關(guān)于道德作文合集八篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的道德作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
意大利詩人坦丁說過：“一個(gè)知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)�！苯裉�，我們不去討論道德與知識的重要性，但是我相信，我們的國家需要的是具有高尚道德的知識者，而不是單純的知識者。
我們總是把知識放在第一位，而忽略了道德的培養(yǎng)。而做人之本不是知識，而是道德。
列寧的故事大家是否聽過呢？列寧，他是蘇聯(lián)首要?jiǎng)?chuàng)建人，一天，列寧去理發(fā)，大家看到是列寧，便紛紛讓座，怕他耽誤了工作�？闪袑巺s笑著謝絕了，說，“我們應(yīng)遵守公共秩序，按先后順序理發(fā)�！闭f完排到了最后。
又有一次，列寧下樓，在狹窄的過道上，碰見一個(gè)女工端著水上樓。那女工一見是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備退回去，列寧忙阻止道：“不必這樣了，你端了東西走了半截了，我卻沒有拿著東西，請您先過去了吧！”他把“請”說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，等女工上了樓，他才下了樓。
讀了列寧的故事，大家一定也有所感悟吧？是呀！道德是一種修養(yǎng)，是一種人人都該遵守的社會(huì)規(guī)范，它是文明程度的標(biāo)志，是人際溝通的橋梁呀！作為一位偉人，列寧不因?yàn)樽约荷砭痈呶欢谅裏o禮，不把別人放在眼里——而這，正是我們需要學(xué)習(xí)與稱贊之處呀！
尊重也便是一種道德，尊重沒有低賤高貴之分，尊重便是做到人人平等，考慮對方的感受，不要因自己比別人略高一籌，便自命不凡，自高自大。
一次，一個(gè)“巨象集團(tuán)”某部門經(jīng)理領(lǐng)著孩子來到花園，見一老人正修剪草叢，于是就扔了一團(tuán)紙?jiān)谀抢先四_下，老人撿起丟入了垃圾桶。婦女趁機(jī)教育孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來就跟他一樣沒出息！”老人這時(shí)走了過來，告訴她這只有巨象員工才能進(jìn)來。婦女驕傲得掏出一張證件，說：“當(dāng)然了！”
“可以借你的手機(jī)用一下么？”婦女不情愿的將手機(jī)給了老人，同時(shí)教育孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來和這窮人一樣，這么老了還沒手機(jī)！”這時(shí)老人打完了電話，很快，一名男子過來了。老人說建議免去這婦女職位。那男子對老人很是恭敬。原來那是總裁大人！老人對孩子說：“要高貴，便得學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人！”說完揚(yáng)長而去。
道德，是遵守公共秩序，是禮讓，是尊重每一個(gè)人……
也許以上例子大家都不可能親身體會(huì)，但是在日常生活中，又何嘗沒有過道德？也許，大家還沒遇到過這些事吧，那我們就拿班級來說說吧！在班級的走廊與教室中，自然不會(huì)缺少垃圾與紙屑，而當(dāng)你看見這小小的東西時(shí)，你是否彎腰撿起它，并丟入垃圾桶？或者你想著這不是自己扔的，不關(guān)自己的事，便不屑的走開呢？也許有人會(huì)想：反正老師也不在，我撿起來也沒人夸獎(jiǎng)我，我不撿也沒人批評我，那我干嗎要去撿呢？是的，確實(shí)是這樣的，但這一念之差，其實(shí)便是道德的分界線。
“……。”有時(shí)同學(xué)生氣了，便隨便罵人，罵別人一些不堪入耳的話，心里也許爽一些了，可被罵的人呢？他們心里會(huì)多么不高興呀！說到底，做到不隨便罵人，文明說話，也是一種道德！
公共場合不喧鬧，不亂丟垃圾，不隨地吐痰……這些都是道德呀！
讓我們做一個(gè)有道德的人，擁有了道德，便擁有了做人之本！讓道德陪伴在我們身邊，讓世界都因道德的存在而熠熠生輝！
道德作文 篇2
在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么�。俊�
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來后到這點(diǎn)道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？
媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點(diǎn)不高興��？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人�。�
而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他�！蔽疫@才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地?fù)u了搖頭。
這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系！這不算什么！” 同時(shí)，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。
道德作文 篇3
現(xiàn)在的社會(huì)上，出現(xiàn)了很多的道德綁架，有些人倚老賣老，處處讓年輕人以老為先，進(jìn)行道德綁架，還有些仗著自己是農(nóng)村人，不知道一些規(guī)矩，常常說自己是農(nóng)村人，不像大城市里的人什么什么的……關(guān)于這些道德綁架，我也是無奈。
有一次，我?guī)е锉ス珗@玩，一個(gè)小弟弟直接搶過我的滑輪，對他婆婆說：“婆婆，我要玩這個(gè)！”那位婆婆看也沒看我就直接給小弟弟換上，我有些尷尬的說到，“婆婆，這個(gè)是我的，麻煩您還給我。”那位婆婆看看我說：“給我孫子玩玩，他還小，玩玩也沒什么，等一會(huì)兒就還給你。”我也不好意思拒絕，只好同意了。
過了一會(huì)兒，我向那位婆婆說到：“婆婆，我要回去了，滑輪麻煩您還給我�！蹦俏黄牌藕苌鷼獾恼f到，“我孫子才玩了多久，你就想要回去！你是一個(gè)姐姐，給弟弟玩玩不行嗎？”我有些尷尬的說到，“婆婆，是我要回去了，而且小弟弟也玩了不久了……”“什么回不回去！你就是不想給我孫子玩！哪有你這樣的姐姐！”那位婆婆毫不客氣的朝我吼到，“可是，我也不認(rèn)識你們啊……”“可是你是姐姐！他還是弟弟！他還��！你就應(yīng)該讓著弟弟！”面對這婆婆的無理取鬧，我只好打電話給媽媽，那位婆婆才把滑輪還給我。
還有一次，我看見一個(gè)阿姨在一個(gè)化妝店里面和店長吵起來，圍觀一聽后才知道是那一位阿姨要求把五百多的化妝品按照一折的價(jià)錢賣給她，店長不同意，并表示那已經(jīng)都低于自己的成本價(jià)了，實(shí)在是不行。那位阿姨就說店長們是城里人，瞧不起農(nóng)村人之類的，讓店長們非常的難堪尷尬。
不光現(xiàn)實(shí)上，連同網(wǎng)上亦是如此，有很多粉絲說自己是一些網(wǎng)紅的老粉，要求網(wǎng)紅們給粉絲們一些福利啊，紅包啊之類的，這些還不算過分，有過分的是天天纏著網(wǎng)紅，要求網(wǎng)紅讓他們進(jìn)去ta的工作室之類的。
道德綁架是非常不好的行為，這種道德綁架會(huì)讓你身邊的人身進(jìn)一些尷尬的處境里，它會(huì)讓人降低對你的好感度，它是一種非常不好的行為，所以，我們拒絕道德綁架！
道德作文 篇4
社會(huì)上屢次發(fā)生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強(qiáng)行讓座，不是親眼所見真不敢相信。
每次類似的事件發(fā)生，都會(huì)引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動(dòng)讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質(zhì)不夠高。用一根理性的.、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規(guī)定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對號入座，并在旅途享受相應(yīng)的服務(wù)，既是作為消費(fèi)者買到的產(chǎn)品，又是作為乘客應(yīng)當(dāng)享有的、不可侵犯的權(quán)利。在某種意義上講，乘車時(shí)間內(nèi)，乘客就是所購車票對應(yīng)座號的“主人”，無座的乘客則是“客”，當(dāng)需要他人為自己讓座時(shí)，不應(yīng)覺得理所應(yīng)當(dāng)或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導(dǎo)向有關(guān)。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠(yuǎn)是給弱勢群體讓座，而不是引導(dǎo)他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢群體就應(yīng)受到特殊的照顧和保護(hù)，才導(dǎo)致他們“反弱為強(qiáng)”，以至于大動(dòng)干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個(gè)“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個(gè)座給自己還需說聲：“請讓座”，并客氣、和氣地向?qū)Ψ秸f明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢?提出請求者，是不是應(yīng)該換位思考后，再嘗試請求其他人讓座呢?給社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點(diǎn)空間包容，留點(diǎn)時(shí)間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。
道德作文 篇5
道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
有時(shí)道德是一種感恩。
從前，有一個(gè)和尚叫佛印。和朋友出去玩，路過海邊時(shí)，與朋友說話不投機(jī)，被朋友甩了一巴掌，佛印氣憤地在沙灘上寫下“某年某月某日被某人打”。當(dāng)他們走過森林時(shí)，佛印不幸遇險(xiǎn)被朋友救，于是他在巖石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地問：“為什么在不同的地方寫下字？”佛印說：“巴掌之痛如海水沖沙灘的字，很快消漸。相助之恩卻似刻在石頭的字，天長地久，永遠(yuǎn)銘記。
道德有時(shí)是一種愛心。
20xx年5月12日 ，這是一個(gè)永遠(yuǎn)令中國人乃至全世界的人無法忘記的一個(gè)日子。惡運(yùn)就在下午2點(diǎn)28分向四川汶川襲來，8級地震瞬間之內(nèi)讓房屋倒塌，路面裂開……那一幕幕真是慘不忍睹啊,多少家庭破碎了，多少孩子失去了父母，多少父母失去了孩子，多少丈夫失去了妻子，多少妻子失去了丈夫……
災(zāi)難無情人有情。我們在電視上看到一幕幕救援隊(duì)在救援的情景；捐款箱前排起一條條長龍；一個(gè)個(gè)醫(yī)護(hù)人員精心照料下的病人……每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺地濕潤了。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
在春天，道德是金燦燦的菜花，閃耀著奪人眼球的金光；在夏天，道德是滿池塘的荷花，讓人絲絲涼爽；在秋天，道德是菊花，讓人盡情感受到道德帶來的高尚；在冬天，道德化作為臘梅花，屹立在寒風(fēng)大雪中。
朋友們，讓我們帶著一顆虔誠的心，做一個(gè)有道德的人！
道德作文 篇6
讀5月4日達(dá)州公交車上的讓座風(fēng)波一文，對老人女兒數(shù)落沒讓座女孩一事心有戚戚，覺得講道德自然可貴，但我們不能忘了只有樂于奉獻(xiàn)、甘愿犧牲所成就的道德才是真正意義上的高尚道德，如果牛不喝水強(qiáng)按頭，強(qiáng)迫別人去付出、犧牲，去講道德，那樣就等于豪奪強(qiáng)取別人的付出了，那樣得來的東西，即使是久旱甘露雪中之炭，它還是道德范疇內(nèi)的事嗎？還有道德的本原意義嗎？道德畢竟不同于法律，他終歸是非強(qiáng)制性的。我們不能去吃那強(qiáng)扭的瓜，那是不甜的。
那位女孩要求坐自己的座位我們應(yīng)從兩面來看。一方面，天下萬物各有其主，要回自己的東西既合法又合理，也是維護(hù)社會(huì)公共秩序所必須的，女孩終歸沒有錯(cuò)，我們還不論老人不應(yīng)因“老”而擅自亂占別人的位置。因?yàn)橹v道德，也不能扛著道德之大旗蠻橫指責(zé)別人合情合理合法的行使正當(dāng)權(quán)力，更不能把道德作為塊遮羞布反客為主變無理為理，豪奪自己的個(gè)人私利，讓合理合法之人之行反而無所適從，迷失方向，不知道自己究竟是對是錯(cuò)了。這樣社會(huì)秩序豈不要紛然雜亂有失公道？再說，物權(quán)因如此道德而物無所屬，權(quán)無所附，積極進(jìn)取勞動(dòng)創(chuàng)造還有什么實(shí)在意義？豈不不擇手段巧取豪奪反而廣有了市場？豈不要有害社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步！這，絕不是道德所倡導(dǎo)的意義。
一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我們總不能僅用“年青”去衡量一個(gè)人的健康、情緒、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就難于站立；或許她正有悲情之事心如刀絞，坐著都難于支撐呢？或許————-我們能不明就里不分青紅皂白地用道德去強(qiáng)迫綁架人家讓座嗎？總之，道德之事需要?jiǎng)e人心甘情愿、力所能及。否則，道德就會(huì)要不無異于嗟來之食沒有道德意義，要不就會(huì)因強(qiáng)人所難帶來悲劇。比如一個(gè)不會(huì)游泳者因受道德趨壓而暴虎馮河下水救人，不但沒有能救起落水者，還白白地犧牲了自己的性命。以道德來論，他真是高尚得無以復(fù)加，但卻讓兩家親人陷入了萬劫不復(fù)的痛苦深淵，擴(kuò)大了悲劇的范圍，讓更多的人飽受痛苦，這能是我們所倡導(dǎo)的道德嗎？
社會(huì)提倡樂于助人，見義勇為，甚至是拔刀相助，我們習(xí)慣稱作做好人好事，習(xí)慣籠統(tǒng)以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的前提，沒有任何附加條件強(qiáng)迫限制的，因而學(xué)雷鋒做好事才顯得特別的難能可貴。如果像上述讓座事件那樣，因此演變成了需要強(qiáng)加的、捆綁的、違心的道德，那種好人好事即使做了，也會(huì)失去了道德的本原意義。我們考量一件事是否合于道德的范疇，一面要看別人是否心甘情愿，一面要看別人是否力所能及。如果強(qiáng)迫別人去做極不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就淪為了不道德，還有什么資格去要求別人講道德呢？一句話道德是基于自覺自愿的，不能強(qiáng)求強(qiáng)迫。
因此，講道德，不能強(qiáng)人所難；講道德，不能強(qiáng)迫別人放棄自己的合法權(quán)利，綁架別人去做力所不能及之事。否則，道德就會(huì)變成強(qiáng)扭的“瓜”，就會(huì)變成逼迫別人奉獻(xiàn)犧牲的霸王條款，變成披著美麗外衣的更加兇險(xiǎn)的剪徑劫道。
道德作文 篇7
道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會(huì)意識形態(tài)之一，以善惡評價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和�？赡苡腥藭�(huì)問：一個(gè)人的道德難道就這么重要嗎？答案是肯定的。愛因斯坦在《給妹妹的信》中說過“一切人類的價(jià)值的基礎(chǔ)是道德”。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
記得有一次，我乘公交車去上學(xué)，剛找到一個(gè)位置坐下來，就看見一個(gè)拄著拐棍的老奶奶顫顫巍巍地上車了，這時(shí)車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶站在那里好像很難受，我心里想：讓不讓座呢？讓吧，就意味我要站好長一段路程，還有，別人會(huì)不會(huì)說我出風(fēng)頭呢？可不讓的話，老奶奶萬一摔倒了怎么辦？我的心情復(fù)雜極了，就在這時(shí)，我一低頭，看見了面前鮮艷的紅領(lǐng)巾，它仿佛在說“還是優(yōu)秀少先隊(duì)員呢？”耳邊也想起了老師的教導(dǎo)：尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德……想到這里，我臉紅了，鼓起勇氣站起來對老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧�！蹦棠谈屑さ卣f：“你真是個(gè)好孩子�！迸赃叺娜艘蚕蛭彝秮碣澰S的目光。我的心里像吃了蜜一樣甜。
道德其實(shí)離我們很近，在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。我們不能在樓道里追跑打鬧。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
道德作文 篇8
有一天，小明放學(xué)回家了，走在回家的路上時(shí)，一桶水直潑在小明的頭上，便趕快回家，向父親訴苦。到家了，一進(jìn)門就看見父親拿著空桶，就知道那桶水是父親潑的，就對父親說道：“爸爸，你不能這樣！你知道不知道，這樣做是不對的，看看，你往下潑的一盆水把我潑成了一個(gè)落湯雞，你以后不能這樣做了，如果你在這樣做，那還回家有多少人變成落湯雞呢？你可以再換位思考一下，如果你被別人潑成落湯雞，你的心情好受嗎？是很快樂嗎 ？”
父親聽了萬分慚愧，便說道：“孩子，對不起，這次爸爸承認(rèn)自己錯(cuò)了，我以后不會(huì)這樣了。”
生活中處處是這樣，有些人很不自覺，很懶，拿著一桶水往樓下一潑就完事了。可是這樣我們周圍的環(huán)境不就臟了么！那環(huán)境這么臟，你還愿意再在這個(gè)環(huán)境下住下去嗎？
我認(rèn)為，我們應(yīng)該做心靈的美容師，也應(yīng)該做城市的美容師。我們?nèi)巳瞬粊y潑水，城市的環(huán)境好了，也不就沒人成了落湯雞了嗎？這樣別人才會(huì)對我們多一分尊重，多一分敬仰。這樣，人與人之間才會(huì)和睦相處，這樣就造就了一個(gè)美好的家園！
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