道德作文

時(shí)間：2022-03-05 18:31:14 道德我要投稿

【精選】道德作文匯編8篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的道德作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

【精選】道德作文匯編8篇

道德作文篇1

　　做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！

　　道德——誠信

　　誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動(dòng)為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。

　　如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績(jī)的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會(huì)為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。

　　“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠信人，多做誠信事，讓社會(huì)都充滿誠信把！

　　道德——善良

　　善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷�！秳駥W(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn)；母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你；社會(huì)是善良的，因?yàn)樗鼓惴直嫒诵恼嫔泼馈?/p>

　　如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì)有，人人都會(huì)用，但不是對(duì)任何人任何事都會(huì)有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過馬路時(shí)，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。

　　善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！

　　道德——寬容

　　寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問。

　　如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。

　　正因?yàn)閷捜萑缢�，使紛繁�?jīng)過過濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹�，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！

　　讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！

道德作文篇2

　　道德可以分為兩類：道德和道德。似乎所有的孩子都應(yīng)該接受教育。如果他們沒有筋疲力盡，他們將受到批評(píng)。如果他們實(shí)現(xiàn)了，他們就會(huì)受到表揚(yáng)。世界應(yīng)該采用什么樣的道德？

　　道德，它的方式似乎已經(jīng)完成，它的收獲似乎是責(zé)任，它的意義似乎是失敗，它所做的是責(zé)任。這是世界應(yīng)該做的。它似乎是道德的，什么是道德的。從這個(gè)角度來看，世界上所有的人都應(yīng)該是有道德的。

　　道德，如果沒有耗盡，應(yīng)該是什么道德，如果耗盡，應(yīng)該是什么道德。人們無處不在，無時(shí)不在。它應(yīng)該像什么是道德。男人和女人，老人和年輕人，成年人和兒童都應(yīng)該被視為有道德的，知道如何做和做什么。一切都應(yīng)該做。如果你什么都知道，你可以做任何事情。如果做不到，就應(yīng)該由世界來命令。如果你做不到，你一定會(huì)做到。如果已經(jīng)完成了，那將需要很長(zhǎng)時(shí)間，而且將需要很長(zhǎng)時(shí)間。如果已經(jīng)做了，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能知道。

　　如果道德沒有止境，每個(gè)人都會(huì)說話，做一些事情，并受到表揚(yáng)。道德，如無盡的道德，不受公共道德的尊重。如果它實(shí)現(xiàn)了，人們會(huì)因?yàn)樗麄兞己玫募彝ソ逃Q贊它。

　　所有的道德就像世界應(yīng)該做什么，什么是道德。如果你對(duì)它了如指掌，它應(yīng)該像什么是道德。

道德作文篇3

　　道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。

　　道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關(guān)。道德其實(shí)離我們很近很近，近得觸手可得。

　　同學(xué)們想必都聽老師說或在班中開班會(huì)讓這“道德”二字成為重點(diǎn)吧，可這的確也是事實(shí)呀！就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為，再說之，這兩樣?xùn)|西。在每個(gè)人生下來就會(huì)有，只不過后來每人用之不同，可是這些東西也是在不種環(huán)境下造成的，有些人會(huì)在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環(huán)境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會(huì)堅(jiān)持原則，不會(huì)改變方向。這就是一個(gè)人的本性，你從底子里是好的，你這個(gè)人就是好的，你從底子里是壞的，無論你怎么偽裝自己，都不會(huì)變成好人。

道德作文篇4

　　我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與道德交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

　　其實(shí)，文明離我們很近很近，近得觸手可既。比如，關(guān)上水龍頭。扶盲人過馬路等等都是一個(gè)又一個(gè)文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì)邁出一大步，一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會(huì)產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。

　　一份文明好像一滴水，許多文明就是一片海;一份文明好像一盞燈，照亮一個(gè)熱情;一份文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢(shì);迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)，請(qǐng)相信我，你可以做的很好。

　　中華上下五千年以來，道德一直是我們?nèi)A夏兒女的寶藏。孔子則是道德優(yōu)質(zhì)的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任�？兹�4歲讓梨，尊敬兄長(zhǎng)，禮貌待人，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。司馬光砸缸，救得伙伴，他的善良，機(jī)智，令人佩服!

　　那些歷史人物為我們鋪墊起一條通往道德的路，他們是我們的老師，我們的榜樣!對(duì)于現(xiàn)在，亂，人與人之間交往總是居心不良，而我覺得我們?nèi)A夏兒女都是有品德，有道德的人。如果沒有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生雪災(zāi)時(shí)，為南方捐衣捐物，用他們的心緊緊與南方相接，用那熾熱的心，去溫暖每一個(gè)人。如果沒有道德，他們就不會(huì)在份子面前細(xì)心勸阻，從不毆打，粗暴，用他們的語言，傳遞每一片關(guān)懷。如果沒有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生地震時(shí)，積極的參當(dāng)志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個(gè)個(gè)脆弱的生命，用他們的行動(dòng)，去證明我們是偉大的中國人。華夏兒女的心，語言，行動(dòng)代表著我們擁有的善良，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，這一條條事例，足以證明我們都是一個(gè)個(gè)有道德的人，中國是個(gè)道德之國。

　　道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要以道德為主題，有道德的中國人。

道德作文篇5

　　道德是一葉扁舟，滿載生命的厚重；

　　道德是一片蘆葦，笑迎跫音的來臨；

　　道德是一盞亮燈，指引前方的黎明。

　　故宮中的珍貴文物，被道德底線低下的人在上面亂涂亂畫，這不僅是對(duì)前輩的不敬，也給后代樹立了極壞的形象，被他人恥笑，他們的道德在哪里？

　　生活中我們應(yīng)做一個(gè)有道德品質(zhì)的人，給別人留得一份好印象，為自己爭(zhēng)得一縷陽光！

　　良好的道德品質(zhì)，鑄就了一位名醫(yī)。

　　他是后人皆知的神醫(yī)。親嘗百草，為民試藥是他的道德；無私關(guān)照，為民治病是他的道德。無處不在的道德體現(xiàn)，鑄就了他和他的《本草綱目》，李時(shí)珍的名字，響徹了半邊天，為民分憂，為民治病，親嘗百草，無微不至的照顧病人，無時(shí)無刻，無時(shí)無地不體現(xiàn)出他的道德。良好的道德品質(zhì)鑄就了一位名醫(yī)，我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)，終將會(huì)鑄就成為國家的棟梁之才。

　　滿載生命厚重的道德。

　　沒有知道他的名字，他也不曾向任何人提起，人們只是知道他是一位孤苦無依的拾荒老人。而這位不平凡的老人，只是知道默默地付出，為了自己內(nèi)心責(zé)任的驅(qū)趕，他不顧一切，為無數(shù)的貧窮孩子捐錢，而這些錢是他每天拾荒的一點(diǎn)兒積蓄，沒有人知道他為了什么，只是贊美他的品德。道德是每個(gè)人心中的一顆核桃，如果你不愿去砸破它，使它迸發(fā)出光芒的道德核仁，那將任由你失去道德的底線，被別人所恥笑。我們應(yīng)滿載生命的厚重，讓道德這一朵美麗之花綻放。

　　道德是石，敲出星星之火。

　　故宮文物的破壞，顯然是道德品質(zhì)的缺失，不愛護(hù)自己國家的人還能愛護(hù)什么？不尊敬自己前輩之作的人，又能成為什么？文物上刻字無非是想爭(zhēng)得別人的目光，然而別人的目光中充滿了鄙夷，反而使自己原有的陽光也隨之丟失，生活在別人異樣的目光中，生活在黑暗的'角落里。文物上“愛心桃”的炫耀，更是令人切齒，沒有道德的愛心桃又怎能得到別人的祝福，沒有道德的愛心桃又怎能“生長(zhǎng)”？恐怕結(jié)果是否定的。

　　道德是石，敲出星星之火；道德是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，道德是燈，照亮前行的路；道德是路，指引你走向黎明！

　　生活中，無論我們身在何處，何時(shí)何地，都不能丟掉道德。有道德的人，走到哪里都有陽光，沒有道德的人，走到哪里處處都是黑暗。

道德作文篇6

　　最稀有的道德——無私——《做一個(gè)有道德的人》讀后感德國作家布萊希特曾說過“無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的�！边@句名言給了我莫大的感受。

　　作為一個(gè)有道德的人首先要做到的便是無私。無私也是一個(gè)人最難做到的。每一個(gè)人在做某一件事時(shí)都是為了自己的利益而去做，很少有人是為了他人而去做，每一個(gè)人幾乎都是自私的，都會(huì)以自我為中心，在做事時(shí)只會(huì)顧慮到自己的得失，而絲毫都不會(huì)去顧及他人的想法。而他卻不同。他是一個(gè)平凡的香港貨車司機(jī)，家境清貧。但是，他又很不平凡，他的善舉感動(dòng)了無數(shù)的中國人。四川汶川發(fā)生地震時(shí)，青海玉樹發(fā)生時(shí)，無處不見他的身影。身為自愿者的他就是在余震中身亡的。他曾說“死在公益的路上，是上天對(duì)我的恩賜�！彼斑€省吃儉用為中華骨髓庫捐出自己全部的積蓄——10萬港元！他就是那位默默無聞的奉獻(xiàn)者——黃福榮。

　　學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德的人、無私的人，不必轟轟烈烈，也不能偶爾為之，讓我們從生活中的點(diǎn)滴做起。也許一個(gè)溫暖的眼神，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，一句關(guān)心的話語，都可以讓我們身邊的人感到溫暖。也許我們做不到像黃福榮那樣的無私奉獻(xiàn)，甚至是把自己的生命也都拋之腦后，但是我們也可以從小事做起，培養(yǎng)這種無私的精神�！百�(zèng)人玫瑰，手有余香�！蔽覀�?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，自己也會(huì)在其中獲得快樂。

　　讓我們一起來做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)“既平凡又不平凡的人”。

道德作文篇7

　　世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰；二是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。我們不可以隨心所欲地改變?nèi)赵滦浅�，但是我們每個(gè)人內(nèi)心深處那份高貴的信仰是我們力所能及能夠改變的，正因?yàn)檫@樣，我們的世界才會(huì)因此而更加美好。那美好的信仰就是道德。

　　收住心底那份道德，我們才會(huì)不甘于平庸。道德是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。如果我們不受外界的干擾，能夠把道德的遵守當(dāng)成一種習(xí)慣，能夠自覺地作出道德的行為，那么，你的精神就得以升華，那么，也許我們可以不在強(qiáng)調(diào)道德遵守的重要性，那么，也許每個(gè)人都會(huì)把這當(dāng)成理所當(dāng)然。

　　湛藍(lán)的天空因?yàn)橛辛说赖露蛹儩�；寬闊的海洋因�(yàn)橛辛说赖露由畛粒粙赡鄣幕ǘ湟驗(yàn)橛辛说赖露悠G麗；人與人之間的距離因?yàn)橛辛说赖露泳o密，不再勾心斗角，不再城府深密……

　　作為21世紀(jì)的接班人，平凡的我們不需要做出驚天動(dòng)地的成就，普通的我們不需要作出�？菔癄€的誓言，新時(shí)代的我們只要在心中堅(jiān)守自己的原則和正確的道德觀，堅(jiān)持把點(diǎn)滴小事做到最完善，我們同樣值得驕傲！

　　喜歡一遍遍的走那條落葉滿地的小徑，女孩蘭蘭的眼中似乎總是流露出一股淡淡的憂傷，直到一天，小徑上有人擺了一個(gè)小攤，那兒都是精致的風(fēng)車，蘭蘭格外地喜歡，于是想買一個(gè)，從口袋里摸出錢，遞給小攤販，可是這位大嬸卻說找不開了，大嬸說等等跟人家去換，讓她待會(huì)兒來拿，蘭蘭望著眼前這位貌似和藹可親的大嬸，還是猶豫了，畢竟，她只是一位陌生人，不知哪兒來的決心，她答應(yīng)了。回到家后，竟然淅淅瀝瀝的下起了雨，她開始認(rèn)為，大嬸也許是不會(huì)在那兒的了，她開始不相信別人了。傍晚時(shí)分，蘭蘭依約來到小徑，隱約看到，一個(gè)人影在雨中焦急的等待著，蘭蘭心中產(chǎn)生了一絲暖意。蘭蘭走到大嬸跟前，接過了錢�！爸x謝你，你是我的第一位客人，并且，你能夠相信我，即使沒有多少錢，但你還是能依約來到這里，謝謝你！”蘭蘭一貫的說：“不用謝！”簡(jiǎn)短的語言中也能體會(huì)蘭蘭的內(nèi)心溫暖了許多，眼前的煙雨朦朧仿佛一幅唯美的水墨畫。

　　生活中那一件件道德遵守的例子，一次次溫暖了我們的心；但是，生活中那一件件道德缺失的例子，一次次為我們敲響了警鐘！

　　雖然四川汶川大地震已經(jīng)過去，雖然四川的人民已過起安定的生活，但地震時(shí)那急切的心情，我們記憶猶新！一丁點(diǎn)的行動(dòng)勝過一大堆的憐憫。我們行動(dòng)了，我們?yōu)闉?zāi)區(qū)的人民慷慨解囊，即使我們沒有腰纏萬貫，可我們也能為災(zāi)區(qū)的人民寄去一份心意，一份祝福。在如此溫馨的畫面下，又有誰會(huì)想到，那些精神品質(zhì)似乎比我們高尚的人也會(huì)做出違背道德的事，那些似乎為著國家擔(dān)憂的人也會(huì)以權(quán)謀私。我們捐出的錢，不知有多少落在他們手里，不知有多少穩(wěn)穩(wěn)地遞給了災(zāi)區(qū)的人民。

道德作文篇8

　　抱著沉甸甸的亞當(dāng)·斯密《道德情操論》在圖書館啃時(shí)，真為自己捏一把汗。我本不喜歡與學(xué)術(shù)有關(guān)的書籍，但慢慢的便投入其中。很多話都生澀難懂，很多句子也都深?yuàn)W。但不能否認(rèn)我確實(shí)受益匪淺！

　　亞當(dāng)·斯密是這樣解釋“同情”的：人的天賦中總是明顯地存在著一些本性，這些本性使他關(guān)心別人的命運(yùn)，把別人的幸福當(dāng)成是自己的事情……這種本性就是憐憫或同情。正如書中他所舉的例子，年輕的詩歌初學(xué)者幾乎不能確定自己的詩歌是否優(yōu)秀，常因別人同情后的評(píng)論而“喜氣洋洋”……似乎同情是與生俱來的特性，與人性的善惡無關(guān)。

　　亞當(dāng)·斯密是一個(gè)慎行慎獨(dú)的人。這在他的文字中表現(xiàn)的一覽無余。在對(duì)自己的一舉一動(dòng)的全部合宜性有充分把握前，絕不會(huì)輕易這樣做。因此，當(dāng)《道德情操論》與《國富論》中的某些論點(diǎn)相抵觸時(shí)，他毅然推遲其出版時(shí)間。事情不是一層不變的，正如亞當(dāng)·斯密所說當(dāng)人類共有經(jīng)驗(yàn)或感情轉(zhuǎn)變時(shí)，也會(huì)重新塑造出新的理由標(biāo)準(zhǔn)和“公正的旁旁觀者”。

　　從“同情”發(fā)展到“公正的旁觀者”是《道德情操論》最重要的邏輯轉(zhuǎn)換。讀到這里時(shí)，雖然亞當(dāng)·斯密在不斷論證，我還是模糊了，或許是我見解不到位，敬請(qǐng)諒解！作者從互利原則中總結(jié)出：同情的產(chǎn)生帶來被認(rèn)同的愉悅感，不認(rèn)同則產(chǎn)生排斥感。累積原則認(rèn)為由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)累積成為人類經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槿说奶熨x保證，使得經(jīng)驗(yàn)成為理性。認(rèn)為同情不同情已經(jīng)不僅僅是人際關(guān)系中的和諧或沖突，而是社會(huì)仲裁性質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰了。很顯然，這與上文所說的本性偏離了。

　　也許是我頭腦中的墨水尚淺，還不足以理解。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為美德“它是理性、道義、良心，心中的那個(gè)居民、內(nèi)心的那個(gè)人，判斷我們行為的仲裁，強(qiáng)迫著人們盡管在自利的狀況下還能維持公利的要求�！睂�(duì)該論點(diǎn)，他依次運(yùn)用了互動(dòng)原則、累積原則，以及公正的旁觀者的理論，最后指出公平的旁觀者保證了社會(huì)的價(jià)值觀，并預(yù)言在公正的旁觀者的監(jiān)督下，人類社會(huì)的理性標(biāo)準(zhǔn)與道德底線將長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，即使發(fā)生偏差，也不會(huì)完全扭曲。

　　讀完《道德情操論》已經(jīng)是距離借書的第四天。在花園里翻完最后一頁時(shí)�？匆妷嬄涞臉淙~都產(chǎn)生同情心。我有了變化，不知你是否也一樣。推薦你也一起欣賞，你絕不會(huì)后悔！

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