2021年浙江卷高分作文范文（通用5篇）
在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的2021年浙江卷高分作文范文（通用5篇），歡迎大家分享。
浙江卷高分作文1
初心不忘 從得失中啟航新征程
私以為“得失”是在人生旅程中都會遇到的考驗種種。所謂“有得必有失”。尤其是處在人生起始階段的青少年學生，經歷一些成敗得失很有必要；磨練過后擁有希望，人生進程有所收獲。
有句人人多知曉的話是這樣說：不經歷風雨，無緣見彩虹。尤其是對于充滿朝氣的青少年而言，人生經歷一些所謂的得失一定很有必要。關鍵是看你究竟是個消極的人，還是積極的人。比如某次考試意外考砸了，那么在這種情況下，你是以積極的心態面對得失，還是自暴自棄，或灰心喪氣？
你知道，“得失”本來就是一對矛盾體；“得失”呈現的是一種因果關系。當然你也可以將“得失”視作是人生路上不可或缺的財富。人除了滿足自身的物質需求外，還真的離不了精神層面的鞭策。比如你可以把得與失看作僅是引導某種結果之起點，那是因為“良好的起點還只是成功的一半”，又比如失敗了我們還可以從頭再來，只要不忘記當初認定的正確目標以及自己所要追求之信念理想，哪怕一次不成功，我們接下來還需堅持不懈，總之是要“在逆境中奮起，從哪里摔倒就從哪里爬起。
再比如擁有尊嚴感，自信心，榮譽感……諸如此類，雖然這些屬于精神層面上的“虛擬現實”，然這種情緒上的需求也可在某種程度視作為一種“養料”。總之，無論哪個年齡段的人都是需要鼓舞人心的力量源泉。在此，筆者僅以小明同學為例，淺論有關“得失”話題。
當年在某市重高中學就讀的小明又是班長，學習成績及各方面都比較不錯的他，文理課成績也相對平均不偏課。高二年級在選讀文科還是理科班時為此糾結過一陣子，最后還是選擇理科。那年高考小明自信心較足，學校及家人都認為小明考上985或者211的高校應該沒什么問題。
躊躇滿志參加當年高考的小明，結果卻令人意料之外，因此小明無奈與自己心儀的高校以及想讀的專業失之交臂。從這一次“失誤”之后，他在省內的一所普通高校學習。執著的小明同學從那一刻起決心重頭開始，拼搏學習再起航。
從此小明像換了一個人似的學習非常勤奮，加倍奮發努力，成了“學霸”，一年過去了，考試成績在系里排第一，也獲得校級獎學金等。根據相關政策，學業成績優秀的學生可以有轉專業之機會。
小明從小立志要想成為一名大醫生的初心一直存在。當然再重頭開始學醫，那么就意味著他前一年所學的信息技術專業等于“白讀”。因為要重新從大一起開始學習臨床醫學等基礎理論起。
小明聽從內心招喚，努力踐行。在專業學習上非常用心。經過4年多的醫學院本科學習，在學業上他一點也不敢怠慢，潛心鉆研業務。就是像當年高考一樣，開足馬力。不是泡在圖書館里面查資料，就是在參加實習，小明即使放假了也極少回家。總之功夫不負有心人，他以優異的成績，從當初的一本高校畢業，同時被選拔去國內一流醫學院進行臨床醫學實習還做了一年的交換生。
這難道靠的僅是運氣么？答案顯然不是，當然是小明同學自己經不懈努力的結果。哦！小明原來是個小胖墩呢，然而自上了大學后，尤其在考研那段時間，人竟然一下瘦了十斤，為此小明父母心疼不已呢。那么，從某種意義上來說，小明失去了很多，比方說年輕人的娛樂活動等等，因為他只知道一門心思地學習與進行專業實踐。誠然，小明在失去某些東西的同時，也得到了他想要的種種結果。
最終，經過不懈努力，小明考取國內著名的985一流大學醫學院。從得失起始，努力踐行自己心中的夢想，得到一個相對較好的結果令人欣慰。
如上僅是筆者想到的有關小明同學之人生得失體驗的一個案例，在此玩著試寫拙文一番，與大家分享之。
浙江卷高分作文2
漫看得失，前路有光
有人說，得失可化作經驗成為下一次的起點；有人說，得失是人生末尾必將面臨的終點。我翻開書，一字一頓地讀：“一條破老的白帆，漏去了清風一半，卻引來海鷗兩三。”
于是提筆寫下：得與失就是存在與成長的過程，漫看得失，腳踏實地，而前路有光。
“眼看他高樓起，想見他高樓塌……”水銀燈泄，戲腔凄涼。何為得？何為失？得失幸厄，本就是仁者見仁，智者見智。尼采論述日神和酒神的文字極其精妙：“如果人生是場喜劇，那便要恣意瀟灑地演這部喜劇，不要埋沒了喜劇的`璀璨與輝煌；而若人生是場悲劇，也要有聲有色地參演這部悲劇，不可失去了悲劇的壯麗和快慰，如酒神的浪漫恣意。”其實，人生本就是喜劇與悲劇相結合的一場大戲。穿過紀德口中“人生的窄門”，便“自有公平與正義的冠冕為我留存”；走出對于得失的瑣碎哀怨，方可“擁抱荒漠之外的恒星。”
丹青之妙，在于花斂容、日藏光、月遮羞；霞光之美，在于朝霞之輝煌和晚霞之絢麗無法共存。川端康成夜半失眠，卻看到凌晨四點海棠花未眠；梭羅垂釣于瓦爾登湖，方可砍下一段青青的山核桃木做楔子。離開耶魯殿堂的秦玥飛，得到的是黑土麥田的廣闊藍天；躬耕于金黃稻田中的袁老，又何嘗不滿足于豐衣足食的盛世景象？
既懷殞身之志，則必要面對前方路阻且長；可若不是天命赫赫，怎可生出堅強與希望？人生吊詭之處正在于此，一路得到，一路失去，得失互為所倚不斷變化，不變的是我們一直走在路上。奮斗的路，發展的路，實現夢想的路……腳下步履不歇，回首仍有腳印，前路縱有坎坷，未嘗不是光明。
“人生碌碌，競短論長，卻不道枯榮有數，得失難量。” 許多人面對《浮生六記》中的這句話想必要慚愧了，因為他們眼中的得失，無非名利二字了了。利己主義的沼澤中，一只只蝜蝂小蟲掙扎不已，見利而不見害恰如魚見食而不見鉤。然而高處總有一些偉大的身影提醒我們：亂世紛紜，應立清明之心；亂花迷眼，撣衣故有清輝。且將得失視為過程，穩步前行。得，不恐懼其失去；失，便也藏有希望。
哈姆雷特問霍拉沃：“我是幸還是不幸？”霍拉沃機警：“一切均在心牢籠中自我抗爭，平靜乃容，那前路便有光。”
幸與不幸，不恐不懼，漫看得失，切莫在意，永葆清醒，永葆希冀，那便如霍拉沃所言：“前路，便有光。”
漫看得失，而前路有光。
浙江卷高分作文3
守得初心，何論得失
人多喜于得而哀于失，然世間之得失無處不在，無時不在，人之喜與哀豈有窮焉？且得失之事無常，能堅守者，唯人之初心耳。故言，守得初心，何論得失！
初心既明，故知所得失。初心者，初發之心愿也，是行為之所由。豫才初學醫于日本，欲醫治國人之病軀，強健人民之身體。然國人之病不在軀體，而在思想也，遂棄醫從文，以筆伐戈，其心可謂明矣！豫才之初心，在喚醒人民之思想，追求民族之進步，故知其所欲得，守其所不欲失，終其一生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。此謂“初心既明，故知所得失”。
初心不改，故不計得失。古者有五柳先生“環堵蕭然”“簞瓢屢空”，然不改其樂，雖“草盛豆苗稀”，無違其愿；今者，庚子之年，疫魔肆虐，有白衣天使奮戰一線，縱有染病之險，縱物資緊缺，數日無眠，卻從未言退。五柳先生者，其心在隱，故有“采菊東籬下，悠然見南山”之真意，而無憂于貧賤；白衣天使者，人不知其姓名，不識其容貌，而默默奔走，無言逆行。其無畏乎？其不欲流芳于世乎？惟其初心不改，故不計得失。
初心如磐，思無分得失。或曰，得與失，差之千里，豈能無分？君不聞“居安思危”乎？臥薪嘗膽者，勾踐也，其嘗敗于吳王夫差，為奴于吳地。彼夫差，獲此一勝，漸得意忘形，耽于享樂，大興土木，縱情聲色。三千越甲，終吞吳地。勾踐之勝，在其心之不改，夫差之敗，在其無堅毅之信念耳。初心如磐者，有所安，則必思危；有所得，則不得不備于失。我國之華為亦如是——方其脫穎而出，便受美國之抵制。然其未雨綢繆，海思兒女日夜兼程，數千日夜，堅守共同之信念，為公司之生存打造“備胎”，故無畏于他國之魔爪。
是故，得為失之鏡，失為得之鏡，得與失為人之鏡。人之欲獲成功者，得則思失，失則思得，為有如磐之初心也。
世人或視得與失為始，或視之為終，或視之貫穿終始。然實不必深究，所貴者，人之初心耳！初心既明，故知所得失；初心不改，故不計得失；初心如磐，思無分得失。故言，守得初心，何論得失！
浙江卷高分作文4
潮起潮落，踏浪高歌
“越高貴的靈魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物終會以得相報。”瓦爾登湖不過是梭羅于得失間茫然時的暫寄之所，而人生如海，潮起潮落間，以自身淡然與廣闊攜百川與云汽翻騰不歇的海洋，才終將于天際線上迎來最耀眼的破曉。
所謂得失，不過一時欲滿，一時望空，是細小暗流，而非此生長歸。將得失視為終點之人，一生似蒙眼之鶩，只顧向浮利掙扎而錯過所至之處的每刻風景，如白頭進士終成笑柄，亦如葛朗臺可惡而可悲；而將得失視為起點之人，一生竟頓足不前，視未來為既定，白白浪費寶貴而不復的時光。
需知得失絕非靜止之物，而是人生之海中終日恣意咆哮的海風，于浪花中有礁石也有波光。為后人津津樂道的傳奇大多失平庸而得卓然，從薩風的風中之姿到蘭波的放蕩不羈，最終只是凱魯亞克在車斗里放聲高歌的自由，“懦弱的暴君的評價”反而戲劇化地充當火中煤塊熔鑄獨特的人生。
“人生總是匆匆忙忙，在迎面而來的一切中一往無前。”正如賽弗爾特所言，而主觀臆造的得與失，不過是人以精神力量同質化的破立相接之處。
貶至江州的白居易夜聞琵琶女之曲，落魄至道州的君子陽城為百姓保骨肉而廢矮奴之供，世間淺薄以為“失”正是讓京城鮮衣怒馬的少年“得”人生至道的波瀾。同樣，不僅蘇軾得以觀江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名徹天下，沉默的大地也綻放了浪漫主義之花。可見得失的矛盾本就相生相蝕，于其中浸滌而出的便是“存在本身的熾熱”，也是成外物而銘本心的歡騰的生命力。
而人生之海本就起伏如常，來處成謎，歸處亦難見，在利欲與享樂主義甚囂塵上，精神荒蕪的人們于鋼鐵叢林間如野獸般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的聲音。但現代性呼喚獨立意識與認知力量的回歸，祖國的蓄力騰飛與民族的真正崛起需要每一片海域的深廣，這意味著我們不得不接納每一次風景，視之為走向自己內在過程中的重要片段。以詩意對抗失去，以謙虛對抗得到，以海納百川之勢匯萬世之流于幽深海底，在雨后初霽時抬起頭來，一如米沃什“直起腰，看見無邊的海與遠歸的白帆”，悟得存在的真諦。
潮起潮落，人各成海，人生終究是自我的藝術，生命之洋在起伏間未減分毫。希望終有一日，“得失難料”間紅日緩緩升起，鉛色云層下人類一同面向東方，人生得失又何妨？
堅毅超然的靈魂似信天翁飛向破曉，于風中高歌。
浙江卷高分作文5
得失之途，你我皆行人
王開嶺曾感慨：“現代人的日常身份，不再是行人而是乘客。”行旅于人生大道的我們，常常視一時得失為始發處或終點站；殊不知路漫修遠，得失應成為行路風景。
將得失看作起點的人，不免期望一勞永逸的“得”；把得失當成終點的人，總是無法面對功虧一簣的“失”。人人皆渴求得到而害怕失去，然而得失實為生活的兩面，往往相伴而生，自孩提至古稀無時不有。方仲永年少名揚萬里，卻在鄉人的喝彩中泯然眾人；王陽明中年失其榮華，反于貴州龍場收獲“心外無物”的頓悟。成長的萬花筒中，得失之光交相輝映；現實的荊棘叢里，芳馨與尖刺處處聯結。得失無法預料，充實生命的每一個角落，我們始終如紀伯倫的詩行一般，是“搖擺于憂愁與歡樂間的一架天平”。
而正是得失之間的這種辯證轉化，在推動我們不斷前行。毛姆筆下“墮落”的愛德華，甘愿放棄芝加哥車水馬龍里精英式的生活，前往人們心中沒有未來的塔希提島，卻在慷慨的陽光和粉紅色的晚霞里找到了自己“真正的靈魂”。因文采春風得意又因詩言數次獲罪的劉夢得，亦是在幾十年的大起大落中練就了“前度劉郎今又來”的樂觀情懷。得中有失、失而復得，恰如海浪拍擊礁石，得失的轉變會帶來珍貴的起伏與磨煉，充實并推動我們的人生過程。只以得失為目的的人，便難免陷入心靈的狹隘停滯。
《菜根譚》有言：“身如不系之舟，一任流任坎止。”或許唯有將每次得失視作人生過程的簡單一環，方能拋卻急功近利的處世心態，從而真正觸碰到生活價值的美麗裙邊。若不是心無雜念，漁樵于江渚之上，蘇子瞻何以發出“物與我皆無盡也”的感嘆？若計較于一時富貴，則“一簞食，一瓢飲”萬不能不改顏回之樂了。正因一切都只是過程，我們可以剝去功利的繭，抽離得失的絲，于寂靜中探尋世界萬物和你我靈魂的內核。當我們能夠不數數然于世，不再將得失變化作為人生的定功章，而去珍惜當下體驗的分秒，一切便會為我們展開最純粹的畫幅。
人生如逆旅，你我皆行人。不要做一個只顧始終，匆匆離去的乘客，而要學會將得失作為風景，享受每一步前行。如此，心靈將更豐沛，縱身處生活的波濤之中，也能同奧登一樣，為自己“呈上一柱肯定的火焰”。