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《學記》觀后感
這期間,在空閑時間看了下《學記》的原文,首先想說的是,作為一個語文老師我很慚愧,因為有些句子還是不能很好的理解透徹,不能準確的翻譯出來,在萬般無奈下,我借助翻譯完成了我對《學記》得閱讀,讀后感觸頗深。
首先,我從中知道了它是這樣一本書:世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇,寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證,作者為孟子的學生樂正克!秾W記》作為戰(zhàn)國時代的教育論著,總結(jié)了夏、商、周官學和春秋戰(zhàn)國時代私學的教育經(jīng)驗,從儒家的立場出發(fā),提出了一系列教育觀點。其次,我還知道了我們平時所說的“玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故學然后知不足,教然后知困。教學相長也!边@句話原來出自《學記》,以上是我讀《學記》的第一感覺。
可是,當我再次深入細讀之后,我卻發(fā)現(xiàn)它是一本非常有用的書,特別是對于正在支教的我來說,自認為它在教學方面給了我一定的引導作用,在內(nèi)容方面,整部作品主要論述了教育作用與目的、學校管理和教育教學的原則、方法,以及教師問題等有關(guān)教育理論與實踐的問題,同時又用大多篇幅來說明“教”與“學”的關(guān)系,并得出“教學相長”的正確結(jié)論,即只有通過“學”的實踐,才會看到自己學業(yè)方面的差距(“學然后知不足”),只有通過“教”的實踐,才會看到自己知識和經(jīng)驗方面的貧乏(“教然后知困”)?吹讲罹,才能力求上進,看到貧乏,才能鞭策自己,這個結(jié)論對于未來要當老師的我非常實用,而且我也在支教的過程中看到了自己的不足,同時也通過教的實踐,感受到了自己的進步。
首先,《學記》的作者提倡大學必須建立嚴格的成績考核制度,平時的小考要經(jīng)常進行,大的成績考核要每隔一年進行一次,每次考核必須有明確的標準。即"比年入學,中年考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習親師;七年視論學取友,謂之小成。九年知類通達,強立而不反,謂之大成。"就是說,大學每年都招收新生入學,大的成績考核每隔一年進行一次:第一年考察學生"離經(jīng)辨志",即給經(jīng)書析句分段的能力和學習志趣;第三年考察其是否"敬業(yè)樂群";第五年考察其是否能夠做到"博習親師";第七年考察其"論學取友"的能力,符合標準的,叫"小成";再過二年即九年考察學生能否做到"知類通達,強立而不反",即對知識能融匯貫通,其思想和行為皆能堅實不移,符合標準的就叫"大成"。從這里我們可以看出,《學記》的作者所提倡確立的成績考核制度具有循序漸進,智德并重的特點,這一倡導直到現(xiàn)在我們?nèi)杂惺褂,但它從另一方面也反映了中國古代教育重德重智的傳統(tǒng)。這就可以想象出我們?yōu)槭裁船F(xiàn)在要強調(diào)德、智、體全面發(fā)展了!
再次,《學記》指出:“今之教者,呻其占畢,多其訊言,及其數(shù)進而不顧其安。使人不由其誠,教人不盡其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速”。"多其訊言"就是只煩瑣地提問,一味地教訓、灌輸,而不注意學生主動精神的培養(yǎng),我認為這樣就扼殺了學生獨立思考的積極性;"及其數(shù)進而不顧其安"的意思就是在教學過程,教師只顧趕速度,搶時間而不考慮學生接受能力;"使人不由其誠"的意思是教學只從教育者的愿望出發(fā),而不考慮學生的內(nèi)心需要;"教人不盡其材"是指教師不考慮學生在個性及才能上的差異,教學一刀切,沒有因材施教。這幾大弊端對教學工作的危害極大,它導致學生討厭學習和怨恨教師,把學習當成是痛苦的事情,而體會不到其中的樂趣,這樣雖然表面上看學生是每天都在學習,但卻在學業(yè)上沒有獲得實質(zhì)性的進步,即使勉強結(jié)束了學業(yè),也會很快遺忘掉,為了糾正教學中存在的問題,這里就強調(diào)我們要給學生獨立思考的空間,而且要針對不同學生的不同特點,因材施教。注重學生個性差異。我認為我們現(xiàn)在在推行的小學課堂模式,在一定程度上就是借鑒了這種教學原則,學生和老師的雙向配合。
第三個方面讓我感觸最深的是《學記》提出的“長善救失,藏息相輔,啟發(fā)誘導,即善喻原則”這三大原則,第一個原則作為教師,必須了解學生的學習心理,了解不同學生之間的心理差異,做揚長避短,補偏救弊的工作,促進學生的正常發(fā)展,在第二個原則中,《學記》要求教師在教學過程中善于處理好正課學習與業(yè)余愛好之間的關(guān)系,使正課學習有主攻方向,業(yè)余愛好廣泛多樣,而且使業(yè)余愛好有助于正課的學習,但我們現(xiàn)在這種模式很少學校做到真正推行,這不得不引發(fā)我們的思考。第三個《學記》繼承孔子啟發(fā)誘導的教學思想,要求教師在教學過程中必須充分調(diào)動學生的積極性,鼓勵學生積極思考,使教學過程成為師生雙邊共同活動的過程,這是從教必須遵循的指導性原則,這種模式現(xiàn)在在我們的課堂中非常多見,也是我們倡導的教學模式,即對學生實行啟發(fā)、誘導式教學。通過見習我們也對這種教學模式有所了解。我認為這三大原則對我們的教學能起到很好的引導作用,是值得廣大教師閱讀的好書。
最后,作為未來教育學生的老師《學記》認為老師應該具備以下幾個方面。
一是具有很高的政治素質(zhì)和道德覺悟。
二是要有廣博的知識。"記問之學,不足以為人師,必也其聽語乎",只靠事先備好的課,然后照本宣科,背誦現(xiàn)成的答案,是當不好老師的,做一名合格的教師,必須有廣博的知識基礎(chǔ),且精通自己所教授的專業(yè)知識,做到博大。
三是要懂得教育規(guī)律。知道"教之所由興,又知教之所由廢"的道理,"然后可以為人師也";要靈活地運用教育原則和方法,在教學過程中能夠做到"博喻",即善于啟發(fā)教學精深,能夠隨時回答學生所提出的問題,形成合理的知識結(jié)構(gòu)。
四是要求教師必須具備良好的語言表達能力,"其言也,約而達,微而臧,罕譬而喻"。意思是說,教師在講解問題的時候,應該做到語言簡明而透徹、精微而穩(wěn)妥,舉例不多但卻具有典型性,能夠充分地說明問題。
以上提出的直到現(xiàn)在依然再用,由此可見《學記》的影響之甚遠。全文雖然只有1229個字,但卻對我國先秦時期的教育思想和教育實踐經(jīng)驗做了高度的概括和總結(jié),它不僅對中國古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過深遠影響,而且至今仍有重要的參考價值,值得認真地研究、借鑒。所以非常值得廣大師教師借鑒,教育工作者閱讀。
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