道德與智慧作文（精選22篇）
在我們平凡的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的道德與智慧作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
道德與智慧作文 篇1
去年冬天的一個(gè)下午，我坐公交車(chē)去學(xué)畫(huà)畫(huà)。我?guī)е鷻C(jī)，欣賞著曼妙的音樂(lè)，閉起眼睛，享受著冬日特有的溫暖的陽(yáng)光。
“西苑橋頭到了，下車(chē)的乘客請(qǐng)向后門(mén)移動(dòng)，準(zhǔn)備下車(chē)，下一站，開(kāi)元大道。車(chē)輛啟動(dòng)，請(qǐng)扶好坐好�！避�(chē)廂的喇叭里傳出了溫馨的提示。
前后門(mén)吱吱呀呀的開(kāi)了，極不情愿的樣子。上來(lái)了一個(gè)極不起眼的中年婦女，穿著沒(méi)過(guò)膝蓋的紅色羽絨服。
車(chē)又搖搖晃晃的向前駛?cè)�。我依舊瞇著眼睛，享受陽(yáng)光的恩賜。但隱隱約約中，似乎覺(jué)得陽(yáng)光下不再像剛才那樣純粹，零星地夾雜著些什么，具體是什么，我也說(shuō)不清楚。
“開(kāi)元大道到了，下車(chē)的乘客請(qǐng)……”“你干什么？”那個(gè)提示音被一個(gè)女人的叫喊聲掩蓋了。我摘下耳機(jī)，“欣賞”這眼前的一幕：一個(gè)年輕男子攔住了那個(gè)準(zhǔn)備下車(chē)的中年婦女，咦，那不就是剛才上車(chē)的那位嗎？男子的手中還捏著一個(gè)小巧的女式錢(qián)包。
男子略帶輕蔑地問(wèn)：“大姐，這是你的錢(qián)包吧？”女人愣了愣，摸摸口袋，說(shuō)：“是�！北阋焓秩ツ�。男子手往后一縮，說(shuō)：“大姐，我拾起了你的錢(qián)包，你總得意思意思吧？”聽(tīng)到這話，我愣了一下，心里對(duì)那位男子充滿了厭惡。把撿到的東西還給失主不是天經(jīng)地義的事嗎？還要意思意思？我發(fā)自內(nèi)心地鄙視他。車(chē)上的人都朝他投去厭惡的目光�？赡悄凶硬坏挥X(jué)得不好意思，反而變本加厲說(shuō)，“看你這樣兒，就給20好了�！眿D女看拗不過(guò)，從兜里掏出一張錢(qián)看也沒(méi)看，往地上一扔，拿過(guò)錢(qián)包，氣呼呼地走下車(chē)去。
車(chē)上的人都在竊竊私語(yǔ)，議論著男子的卑鄙行徑。孰不料，男子拾起地上的20元錢(qián)，走向一個(gè)正在打盹的老奶奶。他輕輕地叫醒老奶奶，接著說(shuō)，“大娘，您看您是不是丟了20元錢(qián)？”老奶奶疑惑地摸摸口袋，“咦，我的錢(qián)呢？”男子小心翼翼地把錢(qián)遞給老奶奶。向她解釋道：“剛剛有人偷拿了你的錢(qián)，但把自己的錢(qián)包掉了，我給你要回來(lái)了�！避�(chē)上的一位大爺不解地問(wèn)，“你怎么知道是她拿了？”“我看見(jiàn)了，還有剛剛她想都沒(méi)想就從口袋里取的錢(qián)，是20。錢(qián)包丟了，身上哪里來(lái)的錢(qián)？”大爺明白了，向小伙子投去贊許的目光，車(chē)上的人也都為他鼓掌，我也在心里給小伙子打了滿分。
陽(yáng)光又如之前一樣和煦，車(chē)子平穩(wěn)的向前駛?cè)ァＤ莻�(gè)小伙子用自己的智慧揭示了一個(gè)不道德的現(xiàn)象，贏得了大家的贊譽(yù)，填補(bǔ)了道德的漏洞，不是皆大歡喜嗎？
道德與智慧作文 篇2
智慧和道德，是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)，是人類(lèi)文化的左膀右臂。失去任何一方，人類(lèi)文化都會(huì)蕩然無(wú)存。
智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過(guò)了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓(xùn)。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子四處游說(shuō)，希望各國(guó)君主，能夠?qū)嵭腥收�，善待百姓，善待他人等于善待自己。那樣天下才�?huì)太平，才會(huì)和睦相處。君君臣臣父父子子，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�？鬃訐碛幸活w濟(jì)世度人的心，因此他被世人尊稱(chēng)孔圣人。而他以仁為中心的智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個(gè)中國(guó)人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。
擁有道德，收獲生活中的點(diǎn)滴智慧，生活中每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個(gè)不經(jīng)意下的微笑，給人帶來(lái)心情的愉悅。在廣場(chǎng)散步不小心撞到別人之后，一聲真誠(chéng)的道歉；馬路上隨手撿起一個(gè)廢瓶將其扔入垃圾桶就這一系列的動(dòng)作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，乃一個(gè)民族道德的縮影，是智慧的結(jié)晶。點(diǎn)滴的小事從我做起，從小而言，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，從大而言，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。
相反，那些社會(huì)中的小混混被我們稱(chēng)為垃圾人，他們從來(lái)都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無(wú)知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。
擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，才能蔭庇自己和他人。
道德與智慧作文 篇3
智慧和道德是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)，是人類(lèi)文化的得力助手。沒(méi)有任何一方，人類(lèi)文化將會(huì)消失。
智慧伴隨著道德，就像父母伴隨著他們的孩子一樣，他們經(jīng)歷了歷史的起起落落，留下了美麗的故事，并記錄了一次又一次跌倒的教訓(xùn)。有道德，就留下生活的智慧。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子四處游說(shuō)，希望各國(guó)君主實(shí)行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。這樣，世界將會(huì)和平相處，和諧相處�！熬�，君主，大臣，父親，兒子，兒子，兒子”，君主應(yīng)該像君主，大臣應(yīng)該像大臣，父親應(yīng)該像父親，兒子應(yīng)該像兒子�？鬃佑幸活w拯救世界和幫助他人的心。因此，他被譽(yù)為“孔子圣人”。然而，他以“仁”為核心的智慧卻流傳千古，甚至影響了每一個(gè)中國(guó)人的生活。有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳世界的眼睛和耳朵。
擁有道德，在生活中收獲一點(diǎn)智慧，生活中的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)道德，一個(gè)隨意的微笑能給一個(gè)人的心情帶來(lái)快樂(lè)。在廣場(chǎng)散步時(shí)不小心撞到了人，我真誠(chéng)地道歉。在路上撿起一個(gè)廢物瓶子，然后把它扔進(jìn)垃圾桶……所有這些行為都是生活中不經(jīng)意的事情，一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族道德的縮影和智慧的結(jié)晶。每件小事都從我開(kāi)始。從很小的時(shí)候，我就保持了自己的尊嚴(yán)。在很大程度上，我維護(hù)了我國(guó)家的尊嚴(yán)。
相反，社會(huì)上的流氓被我們稱(chēng)為垃圾工。他們總是蠻橫無(wú)理。他們都自視甚高。他們都是世界上最好的。這種思想及其指導(dǎo)下的言行都是不道德和無(wú)知的。一旦暴露在法律面前，他們就會(huì)失去虛幻的光彩。
有道德！伴隨著道德的智慧是偉大的智慧。智慧就像新出土的幼苗。只有道德之水才是真正的雨水。只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，遮蔽自己和他人。
道德與智慧作文 篇4
“先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)”。此言為我校之校訓(xùn)，也為做人之真理�！皩W(xué)會(huì)做人”，指的當(dāng)然是做人之道，即為道德�！皩W(xué)做學(xué)問(wèn)”，指的便是學(xué)習(xí)知識(shí)文化，即為智慧。
“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農(nóng)夫”所追求的。這“德”與“智”對(duì)于一個(gè)人的修養(yǎng)是最為重要的兩方面。不過(guò)，它們有主次之分。我想，這一點(diǎn)大家從我校校訓(xùn)即可看出：是“德”重于“智”。的確，一個(gè)有素質(zhì)、有道德修養(yǎng)的人，不論他的知識(shí)淵不淵博，走到哪都會(huì)受人尊敬的。而一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)、沒(méi)有道德修養(yǎng)的人，即使他再有學(xué)問(wèn)、學(xué)問(wèn)再淵博，也少有人會(huì)尊敬他。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是多么重要。
而如今，諸多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個(gè)別的家長(zhǎng)，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，而對(duì)孩子的道德教育不聞不問(wèn)。依我之拙見(jiàn)，這樣管教孩子是萬(wàn)萬(wàn)不可的。如果家長(zhǎng)不重視孩子的品德，孩子學(xué)壞了怎么辦？那家長(zhǎng)豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結(jié)局嗎？我想，這是每一個(gè)家長(zhǎng)都不希望發(fā)生的�，F(xiàn)在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場(chǎng)所，甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長(zhǎng)對(duì)孩子的道德管教不嚴(yán)所造成的。所以，學(xué)習(xí)應(yīng)是基于道德之上，也就是說(shuō)以道德作為智慧的基礎(chǔ)。
同樣，道德不僅對(duì)一個(gè)人重要，對(duì)一個(gè)國(guó)家也很重要。
春秋時(shí)期，一位智者說(shuō)過(guò)，要以理治國(guó)，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺(jué)得，他的這個(gè)觀點(diǎn)是非常正確的。但是，如今的政府治理國(guó)家是“以法治國(guó)”。顧名思義，“以法治國(guó)”，指的是用法律來(lái)治理國(guó)家。的確，以法治國(guó)是很有效的，能使國(guó)家安定，但也不能達(dá)到“天下太平”的效果呀！無(wú)論法律多么嚴(yán)厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會(huì)去做一些違反法律之事，其中不乏一些高級(jí)知識(shí)分子。從這又可看出：智慧是應(yīng)基于道德之上的。法律治標(biāo)不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以禮治國(guó)”了。讓道德與禮儀人人皆知，使知識(shí)基于道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛(ài)之風(fēng)。百姓皆可安居樂(lè)業(yè)，大家都能關(guān)愛(ài)他人、憐憫弱小，舉國(guó)上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪？如此，便可謂“天下太平”了。
要做道“以禮治國(guó)、天下太平”是一件非常困難的事，還有很長(zhǎng)、很艱難的一段路要走。而我堅(jiān)信，要是每一個(gè)華人、每一個(gè)炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛(ài)置于首位，在道德的基礎(chǔ)上建立智慧，中國(guó)定能崛起，中華民族必將屹立于世界民族之林。
道德與智慧作文 篇5
道德能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！缘�
在很多人眼里，智慧是一切，而道德則是一種淡漠的概念。智慧從沙漠走向綠洲，道德從文明走向野蠻，文明的沙漠帶來(lái)的恐懼。這種環(huán)境的污染堪憂。中華五千年的悠遠(yuǎn)歷史，在劃世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中，孔子，作為一個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名垂千古。他的大道德，大智慧，融入了每個(gè)人的心里，大同的理想社會(huì)，維護(hù)了社會(huì)的安定，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。因此他成為一代天驕，被人們所推崇。
在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。陳世美，眾人皆知，十年寒窗，考取功名，說(shuō)他滿腹經(jīng)文不為過(guò)，但最終在榮華富貴面前原形畢露。拋棄了他的糟糠之妻和他的孩子。埋沒(méi)了良知的智慧談何成功？一代奸臣秦檜，身為當(dāng)朝狀元，重權(quán)在握。誰(shuí)敢說(shuō)他沒(méi)有智慧？但是論起他的道德來(lái)，實(shí)在真叫人難以夸贊：岳飛老將慘遭迫害，所謂賣(mài)國(guó)求榮的有智之人，對(duì)國(guó)家，對(duì)人民，于情于理，都是有百害而無(wú)一利。這種智慧超群卻道德敗壞的人最終遺臭萬(wàn)年。也許你不夠聰明，也許你足夠渺小，但是只要懷抱一顆感恩之心，懂得樂(lè)善好施，懂得補(bǔ)己之短，同樣可以收到人們的尊重。水能載舟，亦能覆舟。
科學(xué)技術(shù)推翻了工業(yè)革命的大門(mén)，告別那與世界脫落的時(shí)代，顯而易見(jiàn)的是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展讓人膛目結(jié)舌。常規(guī)來(lái)言，道德與智慧應(yīng)該相輔相成，可是事實(shí)卻往往不盡如人意眼下，博客”風(fēng)潮正趨流行，面對(duì)博客輿論漫天飛舞，又是捐錢(qián)門(mén)，又是偷稅門(mén)，一個(gè)個(gè)的人稱(chēng)培根是“科學(xué)上的巨人，道德上的小人�！奔词顾诳茖W(xué)領(lǐng)域取得了多大的成就，他那污濁的思想仍舊不被世俗所認(rèn)知，失敗乃也。有了智慧，有了地位，成了權(quán)威，但是如果道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學(xué)的發(fā)展。一個(gè)新的科學(xué)研究的發(fā)明，只要被人們所使用和接受，它才可能成為一個(gè)有價(jià)值的物質(zhì)。正如人的人一般，沒(méi)有良好的道德即使他多么聰慧，也不會(huì)收到人們的尊重。人是萬(wàn)物之靈，人的生命應(yīng)同時(shí)承載著道德與智慧。
只有兼?zhèn)淞说赖屡c慧，你才可以成為一個(gè)真正的人，你的生命才不會(huì)多余，讓我們一起努力吧。
道德與智慧作文 篇6
道德，是中華民族五千年來(lái)代代相傳的精華�？墒堑搅水�(dāng)代，人們卻只注重智慧，拋棄了祖先流傳下來(lái)的精華。其實(shí)，道德要比智慧重要很多倍。一個(gè)再有智慧人，缺乏基本的道德品質(zhì)，他又能做成功什么呢？
曾經(jīng)讀過(guò)一篇叫做《心上的鎖》的故事：有一位很有名的老鎖匠，技藝十分高超，人們敬重他精湛的手藝和高尚的品格。在他年邁時(shí)，他決定收一個(gè)弟子。鎮(zhèn)上的所有人都來(lái)報(bào)名。老鎖匠挑來(lái)挑去，最終剩下兩個(gè)年輕人，兩人都很聰明。老鎖匠決定考考他們，于是準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜讓他們開(kāi)。第一個(gè)年輕人很快就打開(kāi)了，第二個(gè)卻用了比第一個(gè)人多一個(gè)小時(shí)的時(shí)間才打開(kāi)。大家都認(rèn)為，第一個(gè)人贏了時(shí)候，老人卻去詢問(wèn)那兩個(gè)年輕人保險(xiǎn)柜里有什么。第一個(gè)人說(shuō)里面有成捆的鈔票，第二個(gè)人說(shuō)他只知道開(kāi)鎖，其他什么也不知道。老人最終選擇了第二個(gè)人。
這個(gè)故事使我受益匪淺。它告訴我們，一個(gè)人可以少有智慧，但不能沒(méi)有良好的道德品質(zhì)。是啊，在現(xiàn)為激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，不管做什么，都必需講究誠(chéng)信，以品德為先。良好的道德品質(zhì)是成功的必備條件，也能使你與他人的交往更為簡(jiǎn)單。正是因?yàn)橛辛说赖碌牧α�，我們的社�?huì)才能和諧穩(wěn)定。道德更能彌補(bǔ)智慧的缺陷。品德高尚的人，可以利用智慧為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)，而智慧卻不能彌補(bǔ)道德的缺陷，品德低下的人，空有一身智慧，也只能落得個(gè)“千古罪命”。當(dāng)年的秦檜，才華橫溢，卻為了利益害死了廉潔為國(guó)的岳飛，以其道德品質(zhì)低下被世人唾棄。直到現(xiàn)在，還被岳飛墓前一句“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”罵得永世不得翻身。舉世聞名的大發(fā)明家愛(ài)迪生，晚年驕傲自恃，盲目自大，對(duì)別人的意見(jiàn)全然不顧，結(jié)果晚年幾乎沒(méi)有發(fā)明任何東西，以上兩個(gè)列子足以證明，一個(gè)人品德的好壞，決定了他的一生，即使再有智慧，也是無(wú)法挽回的。
如果說(shuō)道德是一位科學(xué)家，那么智慧就像是科學(xué)家的助手�？茖W(xué)家可以沒(méi)有助手，但他的工作效率必定大打折扣。只有當(dāng)科學(xué)家和助手完美的結(jié)合起來(lái)，才能更好的為人類(lèi)，社會(huì)造福。
我們不但要注重道德，而且要好好學(xué)習(xí)。只有德才兼?zhèn)�，長(zhǎng)大才更好地回報(bào)祖國(guó)。
道德與智慧作文 篇7
“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這些名言警句說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。
道德對(duì)于一個(gè)社會(huì)的人文氛圍是相當(dāng)重要的，一個(gè)注重自己道德的人必然有所成就，一個(gè)注重道德風(fēng)尚的國(guó)家也必然有著強(qiáng)大的凝聚力。而智慧卻不同。人擁有智慧，但智慧不僅僅是從書(shū)本里學(xué)到的，每個(gè)人都有自己獨(dú)立的思想，而人又是自然創(chuàng)造的，可以說(shuō)人的本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)。
有一位農(nóng)場(chǎng)主，他農(nóng)場(chǎng)的果樹(shù)長(zhǎng)得特別好，而他周?chē)霓r(nóng)場(chǎng)中果樹(shù)卻長(zhǎng)得很差。于是在栽種季節(jié)，這位農(nóng)場(chǎng)主主動(dòng)把優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周?chē)r(nóng)場(chǎng)的人。人們覺(jué)得很奇怪，他為什么這樣道德品質(zhì)高尚呢？這樣他的果實(shí)就賣(mài)不出好價(jià)錢(qián)了。而農(nóng)場(chǎng)主回答說(shuō)：“如果我的莊園周?chē)际橇拥裙麡?shù)，那么蜜蜂把那些劣等果樹(shù)的花粉傳播到我的優(yōu)良果樹(shù)中，這樣大家都沒(méi)有好處�！边@個(gè)故事里的人身真諦，讓我們懂得了許多道理：我為人人，人人為我，利人方能利己。一些自私自利、目光短淺的人最終害的是自己，而一些慷慨大方道德高尚的人卻能得到意想不到的收獲，這可能就是道德隱含的價(jià)值吧！
一個(gè)中國(guó)留學(xué)生在外國(guó)留學(xué)，由于自己并不有錢(qián)，于是經(jīng)常坐公交車(chē)不買(mǎi)票，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年……他已經(jīng)節(jié)約了差不多幾千元的車(chē)費(fèi)，而當(dāng)他去一些公司應(yīng)聘時(shí)，都被婉言謝絕了。他很想不明白，后來(lái)一公司經(jīng)理告訴他：“我們看了你的信用記錄，你逃票被抓3次，由此可看出兩點(diǎn)：一是你不尊重規(guī)則，擅于發(fā)現(xiàn)漏洞并惡意使用；二就是你不值得信任。雖然你的能力是我需要的，但是你沒(méi)有道德，可以說(shuō)你在整個(gè)歐盟都找不到工作�！�
這個(gè)事實(shí)說(shuō)明了一些人常常為占便宜而像盡辦法違背道德，我們暫不否認(rèn)這些人的智慧，但不能說(shuō)他們有道德。
古老的中華民族享有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們做一天人就要講一天道德；“孔融讓梨”的動(dòng)人故事；還有屈原憂患國(guó)難而投江……這一切的一切，淋漓盡致的體現(xiàn)了中國(guó)人的道德所在。
在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，應(yīng)該把修養(yǎng)道德的任務(wù)放在首位，向世界展現(xiàn)真正的'“禮儀之邦”!
道德與智慧作文 篇8
道德是每個(gè)人所具有的品德，但智慧卻不是每個(gè)人都有的，先天愚笨的人就沒(méi)有什么智慧，但道德卻是每個(gè)人都有的。
道德表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，有社會(huì)道德、倫理道德，而智慧就很局限，只一個(gè)人的智力和才能。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利是人但丁說(shuō):“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！笔前�!一個(gè)人沒(méi)有智慧人們不會(huì)責(zé)怪他，但如果一個(gè)人沒(méi)有道德卻會(huì)受到良心的譴責(zé)，世人的唾罵。那我想請(qǐng)問(wèn):“你難道愿意和一個(gè)沒(méi)有道德的人做朋友嗎?”
我想得到的回答應(yīng)該不會(huì)有“是”的吧!道德體現(xiàn)在一個(gè)人的良知與愛(ài)心。
人之初、性本善，人本來(lái)是善良的，可為什么有的人會(huì)變的兇狠、惡毒呢?原因是他的道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應(yīng)該沒(méi)什么智慧吧，但他們一樣很受人們的尊敬，因?yàn)橛械赖碌娜恕⒂辛贾娜藭?huì)受到尊敬的。
弘一法師到他的弟子家中做客的時(shí)候，他沒(méi)有立刻坐下，而是輕輕的搖動(dòng)藤椅，使小蟲(chóng)躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問(wèn)道:“您為什么要搖動(dòng)藤椅呢?”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲(chóng)躲避，以免傷了小蟲(chóng)啊�！�
弘一法師這一細(xì)微的動(dòng)作，正體現(xiàn)了一個(gè)人的道德與智慧完美的結(jié)合，既體現(xiàn)了他的愛(ài)心，又體現(xiàn)了他的智慧，其實(shí)德與智只在一念之間，用不著去做什么偉大的事業(yè)、杰出的貢獻(xiàn)，只要在生活中做一個(gè)很平凡的舉動(dòng)，便可知曉。
弘一法師連一個(gè)小昆蟲(chóng)都那么愛(ài)護(hù)，更不用說(shuō)對(duì)人、對(duì)朋友的愛(ài)護(hù)了，雖然他忍受不了世俗的爭(zhēng)奪，最后歸依佛門(mén)，但他的道德與智慧仍在，就想詩(shī)人但丁說(shuō)的那樣道德比智慧更重要。
從小父母老師就教育我們要有愛(ài)心，要做一個(gè)善良的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！
德與智，只在你我心中。
道德與智慧作文 篇9
道德，一個(gè)幾千年以來(lái)的話題，智慧，人們一生的追求的目標(biāo)。也許，事實(shí)真相但丁說(shuō)的：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，真是智慧易做，圣人難尋啊
在古希臘的雅典民主法治下，以為智者因道德觀上出現(xiàn)了問(wèn)題，結(jié)果被流放國(guó)外十年，而還有一個(gè)人，他品行端正，熱與幫助別人，但是從來(lái)沒(méi)有接受過(guò)教育，但是人們也很尊重他，那些光憑智慧，憑借自己那套理論的智者，喪失了道德觀念又怎么比得上一個(gè)個(gè)普通的人
一個(gè)人最重要的是道德高尚，然而遵守道德觀念是中華民族的傳統(tǒng)的美德，學(xué)習(xí)知識(shí)雖然是亙古不變的，但是如果把道德和智慧結(jié)合，就更加完美了�？鬃邮鞘ト说幕�，他把道德和智慧完美的結(jié)合，成為道德和智慧并肩的人。
毛澤東，一生嚴(yán)于律己，；品德高尚為人所崇拜，他在青年時(shí)期的左右銘是：面必凈，衣必整，發(fā)必理，紐幣結(jié)~~~縱觀他的一生；他就是這樣做的。
其實(shí)，有道德觀念的人身上體現(xiàn)的才是大智慧，不能只靠現(xiàn)有的，而是要去挖掘沒(méi)有的，雖然說(shuō)學(xué)無(wú)止境，大事道德要比智慧深入的多，只有自身具備了趕上的品德，說(shuō)起自己的智慧來(lái)才理直氣壯，才不會(huì)被人唾罵是一個(gè)虛偽的人，沒(méi)有知識(shí)你可以去學(xué)習(xí)，即使再苦，最終能有所成就也算是沒(méi)白浪費(fèi)，而道德一旦被淪陷，即使擁有再多的知識(shí)，也是個(gè)不完整的人生，也是沒(méi)有目標(biāo)的活著。
而現(xiàn)在人能做到德才兼?zhèn)涞暮苌倭�，且不論學(xué)習(xí)的知識(shí)怎么樣了，我覺(jué)得在這競(jìng)爭(zhēng)型的社會(huì)中，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，人們已經(jīng)接近道德的底線了；每天都在為了生活而奔波，那里有時(shí)間無(wú)培養(yǎng)道德觀念，學(xué)習(xí)的知識(shí)都搞不清楚，道德似乎比知識(shí)型社會(huì)所代替，越來(lái)越忽視道德的重要性。
當(dāng)我們經(jīng)理郭人生中的酸甜苦辣，你才會(huì)對(duì)人生有全面的認(rèn)識(shí)，而現(xiàn)在，我想我們所擁有的財(cái)富好比人生中最寶貴的東西既道德和智慧，要牢牢把我和衡量，二者缺一不可。
在當(dāng)今的過(guò)度理，在時(shí)下的社會(huì)中，真的可謂是，智者難做，圣人難尋。
道德與智慧作文 篇10
許多人認(rèn)為只要自己淵博的智慧就可以成就偉大。但我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)檫@是我從我所經(jīng)歷的一件事情中懂得的。
有一天我和妹妹一起去玩，無(wú)情的太陽(yáng)酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢(qián)，買(mǎi)了兩個(gè)冰糕。等我給了老板五元錢(qián)，但老板把我給的五元當(dāng)成了別人給的十元找了我九元，妹妹也看見(jiàn)，我怕妹妹說(shuō)就趕緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來(lái)：“姐姐，老板多找你錢(qián)了�！蔽艺f(shuō)：“沒(méi)有�！币�?yàn)槲冶让妹枚嗌狭藥啄陮W(xué)，所以她辯不過(guò)我。但妹妹也不甘示弱，她直接去找老板，并拿了我攥在手里的錢(qián)，說(shuō)：“老板，我們剛才給了您五元錢(qián)，而您卻找了我們九元錢(qián)�！崩习逍Σ[瞇的說(shuō)：“這位小朋友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小朋友可真少見(jiàn)，來(lái)，給你一個(gè)冰糕，當(dāng)作獎(jiǎng)勵(lì)你的吧�！泵妹秒S聲喊了一句謝謝。在路上我氣沖沖地對(duì)妹妹說(shuō)：“唉，你干嘛要告訴那個(gè)人，給你買(mǎi)冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你如果不說(shuō)那錢(qián)給你買(mǎi)什么不行，真厭興�！泵妹煤芏�，她沒(méi)和我頂嘴，而是對(duì)我說(shuō)：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因?yàn)楸粴鈵懒�，所以什么也沒(méi)吭。而她卻繼續(xù)說(shuō)：“是文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷’�！币婚_(kāi)始我沒(méi)有注意妹妹為什么要跟我說(shuō)這樣的話，但回到家我就開(kāi)始琢磨這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)我才明白：一個(gè)人雖然有無(wú)窮的智慧，但沒(méi)有道德也是一事無(wú)成的，也不會(huì)有人去尊重你的。然而你要是有道德，即使你沒(méi)有過(guò)高的學(xué)歷，也會(huì)有人尊重你的。所以，我們應(yīng)該在做一個(gè)人之前把道德這扇門(mén)把它打開(kāi)了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒(méi)有任何的顧慮，自由自在地做好人。
我們一定要擺正道德與智慧的關(guān)系。
道德與智慧作文 篇11
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！痹诔跻粚W(xué)期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，羞愧不已。
這次段考，我并沒(méi)有很用心地、認(rèn)真地復(fù)習(xí)，所以，在考試的時(shí)候，我采取了作弊的手段。拿到試卷的我，迅速看了一下題目，然后寫(xiě)上自己的班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)。我向周?chē)戳丝�，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看墻上的鐘，還有5分鐘就開(kāi)考了，心里有些忐忑。“當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)�！辩娐曧懫鹆耍蠹叶硷w筆疾書(shū)地答起卷來(lái)。仔細(xì)看了看試卷上的題目，其實(shí)也不是很難。
于是，我也答起題來(lái)。一小時(shí)后，我終于把試卷寫(xiě)完了�？墒�，我對(duì)自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱約記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當(dāng)時(shí)在教室外面，并沒(méi)有看到我作弊。我便漸漸大膽起來(lái)，直接把試卷從草稿紙里拿出來(lái)，放在桌子上對(duì)照答案。我一邊對(duì)著答案，一邊看老師什么時(shí)候進(jìn)來(lái)。監(jiān)考老師進(jìn)來(lái)之后，坐在講臺(tái)的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對(duì)。我心里像十五個(gè)吊桶打水——七上八下的，雙腳在發(fā)抖。
老師轉(zhuǎn)移了目光后，我又繼續(xù)對(duì)照答案。終于準(zhǔn)備對(duì)照完了，準(zhǔn)備把試卷收起來(lái)的我，早已忽視了老師的存在。不知什么時(shí)候，監(jiān)考老師已經(jīng)站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心里想：糟了，被老師發(fā)現(xiàn)了，我一定會(huì)死得很慘的。監(jiān)考老師走出教室，好像是去找我們班的班主任了。
作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學(xué)議論；作弊，讓我被家長(zhǎng)、老師批評(píng)。這次段考，我為自己作弊而感到后悔。以后，我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，再也不作弊了。
盡管現(xiàn)在的我，已經(jīng)在努力學(xué)習(xí)，擁有許多智慧。但是，就像但丁說(shuō)的：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
道德與智慧作文 篇12
“道德”“智慧”這兩個(gè)詞不僅不矛盾，而且相輔相成，有了道德智慧會(huì)更加熠熠生輝。偉大的意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！边@句話充分的說(shuō)明了道德的重要。
在我的身邊，有這樣一個(gè)人，腦瓜聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，可是同學(xué)們并不愿意接近他，原因是他的道德素質(zhì)太差，對(duì)班級(jí)事物和同學(xué)的求助置之不理，還總是嘲弄同伴并以此為樂(lè)，像這樣以自我為中心，將自己的快樂(lè)建構(gòu)在別人的痛苦之上的人，怎么會(huì)得到同學(xué)的親睞呢！我們的身邊還有這樣一些人，他們雖然學(xué)習(xí)不是很好，但是他們樂(lè)觀，積極向上，有同情心，樂(lè)于助人反而讓大家非常喜歡，樂(lè)于與之交往。我們?cè)囅胍幌�，這樣的兩種人將來(lái)步入社會(huì)，誰(shuí)更有發(fā)展前途呢？肯定是后一類(lèi)人，因?yàn)榈赖聸Q定處事的態(tài)度，態(tài)度決定成敗。
當(dāng)然，并不是說(shuō)道德重要，而智慧不重要，實(shí)際上，一個(gè)人如果既擁有道德又擁有智慧，那么他的智慧會(huì)在道德的指引下發(fā)揮的淋漓盡致，為我們創(chuàng)造巨大的社會(huì)財(cái)富，相反，如果一個(gè)人只有智慧沒(méi)有道德，他的行為因不受約束，隨心所欲輕則危害他人利益，重則誤入歧途。
因此，我們要做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有道德的人才算一個(gè)真正的人。一“道”一“德”恰巧組成了做人的基本。“道德”在字典上解釋為：社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的規(guī)則和規(guī)范。“智慧”的解釋為：辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力。但是只有辨析創(chuàng)造的能力，不分善惡，無(wú)視規(guī)則的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄。道德的高低反映一個(gè)人的素質(zhì)，做一個(gè)有道德的人是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的需要。讓我們從身邊的每一件小事做起，將道德落實(shí)到身邊的每一件小事，為社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)的文明貢獻(xiàn)自己的力量，讓我們一起行動(dòng)吧！
道德與智慧作文 篇13
曹沖稱(chēng)象，智慧有了重量；草船借箭，智慧分出了多少。程門(mén)立雪，彰尊師重道之儀；李密陳情，顯孝子之誠(chéng)。智者易為，圣事難尋。
智慧是藤蔓，道德是樹(shù)干。但丁曾說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！笨梢�(jiàn)，只有正確把握與衡量道德與智慧的關(guān)系，我們就會(huì)擁有最寶貴的財(cái)富。
諸葛孔明輕搖羽扇，奏響了勝利的樂(lè)曲。
面對(duì)著城門(mén)外蓄勢(shì)待發(fā)的百萬(wàn)魏軍，回頭看一眼城內(nèi)所剩無(wú)幾的士兵和百姓們期盼的眼神�？酌鳑](méi)有一絲慌亂，從容淡定的坐于城門(mén)之上彈起了樂(lè)曲。聽(tīng)到樂(lè)聲，魏軍面面相覷，見(jiàn)孔明神明神態(tài)悠閑，臨危不亂，便猜想城中有詐，便命令軍隊(duì)撤回，喪失了得勝的機(jī)會(huì)。而城中百姓無(wú)不展露笑顏，贊孔明智在必得。
空城計(jì)，此諸葛孔明之智也。孔明之智，保一國(guó)安定，顯智慧之深。
程嬰深山藏孤，此道德之義也。
莊姬夫人的殷切希望，公孫杵臼的以死相托，程嬰深山藏孤。面對(duì)著奸人的威脅和強(qiáng)逼，想起夫人的以死相托，程嬰用自己的孩子換的趙氏遺孤。他忍下喪子之痛，艱難生活，撫養(yǎng)著趙家的孩子。他叫孩子讀書(shū)寫(xiě)字，讓他健康成長(zhǎng)。當(dāng)孩子長(zhǎng)大，此時(shí)的程英已步履蹣跚。
程英用自己的真誠(chéng)和仁愛(ài)培育了一顆道德之樹(shù)；用自己的步履蹣跚，彰道德之重。
弘一大師，輕搖藤椅，德與智的光照亮。
一次，弘一大師到弟子豐子愷家做客，入座前，大師輕搖藤椅，方才入座。弟子見(jiàn)后不解，問(wèn)之。大師笑曰：“兩藤之間恐有小蟲(chóng)躲避，輕搖藤椅，好讓小蟲(chóng)躲避�！贝髱熡盟纳菩性忈屩腔壑畩W妙，用他的佛心詮釋道德之高深。
由此可見(jiàn)，智慧是解決問(wèn)題的方法，而道德是一切行為之花。我們應(yīng)好好珍惜所擁有的財(cái)富即道德與智慧。用智慧成就道德，用道德詮釋智慧。德與智，世間最美的風(fēng)景。
學(xué)著用道德的甘露去澆灌智慧的花蕾吧，我相信，終有一天我們會(huì)看到成功的果實(shí)高掛枝頭。
道德與智慧作文 篇14
一天，道德與智慧在爭(zhēng)吵個(gè)不停
道德說(shuō)：“你是沒(méi)用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小�！�
智慧反駁道：“你才沒(méi)用呢，智慧是人類(lèi)發(fā)展的根本，在那個(gè)時(shí)候，道德是毫無(wú)用途的。”
道德吵到：“誰(shuí)說(shuō)的，再高科技的東西也需要有道德衡量，比如說(shuō)克隆人，由于嚴(yán)重違反道德，已被聯(lián)合國(guó)明令禁止，所以智慧也并非你說(shuō)的如此偉大！”
智慧無(wú)話可說(shuō)，但還堅(jiān)持著：“反正你不如我�！�
“你不如我才對(duì)！”
“你就是不如我嘛！”……
爭(zhēng)吵越來(lái)越激烈。一位年輕人走了過(guò)去，說(shuō)：“你們吵什么啊，智慧一定最重要了！都是因?yàn)槲覜](méi)有一個(gè)聰明的大腦，剛才在應(yīng)聘中被篩選下來(lái)了，唉……”
道德不服，找來(lái)了一位老者，老者發(fā)話了：“咳咳，嗯，還是道德更重要一些吧，一個(gè)有道德的人能比一個(gè)有智慧的人更令人尊重，文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
道德和智慧誰(shuí)也沒(méi)占上風(fēng)，各自堅(jiān)持自己是最有用的。
這時(shí)，天上發(fā)出一個(gè)聲音：“都別吵了！”聲音如雷滾滾而來(lái)，原來(lái)是上帝來(lái)了！
上帝告訴他們：“人是萬(wàn)物之靈，人即擁有道德，也擁有智慧，但是沒(méi)有道德的智慧是無(wú)用的，甚至是對(duì)社會(huì)，對(duì)世界有危害的！世界文明的科學(xué)家們并不只是有發(fā)達(dá)的頭腦，除了智慧，他們還有高尚的道德品質(zhì)，他們用自己的道德與智慧為人類(lèi)奉獻(xiàn)。伽利略敢于打破封建，用實(shí)踐來(lái)告訴人們真相，不也是一種道德的體現(xiàn)嗎？”
道德與智慧點(diǎn)了點(diǎn)頭。
上帝又說(shuō)：“你們兩個(gè)應(yīng)該合作，做一個(gè)既有道德又有智慧的人，為世界造福�！闭f(shuō)完便飛走了。
道德與智慧恍然大悟，世界恢復(fù)了寧?kù)o。從此，世界上少了兩個(gè)爭(zhēng)吵的人，多了一個(gè)道德與智慧雙全的偉人。
道德與智慧作文 篇15
智慧是達(dá)芬奇蒙娜麗莎，智慧是海明威老人與海。智慧在黑暗中點(diǎn)亮靈感，在逆境中完善理想。約700多年前，但丁有一句名言：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的空白�！标U釋了道德的重要性，只有兩者兼并才更為完美。
宋朝秦檜，為當(dāng)朝狀元，很有才華，也算是有智慧的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣(mài)國(guó)求榮，如此智慧，于國(guó)于家，有害無(wú)益。十年寒窗功名加身的陳世美，也是個(gè)又智慧的人。但是卻因?yàn)闃s華富貴而拋棄了妻子與親身骨肉，這樣的智慧又有何用？一個(gè)人缺乏智慧，最多是個(gè)庸人，不會(huì)危害社會(huì)。但如果缺少道德，他的智慧越高，對(duì)社會(huì)的反作用就越大，危害也就越大。
所以，失去道德的智慧是毫無(wú)意義的。道德，即對(duì)人負(fù)責(zé)且不傷害他人。道德決定智慧的好壞，道德敗壞之人若擁有智慧，則會(huì)利用其損人利己；道德高尚之人若擁有智慧，則會(huì)運(yùn)用其造福人民。在智慧的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。只有道德高尚并加上智慧的配合，才可稱(chēng)之為完美�？鬃�，便是一個(gè)道德高尚的人，并擁有過(guò)人的智慧，成為中國(guó)流傳千古的“孔圣人”。道德與智慧的結(jié)合被人稱(chēng)訴已久，著作《論語(yǔ)》的思想道德廣為流傳。
毛澤東保衛(wèi)國(guó)家，建立新中國(guó)；愛(ài)護(hù)人民，追求民主思想。道德與智慧完美結(jié)合塑造了一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)讓你，別中國(guó)人民尊重和銘記。當(dāng)越來(lái)越多的智慧取代了最初的單純，淡漠著心對(duì)道德的向往。請(qǐng)你堅(jiān)定。那么所有的智慧將更容易地融入生活，運(yùn)用自如，使你的生命璀璨奪目。一個(gè)人只有道德高尚，他的智慧才能最大限度的發(fā)揮作用。使人發(fā)展的更為完美。
道德與智慧作文 篇16
道德與智慧，這兩項(xiàng)，都是人們所追求的。無(wú)疑，肯定是道德更重要，可現(xiàn)在，卻有了一些不同。
三國(guó)演義大家都讀過(guò)吧？我問(wèn)過(guò)一個(gè)人：“誰(shuí)是三國(guó)演義中你最喜歡的人物？”那人回答說(shuō)是諸葛亮�！盀槭裁茨�？”“因?yàn)樗嚷斆鳎种倚墓⒐�，正直�！薄澳撬抉R懿呢，他也很聰明呀。”“不，他野心勃勃�！笨梢�(jiàn)，人們喜歡的人，都是先要求道德，再是才能。如果單單有才卻無(wú)德，這樣的人對(duì)社會(huì)，對(duì)人類(lèi)造成更多的危害。正因如此，諸葛亮贏得了千年的贊美，而司馬懿卻少有人問(wèn)津。
比如說(shuō)：有一起案件，是清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑熊。清華大學(xué)學(xué)生，沒(méi)有智慧嗎，為什么他會(huì)用硫酸潑熊？因?yàn)樗赖碌娜笔В?/p>
再比如說(shuō)，秦檜，狀元兼丞相，智慧是毋庸置疑的。但他害死岳飛等忠臣，壓榨人民，無(wú)惡不作。因?yàn)樗笔Я说赖隆?/p>
二戰(zhàn)魔頭希特勒，軍事才能出眾。但他卻用這個(gè)，殘害了多少人的生命。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的那些網(wǎng)絡(luò)黑客，就是因?yàn)殡娔X才能太好，才去竊取資料，破壞其他人電腦的安全。
這樣的例子還少嗎？像這些人，他們?cè)接胁牛驮侥軐?duì)社會(huì)造成傷害。因?yàn)�，他們沒(méi)有道德的制約。最后，得到了人們的唾棄。
反觀我們現(xiàn)在的教育，好像都無(wú)視了對(duì)道德的教育，致使大學(xué)生的丑聞發(fā)生。我們的考試，只考我們的知識(shí)，連在人生至關(guān)重要的高考都是這樣，只顧智慧，卻對(duì)道德不管不顧。把道德與智慧的重要性完全顛倒了過(guò)來(lái)。如果這樣下去，社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的人卻反過(guò)來(lái)與社會(huì)作對(duì)，這該是何等悲哀之事。應(yīng)該先學(xué)如何做人，再學(xué)知識(shí)。
但丁說(shuō)得好：“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺失，而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺失�！币�?yàn)橹腔塾肋h(yuǎn)只是道德的一部分而已。
道德與智慧作文 篇17
道德千百年來(lái)都被仁人志士所推崇，歷代人們對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)多是深遠(yuǎn)的。道德就是一個(gè)人的出面相，縱然除道德外全面發(fā)展的人，也是對(duì)國(guó)家社會(huì)無(wú)用的人。
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，做為一個(gè)千百年的文明古國(guó)，講禮儀，知道德不容忽視。
智慧雖能讓人們?cè)谝欢I(lǐng)域的范圍內(nèi)取得一點(diǎn)成就，但畢竟是九牛一毛僅此而已。一個(gè)無(wú)道德的人，智商越高，帶給祖國(guó)社會(huì)的危害就越大，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適可助其為惡�！�
還記得一所名牌大學(xué)的學(xué)生用硫酸潑熊事件嗎？知道他的道德底線嗎？他母親啊事后說(shuō)：“他從小到的大沒(méi)有一次自己洗衣，書(shū)柜里竟是些數(shù)理化的書(shū)籍，從而缺乏對(duì)道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)及重視，跌進(jìn)了萬(wàn)丈深淵。
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁也曾說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！钡赖陋q如人生里程上的指向標(biāo)，給你指引正確的方向。
智慧只不過(guò)是一個(gè)副產(chǎn)品，縱然擁有再多也并非是屬于自己的財(cái)富，它不僅是一個(gè)令人誤入歧途的萬(wàn)丈深淵也是一塊令人為國(guó)家社會(huì)作出重大貢獻(xiàn)的奠基石，而唯一取決的關(guān)鍵的便是道德。
縱使沒(méi)有智慧，卻擁有道德的人，雖做不出驚天動(dòng)地的大事業(yè)，但他卻沒(méi)有喪失做人的良知，他仰不愧于天，俯不詐于地，即使貧困一生，卻也活的快樂(lè)，活的舒坦。反之，縱使腰纏萬(wàn)貫，心靈深處卻將永遠(yuǎn)蒙上一層陰影，成為反面人物寫(xiě)進(jìn)教材，被人們所痛恨。
道德既是一種智慧，有是一面鏡子，反射出人生的光輝里程。
道德的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于智慧！
道德與智慧作文 篇18
星期天上午，我和朋友在大街上閑逛，路邊圍這幾個(gè)人。我走過(guò)去看看了看，只見(jiàn)一名中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉筆寫(xiě)著一行十分醒目的字：我老母親得了絕癥，需要很多錢(qián)……哦，這種是見(jiàn)多了，心想：準(zhǔn)是騙人的。
因?yàn)槭侵苣愤厰[出了很多小攤，也引來(lái)了另一部分人：幾個(gè)乞討的人，每個(gè)人都穿得破破爛爛，全身臟兮兮的。看著那么多人在裝可憐，我想繞道而走！
正在這時(shí)，一個(gè)乞丐卻迎面過(guò)來(lái)，這個(gè)乞丐全身襤褸，衣服早已看不出顏色，身上還散發(fā)著難聞的味道，“又是一個(gè)來(lái)乞討的吧？”但出乎意料，這個(gè)乞丐沒(méi)有像路人乞討，相反，他從身后的袋子里拿出了一大疊零散的鈔票，放在了剛才看到那個(gè)人的面前。
我被這一舉動(dòng)感動(dòng)了，似乎不相信自己的眼睛，不光是我，路邊的所有人都愣住了，他這是干什么？他每天乞討，一天最多能討個(gè)幾十元錢(qián)，現(xiàn)在一下子都給了這個(gè)人，他是怎么想的啊？
乞丐剛離開(kāi)時(shí)，這時(shí)有一個(gè)好事的沖了上去，問(wèn)道：“你是乞丐，怎么把錢(qián)給他，你知不知道這個(gè)人有可能是騙子��！”乞丐沒(méi)有說(shuō)話，眼睛里透露出淡淡的微笑，然后走了。再看剛才那位中年男子，卻徑直跪了下來(lái)，向遠(yuǎn)走的乞丐磕頭。
這個(gè)乞丐傻嗎？不知道，但是，我知道眼前這個(gè)中年男子需要錢(qián)。
中年男子是騙子嗎？不知道，只知道乞丐也給了他自己辛辛苦苦討來(lái)的一點(diǎn)錢(qián)。
我發(fā)現(xiàn)，身邊說(shuō)笑的人不笑了，也投下一些錢(qián)來(lái)。于是，我也拿出了僅有的幾十元錢(qián)給了他……
現(xiàn)在的社會(huì)充滿了愛(ài)，每個(gè)人都會(huì)通過(guò)勞動(dòng)獲得美好的生活，請(qǐng)你抬想頭！要自尊，自信，自強(qiáng)我不奢望他們會(huì)有什么改變，我只希望自己堅(jiān)持這么做，讓自己感到良心的安慰！
道德與智慧作文 篇19
道德常�？梢蕴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷，有這樣的一種人，因?yàn)橹腔�，使他在人群中閃亮奪目，因?yàn)橹腔�，使他總是傲氣凌然，因�(yàn)橹腔凼顾偸钦J(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤。
在他小的時(shí)候，因?yàn)楸韧g小孩早叫一聲“爸爸，媽媽”而是他在夸贊中長(zhǎng)大。自信使器宇非凡，無(wú)論到哪都閃閃發(fā)光，比他年輕的人，都視他為榜樣，同齡人很多都羨慕他。“瞧不起人”這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有的，也不愿與人交朋友，因此他總是孤獨(dú)，這也使他養(yǎng)成孤傲的性格，對(duì)什么事都不屑一顧，還認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，總是覺(jué)得自己是對(duì)的。
在別人出丑的時(shí)候，或許他嘲笑過(guò)，他才覺(jué)得正常，而對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，這是不允許的。他認(rèn)為，別人并沒(méi)有資格嘲笑自己。而他一副傲氣的樣子總是讓人反感，而在于職位較高的人談話時(shí)，出現(xiàn)百依百順的樣子，與以前截然不同。
在今后的一天，意識(shí)到了這就是人類(lèi)——仗著自己的智慧出眾，在生物圈里橫行霸道，還捉弄其他動(dòng)物取樂(lè)，甚至還慘殺他們，依靠自己的小智慧，打著為人造福的口號(hào)，做了許多傷天害理的事情。在這樣的社會(huì)中，試問(wèn)道德在哪里？口頭上應(yīng)該是正確的答案，而在這背后，你看不見(jiàn)人與人之間的和睦，其他生物道德報(bào)復(fù)，大自然的報(bào)復(fù)，隨之而來(lái)。智慧？又怎么能和這相比？
道德與智慧作文 篇20
康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，而是人們心中高尚的品德。”星空因其廖廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔值得我們一生堅(jiān)守。
某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價(jià)值觀的報(bào)告，其中的一些數(shù)據(jù)顯示有相當(dāng)一部分青少年對(duì)“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”，“在公共汽車(chē)上不讓座”，“過(guò)馬路闖紅燈”，“競(jìng)爭(zhēng)可以不擇手段”，“誠(chéng)實(shí)意味著吃虧”等明顯不文明，不道德的言行表示“難以評(píng)價(jià)”。為什么會(huì)這樣呢？我想，這正是我們當(dāng)中一部分人對(duì)社會(huì)公德和個(gè)人品德的認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤所致，正說(shuō)明他們沒(méi)能堅(jiān)守住心中的道德律。要知道，一個(gè)人的真正價(jià)值并非取決于其容貌。衣著。金錢(qián)。地位等外在的東西，而取決于他的頭腦。觀念。精神。品格。愛(ài)心。氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了衣服怎樣的靈魂，取決于他是否堅(jiān)守住了心中的道德律！
桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué)，災(zāi)難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然選擇了舍己救人！他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動(dòng)地，驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝！
“不論是黃昏，還是晨曦初露。茉莉花，總是潔白的�！闭缦ＥD詩(shī)人喬治賽福斯的這首小詩(shī)所說(shuō)，我們青少年要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律。
道德與智慧作文 篇21
如果讓道德與智慧博弈一局，那么究竟誰(shuí)能笑到最后?
有這么一個(gè)故事：一位華僑富商，決定在家鄉(xiāng)投資辦廠。很多人都希望自己能夠成為老華僑的合作者，紛紛跟他聯(lián)系。
在眾多的人選中，老人挑選了兩個(gè)比較合適的人選，但是他只能選擇一個(gè)作為自己在國(guó)內(nèi)投資的經(jīng)營(yíng)管理者，老人酷愛(ài)下棋，而剛好那兩個(gè)候選者也都是下棋高手，老人便對(duì)他們倆說(shuō)：“你們誰(shuí)下贏了我，那么我就與誰(shuí)合作”。
第一個(gè)人以一子之差惜敗于老人；第二個(gè)人很精明，在老人轉(zhuǎn)身去倒水時(shí)偷偷地挽起了一個(gè)棋子。最后他獲得了勝利。
但是，在后來(lái)，老人卻選擇輸了棋的那個(gè)人來(lái)作為自己的合作者。第二個(gè)候選人責(zé)問(wèn)老人：“明明是我贏了，你為什么選擇他呢？”
老人說(shuō)：“第一個(gè)人雖然沒(méi)有贏我，但是他憑著自己的實(shí)力，沒(méi)有想著去耍小計(jì)謀，誠(chéng)心誠(chéng)意地與我對(duì)弈，從這一點(diǎn)就可以看出他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)可靠的人；而你，自以為挽了個(gè)棋子無(wú)人知曉，但恰恰被我從鏡子里看到了。雖然你贏了這盤(pán)棋，但你輸?shù)袅四愕娜似�。我又怎么�?huì)選擇你可作為我的合作者嗎？”
是��！其實(shí)，道德與智慧并不是一對(duì)矛盾體，就看你如何去把握這其中的尺度。在我們這個(gè)社會(huì)中，一出生就有超常智慧的天才畢竟還是占少數(shù)，更多的是像你我一樣的平凡之人。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
道德與智慧作文 篇22
文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
21世紀(jì)，是一個(gè)聰明的時(shí)代，人人都具有智慧。世界因人們的智慧而變得發(fā)達(dá)�！吧裎濉薄吧窳薄吧衿摺钡纳眨娔X的問(wèn)世……可以說(shuō)，我們?cè)谏钪�，隨處可見(jiàn)這些高科技的產(chǎn)品。但是，世界因我們而自豪的同時(shí)，也因我們而變得奄奄一息。
夜晚，走在馬路上，兩邊是燈紅酒綠的街市，本來(lái)寧?kù)o的天空，霎時(shí)間變得喧鬧無(wú)比�；叵胄r(shí)候，我經(jīng)常坐在草地上數(shù)星星，可現(xiàn)在，那片綠蔭已經(jīng)不存在了，它被無(wú)情的人們割去了，建成了高樓大廈;那些星星也不見(jiàn)了，他們?nèi)ツ膬毫四?難道他們走了嗎?他是被人們逼走的嗎?
在社會(huì)中，一些自以為是的人，仗著自己聰明，對(duì)人們做出了貢獻(xiàn)，就認(rèn)為人們應(yīng)該很聽(tīng)服于他們，這簡(jiǎn)直是大錯(cuò)特錯(cuò)!他們的確讓人們過(guò)上了高科技的生活，但他們卻讓人們的道德跌下了無(wú)底深淵。
公交車(chē)上，和老人搶座位;在醫(yī)院中大聲喧嘩;在草地上隨意踐踏……難道這就是所謂的道德嗎?
同學(xué)們。聰明固果然是好，但是聰明和道德是可以并存的。我們是21世紀(jì)的接班人，我們不能讓世界在因我們而驕傲的同時(shí)，而受我們的折磨。
望著那片無(wú)星的天空，我不禁陷入沉思：人們會(huì)挽回這個(gè)沒(méi)有道德的世界嗎?
……
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