要嚴辦。
趙匡胤本來就是禁軍統帥，再加上有將領們擁護，誰敢不聽號令!將士們排好隊伍開往京城。一路上軍容整齊，秋毫無犯。到了汴京，沒費多大勁兒就拿下了京城。
將領們把朝中大臣范質、王溥找來，他們見到黃袍加身的趙匡胤，嚇得趕快下拜。周恭帝讓了位。趙匡胤即位做了皇帝，國號宋，定都東京(今河南開封)。歷史上稱為北宋。趙匡胤就是宋太祖。
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