浙江卷高考優秀作文（通用32篇）
無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的浙江卷高考優秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
浙江卷高考優秀作文 篇1
海明威說過，“只要你不計較得失，人生還有什么不能想法子克服。”自古人生多磨難，不如意事常八九，得失總在剎那間。放下得失，關注內心，“此心安處是吾鄉”，相信世界為你關上了一扇門的時候，定會為你打開另一扇窗。
1000年前的蘇軾，一生跌宕起伏，經常身陷漩渦，不停被放逐貶走四方，但他不管身居何處，均能安之若泰，視作自己的第二故鄉，扎扎實實為老百姓做好事辦實事。在杭州，他疏浚西湖、筑蘇堤；放逐海南，他辦學堂，介學風……這種不計較得失、豪放豁達的心態，也成就了他清雄絕世的文風，他留下的詩詞歌賦和實事工程一樣，千百年來一直為百姓所稱頌，膾炙人口，流芳百世！
蘇軾用他的經歷告訴我們，人生哪有成與敗，得與失？“此心安處是吾鄉”，時刻堅守內心對真理的執著與對民生的關懷，放下個人的榮華富貴和眼前得失，才是最大的“得”。
19世紀橫掃歐洲的拿破侖，一生叱詫風云，但他卻坦言，“我這一生從未有過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿。”在世人眼里無比風光的歐洲“皇帝”，內心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因， 單純地追求霸權和個人英雄主義，讓他脫離了人民，給歐洲人民帶來了深重的苦難。這種狹隘的世界觀，使得拿破侖的精神家園是不完整的，也是支離破碎的，因此他從未從真正意義上找到過可以安放心靈的家園。離開了土壤的拿破侖，雖然看似風光輝煌、不可一世，得到了許多，實則他丟失了人生最珍貴的東西。
臧克家說，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”不同的人對待得失的不同態度，決定了他存在的人生價值。尤其在在物質豐富、奮斗當道的今天，有一種不和諧的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出現。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂揮霍，看似令人羨慕，實則無比可憐。失卻了精神世界，丟失了理想信念，失去了追求的方向，也就沒有了奮斗的快樂，他們找不到魂牽夢縈心靈的故鄉，到哪都是流浪。這樣的“得”又有何意義？
所有的“得”與“失”都是相對而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的責任感和使命感。如果是為了人類的進步，人民的幸福而付出，那么這種“失”，其實就是最大的“得”。
袁隆平遠離家鄉，扎根稻田，一生奉獻給土地，用千百次失敗的實驗，讓一粒種子改變了世界，撐起了禾下乘涼和讓天下人吃飽飯的夢想。錢學森放棄美國優厚待遇，千辛萬苦回到祖國，組織研制“兩彈一星”，為的是祖國的強盛，讓中華民族不再受制于人。“80”后鐘南山逆行武漢，在最危險的時候奔波于武漢、北京、廣州，想的是“人民的生命至上”，為的是一份對世界人類命運共同體的擔當。他們何嘗沒有想到安穩的生活，含飴弄孫，安享幸福？可他們把個人的幸福與民族、國家的命運緊緊相連，為了大“家”，可以不計小“家”。誰又能說這樣的“失”，不就是最大的“得”嗎？
“自信人生二百年，會當水擊三千里”。人生何必計得失，此心安處是吾鄉！
浙江卷高考優秀作文 篇2
有的人以為得失是終點，這個說法是危險的。把得當作終點的時候，就沒有心思去追求新的高度了。成功制約了一個人的進取心，使其意志消沉，固步自封，逐漸喪失競爭力。相反，把得失當作新起點的人，不以物喜，不以己悲，愈挫愈勇，再接再厲，他們會從失敗的泥潭中奮身進擊，會從鮮花和掌聲中悄然離去，開始新的征程。因此，如果一定要把得失當作起點或者終點的話，我愿意它永遠只是我人生的新起點。
把得失當作終點的人，胸懷太小，注定不能善始善終。在歷史上有很多這樣的人。吳王夫差、秦始皇，無不是把得到當作了自己的終點。
吳王夫差破了越國，把一代梟雄越王勾踐變成了自己的奴仆，當他讓越王勾踐為自己擁彗折節的時候，那是何等意氣驕奢；當他讓越王勾踐卑躬屈膝品嘗大便的時候，又是何等心情舒暢。滅了一個國，降了一個王，報了一場仇，成了一番業，人生到達這種程度，難道還不是巔峰和高潮嗎？一代君主，能做到這一點還有什么不痛快？然而，這就是人生的終點嗎？不，這不是人生的終點，但是，吳王夫差十分可悲地將這當成了他人生的終點，等待他的是什么呢？
把得失當作人生新起點的人，深謀遠慮，不可限量。越王勾踐受盡屈辱，終于得以回國，他想要做的第一件事，就是報仇雪恥。他臥薪嘗膽，與百姓同甘共苦，他獎率士卒，吊死問傷，勞身焦思，鼓舞士氣。對他來說，失敗是人生的新開始。
最終的結果是什么？是越王勾踐率領三千越甲，將驕奢淫逸的吳國給滅了。
吳王夫差把一時的得失當作人生的終點，他就不再前進。越王勾踐把一時的得失當作人生的新起點，他不懈進取。不再進取者，由強而弱，不懈進取者，轉弱為強。
看到這里，你還愿意把得失當作人生的終點而不是新的起點嗎？
寫到這里，我想到了居里夫人。居里夫人和她的丈夫皮埃爾共同獲得了一九零五年的諾貝爾物理學獎。原本沒有多少名氣的這對夫婦，一下子成了世界名流，各種榮譽紛至沓來，各個媒體報紙的記者紛紛來訪，各個知名學府紛紛邀請他們。面對如此多的榮譽，居里夫婦選擇了悄然離去。他們覺得自己的路還長，一時間的得失并不是終點，他們還要有新的起點。他們擺脫了一切送往迎來的無聊應酬，重新以最大的熱情投入到新的科學研究中。后來，皮埃爾因為車禍去世，居里夫人陷入極大的悲傷和孤獨中，她失去了最愛。但是，她并沒有消沉，她從一時的悲傷中解脫出來，重新振作，重新投入新的科學研究中，繼續開始她的新征程。你知道最終的結果是什么嗎？居里夫人擺脫了丈夫去世的影響，再次摘得諾貝爾獎。她成了世界上第一個兩次獲得諾貝爾獎的女科學家。她第一次獲獎還算是沾了丈夫的光，她第二次獲獎完全是靠她自己。
各位朋友，人生終有得失。把得失當作終點還是新的起點呢？這確實是個問題。我認為，最理智的答案是，得失，是人生的新起點。
把得失當作人生的新起點，你才永遠有日新月異的新氣象；把得失當作人生的新起點，你才能不斷地向上，永保一種真實的快樂，永保精神的健康。老驥伏櫪，志在千里，有為者，看淡得失，每天都是新的開始。
浙江卷高考優秀作文 篇3
人生是一個過程，歷史也是一個過程。漫長的人生，只是浩瀚歷史長卷中的一個段落，只是無限歷史長鏈中的某個環節。我們不能因為一時的得到，而得意洋洋，以為這是人生的終點；我們也不能因為一時的失去，而意氣蕭索，因為它可以成為新的開始。人的生命，本無所謂起點，也無所謂終點，要知道，即便是肉體的死亡，人生的故事也沒有結束。懂得人生得失只是一個過程，我們才能夠活得坦然，活得堅定，活得理智，活得精彩。
以為得到就是終點，這樣的人，容易松懈。在中國古代歷史上，把得到當作人生終點的人太多了。吳王闔閭打敗了越王勾踐，變得驕奢淫逸，他與西施終日尋歡作樂，過上了李白所描寫的那種生活：姑蘇城外烏棲時，吳王宮里醉西施。他對越國失去了戒備之心。而這個時候，越王勾踐臥薪嘗膽，最終，三千越甲可吞吳，將吳國徹底滅了。
人無遠慮必有近憂。把得到當作人生的終點，是失去了深謀遠慮的一種表現。秦始皇把統一六國當作人生的終點，他大興土木，營造驪山陵墓，阿房宮，鞭撻天下黔首，滿足一己私欲，卻不知道，統一六國其實不過是人生的一個新的開始而已。他喪失了理智，瘋狂索取，最終，引得天下騷動，土崩瓦解，咸陽一炬，可憐焦土。
把失去當作人生的開始，這其實也是好事。越王勾踐失去了自己的國土，但是，他沒有消沉，而是把他當作新的起點。王陽明被貶謫到貴州龍場驛做驛臣，人生不可謂不失意，但是，他的內心強大，他知道，這是一個新的開始。他沒有消沉，而是與當地的人民打成一片。他將儒家內圣外王的思想運用到生活的實際當中，任何時候都不悲觀不絕望。終于，他龍場悟道，在失去以后，在坎坷之中，成就了圣賢品格。后來，他平定叛亂，報效國家，成了明朝文治武功皆為第一的人物。在浩瀚的歷史畫卷中，他留下了輝煌燦爛的一筆。他知行合一的思想，他致良知的學說，是他用生命證明了的卓越智慧。這一智慧，與孔孟思想暗相聯通，對中國文化產生影響深遠。
其實，從長遠來看，人生哪里是起點，哪里是終點呢？一時的得失，又怎么能稱為人生的起點和終點？人生只是浩瀚歷史長卷中的一個段落，它與前文相呼應，為下文埋伏筆，它立足于歷史，又影響著歷史。
一時間的得到，何必沾沾自喜，而應繼續努力；一時的失去，何須意志消沉，而應奮勇向前。要知道，得失只是一個過程，失以后，我們要奮發，得以后，我們要再接再厲，這樣，才能保證人生的精彩，為下一個勝利的到來做好準備。
浙江卷高考優秀作文 篇4
詩人弗羅斯特在《雪夜林邊駐馬》中所言，“我已決心履行我的承諾，在我睡前還有很多路要趕。”漫漫人生路上，有人一味視得失為起點，安之若素；有人一味視得失為終點，患得患失；亦有人一味視得失為過程，終日掙扎而惶惶然。而私以為三者均有失偏頗，得失之于起點、終點與過程，不能一刀切地蓋棺定論，我們應當安然接受得失之起點，用心體悟得失之過程，努力追尋得失之結果。
安然接受得失之起點，是“枯榮有數，得失難量”的人生智慧。在我們踏上征途之前，此前的所有得失便向后退成風景，化為我們旅途的起點。試想，如果老舍先生能有一顆更強大的心臟，相信公道總會降臨，也許就可以熬過最黑暗的日子；倘若傅雷先生多活二十年，或許世間又會流傳數百本偉大的翻譯作品。一方面，我們感慨他們的情懷和剛烈；另一方面亦感喟傷痛，如果他們安于接受得失之起點，放下得失的桎梏，或許會是另一番風光。視得失為起點，是為過往之告別。
用心體悟得失之過程，是“千里之行，始于足下”的人生態度。用心體悟途中得失過程，誠如詩人泰戈爾所言：“假如錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星。”不必沉湎于過去之失，亦不必憂患將來未得，將來的得失無非每個此刻得失對于時間之累加。試想，倘若惶惶終日，因得失而畏懼不前，又何以用腳步丈量世界？視得失為過程，是為蛻變之積淀。
努力追尋得失之結果，是“終此一生，志在鴻鵠”的人生目標。得失之于結果，是目標與遠景。“試看未來環球，必是赤旗的世界”是李大釗的鴻鵠志，是他對得失結果的追求，并以之為目標拼盡了終生。倘若喪失了對得失結果的追尋，仿佛如此便消弭了一切來自外界的未知險阻，終日掙扎而惶惶然不知所如往。試想，當一群正值奮斗年華的青年失卻對得失結果的追求，對著目標望而卻步，觥籌交錯間嘆一聲“與自己和解”便繭居于自我世界，那么建設的大旗又將由誰扛起？視得失為結果，是為奮進之蒿矢。
然而糾糾其民，往往沉溺于得失因果的縲紲中而不自知。或鳶飛戾天，深陷功利得失計較之囹圄而不能自拔；或無病呻吟，在奮進的年歲空喊“得失看淡”自我麻痹；或患得患失，憂未得、憂既失，卻遲遲未曾付諸行動。站在時代的浪口，我們更應巋然，以理性清醒的頭腦看待人生道路上的得與失。
紅塵滾滾，萬象朦朧。得失之于人生旅途，既是起點，是終點，亦是漫漫人生路的過程。安然接受得失之起點，用心體悟得失之過程，努力追尋得失之結果，人生之路必將出彩！
浙江卷高考優秀作文 篇5
人多喜于得而哀于失，然世間之得失無處不在，無時不在，人之喜與哀豈有窮焉？且得失之事無常，能堅守者，唯人之初心耳。故言，守得初心，何論得失！
初心既明，故知所得失。初心者，初發之心愿也，是行為之所由。豫才初學醫于日本，欲醫治國人之病軀，強健人民之身體。然國人之病不在軀體，而在思想也，遂棄醫從文，以筆伐戈，其心可謂明矣！豫才之初心，在喚醒人民之思想，追求民族之進步，故知其所欲得，守其所不欲失，終其一生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。此謂“初心既明，故知所得失”。
初心不改，故不計得失。古者有五柳先生“環堵蕭然”“簞瓢屢空”，然不改其樂，雖“草盛豆苗稀”，無違其愿；今者，庚子之年，疫魔肆虐，有白衣天使奮戰一線，縱有染病之險，縱物資緊缺，數日無眠，卻從未言退。五柳先生者，其心在隱，故有“采菊東籬下，悠然見南山”之真意，而無憂于貧賤；白衣天使者，人不知其姓名，不識其容貌，而默默奔走，無言逆行。其無畏乎？其不欲流芳于世乎？惟其初心不改，故不計得失。
初心如磐，思無分得失。或曰，得與失，差之千里，豈能無分？君不聞“居安思危”乎？臥薪嘗膽者，勾踐也，其嘗敗于吳王夫差，為奴于吳地。彼夫差，獲此一勝，漸得意忘形，耽于享樂，大興土木，縱情聲色。三千越甲，終吞吳地。勾踐之勝，在其心之不改，夫差之敗，在其無堅毅之信念耳。初心如磐者，有所安，則必思危；有所得，則不得不備于失。我國之華為亦如是——方其脫穎而出，便受美國之抵制。然其未雨綢繆，海思兒女日夜兼程，數千日夜，堅守共同之信念，為公司之生存打造“備胎”，故無畏于他國之魔爪。
是故，得為失之鏡，失為得之鏡，得與失為人之鏡。人之欲獲成功者，得則思失，失則思得，為有如磐之初心也。
世人或視得與失為始，或視之為終，或視之貫穿終始。然實不必深究，所貴者，人之初心耳！初心既明，故知所得失；初心不改，故不計得失；初心如磐，思無分得失。故言，守得初心，何論得失！
浙江卷高考優秀作文 篇6
“越高貴的靈魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物終會以得相報。”瓦爾登湖不過是梭羅于得失間茫然時的暫寄之所，而人生如海，潮起潮落間，以自身淡然與廣闊攜百川與云汽翻騰不歇的海洋，才終將于天際線上迎來最耀眼的破曉。
所謂得失，不過一時欲滿，一時望空，是細小暗流，而非此生長歸。將得失視為終點之人，一生似蒙眼之鶩，只顧向浮利掙扎而錯過所至之處的每刻風景，如白頭進士終成笑柄，亦如葛朗臺可惡而可悲；而將得失視為起點之人，一生竟頓足不前，視未來為既定，白白浪費寶貴而不復的時光。
需知得失絕非靜止之物，而是人生之海中終日恣意咆哮的海風，于浪花中有礁石也有波光。為后人津津樂道的傳奇大多失平庸而得卓然，從薩風的風中之姿到蘭波的放蕩不羈，最終只是凱魯亞克在車斗里放聲高歌的自由，“懦弱的暴君的評價”反而戲劇化地充當火中煤塊熔鑄獨特的人生。
“人生總是匆匆忙忙，在迎面而來的一切中一往無前。”正如賽弗爾特所言，而主觀臆造的得與失，不過是人以精神力量同質化的破立相接之處。
貶至江州的白居易夜聞琵琶女之曲，落魄至道州的君子陽城為百姓保骨肉而廢矮奴之供，世間淺薄以為“失”正是讓京城鮮衣怒馬的少年“得”人生至道的波瀾。同樣，不僅蘇軾得以觀江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名徹天下，沉默的大地也綻放了浪漫主義之花。可見得失的矛盾本就相生相蝕，于其中浸滌而出的便是“存在本身的熾熱”，也是成外物而銘本心的歡騰的生命力。
而人生之海本就起伏如常，來處成謎，歸處亦難見，在利欲與享樂主義甚囂塵上，精神荒蕪的人們于鋼鐵叢林間如野獸般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的聲音。但現代性呼喚獨立意識與認知力量的回歸，祖國的蓄力騰飛與民族的真正崛起需要每一片海域的深廣，這意味著我們不得不接納每一次風景，視之為走向自己內在過程中的重要片段。以詩意對抗失去，以謙虛對抗得到，以海納百川之勢匯萬世之流于幽深海底，在雨后初霽時抬起頭來，一如米沃什“直起腰，看見無邊的海與遠歸的白帆”，悟得存在的真諦。
潮起潮落，人各成海，人生終究是自我的藝術，生命之洋在起伏間未減分毫。希望終有一日，“得失難料”間紅日緩緩升起，鉛色云層下人類一同面向東方，人生得失又何妨？
堅毅超然的靈魂似信天翁飛向破曉，于風中高歌。
浙江卷高考優秀作文 篇7
人生百年，白駒過隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時一事之失，都屬于一葉障目，不見遠方的星辰大海。只有看淡得失，把它當成人生的過程，才能閱盡千帆，歸來仍是少年。
人生最大的悲哀，就是錯把得失當終點。
年逾不惑，事業小成，工作穩定，業務熟練，于是乎滿足于現狀，失去奮斗目標，喪失斗志與激情，不再期望更高的山峰。這不妨稱為“得之殤”。單位高級職稱指標稀少，個人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無望，又何必累死累活？于是對自己放松要求，得過且過。這不妨稱為“失之痛”。
緣何如此？細思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，實質都是錯把得失當成終點。在這種錯誤的思想認識下，或是小進則滿，小富則安，躺在功勞簿上自我陶醉；或是聞失則憂，聞敗則餒，不再奢望新的挑戰與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費了人生。
把得與失當成過程來看，你就會發現得與失既是終點，更是起點。
得失只不過是一個過程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無論悲喜，周而復始，勞作不息。耕種與收獲就是農民的生命，豐年也好，災荒也罷，都是生命的一個過程。既然如此，就應當認清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂，這是終點；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點。2020年，中國實現全面脫貧，脫貧攻堅戰取得全面勝利，這是終點；但鄉村振興還任重道遠，必須再接再厲持續發力，這又是一個新的起點。
人生就像一輛列車，得失都是過程，不癡迷于某一個站點的得失，才能到達終點，贏在全程。
“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”這是蘇軾面對得與失的態度，得與失不過是河流中的朵朵漣漪，河水不會因為漣漪而停留腳步，人生又哪能因為一時得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過程，收獲厚重的人生。
愿你把得失當成過程，閱盡千帆，歸來仍是少年。
浙江卷高考優秀作文 篇8
時光行走，初夏時節，天氣會有一些激烈的變化，還會有些風雨交加。歷練成長，迎接未來，這就是一個成長的世界。
人生在路上，也是如此，每個人都歷練著情懷，經歷著得失，展望著前方。每個人都要經過生命向前的歷練，需要內心的昂揚，需要內心的致敬，需要內心的溫柔，需要內心信念的強大，去看那片未知的風景。
生活免不了得得失失，冷暖炎涼，行走其間的時候，不是挑剔世態多么曲折，而是要保持一份清醒，遠離抱怨，凝神聚氣，用智慧去引領生活，去轉化它的缺憾和錯失。
不挑剔人間百態的諸多不是，也不在得失中迷失沉淪，而是化解自我內心的分別和對立，活出對生活的一種陽光心態，積極出發。
對生活有一個堅定的態度，才能有更好的人生把握，不是小聰明，而是一種大智慧，而是一種化解得失的能力，而是指引未來光明的象征。
能于內心紛擾的時候，用自己的心態去產生一種內心情懷的統一，產生生活的智慧。所有的故事是成就內心的品格和情懷，所有的遭遇是輔助于生命的光陰和自己經過的感知，我們叫做覺醒。
得與失之間，舍與得之間，讓它回歸內心的安寧、平靜與祥和。人生一場，走的是世態炎涼，看的是人情涼薄，經一事，長一智，所有的智慧就是在這人與事之間磨練，擦亮，閃光，能付出忍耐是福，能消除煩惱是慧，福慧雙增。
在這是非得失當中，不迷茫，不忐忑，不緊張，不缺失，真正地完成自我的更新，能夠更多的回歸內心世界的自省功夫，化解得失，安頓取舍，回歸安寧，成為自我內心世界的一種安穩和平衡。
走出一份笑而不語的榮光青春，終將會強大，終將會發現，終將會覺醒，力量越來越強，淚水越來越少，希望越來越大，脆弱越來越渺茫。讓脆弱去逃亡，讓那些曾經的不安、崩潰、迷失和那些絕望，在青春的力量面前無處可遁，化為烏有。
愿生活光明，愿生活有力量，愿經過的時光帶走那些曾經的煩憂，讓自己在生命時光這份鍛煉中自我強大，不被外界所影響，歡喜接納，柔軟改變。迎接世態炎涼，對應萬般得失，成為自己內心的一種生活的智慧與明亮。
浙江卷高考優秀作文 篇9
從得到生命開始，到失去生命結束，期間無數的得與失，便是人的一生。
自有意識起，我們總是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路過玩具區，總能看到有小朋友跟父母討要某樣玩具，為此他們或撒嬌賣萌或撒潑打諢。不由地想起，自己小時候也總是渴望得到新衣服、新玩具，得到愛和關注，而若是失去了某件自己的心愛之物，更是耿耿于懷久久不能平復。渴望得到、害怕失去，是我們每個人人生的起點。
孩子漸漸長大，渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類，也漸漸明白得與失不能全然仰仗父母，而是取決于自己。我們為一個好的成績而挑燈夜讀，為了一段感情而徹夜難眠，為了一個項目通宵達旦。學習、生活、工作皆是，為每一次的功夫不負有心人的獲得而欣喜，也為每一次的僥幸獲得而欣喜；為每一次可以避免的失去而痛苦，也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我們執著于得失的結果。
我們繼續長大，也經歷了更多的得與失。渴望得到的總是太多，試著抓住得與失的主動權，卻難免由不得自己。有些時候，我們拼盡全力卻如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生無奈的患得患失之中，陷入自我的猶豫徘徊，母親總是勸我別想那么多，有些東西不是非得到不可，生活過得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白，卻始終難以與自己和解，她看在眼里也不再多說什么。某天突然接到電話，母親不知哪里得知了一部電影《敗者為王》，叫我有空一定去看。我一時感到莫名其妙，她從不關注電影卻特意打來這樣一個電話。其實這電影我早有聽聞，是羽毛球運動員李宗偉的紀錄片。爸媽喜歡羽毛球，尤其喜歡林丹，那時家里常看羽毛球比賽，林丹的對手常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩，父母作為林丹的粉絲總笑著叫李宗偉“千年老二”，為林丹的一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰屢敗、屢敗屢戰，他們也逐漸夸起了李宗偉，父親說李宗偉的技術越來越好了，母親說他其實也很棒。
當我打開電影，才真正明白了母親的電話。我們在失去的過程何嘗不曾得到，只因得失心太重，一味沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到，接納失去，得與失皆是生活，最重要的是享受過程。
浙江卷高考優秀作文 篇10
得與失，是終點，是起點，還是過程？我認為都是，也都不是。得與失，是人生某一階段對所做事情的一種判定，一種結果。什么是終點？終點就是一段路程結束的地方。什么是起點？起點就是一段路程開始的地方。什么是過程？過程就是事物發展所經過的程序。但我認為得與失是起點或者是終點，都割裂了事物發展的聯系。而過程，是得與失這個結果所經過的階段，不是得失的本身。
綜上所述，我認為，得與失，不僅是終點，也不僅是起點，而是人生中的一個個節點。
得與失，是對前段時間工作和學習的歸納和總結。
人生在世，我們總要經歷某些事情。在人生的某一階段，我們面對的都是未知的人生。由于時代不同，條件有異，我們做任何事情，都沒有現成的經驗可以借鑒，最終的得與失，都是事物發生的自然結果。我們所要做的，就是先確定哪些是得，哪些是失，然后從“得”中歸納出經驗，從“失”中吸取教訓。比如說，我在高二年級參加學考，語文成績是A，數學成績是C。A是符合我的預期，是“得”；而C不符合我的預期，是“失”。那么，我語文為什么考得好？是因為我對語文的興趣大，平時喜歡閱讀，作業比較認真。這些是成功的經驗，我要好好歸納總結。為什么數學考不好？是因為我不喜歡數學，作業也不認真做。這些都是失敗的教訓。為了改變數學成績差的局面，我要好好培養對數學的興趣，多花時間，認真對待，爭取在高考中考出好成績。所以說，得與失，就是對前段時間的歸納和總結。
得與失，是為后一段時間工作和學習提供參考。
總結前段時間的得與失，就是為了下一階段處理事情提供參考。有經驗，可以借鑒；有教訓，必須避免。有了經驗，做事就有章可循，也能增加信心；有了教訓，做事就能避開不利因素，避免重蹈覆轍。古代有一個官員，精明能干，處理政務井井有條，頗受同僚、上司贊賞。但因為貪污受賄，被罷免官職。經過多方奔走，他重新任職。他沒有接受教訓，還是管不住自己的手，結果第二次被罷免官職。他的一個窮親戚得知后，跟他講了一個故事。窮親戚說，他家有一頭毛驢，第一次過橋的時候，不小心踩進了橋上的小坑，傷了蹄子。治好之后，毛驢每次過橋，都小心避開小坑。而你，第一次因為貪賄被罷官，第二次還是因為貪賄被罷官，你還不如俺家的毛驢。這個貪官，就是沒有吸取教訓。如果這個官員，第二次上任后，利用自己超強的能力，一心為國為民，就能名利雙收，怎么會又被黜免？所以說，前段時間的得與失，能為后一段時間的工作提供參考。
在漫長的人生中，一段時間的得與失，構成了生活中的一個個節點。在每一個節點，我們都要總結經驗和教訓；在每一個節點，我們都要開啟我們下一段航程。只有鑒往知來，我們才能總結過去，做好當下，展望未來，我們才能創造出屬于我們的美麗的人生。
浙江卷高考優秀作文 篇11
人生的漫漫長路，是一段正在等待著有心人用心去修筑去開辟的道路，也許路上會出現春日熙微百花簇擁的美麗，也許還會有風趣交加雷電轟鳴的可怕。盡管如此，這條路仍然充滿希冀，充滿愉悅。翻開父母寫下的語錄，看著那成長中留下的腳印，不就是最好的明證？
父親語錄——關于成敗
女兒，爸爸曾經為你如此驕傲，又曾經為你如此擔心。要知道，成長的漫程，總不免是從風風雨雨的洗禮中走過來的，“成敗乃兵家常事”，一個人只要不為一次半次的成功而過分欣喜，得意忘形，不在失敗時如遭五雷轟頂，被千斤重壓壓著那樣爬不起來就行了。人生又怎會總是一帆風順，毫無阻礙呢？還記得你上五年級的時候嗎？考了全級第四名，那天興高采烈地回來報喜，那種實現美夢、驚喜若狂的笑容早就從你的臉上絲毫不保留地綻開了。你可知道我與你媽媽心里真像喝了蜜糖一樣甜？我們不把這份欣喜告訴你，而是把它深深地埋藏于心底深處，就是要讓你勝不驕，敗不餒。在你在挫折中艱難行走，每一步都伴隨著沉重的步子時，我的心又怎不痛？多想為你解決一切問題，但我更想的是你自己去正視現實，去面對、迎接困難的宣戰，做一個堅強的人。
母親語錄——關于得失
女兒，還記得你小時候的一句話嗎？“我要得到天地間所有的幸福！”這句話，媽媽至今記憶猶新。每個人都希望自己得到的多于失去的，甚至希望永遠也不會失去。但是真的能這樣如愿嗎？你也看到了，有些人原來有親人相伴，生活在溫暖的家，卻不懂珍惜，等到失去至親時就后悔莫及；有些人因為一點小小的爭執，失去了常伴左右的好朋友，就像你上初中時，有了一個對自己坦誠真心的知音朋友，你卻為了小小的事吵著要與人家絕交，后來你還不是整夜的忐忑不安，心亂如麻？女兒，當你得到一樣東西時，你就應該好好珍惜，一放手可能就會無聲溜過了。當然，有些東西是不可避免有所失去的，有時會失去名利，有時會失去榮耀，但你也應該要把它看作是平常事，以平常心、旁觀者的角度去分析、看待，再去付出自己更大的努力去爭取。總之，要珍惜你所擁有的，不要等到失去時再悔不當初。
合上爸爸媽媽寫給我的語錄，望著窗外那蔚藍的天空，幾朵輕紗般縹緲的白云，在陽光的照耀中泛著閃閃亮光，我陷入了沉思：親愛的爸爸媽媽，你們的女兒長大了，明白到人生少不免成敗得失，正如窗外，你是晴空，我會笑對，你是暴風雷霆，我也會勇迎。
浙江卷高考優秀作文 篇12
人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。
——張愛玲
春天來了，總是在不經意間就悄悄地來了。或許是因為今年的冬天太漫長了，于是在期待著春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就來了。來得太快太突然，都感覺不到一點的喜悅，感覺不到一點萬物復蘇的生機。今年的春天帶著一點傷感，似乎還殘留著冬天的氣息。
沒有了那種看到小草冒尖，枝條冒綠，花朵含苞待放的雀躍之情。因為春來得真的太快，仿佛就是那么一瞬間的事，那邊的草就冒出來了，那邊的花就開得正燦爛了。思維還停留在冷峻的東風里，瑟瑟地期盼著春天，只是吹拂在臉上溫煦的春風提醒著我，孩子，春天已經來了。是的，春天真的已經來了。或許是我太過于期盼春天，以致于它真正來臨時，卻又迷茫了，呀，它怎么來了，我還沒有準備好呢。所以，不由感嘆，是不是還沒有得到的東西是最好的呢，是不是得到了卻又會懷念沒有得到之前？
校園里的玉蘭花開了，某一天看到時便已是競相開放的模樣。一眼望去，有紫的，有白的，有粉紅的，一大片一大片。但也發現地上開始有玉蘭的花瓣，它開得正燦爛的同時，也開始在凋零。玉蘭花多美啊，可是卻也是紅顏多薄命，便開始消逝。“落花人獨立，微雨燕雙飛”，便是這番凄涼之感，奈何。美好的事物總是那么容易失去，可是它也給我們帶來過美麗，不是嗎？有時候，有些東西，得到了便意味著要失去了。得失，得失，有得才會有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，沒有必要，至少曾經擁有過。所以有些東西，不要害怕失去，得到過，就夠了，因為有些事真的很難兩全，很難稱心如意。如果是注定要失去的，請在擁有的時候好好珍惜。
我們都會習慣說以后，只是以后太飄渺，太脆弱。我們誰又能篤定現在說的以后，就一定是這樣的呢？爸爸說，對于老人只有活著的時候對他們好點，該買的買給他們，該孝順的時候好好孝順，錢什么的都不重要。等到哪一天他們不在了，才想到，都沒有用了，想孝順都孝順不到，再后悔也沒有用，再燒大把大把的紙錢有什么意思。是啊，人活著是最重要的，只有過好現在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。
對于得失，是否也該看淡一些，有得必有失，擁有一個好的心態，或許那些失去的從某些方面也能變成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的。患得患失，這才是人生。
某一天，我會在漸漸躁動的蟬鳴聲中，恍然發現春天已離我遠去。
浙江卷高考優秀作文 篇13
古時候，有老頭兒，住在邊境的城鎮，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來安慰他。可是塞翁一點兒也不急，反而高興地說：“丟失了一匹馬沒系，怎么知道這不會一件好事呢?”過了一段，那匹馬跑了回來，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們知道后，都趕來向他慶賀。可是塞翁并不為此感到高興，他說：“這算不了，白白了一匹好馬，怎知道這不會變成一件壞事呢?”
塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不小心從馬上摔下來，把腿摔斷了。鄰居們知道不幸的消息后，自然又前來安慰。可是塞翁并不難過，他說：“這，孩子的腿摔斷了，怎知道這不會一件好事呢?”不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當兵，大人死在戰場上。塞翁的兒子卻傷了腿，去當兵打伏，和父親一起保全了性命。
這是古老的寓言故事，故事告訴我們道理：得與失是的。用哲學家的話來說，事物都有兩面性，一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應該是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，與失去隨時隨地都在轉換。你的好事就變成壞事，你的壞事也變成好事。
人們在生活之中遇到的事情，隨便就可以給你舉出一大堆來。那是大夏天，和朋友們相約去風景區游玩，早上的時候太陽從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽的。于是，先上車的人，就搶著去坐太陽那邊的坐位。可沒想到車一出城，馬上拐了彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽，并且一曬幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年，就可以提前退休了，可就時候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒事干了，她痛苦，就在她痛苦之后，開始自謀生路，幾年之后，的努力打拼成了大老板。有個孩子學習不好，怎么教也學不進去，他實在學不下去了，家里就讓他一邊學習一邊打球，最后成了優秀運動員，成了世界名將。跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想例子，很讓人回味。
有句諺語叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不知道是禍是福，那你要是丟了馬，是笑哭呢?好好想想塞翁吧!
浙江卷高考優秀作文 篇14
“得之吾幸，失之吾命。”一個人往往只有正確的看待自己所得到的和失去的才會深刻的明白這句話。
得到的是屬于你的，失去的是曾經屬于你的。但無論如何，它總歸是你生命的一部分。無論將來再回首時，是感慨自己的幼稚，還是唏噓那一段執著的時光，又何嘗不是一種人生的歷練。
人的大喜大悲往往與得失緊緊相關，得到心儀已久的會歡欣雀躍，失去敝帚自珍的會悲不自勝。如此想來世間又有幾人能做到“不以物喜，不以己悲”呢？人生不能同時追逐兩只兔子，只有舍棄其中之一，才能得到另一只。或許會有人問，倘若舍棄了一只，又沒有抓到另一只，那是為何？那是因為你并未真正的舍去另一只，在追逐這一只的同時，你在思考著如何在抓到這一只的同時也能得到另一只，又或是另一只比這一只更肥美該如何。你總想著那一只，卻忘記了眼前的這一只，在你發呆思考之余，那兔子早就跑到九霄云外去了。
人生最難在于選擇，因為你只能選擇一條路，另一條路永遠無法驗證。“世上好多事就是這樣，你越求之心切，越患得患失，反而越得不到它。而當你心無旁騖地趕著自己的路時，它卻緊緊地追隨著你。”這句話出自一名數學家，格里高里?佩雷爾曼。他是解開“龐加萊猜想”，這個困擾全球數學家一個多世紀的題目，唯一的人。可是在面對上百萬的金錢與家喻戶曉的榮譽時，他卻淡然的說到：“我無需什么來證明我的成就。”此后便開始了隱居生活。
或許平和的心態才是成功的關鍵。平和的心態自是正確看待得失，得到時，要心存感激，失去時，要內心祭奠；不驕不躁，才是關鍵。面對舍與得兩種選擇，人們大多數時候會選擇得，可是卻忽略了需要付出的代價。凡事有舍才有得，很多時候，人們必須懂得舍棄，才能有所收獲。如果只想得而不愿意舍，那失去的可能更多。
司馬遷曾說到：“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。”患得患失的人總說自己不幸福，那是因為他所惦記的都并非他所擁有的。他或許會拒絕妻子遞來的一杯牛奶，因為他讓管家為他送來；他或許會拒絕孩子的擁抱，因為他把他推給了妻子。他所擁有的他并不珍視，那遲早有一天會失去。待到失去那時，他又會惦記。如此一個怪圈怎叫人感到幸福。正確看待得失，不僅僅是得之不喜不狂，失之不悲不惜，也是珍惜所擁有的。禍兮福所倚，福兮禍所伏。禍福總是相生相隨，一切順其自然，一生沉浮自如。
讓我們放下得失心，去擁抱身邊的美好吧！
浙江卷高考優秀作文 篇15
走得最急的往往都是最美的風景，輕易失去的都是自己最想珍惜的情愫。也許就是太在意太珍惜，失去才顯得如此刻骨銘心。愛情也好，親情也罷，友情亦可，兜來轉去，只要是你放在心間的東西，都逃不過這樣一種宿命。多情自古傷離別，無論是時空距離，還是心間疏離，無論哪一種離別，都會讓人黯然神傷。
多情總被無情惱，偏偏有人愿生萬千煩惱絲。盡管白晝不懂夜的黑，盡管夢去了無痕，依舊樂此不疲。人生就是好矛盾呵。但也許就是這樣的矛盾，人生才會這樣的變幻無窮、魅力無限。惱著怨著，依然追著逐著。用喜怒哀樂、聚散離合演繹世間無盡經典與傳奇。好想做那山間明月，江上清風。只冷冷淡淡地睥睨著世間的一切人情冷暖、熱火朝天。
如朱自清《荷塘月色》所說“熱鬧是它們的，與我無關”。你若近來，月移影動，掬一捧素月還你的多情；你若近來，風拂袂飄，送一縷清風沁你心脾。你若不來，你我形同陌路，從無牽掛；你若不來，你我素昧平生，毫無怨尤。好想簡簡單單、平平淡淡做好素女一枚，以一顆素心看這繁華復雜的世界，以一顆素心感受這紛紜變化的人情。以一抔素情去氤氳這疲累的人生，以一抔素情去回饋這多彩的人生。淺淺想，淡淡行，把自己流放在最漫遠的人生旅途。一路迤邐而行，不癡不怨、不嗔不怒、不疾不恨。
好想做流云一朵，舒展、飄逸、浪漫，變化是我的姿態，追逐是我的靈魂。好想做飛鳥一只，歡快、自由、灑脫，藍天是我的夢想，飛翔是我的精神。好想做翔魚一條，輕盈、曼妙、空靈，大海是我的方向，遨游是我的標高。好想做小草一棵，沉默、內斂、堅韌，大地是我的依托，執著是我的名片。好想……好想……好想……春暖花開、七月流火、丹桂飄香、銀裝素裹，每一個季節我都有一個美麗的夢想，每一段人生我都有一絲浪漫情懷，每一路旅途我都滿懷憧憬……
得失之間，不停地渴望，不停地尋找；不停地期盼，不停地落寞；一路繁華，一路寂寥；一路似錦，一路失色。茫然？豁然？起起伏伏、沉沉落落，心境亦如人生之途，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒。這人生，怎一個情字了得！再次感同身受“多情應笑我，早生華發”，多情催人老，多情促人悲！但人生原本就赤橙黃綠青藍紫、酸甜苦辣咸……多姿多彩、多滋多味。如此，甚好！就讓我們攜一顆素心，裹一份素情，一路低吟淺唱，一路輕歌徜徉，抒寫世間最美華章！付出就無悔，遇見就唯美。沒有遺憾，沒有抱歉！
問人問己：愛情誠可貴，友情價亦高。若為無緣故，二者皆可拋。
浙江卷高考優秀作文 篇16
失去之后，到底要多少時間才能學會珍惜。 ——題記
“你不難過就好。”“我只是替你感到惋惜。”這是同學對我說的話。我佯裝著笑容陪她走完剩下的路，到了該回家的路口，燈火輝煌，光明一片。
風狠狠地拍打在臉上，冰涼的痛感停留在眼角，馬上覆蓋了溫熱的液體。我像木頭一樣杵在交叉的路口，街道像被用橡皮擦掉的筆畫，模糊而不被人注意。我低著頭，用手套不斷擦著洶涌而出的眼淚，抽著鼻子往家趕。
按理說，失去了朋友自己應該是哭得很慘吧。可是我真的很會偽裝，我可以裝得依舊沒心沒肺，在走廊里抽風地大笑，說著一些邏輯混亂的話。沒有人能看出來我心里真的像刀割一樣的難受，所有人問我的時候我都說，我真的沒事，一點事也沒有。
哈哈。哈哈。我就是這么喜歡笑。
怎么可能不難過呢。
不可能不難過，不沮喪，不傷心啊。
是不是在你們心中，我就也只是一個玩玩鬧鬧的小騙子而已呢。
一個這么好的朋友，一段這么好的友情，被自己親手扼殺在成長的土壤里面，像夏天盛開的花朵一樣迅速潰爛在漫長的濕季。我看著它向我微笑，然后被我親手殺死。
我想我快要瘋了。因為任何人在瘋以前都會覺得自己前所未有的清醒。
果然什么事情自己經歷過了，才知道心有多痛。
火箭贏球又怎樣，自己的成績再好被老師夸獎又怎樣，自己學會了再多的東西又怎樣。朋友已經不在身邊了。青春散場了。
我笑不出來了。
我失去太多了，卻什么也沒有得到。
什么好成績，好品行，好性格都tm滾一邊去。
我能看出來你是真的生我氣了。因為就算偶爾我想打招呼的時候，你也是我當初那個冷漠的表情。沒有辦法，在當初自己下這個決定的時候，我就應該想到有這個后果。
你永遠都不會原諒你的傻td了吧......這是我自己做的選擇，我必須要負責。所以就算自己再難過，都已經也是過去的事情了。
以后，就“形同陌路”了吧。
“對不起。” “沒犯錯為什么要說對不起。” “我真的犯了很大的錯誤。而且我不知道怎么彌補。如果我給你添了很多的麻煩，” “我寧愿離你遠點。” “因為我，真的是一個會給別人添很多麻煩的孩子。我傷過太多的人。” “對不起我真的不是故意不理你的。我知道你一定也很難過。可是事情已經都這個樣子了。” “對不起，我也不奢望你會原諒我了。” “就這樣吧。”
浙江卷高考優秀作文 篇17
得，就完全是獲得嗎？難道就沒有任何一點的失去？
失，就徹底是錯失嗎？難道就沒有一絲一毫的收獲？
就如“塞翁失馬，焉知非福”所表明的那樣，得到不一定是福，失去也不一定是禍。得失之間相互轉換，相伴而行。獲得的同時必定伴隨著一些東西的失去，失去的同時我們也獲得助人成長的經驗。
生活就是一個充斥著得失的空間，讓人在得失間徘徊。有的人為得大喜，為失大悲，把得失劃分得清清楚楚，整天患得患失，悶悶不樂。有的人卻認為得失皆可樂，得即是失，失就是得。不必將得失與哀樂掛鉤，所以他們活得精彩，活得開懷。世界上沒有絕對，事物就是息息相通的，得失也就會在一定條件下發生轉換，我們何必為未知是得是失的事而忐忑不安呢？
通常，樂觀的人總會認為自己在收獲著，而悲觀的人總是斷定自己在失去。同樣的事，在不同的眼中卻有了不同的詮釋。當我們很口渴，而水杯中只有半杯水時，樂觀的人會說：“還好，還有半杯水。”悲觀的人會說：“怎么只有半杯水了？”可見，并不是失去本質變化，而是人的思想影響個人的得失觀。
主觀思想論得失將事物絕對化，就已違背了自然的觀點。從客觀的角度出發，我們又不得不承認得失相生相依。
一個人如果在獲得名利之時數典忘祖，那他就失去了忠孝信義；一個人如果在錯失良機之后自我反省，那他就獲得了促進自己進步力量。拿破侖曾經說過“最容易打敗的人是已經打過勝仗的人。”打過勝仗的人按理應更容易取得勝利，后來卻成為最容易打敗仗的人。為什么？就是因為他們失去曾經謙遜的心，化得為失。
昭君出塞，她失去了留在國土的幸福，卻換得了兩國之間的和諧安定，繁榮發展；杜甫失去了入朝為官的契機，卻成就一代“詩史”；柳永失去了官場生活的富足，卻成為了杰出的市井文人。他們的失去都換來了豐厚的收獲。
當我們跌倒的時候，我們失去了旅途的舒適，但我們獲得了經驗，降低了再次跌倒的可能性，無異于化失為得；當我們為過去的驕人成績沾沾自喜的時候，我們得到了愉悅，卻失去了謙卑的上進心，走向挫折。
得失，不因時空而分割，不因人事而分隔，它們相行相伴，相互轉告。
得，不僅僅是得，兼有錯失。
失，不單單是失，并有收獲。
浙江卷高考優秀作文 篇18
人生來便是孤獨的。隨著一聲啼哭，人便一絲不掛的降臨到了這個世界上，不帶一絲一毫前世的羈絆，成為一個獨立的個體存活下去。
但，人并不會一直孤獨。畢竟，人是群居動物，不論如何，來到這世上的第一個牽掛便是父母。此后，在接下來的成長過程中，人會不斷地接觸到形形色色的事物，從而接連不斷的與不同的人結下或深或淺的羈絆。
人在世上活得久了，遇到的事情也會變得很多，人的性格也會在這些事情的磨礪下漸漸成形。同時，也因此，人開始發生一些變化，變得不再輕易的去相信一件事情；變得不再心直口快的去表達自己的情感；變得不會輕易的去接受他人的勸戒；變得學會固執己見；變得為了利益而不惜與曾經的羈絆一刀兩斷······
如果，人真的變得如同上面所說得那樣，我們或許會說這是敗類，但更多的時候，我們用這樣一個詞來形容這種人——成熟。
如果，這就是所謂的成熟，那我寧愿永遠幼稚下去；如果，成長就等于斬斷羈絆，那我寧愿永不長大；如果，現實就意味著唯利是圖，那我寧愿永遠活在虛幻當中；如果，生存就需要出賣自己的靈魂，那我寧愿選擇走向死亡······
人的一生，本身就是一條不歸路。每一個路口你只能選一次，不能回頭，也不需要回頭。走自己的路，讓別人說去吧。縱使別人的勸諫又如何？選擇的權力始終在自己的手中，人的命運也只能由自己決定。每做一件事，就不存在后悔的余地了。哪怕是到頭來一場空又能怎樣？人本來就是赤裸而來，也必將會赤裸而去，何必計較那些得失呢？
得，便是得了；失，便是失了。這些得失就好比是呼吸一樣，吸進來的，終究會再呼出去。一吸一呼之間，我們并沒有因為只吸入空氣而一直存活，也并沒有因為不呼出空氣而拒絕死亡。讓我們真正得以存活的便是這呼吸的過程。
何必因為得到而開心，又何必因為失去而悲傷？沒有得，何來失？沒有失，又怎能得？凡事一飲一啄，有因有果。而我們要做的便是不以物喜，不以己悲。閑觀庭前花開落，慣看天邊云卷舒。
浙江卷高考優秀作文 篇19
前些日子，某小區為了慶賀中秋，給居民限量發放月餅，未料到卻引發“大媽”們哄搶，活動被迫叫停。本是一次很有意義的慶祝活動，既可以烘托歡樂的節日氣氛，還可以增進鄰里之間的感情交流，誰知事與愿違，最后卻造成爭斗中多人受傷的局面，這不禁引人深思。
我們不妨靜下心來想一想，這樣一幕鬧劇，究竟誰人受益?小區舉辦的活動被搞砸，事件傳出去，成了新聞，敗壞了名聲。“大媽”們沒有吃到月餅，還受了傷，而其他居民也沒有從活動中享受到福利。這樣來看，“大媽”們貪小便宜的行為只會導致雙輸。從此次事件中，我們不難看出，太過計較得失，最后往往適得其反，得不償失，而有時候吃虧也未必是壞事。
有失必有得，有得必有失。沒有什么是一帆風順的，一家企業的創立之初，總是要經受各種各樣的考驗，要考慮勞動力的聘用、工廠的修繕、產品上市之后，對其他產品的競爭力，而這一切都是建立在有第一份訂單之前，而這前期的費用都是老板自己去掏。換句話說，一個企業的成功，老板需要承擔巨大的壓力，而員工則不需要，這也是老板們付出的“失”。因此，他們才可以在以后充分利用，支配勞動力，助自己完成財富積累，擴大經營范圍，讓企業得以迅猛發展，這不就是在廣“失”之后有了豐厚的“得”么?
失，有時是一種更好的得。謀略鬼才司馬懿，一生不爭名奪利。他最擅長隱忍，曹操多次詐問他的心思，他只是裝傻充愣。“空城計”下放走了諸葛亮，詐病唬曹爽。這樣的人表面上看，整日裝瘋賣傻，失去了很多表現自己的機會，不得他人賞識。可事實上，這樣的人往往具有大智慧。最后，三國盡落入司馬家族手中。
得，有時也會導致失。古人云：塞翁失馬，焉知非福，焉知非禍。楚懷王覬覦秦國六百里商於之地，被張儀騙的團團轉。楊修為了得到曹操賞識，賣弄機明，揣測曹操心理，結果正中下懷，反倒被其所殺。從現代角度來看，土耳其在北約的支持下擊毀俄羅斯戰機。結果，俄羅斯直接在土耳其邊上安裝導彈。
計較得失的人大多是沒有氣量的人，終將被社會淘汰。不計較得失的人，懂得隱忍，善于包容別人，別人自然也會包容他。所以，我們都要學會放下得失，得而不驕，失亦不餒，即使吃虧，也能從虧中吸取教訓，得到進步。
浙江卷高考優秀作文 篇20
如果說人生是一段旅程，那么沿途必將看到不同的風景，在欣賞到新的風景的同時，也將失去原有的風景。
半夜，大街上已沉寂下來，一間房里發出的燈光在漆黑的夜里特別顯眼，“沙沙”的落筆聲在寂靜的四周響起，里面的人兒還在埋頭苦干，還在拼命的學習。深夜，燈光終于熄了，里面的人兒沾床即睡，她做了一個夢，她夢到：在春天，一群人兒在追逐那在花叢中飛舞的蝴蝶；在夏天，那群人兒將小腳丫沾濕，在干水泥板上留下一個個小腳丫印；在秋天，那群人兒在拿棍子打樹上的枇杷，然后用臟臟的小手剝皮吃掉枇杷；在冬天，那群人兒在認真地筑造自己美麗的雪城堡……突然，她醒了，因為那個夢很熟悉，那是深藏在記憶中的童年回憶，似乎是很久遠的事了吧。我們也一樣，在慢慢長大，漸漸失去了當年的童真，但也獲得了豐富的果實一好的成績，得到父母的獎勵、老師的表揚和許多榮譽。
小時候，我們總喜歡在父母的懷里撒嬌，父母對我們的要求全都答應，就像一個小公主一般，集父母的寵愛于一身。但現在，昔日寵愛我們的父母不見了，現在的父母甚是嚴厲。在我們眼中，父母是神，是上帝派下凡間處處管制、約束我的神，而在父母眼中，我們大概是一個淘氣的氣球，永遠停不下來，從不聽他們的話，總讓他們跟著我們跑。昔日溫柔的父母搖身一變，變成兇巴巴的老巫婆，口里念叨個不停，那些"咒語"聽得我一個頭兩個大。是父母不再愛我們了嗎？答案：當然不是，父母只是換種方法來愛我們，而這種愛，是我們平常所體會不到卻又確實存在的，它交織成一張網，保護著我們，不讓我們受到傷害。于是，我失去了父母的寵愛卻又得到了父母嚴厲的愛。
當初，我的朋友許多，我們在一起說悄悄話，可以無憂無慮地一起大笑，而現在，昔日陪我一起開懷大笑的人慢慢變少，但是，現在的友誼更加堅固，因為，我們都明白，它，來之不易。雖然我失去了純潔的友誼，但同時，我得到了堅固的友誼。
旅程還未結束，前方美麗的風景還有許多。在得到的同時總會失去，不管未來如何，總要靠我們自己把握，自己去拼搏，去筑造屬于我自己的天空！
浙江卷高考優秀作文 篇21
盲人失去了欣賞良辰美景的眼睛，上帝卻給了他洞聽行云流水的敏銳條件；溪流失去了一彎潭水的寧靜，上帝卻讓它收獲了奔騰向上的活力。失之，得之，不必為失去一棵樹木悲傷，因為你可能會得到另一棵樹，甚至是一片森林。
有得有失，失在無意中成就了得的條件。“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”。田園詩人陶淵明前半生處于官場失意之中，一貶再貶，不肯為之折腰的五斗米，讓他失去了在官海中繼續浮沉的機會，歸去來兮，脫離仕途的他卻意外收獲了心靈的一片凈土。“種豆南山下，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見南山”。五柳先生用他清新飄逸的筆致向我們描述著他失去官場后的日子，他用美酒、菊花、南山編制了一個只屬于自己的桃花源。而他也因出眾的文學才華成為山水田園派鼻祖，影響了王維等大批后人，為歷史所銘記。的確，在世人眼里，陶淵明失去了榮華富貴的機會，但這恰好讓他失去了功利之心，在黑暗的社會中保留住自己的高潔情操，得到了內心的一片凈土，也得到了后世無盡的敬仰與贊美。試想，如果陶淵明始終眷念著官場，他又如何得到自己的心靈歸處，又怎會留名千古呢？
有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基礎。如今，家喻戶曉的詞曲作家方文山曾經只是一個初出茅廬的愛音樂的小子，為了賺錢，他去電影院放電影，在演員的對白中專心致志地創作著自己的歌曲。他寫過200首歌，卻被唱片公司一起退回來。他說，那時，我感覺失去了所有，仿佛天空也是灰色的。可他并不氣餒，在他的堅持下，公司終于答應只要他一星期創作出300首歌曲，就會錄用一首歌。那段日子，他整天對著五線譜，嘴里含糊不清地咕嚕著歌詞，夜以繼日地創作，好在他有過被退200首歌曲的經驗，終于獲得了公司的認可，從此聲名大振。事后，他說，我要感謝那段瘋狂寫歌退回再寫的日子，正是那段仿佛失去一切的日子讓我沉淀了自己的心態，也讓我獲得了成功的敲門磚。
塞翁失馬，焉知非福。“福兮，禍之所依；禍兮，福之所伏”。人生，變幻無常，正確看待得失，才會使生活多姿多彩，了然無悔。
浙江卷高考優秀作文 篇22
世事萬物總是成對出現，好和壞，美和丑，光明和黑暗，歡樂與悲傷，我們總是面對這樣或那樣的選擇，選擇成功還是失敗，選擇前進還是后退，選擇升學還是就業，當然，在我們面對選擇的同時，無法避免的面對得失。
朋友，不要苛求命運之神的絕對公正，在你失去的同時，也得到了很多，也許你對失業，愁悵，痛苦，為什么不換個角度想一下，你在失去的同時卻得到了一個機會，一個你有機會發掘自已被埋藏的最大潛力，這或許是另一種“所得”吧！天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。正所謂，“塞翁失馬，焉知非福”，失去未必是一種災難，得到也不一定是種幸福。
人生之中，總要面對得與失，也許你沒有美麗，但你可以有氣質；你也許身無分文，但或許親情是最大的財富；你也許沒有事業，但家會成為你避風的港灣，人生有太多的得失，得到的未必是最好的，失去或許是另一種命運中注定。 得與失總是結伴降臨的，得亦是失，失亦是得，又何必苦苦追問生命中究竟擁有什么，失去什么呢？我們誰都無法知道自已明天會怎么樣，會在哪里，誰都握不住命運頑皮不羈的手，昨日悲歌亦不過是明日往事，保持一份輕松樂觀，隨遇而安的心境吧，不要去強求什么，從從容容平平淡淡才是真。
記得泰戈爾有這樣一句話“我曾錯過太陽，但我不哭泣，因為那樣我將錯過星星和月亮。”沒錯，過去了就讓它永遠的成為回憶，失去了就永遠的記住我曾經擁有，即使再痛徹心扉，肝腸寸斷，失去的也不能再得到，過去的也不能再回來，不如抓住眼前的一切，珍惜此刻所擁有的，說不定“星星和月亮”也會放出如同太陽一樣的光輝，那樣，我們將不會為失去“太陽”而苦惱，不會為錯過“太陽”而悔恨，等到“星星和月亮”也離你遠去時，你的生命將不再有歌聲，不再有歡樂，不再有光明。
“滿目山河空念運，不如憐取眼前人”抓住人間每一絲情愫 ，不等到失去時才頓感其彌足珍貴，好好把握現有的，不讓生命中留有遺憾，如果這樣，面對人生的得失，我們將不再迷惘。
浙江卷高考優秀作文 篇23
窗臺上的花草開始掃卻夏日的乏味，忽而蓬發，忽而呆滯。
夏光側過我的臉頰，百無聊賴地卷起我的發梢，映得發黃，穿過我的袖褶，藏進了玻璃之間。
疾馳的光也難免被世塵的影子所吞噬。
我的手指卷著桂花枝新抽的嫩芽，松開之后，泛起了環狀的褶紋。膩了，目光游離在這小叢林中，這夏日難以回味的焦躁，因而我的目光也變得灼灼了。
一顆浮躁焦動的心蠕動在胸腔中。眼中的綠也顯得太庸俗乏味。
那盆富貴竹已經長得及額高了，撥弄著散射對針葉，很稀疏，個個群都蒼勁挺拔，即使那莖節的大小無異于一根筆芯，甚至更加瘦骨嶙峋，而下邊的細芽還在不斷地冒土而出，戳破了這一層朦朧的水珠鋪成的細紗，在這叢竹中透著青白嫩澀和幼稚萌真。
可讓我意料不到的，是這樣繁盛的叢林中，仍有這樣大煞風景的敗筆。
那盆唯一開過花的茉莉，曾經亭亭玉立于叢林之間的，熬過了冬天的風霜，不僅沒有倒下，反而愈發蓬勃了。而只從春天到臨，一反常態地停止生長，猛然地掉葉子，滿枝的春意也就在這春冬過渡段忽而消逝，從根部開始腐敗，逼近枝椏，從而蔓延到整個機體。而今，摧枯拉朽般的孱弱。
老木滄波無限悲，枝干爬滿了憂愁和感傷。
與其正相反的是，側邊根生出來兩簇茉莉幼苗，正在開枝散葉，葉心尚未完全展開，將舒未舒。主莖嫩綠青翠，由于新生兩周，并未長成真正的枝干，柔弱得像柳枝；光滑的像嬰兒的肌膚，陽光透過顯得青翠欲滴，有著瑪瑙翡翠的光澤和質感，楚楚動人。
在欣賞這初涉陳塵的生命，又不禁嘆惋一株生命的逝去。新事物的綻放，無不是舊事物為其注入生命的活力從而凋零的。
像這“海日生殘夜，江春入舊年”的感觸，朋友，你可曾悟到些許？
夕陽沉山收去了畢生榮耀，換來了朝陽的光芒萬丈；風霜褪去了父母的青少，得來的是我們后代的茁壯成長，我們孜孜地汲取著大地的甘液，以供自身需要，而大地卻在欣慰的笑中任由乳汁枯竭……這恐怕就是所謂得失了。
有得必有失，而正因為失，得才顯得異常珍貴。好好珍惜我們現在之所得，盡力補償我們之所失，不要再新葉初綻時再回頭嘆惋去年秋葉的璀璨。
浙江卷高考優秀作文 篇24
每個人都會有類似那個賭徒的經歷，或是在公共場合唱歌，或是在圍觀中下棋，都會感到水平大受影響，只不過這里的賭注是功名，而不是黃金。
每個人都有一顆功利的心，它會在最重要的時候出來干擾你、擊潰你。你不能讓他消失，但你可以忽略它，專心干你該干的事。很多人認為這只是一種理想的狀態，但仔細想一想，其實這種心態就是你打游戲、專心致志購物時的心態，因為，在做這些事時，你不用考慮你會得到什么，你會失去什么，你要考慮的只有當前與下一步。有行內人分析中國足球為什么踢不好，我認為分析得在理，足球賽在外國叫footbullgame(足球游戲)，在中國卻叫footbullmatch(足球比賽)，面對足球的心態不同，自然結果不同。馬拉多納作為一個小將來到巴賽羅納時，有記者問他感沒感受到很大壓力，馬拉多納回答：“這里的足球也一樣圓。”這種心態，使馬拉多納注定要成為一名偉大的球員。人們常說的心理素質有很大部分依靠于此，雖然你不能讓“賭注”消失，但你可以不盯著它。
許多人認為，在當今這個追逐功利的社會里，專注而不患得失的人會得不到優勢，其實恰恰相反。越是在浮躁的社會，這種人就越容易往上冒，起碼不會往下沉。因為說到底，功名都是能力所帶來的附產品，專注于自己的本行，能力提高了，什么功，什么名，自己就會送上門來。你若本無能力，卻又喜歡功利，最終只會摔個身敗名裂。這倒像古人說的“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”
這也在一定程度上回答了錢學森之問，把教育產業化，把教學結果量化，把政績GDP化，這樣發展，是搞不出什么好結果的。
在賭桌上，有一條很重要的原則：沒到手的，都不是你的。在生活中也是一樣，生活中有各種各樣、形形色色的利益擺在眼前，對于這些小利，你若能保持“這都不是我的”的心態，而專注于眼前的事，那么生活一定會給你公正的結果。
一個作家曾說過：“我寫作不是因為讀者在那里，而是因為文學在那里。”若能推而廣之：“我高考不是因為大學在那里，而是因為能力在那里”；“我工作不是因為薪水在那里，而是因為愛好在那里”。那么不論天寒地凍，路遙馬亡，你也能感覺到金秋送爽，丹桂飄香。
浙江卷高考優秀作文 篇25
兩只小木桶，歷經的都是同一個歷程：一開始是空空的；然后從井中舀了滿滿一桶水；最后全部倒掉，終究會到空的狀態。
其實，這何其不是人生的一個縮影呢。我們來到這個世界上的時候，一無所有；然后把歡樂、痛苦、夢想、失落、愛恨情仇裝進自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望；但是最后，我們都會離去，什么也帶不走。
其實，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光；所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態，前者是悲觀、消極的，而后者是樂觀、積極的。它們的區別體現在對于人生中過程和結果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來源。尤其是得到與失去。
我還以為，這兩種觀念都沒有絕對的正確或是說錯誤，但要看怎樣理解。無論如何，都應該以享受人生、感激人生、活出價值為核心才對；否則，說這話的人活著還有什么意義？沒有意義了——按照他自己的說法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過程，感謝一切對于它的賦予；可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒有想到過在“失去”之前的“得到”是從何而來——它自以為天生就要重復失去的過程。了然地，高下立判。
我想說，得到與失去是永遠無法避免的人生主旋律，老子就曾說過“失之，得之”這樣的妙語。既然我們無論如何也避免不了，那么，就應該享受得失，享受得失的過程。這樣，才對得起我們的時間，對得起我們的一生；至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來關心別人呢？
或許，我們都只能看得清視線范圍內的東西，看不到太遠的將來；但是我們至少應該正視眼前的命運。用積極的心態來面對人生的得失，才會有積極的人生。我們無從掌控全部的'命運；但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說，我們無法控制得失，無法預料遙遠的未來，但是我們可以決定我們看待這一切的心態；如果無法避免現實的慘淡，那就在內心深處構建一個快樂的世界。
第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂的小木桶；我們不過是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂。所謂得失，其此之謂乎。
浙江卷高考優秀作文 篇26
時光浩蕩，風起青萍，在得與失中，我們逐浪前行。也許你曾被時代的風雨挫傷了銳氣，也許你在艱苦卓越的征程中又燃起熊熊信念，人就是在一次次的得失中逐漸領悟破繭成熟的美，得失重在過程，我們應該與得同行，與失為伴。
“何事居窮道不窮，亂時還與靜相同。”居里夫人的生活并沒有被失敗與成功所攪亂。她長期堅持化學研究，每天將大量的廢鐵礦放在一口鍋中不斷地冶煉，但她熱衷于化學的心并沒有被烏煙瘴氣的熏染，日復一日年復一年的攪拌，她終于提煉除了泛著藍色光澤的鐳，她也因此獲得了諾貝爾化學獎。得到這份榮譽，她并沒有選擇安逸地過完一生，她始終堅持自己喜歡的事業。然而，再好的身體也禁不住大量放射性元素的長期輻射，她最終失去了健康的身體，離開人世。在得到的同時，也在失去，居里夫人也不例外。可是她并沒有將得失視為終點，而是將其中的過程看得尤為寶貴，并在這過程中創造生命的價值。
范仲淹曾在《岳陽樓記》中寫道：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”盡管失去官職，貶謫異地，但得到的，是一份不以物喜，不以己悲的憂思情懷。黃文秀放棄大城市的高薪工作，毅然決然回到家鄉，主動請纓到貧困村擔任第一書記。盡管這份工作很苦很累，但她努力融入當地生活，幫村里引進了種植砂糖橘的技術，教村民做電商，村集體經濟項目收入大幅提高，她在某次返程中遇山洪因公殉職。她雖然失去了生命，但她得到的是村民們的愛戴和精神的永恒。
“蛟龍號”總設計師葉聰，核潛艇之父黃旭華，涼山年輕的撲火英雄們，嫦娥團隊中那些90后的年輕人，他們完美詮釋了熱血薦軒轅的家國情懷，他們不計得失，無畏艱難，將生命的過程演繹得精彩絕倫。在他們心中，所有的得失不過是過眼煙云，唯有大愛大義才值得去追求與奉獻。
一個人不可能永遠“得”，也不可能永遠“失”，所有的得失既是起點，也是終點，所有的得失都是人生的過程與財富。赤日煌煌，其芒未央。與得同行，與失為伴，在得與失的過程中，體驗生命的意味，創造人生的精彩。
浙江卷高考優秀作文 篇27
人生很長，失去了才會有收獲。我相信上帝是公平的，不會讓一個生命永遠伴隨著失去而沒有收獲。只是我們悲觀的目光沉入了失去的悲痛，我們無意專注于悄悄到來的收獲。在得失當中，也要用這些好奇的眼光去回避那些無法挽回的損失，張開雙臂去迎接來的收獲。
我說的不是說人要避免失去，而是要對那些收獲沾沾自喜。失去也是值得保留的財富、經驗和記憶。然而，作為一個正在前進的人，我們真的不應該生活在失敗的陰影下。不然真的會成為我們人生中致命的絆腳石。也許當我們還在為失去和憔悴而痛苦的時候，我們不知道我們已經等了很久了。
放下蔓延的無奈，樂觀的面對生活，想辦法彌補，想辦法達到目的。記得一個熟悉的故事：一個對計算機一無所知的年輕人去一家計算機公司求職，最后因為不精通計算機而被拒。失望的年輕人漫無目的的走在路上，感覺口袋里有點錢，突然靈機一動，用自己所有的錢買了土豆。然后，抱著這一大包土豆，挨家挨戶地賣。沒想到，這些土豆竟然賣完了。這個聰明的年輕人不僅輕松賺了錢，還賺了很多利潤。從此，他用這種方法不斷發展自己的事業，最終成為令人羨慕的億萬富翁。當他的記者得知他不精通計算機時，他震驚了。他笑著說：‘我想如果我掌握了計算機，應用成功，恐怕我還是一個電腦公司的清潔工吧。’年輕人因為失去而成功，失去的收入是賣土豆的靈感，也是他未來成功的基礎。
俗話說“塞翁失馬，焉知非福”，失去不是永久的損失。往往伴隨著轉機。只是我們黯淡的心沒有時間去感受。一個人的工作不再忙碌。也許他已經失去了很高的月薪，但他有更多的閑暇時間陪伴妻兒，享受家庭的溫暖。這是損失的收益。
失去往往伴隨著收獲。這種所謂的“收獲”，是在失去之后，樂觀地面對生活之后才獲得的。人要向前看。因為白白失去而不快樂是愚蠢的。人不應該留戀過去的得與失，從而暗淡自己豐富的青春。嘲笑困難，樂觀面對失去的，坦然面對。相信吧！失去了什么，就會得到什么。得失之間，只需要一顆樂觀的心。
浙江卷高考優秀作文 篇28
老子曰：“同于得者，得亦樂得之，同于失者，失亦樂失之。”失去春的溫存，你自會有夏的激情，失去秋的金燦，你自會有冬的冰清。人生亦如月圓月缺，盈虧之間自會有風情萬種。我們要擁有的僅是一顆平常之心——得失即人生。
失去是無法避免不可改變的，但我們可以改變的是面對失去的態度。相信下面這個故事大家都有所耳聞——在一列飛速行駛的列車上，一位老人剛買的一雙新鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的乘客無不感到可惜，不料老人卻把另一只也扔了下去。眾人對此感到困惑，老人卻坦然一笑：“鞋無論有多么昂貴，剩下一只也對我沒有什么用處了，但我將另一只扔下去撿到它的人說不定還能穿呢。”老人看似反常的舉動卻體現了他清晰的價值觀：與其抱殘己用，不如成全他人。這種豁達面對失去的態度令人敬而生畏。
在現實中，我們遭遇得失的時候往往感到惋惜，甚至覺得崩潰絕望。卻忘記了從另一方面思考——失去其實恰恰是得到的開始。蘇武牧羊，失去了家鄉的溫暖，卻保住了自己高貴的氣節；文天祥入獄，失去了高官俸祿，卻讓一顆愛國之心永存人間；居里夫人失去了青春歲月，卻發現了鐳，登上了科學的高峰；胡歌失去了英俊的容顏，卻憑借精湛的演技在演藝圈大放光彩。人生，就是一邊失去，一邊擁有，失去是為了更好的得到。上帝是公平的，如果門被關上，他定會為你打開一扇窗。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”得與失相互依存，相互轉化。失去可以是得到的開始，得到也意味著終將失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所寫：“人生中出現的一切都無法擁有，只能經歷。一切的得與失，隱與顯，都是風景與風情。”我們不要局限于物質上的得與失，終日惶惶不安患得患失，而更應注重心智的成長，在得與失中，看清現實，尋找前進的方向；認識自己，成就更好的未來。
得失存心知，有舍才有得。簡單的一句話卻蘊含著人生的道理——真正豁達的人懂得舍棄；真正智慧的人懂得放下。正確認識得與失，就會在得到的同時懂得必然的失落，也會明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，還有何事能阻擋你前行的夢呢？
浙江卷高考優秀作文 篇29
生命是一個選擇的過程。在這過程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當前，虛實兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔義。
沒有惟一的選擇，沒有絕對的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實是見仁見智。
可是我們的心靈呢？它時刻在傾聽著選擇跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑難填，人心無厭，縱使你走過了千山萬水，守著萬貫家財，又何曾給我帶來一絲歡愉呢？葛朗臺守著金錢困苦一生，你不曾知曉么？
榮字，也請你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過繁華夢一場，盜世欺名者，難逃可悲下場，夢醒了舉目四看，風光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心靈的指引下作出的選擇，無法給予心靈真正的快樂。心靈是尚德的，仁者方能不憂。當那位幾近凍死的登山者用心靈最后的勇氣救下那凍僵的人時，他是幸福的。他的幸福在于他聽從了心靈的聲音，而不是讓一種本能而簡單的欲望占據上風。在今后的歲月里，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會茍延，也定會在自責中度過殘生，再也無法讓心靈的快樂高漲。
面對選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之于利，心靈的選擇會有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢不過是過眼煙云，生不帶來死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年后，屈子猶存，不正因著那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之于榮，心靈的滿足則更真實。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎的人是得不到諾貝爾獎的，而那些得到諾貝爾獎的，往往只是因為真正的熱情與心靈的呼喚。他們投身于自己熱愛的事業中，也因此獲得了心靈的滿足，于他們而言，這才是最大的收獲，而不是諾貝爾獎本身。
“人生天地間，忽如遠行客”，在這逆旅之中，你背著多少無用的行囊？心靈不堪負累，不肯背著那沉重的名利，你我能否徹底讓心靈作一次選擇，扔掉這名韁利索？
如果是那樣，我們終究會知道，我們用一次堅定的選擇去答復了人生所有的選擇。因為，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長久的愉悅。
明月松間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實不難——讓心靈作主。
浙江卷高考優秀作文 篇30
歲月如流 ，不少往事早已被沖刷的無影無蹤，在那一次的得失，卻在我記憶的小溪里，倒映出最清晰的影子，永久沉淀在腦海中。
那天我和妹妹走在回家的路上，已是冬日了，天上落下一滴滴雨水打在雨傘上，歡快的唱著交響曲，寒風卷席著地上枯黃的落葉，我一手撐著傘，一手放在兜里，妹妹走在我旁邊對手哈著氣，我們歡快的聊著今天的趣事。
我踏著輕盈的腳步走著，突然，看到這樣的一幕——在一顆還長，這幾天樹葉的大樹下，坐著一位衣衫襤褸的老奶奶，他坐在一張破床單上，腿蜷縮著，雙手抱緊雙腿，嘴不時張開吐著白霧，那張蒼老的臉上爬滿皺紋，眼睛深陷下去，寫滿了滄桑……
我看著老奶奶那副飽經風霜的樣子，心不由得顫動了一下。妹妹，仿佛也注意到了，看向我看的地方說:“那個老奶奶挺可憐的……”妹妹說:“你不是有零花錢嗎？給她二十三十，再買個餅子給她吃。”
“幫人就幫到底，買一個餅子還好，但給二三十塊錢？這可是我做家務才換來的，腿還疼了幾天呢……這可以做很多事情，何必白白花出去呢？”我心想。
我對妹妹說:“算了吧，又不關我們的事……再說……再說，她自己又不是不能生活，走吧走吧。”誰都聽的出來我是在敷衍，我妹妹也不說話了。
走了幾步，一陣大風吹來，樹枝被吹得仿佛要折斷了，老奶奶頭上那樹葉更突兀了，他雙手抱緊雙腿，目光看向四周，眼神是那么的迷茫，無助……風吹動著雨傘，一滴雨珠打在我的手上，冬天的雨，真冰冷啊……
我心里又顫動了一下，時間仿佛被冰冷的雨水凝結住了，我進入了自己心里的世界——那是什么？一顆結了一點凍的心。為什么？這樣不懂得憐憫別人，幫助別人。要怎樣做呢？按照你想的方法去做。有因必有果，你幫助了，它會使你的心重新熾熱起來，收獲一份難得的玫瑰之香，同時也會失去辛苦掙來的錢，你怎樣選擇？但是幫老奶奶了。
我去給老奶奶買了一個餅子，她接受了，我的心仿佛沸騰的起來，寒風也不在冰冷，因為我在讀書之間選擇了正確的一方，我雖然失去了一些錢，但我得到了一份助人的快樂。
浙江卷高考優秀作文 篇31
生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。
生活中往往會丟掉些什么，我們在為此懊惱的同時，可能會在其他方面有所斬獲。正如這句話所說的，“上帝為我們關上一扇門，卻為我們打開了一扇窗”。事實就是如此，因此，我們完全大可不必為失去一些東西而斤斤計較。人生在世，總會難免有不少磕磕碰碰，但同時也會有不少的鮮花在我們的身旁幸運的綻放。人生就是這樣，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我們在失去美好的同時，總會在別處尋覓到遺失的美好。
當然，失去一些珍貴美好的東西必然是傷心痛苦的，因此我們必須有一個積極樂觀的心態去面對這一切，正確的看待得失也是人生的重要一課。
生活中有得必有失，也要學會放棄。當你所得的時候，你內心有種滿足的快樂感。世界上的事并不是隨著自己意愿而存在和發展的，“心想事成”只是一個美好的愿望。我們的理想會因為某些環境因素影響而難以實現，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失敗以后，我們還會更彷徨，更苦悶，總之，我們就失去了人生應有的快樂。所以，要試著放棄，把一切都看開。
從另一個角度來看，不妨把得失說成是一種殘缺的美。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。當家人整日陪在自己身邊，我們無法感受到他們對自己的重要意義，直到失去才追悔莫及，同時也懂得了親情的重要，于是更加珍視身邊的人。太陽每日都如圓盤一般掛在天上，發出刺眼的光芒，毫無變化，我們對它早已習慣無法感受其中的美感。然而月亮時圓時缺，這才讓人無比珍惜那十五月圓之夜。
生活不會總是完美的，有些人盼望著一生平靜，沒有艱難險阻，即使真正實現，那也會失去了人生的價值，在歷史長河中一閃而過，不留任何蹤跡。沒有得失的人生是不完美的。生活中，我們總是在不斷的失去一些什么，也在不斷的得到一些什么。失去了太陽，我們得到了閃爍的星星；失去了明亮的白天，我們得到夜晚的靜謐。這才是人生。
浙江卷高考優秀作文 篇32
古時候人們無法正確解釋一些社會規律，便總結了一些經驗。如“喜極悲來”，“樂極生悲”這些成語都與得失有關。當然，它們只是一種樸素的辯證關系。蘊藏在它們深處的是十分深刻的道理。人如果無法正確認識什么是得，什么是失，一定會在錯綜復雜的社會變化中迷失方向，最終自然是失敗。反之，如果我們能熟稔這些道理并靈活處理，相信成功離我們就不遠了。
唐莊宗李存勖不識得失，一意寵幸伶官，最終落得個亡國滅姓的下場，正是他不分享樂之小得與亡國之大失之間的關系而導致的。“兩彈之父”錢學森為報效祖國，毅然放棄了在美國的高級生活與待遇，突破重重阻撓，終于實現自己的理想，這是識得失的必然結果。
怎樣才可認識得失呢？首先，我們需要有豐富的文化素養。這能保證我們有清醒的頭腦與敏銳的洞察力，不至于被幾句謊言所迷惑，不至于被“糖衣炮彈”擊中。解放初期的一起貪污案很好的說明了這一點。劉青山與張子善，兩個在長征期間出生入死，經受住了各種各樣的病痛的紅軍戰士，在進城后卻在很短時間內犯了罪，表面看不可思議，但深入一想，并非不可能。張、劉二人出身貧寒，未受過什么教育，再加之本身所帶有的農民自私性，使得他們不分得失，大肆貪污公款，最終只有接受人民的審判。當然，僅有文化知識是不夠的，
我們還需要將這些正確的理論落實下來，切不可做說話的巨人，行動的矮子。
其次，要有高尚的道德情操，這樣我們才可以更好的認清得與失，哪些是正確的哪些是錯誤的，與他們一比較就一目了然。
認識了得與失，并不意味著就已經成功了，因為成功還需要我們去創造，當然，前提條件是我們已經認識了得與失，從而在其指導之下去實踐。正確的理論再加上正確的實踐，能不成功嗎？
當然，現實生活中，很多事情是很復雜的。有些事情是很難預測的，因為任何一件事物與周圍事物的聯系太密切了，聯系大多了，我們無法正確把握，像“塞翁失馬，焉知非福”這樣的怪事哪是我們能猜測到的，因此，我們要用一顆平常心去對待，有得有失，有花有果，有笑有淚，這才是豐富多彩的人生嘛！
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