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蘇東坡突圍讀書筆記精選16篇
蘇東坡因富有才華受到小人的嫉妒、逼供、捆扎，但用一首歌唱到的"不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功"。yuwenmi小編整理了蘇東坡突圍讀書筆記，快來看看吧。
蘇東坡突圍讀書筆記 1
讀你的時候，你只吟“大江東去”的豪邁，只唱“千古風流人物”的激昂，想你的時候，你只高呼“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊”，只嘆“人生如夢，一樽還酹江月”。問你的時候，你卻說“一蓑風雨任平生”。
——題記
近日拜讀了余秋雨的《蘇東坡突圍》，隨他走進《千年庭院》，觸摸早已風干了的淚痕，或悲或嘆，或思或悟，一時感觸頗多。
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。在八百多年前的宋朝歲月里，你陷于被稱為“烏臺詩案”的案件中，隨著心懷叵測的小人的惡意圍攻，你被長途押解，貶謫黃州，你卻只說了句“一蓑風雨任平生”。
你，一個后起之秀，名震文壇，作為蘇家三杰之一，唐宋八大家之一，卻因此而落難，就像你弟弟所說的`一樣“東坡何罪，獨以名太高”。
在監獄里，你被侮辱，被摧殘，你用純銀般的嗓子哀嚎著，哀嚎到嘶啞，這本是一個只需要哀嚎的地方，你寫那么美麗的詩就已經荒唐到底了還不該打打，打得你濃妝淡抹，打得你乘風歸去，打得你密州出獵。
就這樣，你經受不住日復一日，通宵達旦的逼供，你閉了閉眼，就承認了，你以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給你的渾身臟水，孤獨的走進了荒涼的黃州，你如同一只小蝌蚪在洶涌澎湃的大海里顛簸，“致君堯舜上，再使風俗淳”的夢想雖然屬于美麗，現實畢竟歸于澀意，你品嘗了生活的酸甜苦辣，盡受了官場的煉獄洗禮，于是乎，余秋雨先生告訴我：“正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定，在艱苦的中墾荒種地中，體味著自然和生命的原始意味。”我想，也正是因為這種特殊的身世與經歷，才造就了你大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意吧！
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你走到黃州赤壁，面對著赭紅色的陡峭石坡，浩蕩東去的大江，你閉眼深思，你把自己的精神力量給黃州注入了意味，結果——引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌？赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生，不朽的篇章終于在黃州誕生了！余秋雨先生說：“這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風之歌唱。你不再悲觀，不再耿耿于懷。你在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州成全了你，你成全了黃州。你以天下為己任，憂國憂民。現實中的殘酷，競爭中的激烈使我內心深處傷痕累累。在夜深人靜的時候，想再讀你，再想你，你的詩篇讓我感動，你的心境讓我感到慰藉。
蘇東坡突圍讀書筆記 2
中國幾千年間有幾個像蘇東坡那樣可愛、高貴、而有魅力的人呢？可愛、高貴、魅力之類往往既構不成社會號召力也構不出自我衛護力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，他們幾乎戰無不勝、攻無不克、所向無敵。現在蘇東坡被他們抓在手里搓捏著，越是可愛、高貴、有魅力，搓捏得越起勁。
誣陷者所推斷出來的“險惡用心”，可以看作他們自己的內心，因此應該由他們自己來承擔。我想一切遭受誣陷的人都會或遲或早想到這個簡單的.道理，如果這個道理能在中國普及，誣陷的事情一定會大大減少。
他在寂寞中反省過去，覺得自己以前自己最大的毛病就是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦溜取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
成熟的人處事低調，不張揚，不偏狹。不言則已，言必驚人。按古人所云：四十不惑。“不惑”該是對成熟的一個恰當的注解吧。
蘇東坡突圍讀書筆記 3
正如，蘇轍的那句話“東坡何罪？獨以名太高。” 他太出色、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標。蘇軾然后就被你一拳我一腳的批評，貶損。在這些人中，那些既沒有真本事，又沒有良好品德的酸文人就成了急先鋒。在當時的社會中，有名的文人都會是先被社會捧起很高，之后再被重重的摔下。被捧到多高，就會摔多重。在這種沒有職業道德，又沒有制度的當時，有名還未必是一件好事。這成了阻止他的第一條封鎖線。
像舒坦、李定、李宜之這樣的人，每一個都沒有做人的基本道德，沒有人情。舒坦，忘恩負義，在給皇帝的揭發信中，把舉薦自己當官的恩人卸載了上邊。李定，一直嫉妒蘇東坡，而不知進步，沒有理性地攻擊蘇東坡。李宜之，一個綠豆大小的官，他卻來來“揭發”蘇東坡，為的可能不是什么別的，而是為了給自己增重吧。沈括，他的朋友，還檢舉過蘇軾與他離別時送給自己的詩。像這樣的人還有很多。這是第二條封鎖線。
所有這些，在蘇東坡身邊形成了一道綿延無休止的包圍圈。
在我們看來這樣的包圍圈是無法突圍出來的，而蘇東坡卻堅持了下來，完成了這個在我們看來無法實現的目標。他沒有害怕，沒有退縮。試圖為自己辯護，細說那些根本就不存在的流言。烏臺詩案是他明白了“亮劍精神”，就算是死，也要死在沖鋒的'路上，也要死出個名堂。但是，他找不到可以慷慨赴死的理由。頓時，他仿佛是一個被命運玩弄的小丑，一個命運的奴隸。這是一種真正精神上的孤獨無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了。
在這之后，他發現了做人應該低調，不能張揚。他通過自省，正確地剖析了自己，找到了自己突圍的方向。他以堅持不懈，不畏強權，自強不息的精神化作動力，沖出了包圍圈。他突出了重圍，像鳳凰涅槃一般，經過礪煉，他成熟了。最后的成熟，包含了多少的困苦和無奈，多少的誣蔑和陷害，多少的磨礪和艱難。
有時候，體驗挫折磨難正如唐僧師徒的九九八十一難一般，正是人生成長的必須要走過的驛站。它是人生心靈的一次涅槃，是一次人生的一次蒸餾的體驗。
成熟并不簡單。
蘇東坡突圍讀書筆記 4
有人將評論余秋雨先生的歷史散文見諸報端，言語之間頗有些不恭之詞。秋雨先生十分惱火，于是連篇累牘地一通發泄，他發表的一些散文中，這種情緒溢于文字之間。最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字。
我喜歡讀散文，當然也包括秋雨先生一些寫得不錯的散文。但對他以歷史為題材的散文中所表現出來的某種情緒和理念，讀后總覺得有一種說不出來的滋味，特別是那篇《蘇東坡突圍》。英雄氣短，偉人困厄，這本來在世界歷史上都是帶有規律性的事情，更何況是在黑暗的中世紀。因為他們杰出，因為他們超越同時代的大多數人。他們不被常人所理解，特別是不被世俗所理解是很正常的。東坡先生也常有"高處不勝寒"的感受。東坡先生在宋代文壇獨樹一幟，就是在中國歷史上也有其重要的位置。作為一位文學天才，一位書法大師，他是出類拔萃的。他又是當時一位著名政治家，顯赫一時。由于他代表的利益集團，政治主張及自身的歷史局限等十分復雜的原因，而遭到排斥，貶謫，這也是歷史中很正常的事情。也許正因為如此，正因為這種特有的身世與經歷，才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意與不同群倫的政治才干。縱觀古今中外的歷史，去考察歷史人物，那種被理想化了的，既在文壇得意，又在政壇顯赫，名利場中雙雙獲利的杰出人物，實在難尋難覓。
八百年前東坡先生的遭際，本已塵封于歷史之中，然而秋雨先生英雄愛英雄，惺惺惜惺惺，張起討伐之幟，一篇《蘇東坡突圍》的檄文，對當時曾攻訐過東坡先生的人口誅筆伐，用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中極盡鋪張。其中一段文中這樣寫道："貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。"真可謂一誦三嘆。東坡先生在天之靈，如果能拜讀到秋雨先生這篇激揚文字，想必也會為之動容的。但我之所以不甚明白的是秋雨先生為何為東坡先生打這樣一樁歷史公案？最近看到《中華讀書報》轉載的一篇批評秋雨先生散文的文章才知道，秋雨先生為什么這樣憤憤不平。在當今這樣一個時代，這樣一個開放的社會，言論如此之自由，當然不可能阻止別人的批評。于是想到蘇東坡，想到東坡先生的遭遇，想到東坡先生的杰出與偉大，這種同感便油然而生，于是便去為蘇東坡去突八百年前的圍。
文學上的`不同觀念，學術上的不同觀點，可以，而且也應該交換意見，甚至可以展開評論，批評，這才是正常的現象。如果聽到某些批評意見，也許這種批評中有偏頗之處，便給人扣上"群小"，"陷害"，"圍攻"等等罪名，那誰又敢再批評閣下呢？別人不批評了，難道就證明自己"杰出"了嗎？這恐怕也是一種"霸道"作風吧？東坡先生之所以偉大，是因為他在逆境中沒有沉淪，仍以天下為己任，憂國憂民，他那些著名的詞篇，散文及書法代表作，大都是在他被貶黃州的十年中所作。可是東坡先生當時并沒有"突圍"的意圖，也沒有怨天尤人的憤慨，反而有"老夫聊發少年狂"的英雄氣概與"大江東去，浪淘盡，千古風流人物"的豁達與傲岸。拋開歷史的真實性不談，單就一個替蘇東坡突圍的命題，會不會使人有借題發揮之嫌呢？
蘇東坡突圍讀書筆記 5
他很疲倦，很狼狽，出汴梁，抵黃州，他不知道，此時此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍。
——題記
近日拜讀了余秋雨先生的《山居筆記》，手中這冊已泛黃的與我同歲出版的舊書，竟每每讀來都令我感嘆不已，心神俱震。故記下其中印象最深的一篇——《蘇東坡突圍》。
翻開歷史長卷，我們先來端詳一下本文主人公蘇東坡的一生，那可謂是“悲慘”故事。旁人是起起落落，而他是一起，落落落：本來他出場蠻好的，文豪世家，自小受到良好教育，自身又具文學天賦，也年少成名，一考中舉得主考官歐陽修青睞，連這第二名都是因誤避嫌才屈尊的。而這樣一位讓中國人共享千年的大文豪，所有人都認為本該在他的時代里意氣風發，在幾千年間難尋的可愛的人，卻屢遭貶謫，被誣告摧殘，甚至一度一心求死。
究竟是誰如此有能耐，能將一代風流險些扼殺呢？是與他有觀點沖突的政敵王安石嗎？是皇親國戚嗎？都不是，是一群小人：舒亶、李定，王圭、李宜之……這些人物你一個都對不上號，而就是這群小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師與歷史都成了罪孽的化身。
究竟何罪？審著看啊。怎么審？打！罵！通宵罵，罵得隔壁都言“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聽”。不消多思都可窺見清白如他，溫和如他，面對著這樣低俗至徹底陌生的語言行為系統，他該是多么的笨拙，多么的嘶啞，他甚至連遺書都寫好了呀。
而好在上天惜才，就在一聲聲哀嚎，一個個文化良知的顫栗中，他被送往了黃州。突圍，終于開始了。
而等待他的，是一座破廟，一片寂靜，一場文化苦旅。
林語堂先生熱愛蘇東坡的黃州詩文，為此著有《蘇東坡傳》。然還是描繪的很理想。誰也想不到蘇東坡艱難寄出的給友人的信，竟沒有一絲回音。“得罪以來，深自閉塞”，“朝伏夜出，少飲酒”，“福禍得喪，付與造物”，甚至還有句“讀后焚矣”。天真了大半輩子的蘇東坡筆下出了這些字句，詫異之余又覺得全然可信。
他怕了嗎？不是，只不過是明白了染缸之下，要謹言慎行了。他成熟了，在40歲至48歲之間，這于人而言尤為重要的'年歲，日后還大有可為的年歲，學的了真正的曠達。而人常道“詞窮而后工”，引導千古杰作的前奏降入黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》要誕生了。
此于今日之你我，收益也是良多的。自省不是走向乖巧，而是極其誠懇的自我剖析。遇劫不是死到臨頭，而是生逢機遇，你我終要歷上一場圍攻，只有學會突圍，在被“打”的日子不動聲色地去沉淀，才能學會成熟，成為一抹明亮而又不刺眼的光芒。
蘇東坡突圍讀書筆記 6
1082年春，蘇軾來到黃州的第三個春天，他和朋友在林間游玩，卻和一場突如其來的雨不期而遇,但蘇軾仍且行且歌，吟出“何妨吟嘯且徐行”，“也無風雨也無晴”。
然而在蘇軾名動京師之時，其文章卻如“以圖一切速成之效”，追求“速成”而非“徐行”。不禁疑惑，為何他的詩風有這么大的轉變呢？
1079年，蘇軾說自己“愚不適時，難以追陪新進”，結果被小人算計，提捕入京。好在最后蘇軾被免了死罪，流放黃州。經歷如此風雨而沒有脆敗，這讓蘇軾有了很大的轉變。
蘇軾剛到黃州之時，經受了物質上的孤苦與精神上的孤獨。
他的物質生活“日以困匱”，迫于生計只能開墾城東的一塊坡地。而在他還在信里對李端叔說：“得罪以來，深自閉塞。……平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”不可避免的，他陷入了極度孤獨的境地。但也正如余秋雨所說，“正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的'山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。”
的確，蘇軾開始屬于他的突圍。
他將自己轉向自然。在黃州游山玩水，泛長江、吊赤壁，蘇軾在自然中無拘無束，可謂“放浪山水間”——世事的風雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進蘇軾的生命里。“也無風雨也無晴”，就是一種曠達瀟灑、回歸自然、天人合一的境界，也是他向世人與世俗突圍的宣告。
蘇軾又將自己轉向了生活。在黃州的他一大早就要出去找人聊天，聊到天昏地暗，從閑情逸事再到仙狐鬼怪。買不起羊肉，他便把目光放到了當時沒人肯吃的豬肉上，終于搗鼓出“東坡肉”，還搞出了東坡魚、東坡羹、東坡肘子這樣的新花樣。飲酒賦詩，煮“東坡羹”，做“東坡肉”，釀“東坡酒”，盡情享受著生活的美好——生活對蘇東坡一點都不溫柔，但蘇東坡卻溫柔待之。把一切不美好的東西，變成賞心悅目的樣子，即使確實不美好，蘇東坡也能讓它變得美好。
除了自然和生活，蘇軾還轉向了真正的自我。他從名滿天下到無人問津，在被誣陷、受詬辱之后，在東坡的辛勤勞作之后，蘇軾脫胎換骨了，他變得成熟。如余秋雨所說，“成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”并且有了在黃州的自我突圍，才會有蘇軾在快哉亭吟唱的“黃州快哉亭上快哉風”，在武昌九曲亭反問的“茲欲以成吾亭邪”。正是因為在黃州，蘇軾深刻地剖析了自己，剝除了身上的每一點異己成分；在黃州，蘇軾徹底地脫胎換骨，獲取了真正的自由，找到了真正的自我。
蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段。
蘇軾，黃州，突圍！
蘇東坡突圍讀書筆記 7
如果說我們承認了蘇軾的這種自省是一種成長和成熟，那么我們有什么理由嘲笑寶黛的思想是幼稚的呢？
假期里，去了一趟大觀園。
讀了《紅樓夢》，不去看看大觀園（雖然只是人為臆造的），多少有些可惜。雖然在“怡紅快綠”的匾下冒失地豎著“十塊錢點一出戲”的牌子；雖然在瀟湘館的曲折游廊里不時傳來“這個便宜”、“那個合算”的吆喝聲；雖然黛玉的花鋤里塑料鮮花盛開；雖然稻香村里的紙窗木榻成了“稻香村茶室＂里的擺設；雖然《紅樓夢》中大觀園的瑰影已被抹煞得斑斑駁駁。但，還是應該去看看，好在怡紅院的海棠還蓬勃，瀟湘館的竹子還蒼翠。
讀《紅樓夢》是初二下半學期開始的。那時候，明顯地感到自己的思想觀念在跌跌撞撞地摸索著前進。有兩本書給了我很大的啟迪和鼓勵：一本是《紅樓夢》，另一本是余秋雨的《山居筆記》。那時侯，也許是迫于學習的.壓力，也許是受到了一點《威風凜凜進行曲》的靈感，我一下子很渴望自由一一能擁有屬于自己的一天，甚至只給我一分鐘，讓我毫無顧忌地放聲大叫：“啊一一”真是星星之火，可以燎原。抓住了這個小小的想法，竟讓我思考起了我的生活，我的生命。讀書為了什么？物質條件嗎？很多人都認為是這樣，那我呢？我想，我寧肯舍棄一切物質條件，我不要像大人們一樣被功名利祿所羈絆；我決定，我要按我的想法去生活，活在我自己的理想中。真實美好的時刻啊！但我仍小心翼翼，因為我不確定這種想法是否正確和合理。當讀了《紅樓夢》，不管是不是一廂情愿，我驚喜地感到，我和寶黛二人似乎有著共鳴之處。我，一個正在為將來優越的物質條件而苦讀的學生；他們，被逼走仕途之路的叛逆者，同樣的十五六歲，同樣的愛和怨，喜和悲。我的這種想法至此便如一股激流從巖石中迸發而出。不論將來如何，至少它能奔騰一段日子。中考的那段日子令每個人難忘。幾乎每時每刻，我都激勵自己“抓緊時間”一一我像一頭餓狼一樣到處覓“食”。
但是，當迷失在題海里時，一股更大的悲哀和困惑向我襲來：我這樣讀書到底有沒有價值？中考和我的理想有多大關系嗎？考完數學，對下來錯了許多。我忐忑不安地迎著媽媽略帶緊張的笑臉走過去。我尷尬地提著嘴角，勉強地笑著，笑著，眼淚卻不聽話地蹦了出來。晚上，我躺在床上。考砸了，這輩子似乎也就完了。我想一陣，哭一陣，枕頭上濕了一大片。現實像白紙黑字般殘酷地擺在眼前。我茫然。我想：現實，離理想有多遠？我經歷了現實后。會怎樣？我，寶玉，黛玉，都還未經歷過最殘酷的現實：我呢，依靠著父母；他們呢，本身就居于“拂柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀園。至少我們從未脫離過相對富足的物質條件。也許只因為這樣，我們才敢輕視它？對它不以為然？一個大問號油然升起：我們自認為“高出俗流”的想法是否天真、幼稚、荒唐、不堪一擊？不知道。也不愿想。我似乎已身處矛盾的旋渦中。矛盾越加白熱化，我稍一動就會下沉。
也在那時，我翻開了余秋雨的《山居筆記》。當時我并不曾想到，里面的某一篇文章，會像一道白帆，把我從這旋渦中拉了上來。至今我常要回味的，是余秋雨寫關于蘇軾的那篇《蘇東坡突圍》。經歷了“烏臺詩獄＂后，蘇軾帶著官場文壇潑給他的滿身污水走近黃州。黃州的殘酷現實是：“得罪以來，深自閉塞。扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”然而，他在這種現實中進行著自省。他無情地剝除了身上每一點異己的成分，哪怕它們曾給他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，回歸于一個完全的自我。如果說我們承認了蘇軾的這種自省是一種成長和成熟，那么我們有什么理由嘲笑寶黛的思想是幼稚的呢？如果蘇軾因這場劫難經歷了一次整體上的脫胎換骨，那么寶黛又何嘗不是封建大家族中的新人類呢？
如果蘇軾在黃州的殘酷中找到了自我，那么我們又為何懷疑和“確信”現實會打倒我們自己呢？是的，人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠，由此展開的人生就是要讓自己與種種異己打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。我會在現實中遇到很多異己的人，異己的事，異己的思想，但我越來越相信，我能保護這還未遭到打擊和扭曲的最理想的信念，我能把對自己的思想和追求的這份執著、憧憬，保存、延續……“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”這是十五六歲的黛玉的悲嘆。“誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。”這是四十出頭的蘇軾的惆悵。他們站在相隔二三十年的山頭上，遙相呼應：“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這是宋朝赤壁下的深深嘆息；“都言作者癡，誰解其中味。”這是清初悼紅軒里的孤獨無告。他們隔著幾百年的歷史，結為知音。風過，瀟湘館中那片竹海似又傳來了遙遠的低吟。
蘇東坡突圍讀書筆記 8
記得當時看到赤壁賦左邊的蘇東坡畫像時，還滿臉失望的對小小說：“怎么這么丑呢，拜讀他文章和詩歌的時候總幻想著應該是一個英俊瀟灑、風流倜儻，眉宇間透露出的豪氣逼人，應是一個炯炯有神的美男子，可現在看來不過是個糟老頭。”
實話說來，我也并未見過蘇軾的長相也更不愿相信那畫像是他真實的長相，因為自從看過《人生若只如初見》后，對詩歌便有了喜愛，借閱時也最愛東坡的詩，總是靈氣逼人，東坡式的獨特神韻和氣概貫穿始終，是他人仿不來也寫不來的。且不說豪放詞，怕是悼念詩也寫得比誰都癡情，看得我流過淚，心里念叨：若此生能遇到像東坡這般的好男人，可是三輩子福氣，趕緊嫁了。他的人格魅力不論幾經歲月流轉也始終是在歷史長河中熠熠生輝的一顆明星。
看《蘇東坡突圍》余秋雨寫東坡被貶的那段史實心中直替他喊冤，整件事從頭到尾無不只有莫名其妙可以形容。我也曾遇到過這樣的事，雖不值得與此事相提并論，但那種被推到風尖浪口，周圍的所有人不論是家長老師甚至是朝夕相處的同學都冷語相加，冤不知何處申、理不知何處出的心酸和苦楚我是感受過的，被打入谷底無助掙扎的感覺我是曉得的。更何況是一代文豪，受盡了追捧和喜愛，擁有無數“摯友”，甚至當朝皇帝都為自己的`忠實讀者，這種得天獨厚，這種殊榮無不直引他登上了自己人生最輝煌的時刻，但也就是這個時刻他狠狠地摔了跟頭。那得多疼啊！仿佛從百丈高的懸崖失足跌落，竟可笑的撿回了一條小命，弄得一身濕，半身不遂，仰天長嘆，嘆自己苦命不幸，天不惜憐眷顧，又何用？
而他站起來了！這就是我們所崇愛的蘇軾，蘇東坡，蘇大文豪，他就是有這般不倒的意志和挺著疼痛依舊邁開大步走自己的路的能耐，這不是每個人都可以學得來的。你看他失足后都做了什么？他沒有怨天，痛斥那些小人偽君子，而是在寂寞中反省過去，無情地剝除自己身上每一點異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲；他看清了那些在他最無助的時候無情拋棄他的客面之友面具下的真實面孔，明白了人世間的冷暖原也不過如此；他拿起了鋤頭，自己耕種，拋棄錦衣玉食的過去，自給自足；他發現一切都不算太糟，河岸邊原是一片“桃林”；他不恨將他拽至谷底的他所摯愛的詩詞，而是更加疾筆，留下了不朽詩篇！
他在自己的人生的波谷另起一條拋物線從而達到了另一個頂峰。許多偉人都聲稱自己是站在巨人的肩膀上，而我言東坡乃是站在小人肩膀上的巨人，用小人的小，成就了自己精神的大，突出了邪惡、低賤、粗暴的重圍，成就了自己不朽的人！
蘇東坡突圍讀書筆記 9
《蘇東坡突圍》是一篇含有較多學術研究成分的優秀散文，它的主要內容是在談論為何蘇大文豪會在黃州寫下流傳千古的《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。作者能以優美的語言文字、以生動的敘述筆法來解讀蘇東坡，講得那么詳細，那么深刻，那么筆墨情濃、引人入勝。作者一邊介紹蘇東坡遭人誣陷的歷史，一邊傷心感嘆著文化與歷史的牽連。這篇文章不過幾千字，全篇都流露著作者對蘇東坡的崇敬與仰視，無論是正面的贊揚與評價，還是反面批判誣陷蘇東坡的小人，余秋雨欣賞著，批判著，謙卑地褒揚著。
“蘇東坡”是什么？是大江東去的豪放詩詞？是獨樹一幟的美妙書法？是超凡脫俗的高超畫藝？我只能說他是一個集全美于一身的出色的人。就是因為他太優秀，才遭到一些品格低劣的人的圍攻。用他弟弟蘇轍的話就是：“東坡何罪？獨以名太高。”于是就有了臭名昭著的“烏臺詩案”，就有了文壇上的'“赤壁之圍”。烏臺詩獄過程中所受的苦難與非人的折磨、也只有在四年黃州的眾叛親離、也只有在朋友一個又一個地遠離自己、一次又一次的子虛烏有的罪名如污水般潑向自己時，在四年孤寂獨處的過程中認真地反思中，在自己把人生的際遇、世界的無常寄托于佛老之際，自己才能大徹大悟，才能真正地認清了人生間的真面目。這四年的黃州生活是孤寂的、是人生的最大的磨難—甚至比烏臺詩獄所受的嚴刑逼供更加令人不堪！在這人生最凄苦的時侯，在別人的看來這是人生最難以為繼的時侯，在其他人要痛不欲生無法再生存的時侯，；視一切磨難為人生的磨刀石使他成為一代大文豪，而且是流芳千古的大文豪。不僅如此
被受監時，但蘇東坡仍甘愿在人民中為人民做貢獻，盡自己所能，把知識傳授給他們，使他們過上好日子，這也是蘇東坡高貴情操，如此完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。
遭遇磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪、一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那么，他又怎么會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？又怎么會創作出至今仍流傳不已的《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》呢？也許，他不會失去與朋友的聯系，但是他決不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞孤獨與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌。因為正是磨難增加了蘇東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
正視磨難吧，不要在磨難的泥潭中怨天尤人，自輕自賤；笑傲不幸吧，不要在不幸的羅網內縮手縮腳，喪失我們前進的勇氣。讓我們直面人生，戰勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。”
我們有幸不用去體會那種非人的折磨、不用理會那種苦難強加于一個人的身上的個人感受，而我們能夠輕輕松松地體驗到了那種被忌妒后的寬容、體驗到了在大難臨頭后的無畏、體驗對于人生的無奈、體驗對于天地萬物的博大胸懷！這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會是蘇東坡會給我們！
蘇東坡突圍讀書筆記 10
在余秋雨先生的文字下，蘇東坡的形象似乎變得更加清高，更加豁達。在本文中也列舉了幾個與東坡有關的人物，運用它們在東坡遭受烏臺詩案的舉動來反襯出東坡的無助與無奈。
被貶黃州的蘇東坡，在那一片荒涼貧瘠的土地上，竟沒有打擊他內心的信念，換來的是一篇篇樂觀積極的詩篇。他沒有放棄，他一直堅持著，盡管三番四次的被冤枉。在字里行間，似乎流露出作者對東坡的同情，不！與其說同情，倒不如說是對他那種精神的敬佩，一生曲折的東坡，在黃州的生活，更加體現了他人格的魅力。他成全了黃州，同時黃州也成全了他。在此地飽受精神痛苦，這種痛苦比烏臺詩案所受的嚴刑逼供更讓人不堪。但在這樣的事情發生后，東坡并沒有帶給我們過多的悲傷失望，而是將悲傷化為動力，不斷積極向上，在文章中，我們可以深切的感受到了那種被嫉妒后的寬容，體驗到在困難前的無畏，對于人生的無奈以及對萬事萬物的博大胸懷，這是東坡給予我們的力量。
東坡樂觀，這似乎也是一種灑脫，不求名利，清高自許也是他做人的宗旨。“蘇東坡突圍”，他要突的是小人的圍攻，文化的圍攻，因此，坎坷人生成就了他，也給予我們讀者莫大的啟示！《蘇東坡突圍》讀后感17
說起蘇軾，無論在書法上，繪畫上，還是在詩詞文壇上，均是無人不知，無人不曉，有時候，覺得他擁有和孔子一樣的地位，又是不可相提并論的。
在世界上，有三種對社會有益的影響的三種人，一種是名人，他在這個階級里，屬于最低層，其流傳的時間與影響不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一種認識偉人，流傳時間與影響比名人更深一層，但這階級的人，人正反兩面人都很均勻。而蘇東坡，也是這三種人之中，最高級階級的.人——賢人。所被當時接受的人微乎其微，但對后代的影響卻是最大的，受到贊賞也是最高的，而作為當時的蘇東坡過著連平民的生活都不如，受到了比任何人都殘酷的刑罰，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。連蘇東坡的弟弟也說：蘇東坡所受的這一切，源于大的才華太高了。是的，某事有好的開端，并不一定有好的結尾。但是，人在屋檐下，不得不低頭。雖在生活條件艱苦的環境下，被受監時，但蘇東坡仍甘愿在人民中為人民做貢獻，盡自己所能，把知識傳授給他們，使他們改良環境，改善生活，使他們過上好日子，這，也是蘇東坡高貴情操，樂觀，智慧，為別人著想，如促完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。
作為一代賢人，真不容易，同時，也為他們的經歷感到悲哀。
蘇東坡突圍讀書筆記 11
歷史文化名人是怎樣煅燒出來的？高溫高壓，還是和風細雨？
在余秋雨的《蘇東坡突圍》中，他為我們展現了東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。
正如作者所言，“高處不勝寒”。“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲小人鉆了空子，他被無數骯臟之手推進了監獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最后茍全性命，帶著官場文壇潑給他的滿身污水走向黃州。于是，蘇軾的一段與“黃州”休戚相關的人生拉開了序幕。
經歷了生死折磨，看盡了人生炎涼，東坡在此思索，悔不該。“長恨此身非我有，何時忘卻營營”？自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄余生。”入黃州，生活困苦，卻又在這里寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。這種灑脫，飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
他在這種現實中進行著反省。他無情地剝除了身上每一點異己的成分，哪怕它們曾給他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，回歸于一種完全的自我。
他的一生，如同鉆石的產生，深藏在地殼之中，必須承受地層的高壓、高溫，長時間的.探勘、發掘、切割、琢磨，才呈現出光芒璀璨的美鉆。
遭受磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪，一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那他又怎么會看清官場之黑暗，體會到真正的孤獨寂寞呢？也許，他不會失去朋友的聯系，但他絕不會體味到忽然間整個世界在身邊轟然消失的寂寞、孤獨與恐慌。也許，他會照常作詩，但我們絕不會從他的詩作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧靜。在不少情況下，才氣會招致磨難，但磨難更可能成就輝煌，因為正是磨難增加了東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
漫漫人生路，沒有人希望自己的生活出現磨難，但你無論如何設計，總逃不脫命運的安排，失敗與磨難總會光臨你的溫馨小屋。此時，我們應該直面人生，戰勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。”
蘇東坡突圍讀書筆記 12
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中說的話。
歷經磨難的蘇東坡一夜之間覺醒了，成熟了，但重要的是他并沒有因此失去天真，他得到的是可愛的成熟。
天真有兩種：一種是孩童無知的天真，這種天真無比脆弱，不堪一擊。另一種天真是經過經驗鍛煉過的天真，閱盡人間百態，歷經人間冷暖，卻依然天真著；這種天真是出于對生活發自內心的熱愛，是對生命乃至天地萬物的崇敬甚至是包容的愛。有這種天真的人是獨立的，超脫的，擁有無比強大又同時柔軟的內心。他認為所有的人都是可愛的，但又不奢求他人的幫助，也從不因為有一些犯下致命錯誤、讓丑惡霸占自己內心的.人而對人性絕望，他只是愛著，快樂著。不是自命清高，更不是麻木，而是成熟的，可愛的，把自己當做一根輕輕的羽毛，又不否認自己存在的意義。
“世路如今已慣，此心到處悠然。”將一切利害觀念丟開，剝去心靈上的枷鎖，用一顆赤子之心任口說去，任性做去，任意感受生命的快樂。他們參透世事，卻從不心灰意冷，他們是紅塵中快樂的高僧，他們這種可愛的成熟在我看來是高于空門中人千倍萬倍的。
他們的內心用薩松的話來說就是：“心有猛虎，細嗅薔薇。”達到了二者的協調與統一，擋得住人生的大風大浪，又看得見嫩葉吐綠，風卷云舒，可以說比較浪漫主義，但在某些問題上又比較現實。
寫到這，我又不由地想起了蘇東坡。他到黃州進行的突圍不止是沖出了“大醬缸”和自己思想的頑繭，還帶著天真從經驗中突圍而出。“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，真須談笑于死生之際……雖懷坎坷于時，遇事有可遵主*者，便忘軀為之，福禍得失，付于造物。”他從經驗中突圍而出，磨難升華了他無知的天真，轉變為可愛的成熟。這封信中仍舊透露出他真誠的勇敢、灑脫的情懷。
相比之下，因為父母早年拖欠官稅導致考取殿試第十名卻無法錄取進士，也因此步入空門的參寥大師，就顯得太過老成且脆弱。“寂寥不參哪得破，科舉終是鏡中花。”蘇軾說的是要為民為人生道義而做官，至于仕途如何，個人性命如何則不考慮，而且在足以讓人心灰意冷的“烏臺詩案”中突圍，而后那份天真卻絲毫未損。蘇東坡比陳鳳天真得多，而最終的勝利也往往屬于天真的人。
我喜歡且敬佩那些可愛而成熟的人，也希望有朝一日我可以擁有可愛的成熟！
蘇東坡突圍讀書筆記 13
很喜歡讀余秋雨的作品，尤其是他的散文。不僅僅因為他是文學大家，更是因為他的作品深邃，引人深思，讀時思想不由自主地跟著他的文字游走，時而高興，時而嘆息，時而驚奇!
他在《東坡突圍》中有這樣一段文字：“他從監獄里走來，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當時還很荒涼的小鎮走來。”
讀到這里時感覺很心酸，眾人都覺得蘇東坡這樣一位享譽千年的大文豪一生都是意氣風發，風流倜儻的'，但余秋雨卻讓我們看到了他的疲倦，他的狼狽，他的孤獨……
東坡一生被貶很多地方：黃州、惠州、儋州。黃州是他人生中最重要的一站。在這里，他感受到了屈辱，失意之感不時襲來，在這里，他沒有親人，沒有朋友，四周一片靜寂，只聽得到自己心跳的聲音。黑夜里，他不止一次問自己：是選擇抗爭，還是選擇忍辱?
于是，他獨自徘徊在這偏遠而又荒涼的黃州，沒有方向，沒有目標。就這么走著，從白天到晚上，一直到深夜。《卜算子·黃州定慧院寓居作》將他的無助記錄了下來：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”
他就這么走著，直到有一天晚上，他來到一個地方。這里江流有聲，斷岸千尺;這里山高月小，水落石出。這不正是周郎赤壁嗎?他思緒萬千：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”破荊州，下江陵，釃酒臨江，橫槊賦詩的曹操固一世之雄也，然而現在他又在哪里呢?自己寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，又何羨乎?
于是，浮動的心開始歸于平靜，圓潤而不膩耳的聲音在耳旁回蕩：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟去，歸去，也無風雨也無晴。”
蘇東坡突圍讀書筆記 14
說起蘇軾，無論在書法上，繪畫上，還是在詩詞文壇上，均是無人不知，無人不曉，有時候，覺得他擁有和孔子一樣的地位，又是不可相提并論的。在世界上，有三種對社會有益的影響的三種人，一種是名人，他在這個階級里，屬于最低層，其流傳的時間與影響不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一種認識偉人，流傳時間與影響比名人更深一層，但這階級的人，人正反兩面人都很均勻。而蘇東坡，也是這三種人之中，最高級階級的人——賢人。所被當時接受的人微乎其微，但對后代的影響卻是最大的，受到贊賞也是最高的，而作為當時的蘇東坡過著連平民的生活都不如，受到了比任何人都殘酷的刑罰，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。連蘇東坡的弟弟也說：“蘇東坡所受的這一切，源于大的才華太高了。”是的，某事有好的開端，并不一定有好的結尾。但是，人在屋檐下，不得不低頭。雖在生活條件艱苦的環境下，被受監時，但蘇東坡仍甘愿在人民中為人民做貢獻，盡自己所能，把知識傳授給他們，使他們改良環境，改善生活，使他們過上好日子，這，也是蘇東坡高貴情操，樂觀，智慧，為別人著想，如促完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨一生，一無知己，也無知音。作為一代賢人，真不容易，同時，也為他們的經歷感到悲哀。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”濤聲依舊，時代雖已遠去，但蘇東坡留給我們的精神財富將永不離去。
作家余秋雨為我們展現了蘇東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。我從中也明白了為什么文人那么衷愛于蘇東坡，是因為他的人格魅力所致吧。
正如他所言“高處不勝寒”。“烏臺詩案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鉆了空子。他被無數骯臟之手推進了監獄，“詬辱摧殘”，差點葬送了性命。最終得以茍全性命、貶謫黃州。于斯，蘇軾的一段與“黃州”休戚與共的人生拉開了序幕。
經歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該。“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄馀生。”（蘇軾《臨江仙》）入黃州，生活困苦，卻在這里又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”（《定風波》）。這種灑脫、飄逸的豁達之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
文末，余秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風塵，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華。
也就此明白了何為“蘇東坡突圍”，不僅指茍全性命于小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑郁，思想性格與才華變得成熟了。
我特別喜歡余秋雨先生關于“成熟”的這段文字：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的'微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”
蘇東坡的人生，余秋雨的文字，留給我們的是不盡的感喟。
[簡評]：昨天和一位編輯聊天，他問我“你最喜歡古今中外的哪位文人？”“蘇東坡。”我不假思索地脫口而出。他立即背出了《記承天寺夜游》。我笑曰，我剛教過這篇課文。對方驚喜道：“好啊！已經入中學教材了。的確是美文吶！”——蘇東坡，就是具有這樣的魅力。他是中國文人的通用符號，一點就著……
第一次接觸《記承天寺夜游》，就被它深深感染了。那“積水空明”、秋潭月影的意境，那“但少閑人如吾兩人耳”的豁達與悲涼，被蘇軾大氣曉暢的文筆精妙地傳達給了后人。于是，我們在他的文字里物我兩忘，在他的思想里休戚與共。
終于要講第四單元了，我迫不及待地把這篇課文前置，學生問為什么，我說，老師喜歡蘇東坡，喜歡《記承天寺夜游》。花了一堂課的時間為他們深情朗讀了余秋雨的《蘇東坡突圍》。孩子們聽得入了神，陶醉畫滿他們的臉上、感動寫滿他們的雙眸。回家揮筆寫下了他們的讀后感作業。
這是他們有始以來寫得最棒的讀后感，因為他們動了情，“我手寫我心”，涌現出了眾多佳作，以上便是管中窺豹的一斑——語文本就是最有靈性的科目，只要你屏息去聆聽，就會傾聽到她的悅耳之音，只要你用心去感悟，就能體會到閱讀升華之快感；這是我有始以來最驚喜的一次批閱，因為我本以為十四五歲的孩子未必能讀懂此文、能讀懂蘇東坡，我不敢奢求，只愿能給他們閉塞的少年時代哪怕一點點的文化熏陶。但他們用文字告訴我，我錯了。孩子們的想法震撼著我，感動著我，蒸餾著我。孟子說：“君子有三樂，其三——得天下英才而教之，不亦樂乎。”為師以來，我從不知這種快樂為何物，直教君子生死相許？然而，這次批閱的體驗終于告訴了我久違的謎底——以學生為知己，互相激撞出思想的花火。哪怕這種快樂只是戴著鐐銬跳舞的茫茫教書匠日子中的一剎，我已為之沉醉。但愿長醉不愿醒。
蘇東坡突圍讀書筆記 15
初讀余秋雨先生的《蘇東坡突圍》儼然被一種才華橫溢的文風所吸引，讀罷久久不能平復心情，一代文豪蘇東坡命運之坎坷是身為凡人的我們所無法想象的，這是第一次穿越古今文化深入了解一個人，歷史隔著斑駁的圍墻印記，展露給我們一個我們無法企及的高度，對東坡，轉而深深膜拜。
“與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”這是蘇東坡，余秋雨筆下的蘇東坡，憑吊歷史文人，這種表達無疑能引起所有人的共鳴。些許心酸，些許感嘆，流芳百世的蘇東坡在他生活的時代竟如此不堪，“烏臺詩案”竟涌現出如此多的小人，盡管平日里毫無過節卻還是會隨大流落井下石，令人心寒的遠不止這些，東坡昔日好友竟無人現身求情，淪落到如此孤寡地步也是一種莫大的悲哀吧！
在《蘇東坡突圍》里處處體現著命運的嗟嘆，著實被余秋雨先生的文人風度深深感動了一把，文人與文人，惺惺相惜，本該如此。讀書的人在有所感悟之后也是該戛然而止，不去追究過多細節，心里的那份執拗還是想要把所有的事情刨根問底，朱大可先生的《甜蜜的行旅——論余秋雨現象》被捧在手上，所謂的余秋雨現象到底指代的`是什么呢？懷著疑問讀完這本書，竟有些晦澀難懂，但文章里的肯定與批評還是讀出一二，朱大可先生說余秋雨文化散文的煽情成分頗多，有一種自覺地把文人精神上升到國家與民族意識的高度，仔細想來，不無道理。
“貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步行進。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。”這句話歷來被人們所指摘，“試問，到底是怎樣的一種行徑使得“烏臺詩案”這一歷史事件隔著千年光陰來光明正大地拷問現代人，余秋雨先生怕是多慮了吧！”已看過諸如此類不少的爭論，大多情況作為一名默默無聞的小卒選擇保持沉默，文人自有文人的想法，我始終不敢茍同或反對，但每個人也都有自己的思想。寫文章始終是一件自得其樂的事情，對文章越是保持一種純粹的想法，越能從中收益良多。不否認有市場的文學作品更容易在短時間獲得讀者的青睞，而那些真正能夠體現文學精神，始終站在人民群眾的高度，能夠長久的為人民大眾所服務的文學作品才能夠有更為長遠的保存價值。
寫作是一件快樂的事，也是一份需要用時間來醞釀的情緒。在急功近利的當今時代，作家更應該保持一種倚世獨立的品格，那樣寫出的文字更能獲得時代的認可。不忘初心，方得始終。這句話或許能與所有寫文章的人共勉。
蘇東坡突圍讀書筆記 16
說到蘇東坡這個人，我們都知道他是唐宋八大家之一，才華橫溢，文學了得。這人倒還有一個鮮明的特點——樂觀。老師說，蘇東坡這個人，既有作為道者的“因緣而適，隨遇而安”，又有作為儒者的“人生短暫，生命渺小”。我喜歡蘇東坡的樂觀精神，笑對人生，一切都會過去。后來，在老師的介紹下看了余秋雨寫的《蘇東坡突圍》。終于明白，這讓人驚嘆的笑對磨難的樂觀，就是磨難一手培養而成的。我不禁在心里，把磨難比成了一柄雕玉刀。
不得不說余秋雨先生果然是一代散文家。蘇東坡被貶黃州前的`經歷在他的筆下一點點展現。關于蘇東坡，我慚愧地表示我只知道他那光鮮亮麗的外表，并不知道他背后的艱辛。在余秋雨的筆下，蘇東坡的形象在我面前一點點地開始展現，然后色彩一點點地開始顯現，輪廓一點點地開始鮮明，他人生最為艱苦的一段，通過余秋雨先生的筆，在我面前，如同展開的一幅畫。
正所謂“玉不琢不成器”。舉世聞名的人往往有著你難以想象的過去。很多時候，不是不知道，只是人們都望著他們的外表艷麗的光華，而忽略了他們背后所經歷的故事罷了。我倒是要感謝余秋雨先生了，他把蘇東坡的磨難呈現在我面前，如要把這比成一道菜肴，品一品，自然是苦的。
蘇東坡的才華橫溢，鋒芒畢露。這個超時代的文化名人，竟不能相容于他所處的具體時代。小人們因妒忌而排拒他、糟踐他、毀壞他，最后終于讓他被送入獄牢，命懸一線。而把他送到到這離死亡就差一步的路上的，不是別的，是詩句，是詩句把他推上了死路。所幸還有一些人懂得他的價值，在皇帝面前數次求情，終于，他得以釋放，被貶黃州。他開始自省，他漸漸回歸于清純和空靈，習慣于淡泊和靜定。從而作出了舉世聞名的：《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》這些千古杰作。遭遇磨難不僅是痛苦，更是一種磨礪、一重洗禮。磨難，就像一柄雕玉刀，而蘇東坡就是一塊玉。讓蘇東坡變得堅強，成熟的，正是這柄雕玉刀。風雨過后是彩虹，他已經熬過了風雨，接下里，屬于他的彩虹，那三部千古杰作，就在這里，在黃州，誕生。他跌宕起伏的人生際遇，已然變成了他成為偉人的催化劑!促使他完成了一次永載史冊的文化突圍!
感謝余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，彩虹背后必曾有過風雨。蘇東坡那樂觀的精神，史詩級的作品，終是由挫折這把雕玉的刀雕成。“玉不琢不成器”感謝那把雕玉刀，造就了中國史上一代文學奇才。而我們，在生活中，也會時不時被自己的雕玉刀雕刻，請不要因為疼痛而放棄，因為，屬于你的明天，馬上就要到來!