創(chuàng)新作文匯總10篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新固然重要，傳承風(fēng)俗，是更為重要的，機(jī)器的速度固然快，但人工制造所擁有的“人情味”，是機(jī)器不能比擬的。
——題記
又是一個大年夜，記憶中老家是熱熱鬧鬧，歡天喜地的，可今年冷清的味道卻在在街上彌漫，原先在大街歡唱的鑼鼓隊，變成了一個個冰冷的音箱，把宋祖英激昂的“歌聲”傳遍了大街小巷。一進(jìn)門，就看見奶奶在電視機(jī)前看莆仙戲，咦，這時不應(yīng)該在祠堂的戲臺前演出嗎?奶奶笑吟吟地說：“這年頭，誰還去看戲，電視上都有。”我看了看電視上高歌的演員，點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“嗯，是不錯�！�
姑姑、叔叔們陸陸續(xù)續(xù)地回來了，她們坐在椅子上，拆開一包包橄欖、瓜子、蛋糕，“姑姑，以往不都是我們自己炒瓜子，做甜橄欖蒸年糕嗎?”“現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，都用機(jī)器做了，省得我們自己做，這創(chuàng)新，多方便哪!”我嘗了一顆橄欖，甜得發(fā)膩，完全沒了橄欖的清香，我想起奶奶制作的姜橄欖，清香清香的�！皠�(chuàng)新”橄欖真的好嗎?
年夜飯開始了，奶奶搬出了一堆速凍餃子，“啊，為什么，奶奶包的餃子多好，我不想吃�！惫霉媒虒�(dǎo)我：“看，這些餃子有蝦仁餡的，青菜香菇餡的、韭菜豬肉餡的、還有牛肉餡的、、、、、奶奶年紀(jì)也挺大了，包餃子怪累的，你就體諒一下吧，說不定，味道不錯呢!”奶奶又夾給我一把青菜，“喏，你最愛吃的.春菜，剛摘的，嘗嘗�！蔽見A起菜，翠綠的菜葉在燈光下閃著誘人的光，咬一口，呸，味同嚼蠟。我問奶奶：“今年菜怎么這么難吃�！薄安粫�，剛從大棚里摘的，這幾天，一群人剛建起了疏菜基地，菜放在里面，不怕凍，也不怕蟲咬，不挺好的嘛�！蹦棠陶f。
我放下筷子，看著碗里的餃子和菜，為什么創(chuàng)新后的東西，會失去一種讓人溫暖的人情味呢?
創(chuàng)新很重要，可是，在創(chuàng)新的同時，就應(yīng)拋下傳統(tǒng)，去追尋所謂的“美味”?傳承是創(chuàng)新的土壤，創(chuàng)新是傳承的動力，傳承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。就像我們在生活學(xué)習(xí)中，應(yīng)充分認(rèn)識自身的特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，在傳承中我們變得理智，并把創(chuàng)新做為指南針，不斷地探索。這樣，把傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，才能讓自己不斷地進(jìn)步、發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇2
現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會寫文章之最終目標(biāo)。近幾年來，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>
一、習(xí)于讀書，作文之始
(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)
作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律。”((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細(xì)無聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強(qiáng)讀書的意志，增強(qiáng)閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木�，文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書的重要意義。
二、關(guān)注社會，作文之本
寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活�？梢哉f復(fù)雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會責(zé)任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實(shí)，這個現(xiàn)實(shí)就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會愛寫，老師才會愛看。
一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫不出好文章的。
引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。
三、探索規(guī)律，作文之法
“無有規(guī)矩，不成方圓。”寫作是一種規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進(jìn)入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的`就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越�！叭敫瘛本偷醚�(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫作的目的動機(jī)不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉胶湍芰�。否則無法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見從哪里來呢？
筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語文環(huán)境，即進(jìn)入社會，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會有新的獨(dú)到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運(yùn)歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認(rèn)為，真知灼見也還包括作文時的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡�，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會使命和責(zé)任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。
創(chuàng)新作文 篇3
人的一生都是需要不斷探索，不斷創(chuàng)新的，只有這樣，社會才能進(jìn)步，時代才會前進(jìn)。
創(chuàng)新與探索是相輔相成、互為表里的，只有主動去探索的人才能打開創(chuàng)新的大門。
沒有人聽說過某某科學(xué)家是沒有進(jìn)行任何實(shí)驗，憑空想出一種新事物或新概念的吧？當(dāng)然，這種事是沒有可能會發(fā)生的，就算是天才，也是需要99%的汗水才能成就那1%的靈感。所以，人類的不斷進(jìn)步，都是需要人類的不斷探索與創(chuàng)新來造就的。
曾經(jīng)有人問我："探索是不是毫無目的'地去摸索？"這一定是一個否定的答案，如果一個人僅僅是沒有目的地去探索，那么是不會有任何更深層次的成果，只會是在表層現(xiàn)象中不斷游走，更加迷茫，無法走出困境，從而默默無聞地度過平庸一生。著名生物學(xué)家屠呦呦，她也不是一時興起去研發(fā)青霉蒿素的，她是在不斷思考，不斷進(jìn)行研究后，從而走上這條路，并有始有終的去完成它。說這條路不艱難，是假的，但屠呦呦用自己堅強(qiáng)的意志以及奮斗研究的能力向大家證明了研究與創(chuàng)新的意義非凡。
由羅曼·羅蘭進(jìn)行撰寫的《名人傳》的主要觀點(diǎn)便是"痛苦和磨難造就偉人"。對此我認(rèn)為，"痛苦與磨難"就是普通人的不斷探索，在突破重重阻礙與困難后，才能得以創(chuàng)新，摘取成功的果實(shí)。貝多芬不亦如此，在愛情與生活的雙重打擊中，他仍然以自己的驚世才能震驚世界。
事實(shí)證明，沒有勇氣去面對困難、戰(zhàn)勝困難的人是永遠(yuǎn)不能邁出探索的步伐，不可能去創(chuàng)造新事物去贏得成就，所以他們只能在社會的底層碌碌無為，平庸一生了。自遠(yuǎn)古時代以來人們都不斷地在探索，但隨著時代的迅速發(fā)展，人類的"惰性因子"慢慢顯現(xiàn)出來，他們大部分人追求平庸與安逸，害怕挑戰(zhàn)，害怕改變，一味想著坐享其成。
不要以為自己是在追求平凡與普通，這只是你懦弱的表現(xiàn)，真正的勇者便是去與"不可能"為敵，勇敢的去探索與創(chuàng)新，勇敢的去征服自然！作為新時代人類我們便更應(yīng)該做到"勇者無畏，強(qiáng)者無敵"！
創(chuàng)新作文 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、激發(fā)興趣，愿意把自己介紹給別人，使學(xué)生能主動動筆寫作文。
2、能比較清楚地把自己的特點(diǎn)寫出來。
教學(xué)重難點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)生的興趣，打開學(xué)生的思路，使學(xué)生主動寫作文。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件，稿紙
教學(xué)過程：
一：談話引入
1師：同學(xué)們，你們喜歡做游戲嗎?(生答：喜歡)那么現(xiàn)在就讓我們一起來共度快樂時光吧(CAI出示：快樂時光)在做游戲之前，咱們先做做準(zhǔn)備活動。
同學(xué)們，我們在一起相處已經(jīng)有很長一段時間了。我相信，細(xì)心的小朋友一定會發(fā)現(xiàn)我們每個人是不一樣的，那么，想一想：一個人有那些地方和別人不一樣呢?(指名答)
2生說：聲音(對，每個人的聲音和別人不一樣)、性別、外貌、年齡、個性(有的人性格比較急躁，有的人溫柔一點(diǎn))、愛好(說到愛好，不錯!)、經(jīng)歷的事(你真是留心生活的孩子)……
(生說完老師請每個學(xué)生上臺將自己說的上臺來板書在黑板上)師評價：哇，你們看，一個人有這么多的地方都和別人不一樣。(如果有沒說完整的，老師繼續(xù)問：)還有什么不一樣的嗎，再想一想?(繼續(xù)指名答)那老師幫你補(bǔ)充上去(師將補(bǔ)充答案板書到黑板上)來，我們一起讀一讀!(生讀黑板上的詞語)
大家說的真好，看樣子，每一個人都有許許多多的方面和別人不一樣。其實(shí)，你們說的這些與別人不同的地方，還有很多很多，這也就是指的一個人的特點(diǎn)。(板書：特點(diǎn))
二、細(xì)觀察，說不同
1過渡：剛剛我們了解到了每個人都有自己的特點(diǎn)，下面，咱們開始進(jìn)入游戲，男同學(xué)一組，女同學(xué)一組。咱們班的孩子個個都是非常有特點(diǎn)的，現(xiàn)在請兩邊各自推薦一名你們覺得最與眾不同的`同學(xué)作為你們的代表，選誰呢?(生推薦代表，師選取呼聲最高的男女同學(xué)上臺)那么現(xiàn)在我們?nèi)w的男同學(xué)就和某某某一組，全體的女同學(xué)和某某某一組。
2注意：仔細(xì)觀察，看一看他們兩個有什么不同的地方?說對了，加一分，說錯了，可是要扣分的。咱們一個男生一個女生輪流來說，看看誰最有勇氣，第一個說?來，女士優(yōu)先，你先說。(指名一女生說)咱們還得請上兩個小記分員，幫他們加分，女同學(xué)先加上一分。下面，男同學(xué)，該你們了。
3指名生說，師隨機(jī)評價。如果有孩子說重復(fù)或者說錯的，老師說：這次原諒你，不扣分，但是不能加分，再接著好好想一想。
評價：(好極了!請你大聲的說出來)(你覺得他觀察得怎樣?很仔細(xì)!)(看樣子你對他們倆非常了解)(來!繼續(xù)!)(雖然語言表述不一樣，但內(nèi)容差不多。)(真棒，看來男同學(xué)不甘落后)(挺好的，從衣著上發(fā)現(xiàn)了不同的地方。)(真好，觀察非常細(xì)致)(好，再往下，觀察得不錯!)(男同學(xué)現(xiàn)在舉手比女同學(xué)積極，女同學(xué)注意不要落后啊!)(看來呀，這一條還觀察得不夠仔細(xì))
4師：除了這些，你還能結(jié)合自己平時對他們的了解來說說嗎?(談到性格，真好!……看樣子，你還知道了他們發(fā)生的事情……你對他們還是比較了解的……)
5、講臺上的兩個同學(xué)自己講述自己的事情。
師：同學(xué)們說了這么多，都總結(jié)得挺不錯，那么，現(xiàn)在，你們倆自己有沒有想說的?有!誰先說?
(1)女生說……
師生評價：你們覺得她說得這件事怎么樣?(抽生評價：非常好玩：很有趣)她要不說你們能知道嗎?
(2)男孩子想說嗎?
師;剛才有人觀察到這一點(diǎn)嗎，(生答：沒有)通過他這樣一說，我們就更了解他了。
那么，通過剛才的游戲，哪組獲得了優(yōu)勝?(學(xué)生答)
三：小結(jié)并揭題
從剛才的游戲和這兩位同學(xué)自己的發(fā)言中，你發(fā)現(xiàn)了什么嗎?(指名答)師總結(jié)：第一，每個人都有自己與眾不同的地方，還有，剛剛我們聽了他們自己說出的事情，我們發(fā)現(xiàn)了誰最了解自己呀!(生齊說：自己)最了解自己的就是自己，光聽別人說還不夠過癮，讓咱們自己也來爭取一個機(jī)會，(出示課題：介紹我自己)來，大聲讀一讀!
四：向別人介紹自己
1師：既然是介紹我自己，那么老師提一個比較傻的問題，誰來介紹啊?(我)請大聲地告訴大家，誰來介紹啊?(生大聲回答)自己應(yīng)該是最熟悉自己的啦，那么，想向別人介紹什么，誰做主哇?不想向別人介紹什么，誰說了算?那么現(xiàn)在琢磨琢磨，你想向別人介紹什么呢?概括地說一說(指名答)師及時根據(jù)黑板上的板書，來總結(jié)學(xué)生說的是哪一方面。
大家說的非常精彩，可是，老師有一點(diǎn)擔(dān)心，大家都是從長相，愛好，個性這些方面來介紹自己，那會不會寫出來的文章一個樣啊?生答(不會)能說說為什么嗎?(指名答)同學(xué)們說出了一個很重要的方面，我們在寫的時候一定要注意(CAI出示:抓住特點(diǎn)。師在特點(diǎn)兩字前板書：抓。學(xué)生跟讀)什么方面的特點(diǎn)呢?(指名答，挑出說每個人經(jīng)歷的事情不一樣的學(xué)生進(jìn)行評價)他說的這點(diǎn)特別重要，每個人經(jīng)歷的事情都和別人的怎么樣?(生答：不一樣)一定要抓住自己與眾不同的經(jīng)歷來寫。
那么，現(xiàn)在靜靜地想一想，你都有哪些與眾不同的經(jīng)歷呢?這樣吧!老師來幫助你們打開記憶的閘門……(課件配樂并出示種花、打籃球、踢足球、跳繩、彈琴、畫畫、跳舞、做作業(yè)、看電視、拖地、澆花、看課外書……)
2小組內(nèi)交流，向別人介紹自己。
師：怎么樣?想起什么了嗎?這里面有你影子的請舉手!祝賀你們!這里沒有你的影子的請舉手!那趙老師更要祝賀你們!因為你們的生活是非常豐富多彩的，這里只是很少很少的一點(diǎn)點(diǎn)。那么，現(xiàn)在，請你閉上眼睛，靜靜地想一想，你最想把自己的哪個特點(diǎn)向別人介紹呢?(停頓半分鐘)從你們表情中，老師知道，你們一定很想介紹自己啦!那么請大家先和身邊的同學(xué)交流交流吧，交流時要注意：(1)、每個小朋友都必須說說。(2)只抓住你最想告訴別人的特點(diǎn)來說說，可以是長相、性格，也可以是愛好�？梢哉f一個方面，也可以說幾個方面。(生交流，師巡視參與并隨機(jī)評價)
3生在全班交流，師、生隨機(jī)評價
(1)、過渡：同學(xué)們交流得這么熱烈，老師都著急了，真想聽聽你們的介紹，你們愿意讓更多的人了解你、欣賞你嗎(生答：愿意)那就趕快把自己介紹出來吧，誰最先來?
(2)、指名答，師、生評價。
設(shè)想：a、(學(xué)生說得很好。)師：你覺得他說得怎么樣?他是從哪個方面來介紹自己的呢?(長相、性格、愛好……)老師知道了你是一個喜歡……的孩子。
B、(學(xué)生說得好。)師：你說得可真有趣!老師等著欣賞你的佳作!
C、學(xué)生說的較差。師：怎么樣?生：把自己的特點(diǎn)說得太簡單了。師：怎么辦呢?誰來幫幫他?(指名說)師總結(jié)：我們可以通過一件事來把自己的特點(diǎn)說清楚。
D、學(xué)生說得不夠清楚。師：老師知道，你是想告訴大家你……的特點(diǎn)，只是因為優(yōu)點(diǎn)緊張，沒關(guān)系，下去后好好想一想，相信你會把作文寫清楚的。
E、學(xué)生說得好�！脴O了!掌聲在哪里?
4小結(jié)并板書：老師真羨慕你們，每一個人都有自己不同的特點(diǎn)。因此，我們在介紹自己的時候就要抓住自己的一到兩個特點(diǎn)來寫。而且，還要把自己的特點(diǎn)像剛才的同學(xué)一樣，把它說明白，寫清楚。(板書：寫清楚)
五：聽例文
1：過渡：我這兒有兩個小朋友寫的自我介紹，特別有意思，想不想聽聽?
2:課件出示讀例文：
A：我是一個瞇瞇眼，因為我的眼睛近視加弱視，雖然個子很高，比一般的同學(xué)高出半個頭，但是依舊坐在第一排。我還很瘦，因此有一個外號叫“粉絲”。其實(shí)，我吃得不少，就是不吸收，更奇怪的是，我吃飯的時候經(jīng)常出汗，難怪我會這么瘦。(師：你們看，這個片段就是抓住了她長相方面的特點(diǎn)來介紹自己的。)
創(chuàng)新作文 篇5
“踩著前人的腳印，最佳的結(jié)果也只能是個亞軍”這是偉大的畫家兼詩人李可染說的，對此，我也深表贊同。
這幾天我讀到了一個故事，講的是祖沖之推算圓周率，在秦漢時期，人們一直都用“徑一周三”來作為圓周率，于是，人們就將圓周率定格在“三”上，直到后來，才有人提出“圓徑一周三有余”但人們在“余”上意見紛紛，卻沒人去詳細(xì)的計算。宋朝的祖沖之卻經(jīng)過長期孜孜不倦的研究、反復(fù)計算，再前人的基礎(chǔ)上將圓周率確定在3.1415926和3.1415927之間，直到一千多年后，這個數(shù)值又被后人繼續(xù)精確。正是祖沖之和后來的數(shù)學(xué)家們的不斷探索和創(chuàng)新，才有了現(xiàn)在我們對圓周率的精確運(yùn)用，也正是這樣，一些外國的數(shù)學(xué)家主張將圓周率稱為“祖率”。
還有蔡倫，在他造紙之前，人們都是用竹簡和絲綢寫字，很不方便，也不利于知識的記載和傳承。雖然有人也創(chuàng)造出來類似紙張的東西，但成本很高，也很粗糙，易碎，人們還是寧愿使用笨重的竹簡和絲綢。然而蔡倫卻在前人造紙的方法上做了很多嘗試和創(chuàng)新，他把破漁網(wǎng)、樹葉放到鍋里煮，等到水煮開后，把所有東西搗爛混合成漿狀，然后平鋪在席上，晾干后撕下來，就做成了紙，這種紙比之前人們發(fā)明的更容易保存，也不易散開。正是因為蔡倫的不斷探索和創(chuàng)新，才讓我們能夠了解更多前人的文化和生活，汲取更多前人的寶貴知識。
如果我們只是學(xué)習(xí)前人的`知識，而不去創(chuàng)新，那么我們將會停止前進(jìn)的腳步，停滯不前。反而，我們在學(xué)習(xí)的同時，不斷地去探索，去創(chuàng)新，我們才會進(jìn)步，我們的社會才會更好地發(fā)展，我們的國家才會更加繁榮昌盛！所以，努力吧，我們的明天等著我們?nèi)?chuàng)造！
創(chuàng)新作文 篇6
“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。”藝術(shù)需要還原，舊人所需汲養(yǎng)。如果對任何事物都不鑒古，一味地用自己的想法思考，即使有所啟發(fā)，也會漏洞百出，所以一定要前行。同時，遵重傳遞性，我們必須學(xué)會取其精華，去其糟粕，以批判性的精神繼承文化。
照舊和創(chuàng)建，并不矛盾，都能使我也知道人的藝術(shù)，但創(chuàng)新則是把他人的變?yōu)樽约旱�，感受到藝術(shù)創(chuàng)作的力量。所以，照舊和創(chuàng)建沒有先后輕重之分，照舊只在任職當(dāng)中，在創(chuàng)新中成長。
其實(shí)，不只是藝術(shù)，傳統(tǒng)文化、工藝等方面，我們也需要在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)建中的成長。在當(dāng)今的世界，科技追趕著我們、鞭策著我們，各國家都在努力。
自改革開放以來，我國藝術(shù)界一直處于百花齊放的時代。這些技藝像影視、戲劇、歌唱等，都與時俱進(jìn)。過去的傳統(tǒng)文藝如青山般，與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)關(guān)系密不可分。
流傳至今的藝術(shù)節(jié)，顧名思義，為人所由古至今的諸多經(jīng)典之杰作，節(jié)日那么枯燥，但它因在眾紅明星的口述經(jīng)典的事情后，就發(fā)生了人激動的聲音，很多人開始注入諸將失傳的`經(jīng)書。像中國詩歌會、有道理經(jīng)典的記載片，都是成為現(xiàn)在的熱門了。
現(xiàn)在不是過去的，像古代的藝術(shù)不是死板的，只有在歷史的長河中不斷的發(fā)生不斷的汲取，才能發(fā)現(xiàn)他們中更有價值、更引人沉溺的內(nèi)在。
創(chuàng)新更加重要。
創(chuàng)新作文 篇7
現(xiàn)在，有一種現(xiàn)象，中華傳統(tǒng)文化漸漸被忽視，而外來的圣誕節(jié)，甚至比我們的傳統(tǒng)節(jié)日更隆重。對于博大的中華文化我們沒理由去拒絕，但絕不能死板地去學(xué)習(xí)，所以我們要取其精華，不斷去實(shí)踐，更應(yīng)該去創(chuàng)新。
中國幾大古典學(xué)說的創(chuàng)始人之一的，心學(xué)的創(chuàng)始人。曾經(jīng)幾時，他堅信著程朱理學(xué)，堅信著格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學(xué)產(chǎn)生了懷疑。他堅信著經(jīng)典，但也有自己的思考，于是就創(chuàng)立了心學(xué)。
在需要創(chuàng)新性人才的這個時代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創(chuàng)新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學(xué)生表現(xiàn)突出；但到了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺，中國人卻是少之又少？這說明了中國缺少創(chuàng)新性人才，多的只是只會考試的機(jī)器，不懂得創(chuàng)新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動成果，如果我們光學(xué)習(xí)他們的成功，卻不去創(chuàng)新，社會靠什么進(jìn)步，人類憑什么進(jìn)步？
東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿的帝國才如夢初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實(shí)踐創(chuàng)新是一個國家強(qiáng)盛的原因。英法等歐洲國家為何會成為發(fā)達(dá)國家？因為他們不缺創(chuàng)新型人才，那些國家的人在學(xué)習(xí)了先人的理論的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去學(xué)習(xí)所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質(zhì)疑權(quán)威。伽利略一生都致力于質(zhì)疑權(quán)威，糾正錯誤的`結(jié)論，提出正確的觀點(diǎn)。他證明了亞里士多德的許多觀點(diǎn)是錯誤的，有人就認(rèn)為伽利略是存心是給亞里士多德過不去，還有人認(rèn)為亞里士多德一點(diǎn)也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學(xué)就是一個新的理論戰(zhàn)勝另一個舊的理論的過程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應(yīng)在錯誤中成長，在成長中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創(chuàng)新。
有些人就會說了，只要創(chuàng)新不就得了，要啥繼承？我們要說老祖宗留下來的一定沒有我們的好，該被淘汰了。但是，沒有先人的基礎(chǔ)我們是難以創(chuàng)新的。沒有基礎(chǔ)的創(chuàng)新等同于沒有依據(jù)的瞎說。
所以繼承與創(chuàng)新是相互依存的，沒有任何一個都不行。在這個需要創(chuàng)新性人才的今天也許只有繼承好經(jīng)典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動人類的進(jìn)步。
創(chuàng)新作文 篇8
今天我們樂氏家族一起上課，校長帶了一個跟我們差不多年齡的一個女生走進(jìn)教室，校長要她給我們作一下自我介紹，“大家好！”她和藹可親地說，“我叫樂美玲，小名琳琳，今年八歲，我很高興來到這個班級，請大家多多關(guān)照！”大家都聽說，樂美玲會唱歌跳舞，琴棋書畫，她都會，但樂說對樂美琳不感興趣。
有一天，我們班上的`文藝班長—樂文藝對我們說：“六一快到了，我們班上必須準(zhǔn)備節(jié)目，有誰愿意參加�！睒访懒兆愿鎶^勇地報了名。
到了六一，同學(xué)們都帶了彩旗，為樂美琳加油打氣，舞臺下人山人海。主持人說：“有請第一個表演者上臺表演。”沒想到第一個居然是樂美琳，她一出場，全場萬馬奔騰，樂美琳一邊唱歌，一邊跳街舞，她的動作，讓全場目瞪口呆。
樂博士贊美樂美琳說：“她的舞跳得真好，她的每個動作，每個神態(tài)，簡直就是邁克爾的附身。他沒有任何表情，他想：一個小女生，在那里搖頭晃腦、抖腿搖臀，非把人弄暈不可。
但是，自此以后，樂美琳就成為了學(xué)校的小明星。
創(chuàng)新作文 篇9
創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就好像一盞明燈，在黑暗中放射萬丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。
翻開人類歷史長卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎？就拿物理學(xué)家法拉第來說吧，他在奧斯特試驗的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想，經(jīng)過一系列的試驗于探究，他終于成功了，從而開創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎？
培根曾經(jīng)說過，“只見汪洋就以為沒有大陸的人，不過是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒有創(chuàng)新的'精神�？茖W(xué)發(fā)明需要創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)同樣需要創(chuàng)新精神。英國有個人叫亞克敦，可謂是世界上讀書最多的人，他閱讀過的書不計其數(shù)，可最終卻毫無建樹，原因就在于他沒有將書本只是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>
與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽探索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價值的秘密，為了人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬卷書，也是徒勞無益的。
學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能夠?qū)W有所成只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能夠在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒！同學(xué)們，行動起來，讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧！
創(chuàng)新作文 篇10
�。蹆�(nèi)容提要］考場作文要做到選材新、創(chuàng)意新、結(jié)構(gòu)新和語言新等，使人閱后感到立意深刻、見解獨(dú)特、行文流暢、感染力強(qiáng)、頗受教益，中考作文如何以新取勝。
�。坳P(guān)鍵詞］考場作文創(chuàng)新
［正文］無論是初考、中考，還是高考，語文試卷中的作文都占有較大的比分，這是因為作文最具包容性，最能體現(xiàn)考生語文的綜合能力，同時也是檢測考生語文綜合水平的有效手段。因此要想語文考試取得好的成績，必須把作文寫好，要把作文寫好，必須要以新取勝。所謂“新”，就是要做到選材新、創(chuàng)意新、結(jié)構(gòu)新和語言新等，使人閱后感到立意深刻、見解獨(dú)特、行文流暢、感染力強(qiáng)、頗受教益。
一、選材要新
五彩繽紛的人類社會，為我們提供了取之不盡、用之不竭的寫作材料。有位著名的作家曾經(jīng)說過這樣一句話，“材料選得準(zhǔn)，選得好，文章已經(jīng)成功了一半”�？忌鷮懽魑膽�(yīng)該注重捕捉生活的閃光點(diǎn)、挖掘生活的新鮮事。生活的閃光點(diǎn)、新鮮事并不是憑空產(chǎn)生的，是靠我們平時的閱讀、生活的體驗、知識的積累獲得的。只要我們在日常學(xué)習(xí)和生活中，善于做生活的主人、寫作的有心人，善于學(xué)習(xí)新知識、接受新觀念、觀察新事物、研究新問題，善于獨(dú)具慧眼、深入思考、注重積累，就能為寫作提供豐富的“素材源”。當(dāng)然，生活中的驚天動地的典型事件并不多，這就要求我們多加留意平凡的小事，多加挖掘事物的本質(zhì)，多加探究事物的蘊(yùn)含，多加提煉其中的精華。如魯迅先生的《一件小事》，小事雖小，但小事中孕育著大事，平凡中孕育著偉大。
二、創(chuàng)意要新
著名學(xué)者王夫之說過“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合”，可見文章的立意十分重要。寫作文，無論是反映生活現(xiàn)象，還是說明紛繁的事物，甚至是議論種種問題，總是想告訴人們點(diǎn)什么、給予人們點(diǎn)什么，總得有個目的、意圖。這樣，文章才有“主心骨”，才能“站立起來”。要使文章“站得住，站得穩(wěn)，站得久”，筆者認(rèn)為，在作文的創(chuàng)意方面，要注意以下幾種方法的合理使用。一是“異想天開法”。考生作文時要力求跳出陳套創(chuàng)新意，要“別出心裁”，確立與眾不同的主題，并據(jù)此主題多發(fā)“異想”，然后將這些“異想”的立意進(jìn)行比較，選出其中新穎合理的立意。二是“改舊為新法”�？忌鷮ψ约阂阎牧⒁饣蛳敕右愿脑�，賦予它們新的內(nèi)容和涵義，讓它更接近新觀點(diǎn)、新認(rèn)識，以收到老中求新，翻舊出新的效果，如在寫“尊重父母”時，我們可以從過去寫對父母的唯唯諾諾中解脫出來，可以辨證地寫些父母的缺點(diǎn)和錯誤，說明“人無完人”，這樣更能折射出對父母的尊重。三是“逆向求異法”�？忌蚱瞥Ｒ�(guī)，從題目的字眼或一般人所認(rèn)為的觀點(diǎn)的反方向去思考，“背道而馳”地去確定文章的立意，也就是打破思維定勢，從不同角度，不同方面，不同層次，以全新的思維方式去認(rèn)識事物、認(rèn)識世界，表達(dá)不同于他人的主題，如朱自清的《背影》就是一個范例。
三、結(jié)構(gòu)要新
結(jié)構(gòu)就是人們常說的“布局謀篇”，它包括文章的層次和段落，開頭和結(jié)尾，過渡和照應(yīng)，敘述的順序和線索，以及材料的.詳略處理等，作文指導(dǎo)《中考作文如何以新取勝》。考生“布局謀篇”時，在遵循事物與文章本身的內(nèi)在邏輯性的基礎(chǔ)上，要尤為注重結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。一是題目要新。俗話說：“題目是文章的眼睛，題好一半文”。題目是文章的“眉目”，若能在立意高遠(yuǎn)的基礎(chǔ)上擬出一個工巧絕紗、新穎別致的好題目，便為文章插上了一面鮮艷的旗幟，懸起了一盞成功的明燈。怎樣才能給文章擬一個好的題目呢？首先應(yīng)力求簡潔醒目、新穎、合文，其次應(yīng)靈活運(yùn)用各種擬題方法，可采用新奇的比喻、鮮明的對比(如《嚴(yán)父慈母》)，可采用擬人化手法(如《春天在歡唱》)，可采用成語翻新、引用典故、諧音諧趣、語意雙關(guān)和詞語反復(fù)等手法。此外，還可采用數(shù)學(xué)式擬題(如《溺愛≠愛》)，矛盾式擬題(如《為選“優(yōu)”一“憂”》)等等。二是開頭要新。開頭是文章有機(jī)整體的不可缺少的部分，文章開頭的好壞，直接影響內(nèi)容的表達(dá)效果。前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家高爾基曾說過，“開頭第一句是最困難的，好像在音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在�！睂懞靡粋�開頭，等于文章成功一半，文章頭開得好，就會打開思維的大門，要說的話也會順?biāo)级�，就可以越寫越順，一氣呵成。如果頭開得不好，則寫起來文思不暢，步步艱難。那么，如何寫好文章的開頭呢？一般來說，首先要切題，即落筆就能揭示全文內(nèi)容，或點(diǎn)出與主題有關(guān)的人和事。其次要新鮮，有獨(dú)創(chuàng)性。第三要形象生動，通過環(huán)境氣氛的渲染，或自然景物的描寫，一下子就能吸引住讀者。第四要語言簡潔明了，不能“下筆千言，離題萬里”。文章的開頭千姿百態(tài)，形式各異，沒有固定的方法和模式，但是有一些基本的常見的方法，如巧設(shè)懸念法、恰當(dāng)引用法、名言警名法、詩詞典故法、諺語歇后語法和歌曲法等，還有回憶引入法、反向引入法、象征聯(lián)想法、夢幻開頭法、假設(shè)開頭法、巧用對比法，以及提問法、擬聲法、倒敘法等等，總之考生考試時要盡量避免平鋪直敘。三是結(jié)尾要新。結(jié)尾和開頭一樣，結(jié)尾的好壞直接關(guān)系到文章的全局，關(guān)系到文章中心思想的表達(dá)，俗話說“編筐織簍，全在收工”，好的結(jié)尾如同歌唱家的最后一個音符，可以收到“余音繞梁三日不絕”的效果，那么，怎樣設(shè)計好的結(jié)尾呢？筆者認(rèn)為常用方法有：“引用結(jié)尾法”，就是引用名言警句、詩歌、歌曲等來結(jié)尾：“含蓄結(jié)尾法”，就是結(jié)尾委婉含蓄，給人以無窮回味，或以設(shè)問、反問，提出新問題，讓人向縱深思考：“出人意料法”，就是在文章結(jié)尾寫出一個讓人始料不及的結(jié)局：“虛幻結(jié)尾法”，就是用虛幻的想象作為結(jié)尾的寫作方法；還有“修辭結(jié)尾法”、“戛然而止法”、“蘊(yùn)含哲理法”等等。
四、語言要新
劉勰在《文心雕龍章句》中說：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇�！闭Z言表達(dá)得如何，直接影響文章的質(zhì)量。立意再好，不能用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來，那立意也是一句空話；選材再優(yōu)，不能用生動的語言敘述出來，那再好的素材也成了廢料；景致再美，不能用形象的語言描繪出來，讀者也感受不到那種美景。考試時不僅要注意語句的完整、通順、連貫，而且要注意過渡的自然和句式的變化；不僅要注意語言的形象、生動、準(zhǔn)確，而且要注意運(yùn)用優(yōu)美的成語和精彩的格言；不僅要注意引經(jīng)據(jù)典，而且要注意恰當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人、排比、夸張等修辭手法。
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