語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文匯總八篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇1
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，日常的學(xué)習(xí)可以大致分為2個(gè)部分。在學(xué)校聽(tīng)老師講和自學(xué)。當(dāng)然在一天之中，學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間所占比重是極大的。一方面是因?yàn)闀r(shí)間的安排，另外一方面，就是學(xué)校學(xué)習(xí)有諸多的好處。比如說(shuō)有難題可以直接向老師請(qǐng)求討教，這樣解決問(wèn)題是最方便快捷的。所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)，是一件非常重要的事情。
在課堂中，全身心地融入課堂是首要做的事也是最重要的事情。因?yàn)檎n堂一分鐘的時(shí)間可以頂?shù)倪^(guò)在課下是許多題。
課間休息的時(shí)間，也不單單是用來(lái)玩耍的，其實(shí)我們可以節(jié)省這些時(shí)間，去向老師請(qǐng)教一些問(wèn)題，不懂的不會(huì)的問(wèn)題，在這個(gè)時(shí)間去請(qǐng)教老師，無(wú)疑是最明智的選擇。
自學(xué)是我們學(xué)習(xí)中另一個(gè)重要部分。單單從字面上來(lái)看，自學(xué)只是自己學(xué)習(xí)，但是若要仔細(xì)推敲，自學(xué)可不能盲目。其實(shí)自學(xué)不是自己學(xué)習(xí)，在自學(xué)中當(dāng)然可以向其他人去討教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
有許多人片面的以為語(yǔ)文就是古詩(shī)詞，然而并不是這樣的，語(yǔ)文，博大精深。就單從中華民族上下幾千年來(lái)看文化，所能學(xué)習(xí)到的自然不少。語(yǔ)文，就是截取，這些古人的文化再加上現(xiàn)代人的思想，所創(chuàng)建出來(lái)的一種文學(xué)。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇2
1. 成功是白天的太陽(yáng)，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒(méi)有星辰的降落也就不會(huì)有太陽(yáng)的升起，耀眼的太陽(yáng)也會(huì)有被烏云遮掉的時(shí)候;成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會(huì)甜得發(fā)苦發(fā)爛。
2. 未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴;未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛(ài);未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說(shuō)恨你不容易…… ⑥如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。
3. 希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿(mǎn)幸福，卻常常有悲傷和憂愁。人生旅程并不是一帆風(fēng)順的，逆境失意會(huì)經(jīng)常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來(lái)，希望是激勵(lì)我們前進(jìn)的巨大的無(wú)形的動(dòng)力
4. 風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋;陽(yáng)光從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖;歲月從樹(shù)林走過(guò)，留下圈圈年輪，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走過(guò)，留下了什么呢?
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇3
泱泱華夏，5000年的文化歷史。，中華文字，博大精深。語(yǔ)文，是從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，在到我們步入社會(huì)，與人交流、溝通的一種必備的語(yǔ)言!又是古代文人墨客，抒發(fā)自己情感節(jié)操，記錄歷史事件的文字!對(duì)于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是我們從小就接觸的一種語(yǔ)言，是我們中華民族的母語(yǔ)。
從我們踏入課堂，開(kāi)始我們從課本上所學(xué)到的是中外古人，名人的一些經(jīng)典詩(shī)詞，文章，以及重要?dú)v史事件，在課堂之外通過(guò)讀一些小說(shuō)，文獻(xiàn)，報(bào)紙之類(lèi)的可以達(dá)到充實(shí)自己詞匯庫(kù)，這些都是能在課本上，書(shū)上能學(xué)到的東西。當(dāng)我們踏入社會(huì)，我們跟人溝通交流，如果你自認(rèn)為看的書(shū)多，按書(shū)上的語(yǔ)言來(lái)跟人打交道，往往你會(huì)發(fā)現(xiàn)死效果并不是跟說(shuō)上所說(shuō)的不一樣，所以在外也要多聽(tīng)聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的，怎么與人交流溝通的，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。課堂上的學(xué)習(xí)，課外的積累，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)用，都是我們學(xué)習(xí)這些文字，文學(xué)不可或缺的一部分，中華文字，博大精深，在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的，學(xué)無(wú)止境，更何況是我們的母語(yǔ)呢，前人給我們留下了無(wú)數(shù)的文學(xué)巨作，來(lái)彰顯他們的各種精神，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語(yǔ)文。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇4
所謂“故鄉(xiāng)”
杜甫詩(shī)中道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！逼鋵�(shí)哪里不是幽藍(lán)的夜空和象-牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉(xiāng)”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?
中國(guó)人常常對(duì)故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無(wú)一例外地開(kāi)始懷念故鄉(xiāng)，尋找故鄉(xiāng)，時(shí)不時(shí)感嘆一句，再也回不到記憶中的`“故鄉(xiāng)”。
而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個(gè)“故鄉(xiāng)”中，他們所度過(guò)的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對(duì)故鄉(xiāng)的留戀，其實(shí)是一種“憶往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美好無(wú)憂，卻再也回不去的青春年少。
這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬(wàn)物。我們的文化，便是從這樣一個(gè)“源”，一個(gè)“根”，伸展出繁茂壯麗的無(wú)數(shù)枝葉。而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開(kāi)始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長(zhǎng)輩不生長(zhǎng)在一個(gè)地方，他其實(shí)有兩個(gè)故鄉(xiāng)。這兩個(gè)地方思想、文化的共同引導(dǎo)，才成就他這樣一個(gè)完整的人!
人們對(duì)故鄉(xiāng)的感情往往十分復(fù)雜。它常會(huì)讓人有“家”的歸屬感，也會(huì)產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認(rèn)同感。少年人常常想要離開(kāi)家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂(lè)和年少輕狂。人生像一個(gè)無(wú)休止的循環(huán)，從蹣跚學(xué)步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆匆歸巢。日復(fù)一日，年復(fù)一年，每一個(gè)人，每一個(gè)人生，我們做著同樣的事情：醒來(lái)，又睡去;活著，便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長(zhǎng)大后眼中最明亮的一顆牽掛!
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！碑�(dāng)你歷盡滄桑，別忘了回家的路，那個(gè)籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng)，還在等待著當(dāng)年那個(gè)輕狂少年人!
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇5
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”文化亦然。充滿(mǎn)變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。
變數(shù)之中，見(jiàn)微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方�！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。
重拾自信，秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫(huà)種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤(pán)，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇6
有人說(shuō)，語(yǔ)文即語(yǔ)言與文學(xué)。然而在我心中，“語(yǔ)文”不是如此抽象機(jī)械的定義，“語(yǔ)文”兩個(gè)字于舌尖徘徊，流淌出的是：鐵馬秋風(fēng)，戰(zhàn)地黃花，樓船夜雪，邊關(guān)冷月……何謂語(yǔ)文素養(yǎng)?我也認(rèn)為不只是簡(jiǎn)單的斷字識(shí)文、吟詩(shī)作對(duì)，更是一場(chǎng)彌補(bǔ)心智、慰藉心靈、洗禮靈魂的盛宴。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)人醉倒在語(yǔ)文的盛宴之中，在語(yǔ)文美妙的天地里尋索。我曾經(jīng)在這里看見(jiàn)先秦的繁星，看見(jiàn)墨子和孔子的堅(jiān)持;看見(jiàn)漢宮的皓月和艷若桃花的折扇，看見(jiàn)王昭君和李香君的香魂;看見(jiàn)高山流水的音符和琵琶的錚錚回響，看見(jiàn)俞伯牙和琵琶女的愁思……如何擁享這場(chǎng)盛宴，讓自己在大快朵頤之時(shí)唇齒留香，提升素養(yǎng)，我有自己的回答。
用好課本，把握課堂，品嘗這場(chǎng)盛宴不可或缺的甜點(diǎn)。
翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，我們能感悟到魯迅批判反諷的犀利，柳永細(xì)處著筆的用心，蘇軾廣曠豪壯的視角……一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)就是一部“寶典”，你能從單元導(dǎo)讀中學(xué)會(huì)提綱挈領(lǐng)，明白學(xué)習(xí)方向;你能從作者表達(dá)中受到思想啟迪，感受到人格魅力;你能從文中積累到優(yōu)美的詞句，學(xué)到恰當(dāng)?shù)募挤āＥe一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，同樣是讀《紅樓夢(mèng)》，而沒(méi)接受過(guò)課堂有效教學(xué)的人只看到王熙鳳的刻薄，受過(guò)教師點(diǎn)撥的人則能從王熙鳳身上讀出她刻薄背后掩著的自卑、不安和虛假。從孔子開(kāi)私塾到今日之學(xué)校，從未忽視課堂。課堂有效教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基石，不應(yīng)遭受質(zhì)疑。拋棄課堂而大談他路，語(yǔ)文素養(yǎng)無(wú)異于空中樓閣。
課堂是語(yǔ)文盛宴的必要部分，但你只能將它視作小巧的甜點(diǎn)。它能為你帶來(lái)各種各樣的美味，增添你語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，扎實(shí)你語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但只有課堂是不夠的，正如只吃甜點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)不足一樣，功夫還要下在課外。
課外閱讀，博覽群書(shū)，暢享這場(chǎng)盛宴最全面最營(yíng)養(yǎng)的主菜。
輕薄的書(shū)頁(yè)翻過(guò)，喂大的是一個(gè)人的生命格局。人的生命格局一大，就不會(huì)在瑣碎平庸上沉陷。真正自信的人，總能簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。蘇軾飽讀詩(shī)書(shū)，更被宋神宗贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”。一場(chǎng)烏臺(tái)詩(shī)案把他從九重天的朝廷貶到荒涼的黃州。他忍受的不只是惡劣的環(huán)境、同僚的排擠，還有心靈的拷問(wèn)。是什么讓他支撐下來(lái)?我想應(yīng)該是他在書(shū)海中歷練出來(lái)的胸懷。蘇東坡能于逆境中留下諸多曠達(dá)樂(lè)觀的詩(shī)文，終成文學(xué)大家，與他廣泛閱讀積累的廣博學(xué)識(shí)，和從中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俗語(yǔ)云：“秀才不出門(mén)，能知天下事�！敝T葛孔明居于一隅，卻知天下，料事如神，這應(yīng)該也是他博覽群書(shū)的自然結(jié)果。在浩浩史書(shū)中，他明白了古今更迭的規(guī)律，推演出現(xiàn)實(shí)的變遷。在書(shū)籍構(gòu)建的世界中，孔明是一個(gè)冷靜的智者，靜覽古今興亡變遷，閑看世事風(fēng)云變幻。于是《出師》一表千古揚(yáng)名，三分天下功勛卓著。同樣，作為中學(xué)生，只有大量課外閱讀，方能厚積薄發(fā)。課外大量閱讀，能煉出博大的人格胸懷，烹出豐盛的文化大餐。課堂所學(xué)當(dāng)然有限，廣覽多讀方能彌補(bǔ)課堂不足。讓自己在博覽群書(shū)中，開(kāi)闊視野，增加積累，陶冶情操，提高能力。在我看來(lái)，課外閱讀才是語(yǔ)文盛宴的主菜。語(yǔ)文素養(yǎng)的高低差異，與課外閱讀質(zhì)量的高低有密切的關(guān)系。精選好書(shū)，潛心研讀，就能烹出滿(mǎn)漢全席。
課外除了大量閱讀，還需要學(xué)用結(jié)合，向生活這部無(wú)字書(shū)學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文素養(yǎng)才能更加完善而厚實(shí)，語(yǔ)文盛宴才具有綿久的味道。
走向生活，走向?qū)嵺`，品味這場(chǎng)盛宴濃烈而醇香的美酒。
有人說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”。試想，李白自川蜀出，這才看見(jiàn)奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖國(guó)大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白懷揣一份豪情，一份志氣，走向京城世界，走向社會(huì)生活，在虛虛實(shí)實(shí)、起起落落中，成就了他的思想和性格。可以說(shuō)，無(wú)游歷祖國(guó)山河的社會(huì)實(shí)踐，則無(wú)詩(shī)仙李白及李白的浪漫詩(shī)篇。腳下的足跡給他飛揚(yáng)的文采，生活和實(shí)踐是他的搖籃，文學(xué)是他的安魂曲。有人說(shuō)，真正的學(xué)習(xí)是實(shí)踐，因?yàn)椤皩?shí)踐出真知”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也一樣，必須在生活實(shí)踐中去檢驗(yàn)，去豐富，去完善，去提升。學(xué)習(xí)、積累，是為了運(yùn)用、創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要走向社會(huì)，用于生活。這樣，你的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到錘煉，得到充實(shí)，得到升華。在生活實(shí)踐運(yùn)用語(yǔ)文，是更深入的學(xué)習(xí)。社會(huì)實(shí)踐尤如這場(chǎng)盛宴中的美味烈酒，使宴會(huì)更醇香綿久。
語(yǔ)文魅力無(wú)限，語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)處不在。看到“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，讓人想到又一度春秋已過(guò)，又一段韶華已逝;看到“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜蟬鳴”，讓人想到夏夜蟬鳴，聞到空氣中的稻葉清香;看到“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”，讓人想到飛絮滿(mǎn)天，芳草萋萋，于飄渺中感受人生的真諦……讓我們盡情徜徉在語(yǔ)文的天地里，擁享這場(chǎng)盛宴，細(xì)品精巧的點(diǎn)心，暢享滿(mǎn)漢全席，啜飲甘醇美酒。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇7
我有多想，能像徐志摩一般，撐一支長(zhǎng)篙，在星輝斑斕里放歌。
我有多想，能像易安一樣，詠出“死亦為鬼雄”的壯語(yǔ)，一騁豪邁之情。
我有多想，能像沈從文先生那樣，將靈秀展示給讀者。
我又多么想，能像魯迅先生那般，以筆為矛，直刺人間的不平。
這些都只是埋在心中的愛(ài)戀，因?yàn)槲抑溃@都離不開(kāi)學(xué)好語(yǔ)文，可語(yǔ)文，我想說(shuō)愛(ài)你，可真不容易啊！
不是說(shuō)有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特嗎？那為什么在學(xué)語(yǔ)文時(shí)，我們就不能有自己的哈姆雷特呢？而要把我們列到一千零一個(gè)上呢？語(yǔ)文考試時(shí)的現(xiàn)代文閱讀理解題為什么總有標(biāo)準(zhǔn)答案？只能這樣理解，不能那樣理解？我們像園丁修過(guò)的花木，一個(gè)個(gè)都修圓了。還有什么個(gè)性可張揚(yáng)，還有什么特長(zhǎng)可發(fā)揮？語(yǔ)文老師耐心地教我們解題步驟，教我們答題技巧，還有那么多妙招、怪招、金點(diǎn)子、鬼點(diǎn)子，這不就是為了套那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？學(xué)會(huì)這種套標(biāo)準(zhǔn)答案的技巧，就學(xué)好了語(yǔ)文嗎？我甚為不解。
我始終堅(jiān)持筆隨心動(dòng)，我享受美文給我?guī)?lái)的快樂(lè)，我更愿意自由自在地在自己想象的藍(lán)天里飛翔。我是風(fēng)，帶著自己的思考，飛出了老師的條條框框。但這是要付出沉重代價(jià)的。我如此深沉地愛(ài)著你，語(yǔ)文，可是打滿(mǎn)紅叉叉的試卷，讓我一次又一次地陷入尷尬之中。語(yǔ)文，我想說(shuō)愛(ài)你，真不容易。
盡管語(yǔ)文是我的最?lèi)?ài)，但每到考試，語(yǔ)文就成了我的最怕。參加數(shù)理化外語(yǔ)的考試，我像一名勇士沖上了戰(zhàn)場(chǎng)，有一種立功的沖動(dòng)，殺敵的快感。可一到考語(yǔ)文，就像鐵錘砸在棉包上--心里七上八下，真不知那刁鉆占怪的標(biāo)準(zhǔn)答案，我能不能套得上。真是要禱告上蒼，阿門(mén)。
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道很好，為什么要去看下蛋的母雞？”我想說(shuō)：“吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道很好，為什么偏要讓人人都說(shuō)好得一樣？”難道語(yǔ)文真是這么舊事嗎？還是我們的語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文考試真該改一改了？
語(yǔ)文，什么時(shí)候能讓我們說(shuō)，愛(ài)你很容易呢？
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇8
如何提升一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀，社會(huì)生活實(shí)踐。這似乎千真萬(wàn)確、無(wú)可厚非，但仔細(xì)考究、認(rèn)真體味，我倒覺(jué)得能夠真正“提升”語(yǔ)文素養(yǎng)、或者說(shuō)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐。
課堂的有效教學(xué)，無(wú)疑是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分，或是讀文識(shí)字、記憶詞匯，或是研究語(yǔ)法、學(xué)習(xí)修辭，或是誦讀詩(shī)詞、探究美文，或是依從范文，進(jìn)行“照葫蘆畫(huà)瓢”式的習(xí)作練筆……不過(guò)，這些只能是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，雖必須卻只是基礎(chǔ)。不是么，校園里朗朗讀書(shū)，是可以見(jiàn)證著我們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的渴求、對(duì)掌握語(yǔ)言技巧的企盼;寫(xiě)寫(xiě)日記、學(xué)學(xué)演講，也能夠體現(xiàn)我們?cè)噲D把口頭語(yǔ)言，提升為書(shū)面所做出的努力。然而，課本知識(shí)終究是有限的，課堂上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，畢竟是重在知識(shí)積累，打造基礎(chǔ)設(shè)施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠(yuǎn)著呢!要真正培養(yǎng)語(yǔ)文功力，加大智慧內(nèi)存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺(tái)，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪里，語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以根本的提升。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這話不假，多讀書(shū)是可以知道天下事。讀書(shū)是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們迅速地獲得知識(shí)、了解社會(huì)、適應(yīng)生活。但課外閱讀還僅僅是對(duì)閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬于學(xué)習(xí)、積累、模仿體驗(yàn)的間接階段;須知：別人嚼過(guò)的饅，不會(huì)有自己的味道;想知道梨子的滋味，必須親口來(lái)嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當(dāng)中，去感受、去體驗(yàn)、去磨煉，才能達(dá)到所追求的境界。否則，就永遠(yuǎn)只能停留于別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進(jìn)步，有所發(fā)展?因而，從這個(gè)意義上來(lái)講，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會(huì)生活。
語(yǔ)文小天地，生活大舞臺(tái)。語(yǔ)文的范疇就是生活的范疇，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)自生活的累積，生活永遠(yuǎn)是語(yǔ)文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會(huì)觀察生活，感受生活，認(rèn)識(shí)生活。愛(ài)生活，我們的語(yǔ)文水平才不至于貧乏、干癟;愛(ài)生活，我們的表達(dá)和創(chuàng)造欲望才更強(qiáng)烈、多維;愛(ài)生活，我們也才會(huì)真正體味到語(yǔ)文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。
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