秋菊打官司觀后感
在觀看完一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，這時候最關鍵的觀后感不能忘了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的秋菊打官司觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
秋菊打官司觀后感1
無論是在過去，還是在未來，在社會現實中，秋菊打官司可能是我國長期存在的反映人情關系與法制文明沖突的現象。
影片講的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產的秋菊去醫院感動秋菊。最后村長被公安局帶走，秋菊很迷茫。原先只是想：我要一個說法。現在，秋菊的困擾在于告還是不告？
一方面中國傳統的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪政府“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面秋菊本身對于公正的追求正符合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會自動啟動保護功能。公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。
秋菊雖然贏了官司，但失去了對于她而言整個世界的人情世故的支持。
一種是中國傳統文化，一種是西方的'法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個沖突。總的說來，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深刻到中華民族骨髓里的作品。這無疑是一部偉大的作品。這無疑也是一部讓中國法律群體思索最多的電影。這部電影里的角色，無疑是中國演員塑造的最樸素但是最為成功的角色群體，樸素到好像是在演自己。
秋菊打官司觀后感2
影片中的故事發生在中國的一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。
這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描寫一個傳統概念中的弱者（懷孕的農村婦女）對抗強大甚至邪惡的勢力（踢傷人死不道歉的村長）的堅強意志和不出精神。
從影片中可以看出秋菊是很希望通過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最后她能獲得什么呢，也許這對于秋菊來說更是一場“人道主義災難”，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來形成的良好道德傳統。比如秋菊丈夫與村長發生矛盾后，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫助。而秋菊希望通過訴訟討一個“說法”的做法，卻把曾經幫助過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣子帶來的新的法律觀念將使得農村里面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的沖擊，甚至是瓦解。相信經歷了這次慘痛的教訓之后，秋菊今后也許再也不敢通過法律手段來維護自身的合法權益了，而面對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢？
秋菊把村長送進監獄也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是試問一下，這到底是不是秋菊希望得到的結果呢？也許這就是法律與傳統的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規范，也只是社會規范的一種，法律既不是全部社會規范，也不能代替其他社會規范。而就道德來說，它是一個基本的社會準則，它不僅關乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會規范所取代，那就只能是空想，就可能引發災難性的后果。
因此可以說秋菊打官司的結局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治必須以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內容（比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責任），其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時間的推移，社會的進步，理論的發展人們慢慢的來解決這個問題了。
對我國的法律制度現狀，我要說的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會穩定奠定了基礎。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。
法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發展應該說是比較快的。國務院已經頒布了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據了解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，應該說幫助那些社會弱勢群體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也應該反思的是，國家在通過法律實現其權威時，如何在個人愿望、社會效果和剛性的法律之間實現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷于茫然失落之中。
就目前我國公民法律素質狀況來看，應該說較之以前有了很大的提高。舉個例子說吧，現在老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在這里面應當有什么權利，應當怎么保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的`都是通過法律途徑來討回公道，這也表明大家法律意識提高了。當然，我們國家由于幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有一定的差距。但總體來講，隨著社會的不斷發展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對于我國法制建設的進一步進行來說是不可或缺的重要條件。這種尷尬其實也是兩種體系的沖突尷尬。
現實就是這樣，比如法律很少能改變殺人犯的嗜血，很少能喚醒搶劫者的覺悟。
但是不能否認法律在規范現實社會時所起到的強有力的作用，沒有法律，世界將亂成一團。
但是，鄉土社會的規范又該怎么辦？
那畢竟是已經形成了幾千年的，并且一直存在著，忽略不了的。法律和鄉土社會的規范，孰重孰輕，作何取舍，這實在不是我所能作出判斷的。我只是知道，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會出現矛盾的碰撞。
以上是我對《秋菊打官司》這部影片的感受。見解或許會片面，卻也是腦海里真正產生的疑惑。
秋菊打官司觀后感3
影片改編自陳源斌的小說萬家訴訟，我倒是讀過，怎么講呢?這樣吧，小說給張藝謀提供了個故事藍本，刺激了他的所謂靈感，僅此而已。
好的現實主義影片是有力量的，這個“力量”夾雜著撲面而來的“生活”氣息。在虛假造作的影視生態中，這股“氣”甚至是風，是狂風，席卷而來，摧枯拉朽，能將虛偽的、矯飾的、糊弄人的一掃而空。
這種“力量”來自于作者的立場，作者的態度，作者的判斷，張藝謀在拍秋菊打官司，和賈樟柯在拍三峽好人，我想在此點上，是差不遠的。如果講作者的能力決定作品的質量的話，那么作者的態度即決定了作品的靈魂。在拍英雄的張藝謀和在拍秋菊打官司的張藝謀是不同的，這個不同，不能簡單解釋成是個人立場、態度的轉變問題，更大程度上是個有限的社會資源集中所造成的問題。拍英雄的張藝謀掌握了更多的資源，這些資源是他既往的能力的'肯定，是個褒獎，與此同時，劇烈匯聚的資源也將作為作 3 / 7
者的張藝謀不斷架高、架空，走向有熱情有能力，卻不能占有資源的叛逆者的反面。諷刺的是，這個反面正是張藝謀們曾經面對，并且與之抗爭過的。
拍秋菊打官司的張藝謀，即是有熱情、有能力的。
秋菊打官司觀后感4
影片改編自陳源斌的小說萬家訴訟，我倒是讀過，怎么講呢？這樣吧，小說給張藝謀提供了個故事藍本，刺激了他的所謂靈感，僅此而已。
好的現實主義影片是有力量的，這個“力量”夾雜著撲面而來的“生活”氣息。在虛假造作的影視生態中，這股“氣”甚至是風，是狂風，席卷而來，摧枯拉朽，能將虛偽的、矯飾的、糊弄人的一掃而空。
這種“力量”來自于作者的立場，作者的態度，作者的判斷，張藝謀在拍秋菊打官司，和賈樟柯在拍三峽好人，我想在此點上，是差不遠的。如果講作者的能力決定作品的質量的話，那么作者的態度即決定了作品的靈魂。在拍英雄的張藝謀和在拍秋菊打官司的張藝謀是不同的，這個不同，不能簡單解釋成是個人立場、態度的.轉變問題，更大程度上是個有限的社會資源集中所造成的問題。拍英雄的張藝謀掌握了更多的資源，這些資源是他既往的能力的肯定，是個褒獎，與此同時，劇烈匯聚的資源也將作為作者的張藝謀不斷架高、架空，走向有熱情有能力，卻不能占有資源的叛逆者的反面。諷刺的是，這個反面正是張藝謀們曾經面對，并且與之抗爭過的。
拍秋菊打官司的張藝謀，即是有熱情、有能力的。
秋菊打官司的第一個鏡頭，即一舉奠定了全片的調子。攝像機被安置在西北某個小城鎮市集的道路中間，固定機位，一人高視角，熙熙攘攘的人群不間斷的與之“擦肩而過”。這個長鏡頭與賈樟柯在三峽好人的開頭，緩慢地逐個掃過眾多船客的長鏡頭何其相似＜是個平視的姿態，并未人為地賦予鏡頭前的人和環境什么涵義，好像不意間進入了蕓蕓眾生中的一個小小的環境，故事就此鋪陳開來。要深究二者的不同，我看是張藝謀更喜歡鏡頭中出現鮮活生動的東西，讓你感到生活的“撲面而來”，而賈樟柯則偏好靜態地凝視，讓鏡頭舒緩地移動甚至定下來，“凝視”本身即具備了一種思考的意思。比方，秋菊打官司的開頭長鏡雖然是定的，但是人卻是動的，鏡頭像被安置在河流的中央，畫面充滿了流動的人群。而三峽好人中的長鏡，緩緩移過一張張面孔，鏡頭是動的，人卻是靜的。其中的區別，我想，前者側重在環境，后者側重在人。前者的“動”是活躍的、情緒化的，后者的“靜”則多了層冷眼旁觀的審視和思考的意味。這個區別與張和賈兩個人的影片給我的印象是合的。
秋菊就在這樣水流般的人群中“隨意地”走到鏡頭前來的，小妹拉著車，秋菊挺著大肚子走來了，鏡頭帶領著觀眾的注意（好奇），順勢就剪到他們那里去了。從側面拍他們，模擬了“轉頭看他們”，鏡頭保持了和秋菊三人的距離，鏡頭和他們之間不斷的是人行過。前面是小妹，后面是秋菊，鏡頭還讓觀眾注意到了板車上臥著個人，直到他們走出鏡頭（我留意了下，事實上并未走出鏡頭，板車出去一半就接下個鏡頭了），這是本片的第二個鏡頭。
第三個鏡頭似乎與第一個鏡頭一樣，都是個固定機位拍他們從人群中走來，但是略微注意還是能看出差別的，即是秋菊三個更從人群中突出，于是與鏡頭視角重合的觀眾的注意便全在秋菊三個身上了。這是片子的第三個鏡頭。
第四個與第二個相仿，走出鏡頭才接第五個“走來”的鏡頭（用“走來”、“走出”交代他們到“衛生室”的時間過程）。第五個鏡頭中，秋菊喊妹子停下來，說“到了”，接第六個鏡頭從側面拍，背景是“衛生室”的門口和掛在門口的牌子。第七個自然是由室內向外拍他們進來的了。
首先得說，這個開頭算不上多創新或者多有技巧，電影中的主人公“從人群中走到鏡頭前來，展開故事”，是個挺老套的辦法。但是我覺著這幾個鏡頭拍的是真好，好在哪里？以我有限的分析能力，只談兩點。
在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣
秋菊打官司觀后感5
在老師的要求下，看完《秋菊打官司》，因為方言口音有點重，所以只能基本了解了劇情。這部電影講的是，村婦秋菊的丈夫因與村長爭執而被村長踢傷下體，為了讓村長道歉，秋菊從鄉政府開始，一直找到縣公安局、市公安局，最后到市法院。“秋菊打官司”，簡單地說來，就是行政訴訟。
影片上映于1992年。那時候的法律普及程度與法律制度的完善都不如今天。秋菊是當時農村百姓的代表，對法律程序不了解，愛面子，內心一股不服輸、不放棄的牛勁，所以一再不服鄉政府、縣公安局、市公安局的處理。而村長身為百姓官，一直不好意思放下面子去給秋菊和她的丈夫道歉，這也是那時候、直到現在，一些官僚真實的內心反映。
從秋菊的事情來分析，她對法律的程序并不了解，只是知道政府部門能夠幫她“主持公道”。但是，她在上訴的過程中一再說到，“村長是你們公家人，肯定不會讓他受很大委屈，我只是想”還有村長比較囂張的言行舉止，以及鄉政府李公安一再跟秋菊談話、希望秋菊別再糾結這件事、給村長留個面子。這些都說明在那時候、在農村里，當官的在人們的意識中還是比較崇高的存在，潛意識還有著官僚主義的影子。而這些，是法制里完全不允許存在的，所以村長被捕也是一再強調了：在法律面前人人平等。這是不可扭轉的。
而秋菊也是大大地忽視了法律的嚴肅性。深受村長不計前嫌的救命之恩的她以為，即使在自己上訴了以后，只要自己不再追究這件事情了，那別人——比如說，法院——就不會再追究這件事。然而，秋菊在自己兒子的滿月喜日，卻迎來了村長被逮捕的消息。法律就像一臺大型的機器，一旦啟動了，就不可能隨個人的意愿戛然而止。在片尾，她一臉茫然地看著，恐怕是無法理解這種結局。
不過，我認為，整部電影也是充滿正能量的，每個人都有著發自內心的善良。秋菊雖然因為村長不道歉而一再跟他抬杠，但是在村長不計前嫌而救其后，也是徹底地抹平了內心的疙瘩，對村長熱誠起來。村長雖然在電影的`前大部分時段里都是一個負面的形象，但是在末了救秋菊一事上也是大大地改變了他在我心中的形象，這時候的他就和市公安局的局長一樣，是大眾百姓官的典型模范。
最后的最后，村長被拘留15天，留下的就是秋菊那茫然的眼神。不知道被村長不計前嫌而救下生命的秋菊會因此在村民心中留下個怎么樣的形象。而在我看來，或許15天的拘留算不得什么很嚴重的處罰，只是希望村長也能夠在這件事情上原諒秋菊的任性與胡鬧，與秋菊、也讓秋菊與其他村民能夠和好相處。
秋菊打官司觀后感6
最近看了《秋菊打官司》這部電影，它算是張藝謀的一部得意之作，看過整部影片，我也頗有些感慨，就借此機會談談我對這部電影的一些想法與看法，《秋菊打官司》是一部很大程度上反映了中國傳統的人情世故與追尋法制公理的矛盾。
這部影片講述了秋菊的丈夫因為嘲笑村長媳婦只會生女孩子，結果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊(鞏俐飾演)帶著家人一齊給丈夫診斷，結果發現傷勢嚴重。秋菊回村后立刻找到村長要求道歉和賠償。村長認為自己是村長，又是長輩對于胡言亂語的后輩有權用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊于是開始第一次申張公義的上訪，他來到了鄉派出所的李干事，李干事在問明了狀況后立刻找到了村長，對雙方的事情進行了調解處理，要求村長賠償200元。秋菊去拿錢卻遭到了村長的無理對待，村長從長輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開始第二次的奔波，他到了縣里公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉公安局一樣，并同時讓李干事轉達，李干事為了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱是村長對于秋菊的賠禮道歉，結果被秋菊識破，秋菊不服開始了再一次的投訴，市公安局的領導親自接見了秋菊，并進行了處理，結果和前兩次相差無幾，但是由于辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結果寄發到了村長家里，秋菊懷疑并且不服。這個時候市公安局領導告訴她要找律師開始打官司，直接對市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因為被告方是對自己有恩的市公安局領導而不愿意對簿公堂。律師和公安局長一齊說服了
她，案件審理的結果是敗訴，維持了市公安局的判決。秋菊仍然不服，直接向市中級人民法院提起了二審申請，二審法院經過調查認定公安局的處理決定是對于事實的定性不清，村長的行為已經構成了輕微傷害，撤銷公安局的處理決定并推薦對村長作出行政拘留的決定。這個時候一件意外的事情發生了：秋菊難產，整個村子又是窮鄉僻壤離縣醫院很遠，村里的人又計劃全部去看秦腔。這個時候村長不計前嫌的出馬了，頂風冒雪把秋菊送到了醫院，秋菊產下了一個男孩子。秋菊一家誠摯的邀請村長做客孩子的滿月筵席。兩家也期望以此消除不愉快，但是這個時候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個結果，她其實認為自己所要的但是是讓村長給自己道歉而已，她一路追著警車，一路的迷惑。
秋菊為討個說法最后把有恩于她的村長送進監獄，也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是這到底是不是秋菊期望得到的結果呢這更像是一種法律與傳統的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規范，也只是社會規范的一種，法律既不是全部社會規范，也不能代替其他社會規范。而就道德來說，它是一個基本的社會準則，它不僅僅關乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會規范所代替，那就只能是空想，就可能引發災難性的后果。
秋菊贏了官司，秋菊失去了對于她而言整個世界的人情世故的支持。一種是中國傳統文化，一種是西方的法治禮貌。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個沖突。我們看到在這個電影影片反映的人情社會。在這樣的一個村落里，大家都抬頭不見低頭見的，大家同時也葆有了傳統的生活方式。尊重長輩的權威，在乎別人對自己在群體中的評價，互幫互助等等等等。能夠說這樣一個小社會幾乎完全的是靠著傳統的人情在維持著。大家生活的人情味很濃的小村落里，突然出現了一件法律事件，打破了這個人情社會的平靜。那就是秋菊打官司。在以和為貴的中國社會里打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪并以很另類的眼光看秋菊。此刻看來，秋菊打官司這部電影仍然是中國法治社會建設進程中的一個文化大事件。此刻看來，這部電影仍然是一步超越時代的作品。迄今為止，沒有一部影片，包括外國的影片能夠反映如此深重的社會問題，能反映的如此現實。這部影片是對于中國社會人情和法治之間矛盾的杰出敘述。
電影秋菊打官司觀后感800字三
這部電影并不復雜，但是其中卻蘊含了深刻的法律問題，引人深思。首先，這部影片反映出農村的法制建設并不成熟，農民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。
我們看到雖然秋菊有上訴的請求，說明她明白利用法律武器來保護自己的合法權益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開始我們就能夠看出來，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長不同意，他們就認為是村長從中作梗，跑去跟村長爭吵，這說明，他們的思想還停留在舊社會，認為自己的土地自己能夠隨意使用。按照我們國家的法律，農村的土地全部歸群眾所有，如果依照法律的程序，和規定，辦理了相關的手續，是能夠確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來講，一個農民如果需要建房，按照法律的規定，辦理了相關的手續，他就取得了這個宅基地的使用權。但是秋菊家并沒有依法辦理，他們認為是村長不批，其實村長是沒有這個權力的。可同時，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句就動手打人，這也是不正確的。
之后，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在必須程度上來說，這是不合法的，調解是雙方的`事情，公安機關作為一個處理糾紛的機關，就應要在充分思考雙方意見的狀況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決;還有秋菊去縣里告狀，她聽信他人的話花了30元寫了一篇文理不通的訴狀，在當時的中國30元算是很大一筆錢，可秋菊就是因為不明白法律程序，沒有這方面的法律常識，而導致自己平白無故損失了一筆錢。從這些事件中我們能夠看出，農民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀念都十分薄弱。所以我們當代的農村法制建設需要加強，例如能夠透過放映電影在農村進行法治的宣傳，能夠在定期的在農村開展一些關于法治的宣講會，向廣大農民群眾宣揚法律知識，他們能夠說是一群弱勢群體，讓廣大農民知法、懂法，也守法，同時，懂得正確地利用法律武器來解決問題，為國家保護這弱勢群體應盡的義務。
其次，我覺得這部電影反映了法律在中國農村的失敗，因為法律并沒有解決秋菊的問題，也沒有滿足秋菊的意愿，它留給秋菊的是一個模糊的背影，是深深的茫然和失落。
在劇中村長算得上是一個杯具性的人物，他不批準秋菊家建辣子樓，是因為國家有規章制度在上面，他沒有辦法，但是秋菊丈夫惡語中傷他，使得他氣但是踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農村中，這是很常見的，但是他沒有踢好地方，又遇上了倔強認死理的秋菊，他讓秋菊撿錢代認錯固然有些蠻橫，但是從他的角度來看也確實是村長受了委屈，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對于好面子的農村人而且能夠說還是有必須地位的村長來說，他的情緒肯定不好受。之后秋菊不退反進，層層上告，讓村長在縣里市里都丟了面子，但是之后除夕之夜，秋菊難產。在秋菊性命攸關之際他挺身而出，在寒冷的夜里為秋菊找人送她就醫，能夠說，村長在這緊要關頭充分的體現他作為一個政府工作人大公無私、竭誠為民的優秀品質。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，卻傳來市法院的判決，村長被拘留了。這一切看來是多么的諷刺，此時的秋菊已經完全沒有想法，在她已經差不多要忘記這場糾紛時法律給的結果卻來了。
秋菊此時的心愿已了，她想要的說法雖然村長沒有給，但是村長卻給了一份更大的人情，村長救了她和她孩子，她已經滿足了，對村長她心中只有感激;而法律，法律自然沒有錯，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜，但是在農村，這個人情世故占大部分的地方，法律的冰與人性的暖，法律的硬性與人性的彈性就有著尖銳的矛盾，如果依法行使，就不能從根本上解決問題，法律是利用強制手段來解決人與人之間的糾紛的，而此時法律不但不能解決糾紛，反而還會帶來一些其他的問題，比如像秋菊家與村長家的將來肯定很難交好，而且，這次秋菊能夠說是徹底得罪村長了，他們家在村里的日子肯定也不能像以前那么好過。因此，依法行事，罔顧人情，會給人們帶來另外一些更嚴重的問題;而同時，思考人情，罔顧法律，這樣法律就成了一紙空文，就失去了讓人遵守的基礎，就是人治而不是法治，這會給社會治安帶來極大的困惱。
這是法律與人性的矛盾，片中我們能夠看到，在中國的農村，有著自己的一套秩序規則，這是經過五千年錘煉出的道德觀念和風俗習慣，它更貼近人性，能更靈活的解決問題。而法律的現代化則過分強調了與國際接軌，在運作中壓制了民間法以及除了一些約定俗成的道德觀念。在這個事件中，法律的介入除了指引、強制、評價、保護外并沒有給這個村子帶來和諧與溫暖，秋菊一家勢必在將來一段時間內遭到村民們的冷眼。人們看到了法律的力量，但是可能沒有人再敢利用法律來解決問題，因為法律帶來的副作用不是每一個人都承受的住的。
總之，從《秋菊打官司》這部影片中我們能夠看出，一方面，在我國的農村，農民的法制觀念并不成熟，需要國家加以引導;另一方面，在我們的廣大農村進行法治建設任重道遠，此刻的法律并不能夠完全解決人們生活中遇到的問題。為了我國建設法治社會和和諧社會的目標，我們國家的法律還需進一步改善。
秋菊打官司觀后感7
電影的一開始就奠定了案件的基調，這是一個大西北的農村，秋菊是一個懷孕的女子，有北方人的堅韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒，要在地里建個曬辣椒的棚子。當時中國政策禁止在地里修建房子。村長于是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的狀況在中國鄉村是常見的。由國家來管制村民的土地使用權，這使得地方官在執行時有了上下其手的機會。
在秋菊不斷上訪，不斷地進行權利上溯的同時，她與她的“戰爭”對象，真正的訴訟被告“村長”之間卻總夾雜著一層基于鄉里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關系。村長不斷抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未通過行賄等手段以期在秋菊成功上訴后能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一向尊重地叫他村長，交涉與辯解的過程中有時還表現出與村長之間的親近感。但雙方在“道不道歉”的問題上卻一向僵持著，擺道理的時候來的是硬碰硬。
自改革開放以來，我國的憲法不斷完善，公民的法制意識和權利意識不管增強。但是，本國固有的人情社會和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個典型的例子。隨著公民法制意識的覺醒開始萌芽，人情社會在某種程度上已經向法律屈服。秋菊反復強調她不是要錢，她只是想要個說法。
但是就我個人認為，她更多的從面子出發，而不是從法律層面去討個公道。她始終相信世界上是有天理存在的。并且通過司法途徑去爭取“公道”。從鄉、鎮、縣再到市，她都遇到了很多好公安，這些清廉的為民請命的公安們幫忙她同情她。秋菊最終在半推半就中進入了司法程序，按照規定，市公安局就應首先成為被告，作為其法人代表的公安局長就應出庭候審。這可難壞秋菊了，或者說這可嚇壞秋菊了。在整個上訴過程中，公安局長扮演的是好人主角，一向在幫忙她，甚至還用小轎車載了秋菊一程（這在當時的農村人看來但是一個了不起的榮譽）。然而此刻，公安局長卻首當其沖要成為挨板子的對象，這完全超出了秋菊對整個事件的理解范疇，成了秋菊遭遇的一次奇幻。她喃喃地說：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。”這是一位農婦最真實的心聲，對于保守的國人來說，道理就該如此，對于一個需要被喚醒的民族來說，這是在是無奈之舉。
法制的普及是一個相當漫長和艱苦的過程，其中和我國的人情社會的沖突又是很嚴重的，秋菊作為一名普通的農村婦女，她的法制觀念的覺醒，在九十年代的中國看來，是多么的難能可貴啊！我國上千年的歷史傳統里，貫穿的“人情”、“關系”的觀念開始弱化，但是不會被打破，并且仍然根深蒂固。這部電影告訴我們，公民就應學法、懂法、手法、用法，來維護公民的權力和法律的尊嚴。每一個人，即使是普通人，都就應運用法律手段和合法途徑維護自己的權利。不管這個社會有多黑暗，人心有多險惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險阻，努力爭取。但是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇難產，家人和接生婆都束手無策，只好想辦法送縣城醫院。當時正值大年30除夕夜，鄉里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪里去找幫手？按照普通的.是非邏輯，正好沒去看戲的村長絕不會成為秋菊一家的請求對象，但我們看到，當事者是毫不猶豫地決定去懇求村長，借助村長權威再拉上幾個人一齊完成這趟差事。當然村長這邊也有戲碼，先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但緊之后他就騎著自行車頂著寒風去鄰村找人了。這樣的村長是真實的，有牢騷，但卻并不鐵石心腸；有記怨，但仍按人情辦事。
秋菊母子平安了，孩子滿月擺酒設宴，大伙都已經入席，卻遲遲不見村長，他但是秋菊一家請了很多次才答應前來的。村長的妻子說：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過節一樣。”村長的這一行為細節充分說明了他對孩子滿月的重視，對秋菊一家宴請的尊重，同時他也想借此機會能夠平復兩家的爭斗。大家都在靜候村長的到來，最戲劇化的一個幕出現了：村長還未出門，就被市公安局以故意傷害罪抓上警車，依法刑事拘留15天。秋香聽聞慌張失神，飛也似地沖向村長家。但聞著警笛聲，望著空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個說法，沒有說要讓公安局抓人啊？”她有把警察追了回來。
由此，我更加肯定，在中國這個社會，法律缺失存在，但是，要按人情和關系辦事。
秋菊打官司觀后感8
“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政復議，并在最終行政復議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。
“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要好處，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。
情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。（《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯。邁耶、約翰。伯內特、蘇珊。奧格登著，羅飛、胡永浩等譯華夏出版社）中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋禮貌那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代禮貌進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。個性是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也能夠充分的體現出來。秋菊在討“個說法”時，經常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，能夠他該往哪個地方踢呀，那但是個要命的地方……。可見，在秋菊的眼中，村長（官）仍是要比民高一等，而不是平等的關系，之所以要討個“說法”是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的
法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務員的稱謂等等。
因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就務必從中國的國情出發，努力改善中國的行政法制建設的情境，為中國行政法制的健康發展創造一個良好的環境。從對情境的定義中，我們就能夠明白情境是多種因素綜合構成的，有些是長期構成的，非一時所能解決，但多數還是能夠通過政府和社會一齊努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和推薦。
（一）加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設帶給一個良好的政治環境。
行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要資料，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監督等。村長王善喜為什么會打人？僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎？我相，其中實際包括著工作態度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰？可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務而非為村民服務。這種態度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的'，又怎樣能不思考到村民的態度和意見呢？又怎會只明白上頭文件，而漠視村民（一）加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設帶給一個良好的政治環境。
行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要資料，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監督等。村長王善喜為什么會打人？僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎？我相，其中實際包括著工作態度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰？可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務而非為村民服務。這種態度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎樣能不思考到村民的態度和意見呢？又怎會只明白上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責王善喜呢？可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。
（二）提高行政相對人的法律意識和素質
在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。
因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。
1、加大中國城鎮化進程，減少中國農民的比重；
2、強化中國基礎教育中的法律教育；
3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度；
4、鼓勵公民用心參與政治；
5、進一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行為的報道和評論等。
以上是筆者看了“秋菊打官司”后的關于中國行政法制建設的一些個人思考和見解。由于，時間和潛力等因素，見解和思考難免存在著許多不足和不全之處，歡迎老師和同學批評指正。
秋菊打官司觀后感9
在1980年代的中國關中地區的某個農村，一個笑話引發了一場刑事案件，隨后受害人的家屬秋菊試圖通過法律途徑解決這個問題，結果引發了整個村落對于秋菊的“公憤”和“鄙視”，雖然最后她贏了官司但是卻徹底的輸了人情，她被看作一個另類的人。
秋菊的丈夫因為嘲笑村長媳婦只會生女孩子，結果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊(鞏俐飾演)帶著家人一起給丈夫診斷，結果發現傷勢嚴重。秋菊回村后馬上找到村長要求道歉和賠償。村長認為自己是村長，又是長輩對于胡言亂語的后輩有權用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊于是開始第一次申張公義的上訪，他來到了鄉派出所的李干事，李干事在問明了情況后馬上找到了村長，對雙方的事情進行了調解處理，要求村長賠償200元。秋菊去拿錢卻遭到了村長的無理對待，村長從長輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開始第二次的奔波，他到了縣里公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉公安局一樣，并同時讓李干事轉達，李干事為了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱是村長對于秋菊的賠禮道歉，結果被秋菊識破，秋菊不服開始了再一次的'投訴，市公安局的領導親自接見了秋菊，并進行了處理，結果和前兩次相差無幾，但是由于辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結果寄發到了村長家里，秋菊懷疑并且不服。這個時候市公安局領導告訴她要找律師開始打官司，直接對市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因為被告方是對自己有恩的市公安局領導而不愿意對簿公堂。律師和公安局長一起說服了她，案件審理的結果是敗訴，維持了市公安局的判決。
秋菊仍然不服，直接向市中級人民法院提起了二審申請，二審法院經過調查認定公安局的處理決定是對于事實的定性不清，村長的行為已經構成了輕微傷害，撤銷公安局的處理決定并建議對村長作出行政拘留的決定。
這個時候一件意外的事情發生了：秋菊難產，整個村子又是窮鄉僻壤離縣醫院很遠，村里的人又計劃全部去看秦腔。這個時候村長不計前嫌的出馬了，頂風冒雪把秋菊送到了醫院，秋菊產下了一個男孩子。
秋菊一家誠摯的邀請村長做客孩子的滿月筵席。兩家也希望以此消除不愉快，但是這個時候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個結果，她其實認為自己所要的不過是讓村長給自己道歉而已，她一路追著警車，一路的迷惑。
秋菊的困擾在于告還是不告?
一方面中國傳統的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長不得罪政府“官差”不能不聽丈夫大事華了的意見不能不顧自己付出的強大的成本不能不顧整個村子對她家的嘲笑。
另一方面秋菊本身對于公正的追求正符合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會自動啟動保護功能。公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。
秋菊贏了官司，秋菊失去了對于她而言整個世界的人情世故的支持。
一種是中國傳統文化，一種是西方的法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個沖突。
秋菊打官司觀后感10
作為《思想道德修養與法律基礎》課法律專題課的實踐活動，我在老師的組織下觀看了《秋菊打官司》這部影片。這是一部90年代初的影片，畫質并不算清晰，劇情也是圍繞鄉村人民的故事展開的，一開始并沒有太大的觀影興趣，但是經過觀看了近兩小時的電影，細膩的品味導演用淳樸的語言、簡潔的畫面呈現給我們的一個頑強的農村婦女用法律之劍維護自身利益的 艱難之路。從中感受到的不僅是對秋菊這位農村婦女的敬佩之情，也有對法制觀念的普及產生的迫切希望，當然還有對社會誠信問題的反思。
《秋菊打官司》這部電影主要講了西北以為農村婦女秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂因為蓋房子發生了爭執，慶來被村長踢中下體并造成肋骨骨折。秋 菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，對這個行為感到不滿。之后秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，
秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落，讓我們措手不及。
影片的結尾似乎留給了觀者一些茫然與遺憾，不過仔細思考卻覺得這樣的結局才能夠體現出法律的公平公正性。秋菊打官司的.過程是坎坷的，村長、公安、政府、法院，每一個對于一個普通的鄉村婦女來說都顯得那么高大，然而影片想要告訴我們正是每一個普通的公民，都有權利、有義務去維護自己的權益，法律給了每個人抵抗一切惡勢力的力量，是法律的公正保證了“民告官”的勝利。
目光再次鎖定到秋菊劇終那茫然的眼神，她的茫然是因為村長被拘留脫離了她的初衷，是她所意想不到的，還有要起訴市法院時她的不愿意，這幾個重點的細節都表現了公民尤其是農村人民法律意識的缺失，他們并未受過正規的教育，政府對法律的普及力度也甚是欠缺。秋菊有勇氣用法律去保護自己在農村中已算不易，而對于具體法律知識的普及仍還有很長的路要走。
我國的法律體系正在逐步完善，這一過程離不開廣大公民群眾法律意識的增強，而現在，我們應該加強在廣大農村地區的法律宣傳，我們不能光顧著為發展農村經濟而給多少多少的資金，也要注重設立專項資金提高農民的法律意識。雖然近年來這種現象有所改觀，但離我們的法制國家的建設還有很大的差距。雖說秋菊的時代離我們有點遠了，這部片子給我們帶來很多的東西，同樣對我們有啟示意義。張藝謀導演確實是一個看到了我國社會發展不足和缺陷的優秀導演，讓更多的人幡然醒悟。也深深的震撼了我自己。
作為中國的新一代大學生，我深深領悟到學法的重要性，法律是一把劍，是一把可以保護我們自己的公正之劍。也是我們每個人都有權利擁有的衛民之劍。
我相信，在我國的現代化進程潮流下，中國的法制化仍然會沿著順利的軌道繼續前進！
秋菊打官司觀后感11
在看完《秋菊打官司后》，我的感觸很深，這部電影拍的很好，生動形象地還原了當時那個年代的農村，極富有年代感，演員的演技也相當出彩但是更重要的則是這部影片所講述的主題一法與情。然而今天我所講述重點的并不是法與情，而是秋菊與村長的行為。
在影片中，秋菊的丈夫因事辱罵了村長，村長一怒之下踢了秋菊丈夫一腳，秋菊想尋個說法，為此告上鄉里、縣里、市里，最后直至法院。
在影片中秋菊本來打算服從李公安的調解，而在村長的倔強下，要求秋菊低頭撿錢，秋菊拒絕接受調解，從而有了不斷要求說法的過程。而在后期中秋菊的丈夫要求求停止要說法，秋菊仍然沒有停止她的行為。
而由此可見的是秋菊的權利意識的覺醒，她并不滿足于或者說不在意經濟上的賠償，而是尊嚴上、精神上的賠償，她只想要一個說法，想要村長給她道歉。
在影片中還有一個令我感觸很深的情節，在影片中秋菊一直在說一句話“他是村長嘛，打幾下沒事”。這句話令我印象深刻，在那個年代，在我看來，由于多種原因，例如村長的權威，對政府的高度敬畏，而在這敬畏中應該的仍然潛藏這幾分封建意識。
與此同時村長有些過分強調他是公家的人，以及他是干部，例如一開始時秋菊提到要看文件，村長的回答是“看什么文件，他就是文件”。當然，不可否認的是，在那個年代，基層干部的思想與文化的程度都不夠高，秋菊丈夫的.辱罵戳了村長的心窩子，而村長也有他的倔強。
最后要說的一點是影片中的人物都不是非黑即白的，村長幫助了難產的秋菊，而秋菊也應為這個原因不計前嫌了。而正當觀眾們以為可以大團圓結局時，法院判決書下來了，村長被拘留了。而導致這一切的原因正是因為秋菊她們不懂法，在她們看來或許只是要個說法的簡單事，卻因為不懂法，不明白法不容情，而最終導致了這樣的后果。
由此可見，普法的重要性，以及法不容情的特性。
秋菊打官司觀后感12
故事發生在中國西北陜西鳳翔縣一個小山村，片中語言也是西府官話，秋菊丈夫王慶來為了自家承包地與村長王善堂發生了爭執后被村長一怒之下踢中了要害，王慶來整日躺床上干不了活，秋菊是個善良有主見的女人，此時已有6個月身孕，丈夫被踢傷便去找村長說理，村長不肯認錯，秋菊認為這件事一定得找個說理地方，于是便挺著大肚子去鄉公安局告狀，經過鄉公安局李公安調解，村長答應賠償秋菊家經濟損失，但當秋菊來拿錢時村長把錢扔地上，受辱的秋菊沒有撿錢而又一次踏上了漫漫告狀路途，秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。
除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，于是對官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。而到此時，電影也結束了，給每一個觀眾留下了想象的空間！
秋菊可以說是中國農村婦女中的異類，在人們傳統觀念中國的農村婦女大都是一幅任勞任怨的.形象，可以秋菊成功顛覆了人們的觀念，她非常固執要強，以至于在她軟弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在中國農村一般都是男人當家
做主。中國婦女的社會地位普遍不高導致很多時候她們沒有太多的話語權，然而秋菊不一樣，套用一句時髦的話，秋菊絕對可以算是一個女權主義者。
這部電影有很多的看點，比如鄉村人民的耿直和淳樸，勤勞和不屈以及鄉村人名法制觀念的淡薄等等。但是，秋菊運用法律來保護自己利益給我很大的感觸，中國五千年來都是一種人治社會，法制觀念在中國普通大眾當中還相當淡薄，維持社會秩序的往往不是法律而是一些久已有之的社會習俗，道德觀念，人情關系。在這樣一個大眾法制觀念普遍淡薄的大時代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的意義了。這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長已經答應賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法讓一些人難以接受。
秋菊最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現在這里，法制社會與人治社會的根本區別也正在于此。
在影片中，我覺得我們應該學習秋菊那種不向困難低
頭，通過自己的努力來實現自己的夢想，盡管前面困難重重！
秋菊打官司觀后感13
影片主要是表現法與情的關系，自生秩序與現代法治的關系。
法自產生以來，其目的就是定紛止爭，定紛止爭是法最基本也是最重要的作用。經過漫長的演變，逐漸有了成文法的形式以及現代法治。
在我國一些比較偏遠的地區，一些所謂的現代文明所不及的地區，大多是在鄉村，比如《秋菊打官司》中的小村子里，村民們可能并不是很真切地了解法律，更不懂什么法治，可是我們就因此可以說他們沒有“法”這種東西嗎？其實不是的，實際上，在他們世世代代的生活中已經形成了一種默契和預期，形成了一種足以讓他們維持安定生活的`無形的社會秩序，也就是哈耶克所說的“自生自發的內部秩序”，就像影片里村長和秋菊丈夫發生矛盾后村長踢了秋菊丈夫“要命處”一腳，可是當秋菊生難產時村長同樣能夠在冰天雪地里送秋菊去醫院治療，他并沒有因為他和秋菊一家之間矛盾的存在而對秋菊的安危置之不理，因為在農村這樣一個人際關系緊密的地區，村民們只有相互依賴相互幫助才能共同克服一些不可預知的事件，所以縱然糾紛存在，村長仍然會盡力幫助秋菊一家度過難關。正是在這樣的共同生活磨礪中他們建立了一種社會秩序。
而當我們將所謂的現代法治生硬地嵌入這樣一種社會秩序中時，村民之間原本存在的可預期的秩序就被打破了。就像影片中秋菊為了討一個說法不斷的上訪最后起訴，從表面上看，村長與秋菊和秋菊丈夫之間的糾紛得到了解決，秋菊勝訴了，可是判決的結果真的是秋菊想要的嗎？從影片中我們可以看出，秋菊想要的是一個理，是村長的低頭道歉，她想得到的結果絕不是村長被拘留，而她想要的結果并非現代法治可以給她的。秋菊贏了這場官司，可從長遠來看，她在村里又如何自處呢？劇中幾次出現了一個場景，就是在秋菊不斷上訴的過程中村民們對秋菊丈夫的諷刺和嘲笑，而最后村長被拘留了，村民們又會怎樣看待秋菊呢，以后秋菊家需要幫助的時候村民們還會盡力幫助嗎？現代法治給予秋菊的究竟是公平正義還是更大的傷害呢？
現代化進程必然是不斷向前推進的，現代法治也會覆蓋越來越多的偏遠農村地區，法律的約束會帶給人們公平。而另一方面，如果不顧制度與社會土壤的相容性生硬地擷取“現代文明的成果”，導致的結果可能是人們彼此之間越來越客氣與冷漠，那么人與人之間的在共同生活之中陶煉出來的默默溫情，我們又從何處尋回呢？
秋菊打官司觀后感14
第一次看完《秋菊打官司》后心里沒有太多的感觸，看這部電影的最初動機也相當單純。之前剛連續看完張藝謀的《活著》，《我的父親母親》，有種莫名的感動，于是就有一口氣看完張藝謀所有電影的欲望。結果等真正看到《秋菊打官司》時卻有種哭笑不得的感覺。整部電影的敘事語言基本上全部都是清一色的陜西方言，更巧合的是這部電影拍攝地點是在我的家鄉寶雞，于是看電影過程中一直在琢磨電影中的話語技巧，以至于整部電影看完之后，對于其中的故事架構不甚了了。后面又看了一次，終于感覺有些收獲。
故事很簡單，簡單到很多人看完之后都會問：就這樣完了？秋菊是中國西北一個很普通的農村婦女，丈夫慶來跟村長發生沖突被村長踢傷下體，為了替丈夫討會公道，秋菊毅然拖著懷孕之軀，顛著大肚子開始四處告狀，在先后找了鄉縣市各級公安局后，各級裁決都判村長給予秋菊醫療賠償，村長非常固執，雖然答應了賠錢但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固執的秋菊，就在秋菊一再告狀時，影片出現戲劇性的一幕：在除夕夜，秋菊難產，村長不計前嫌，組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產。秋菊以為她與村長之間的官司就此了結。所有觀眾也以為故事就此了結時，不料市中級法院此時判決下來，村長因傷害罪被捕入獄。而那天剛好是秋菊孩子滿月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回不過神的觀眾若有所思。
很多人看完電影后都會想：秋菊到底為什么打這場官司？當秋菊挺著大肚子一而再再而三地四處告狀時，很多人不解。其實這也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道張導到底想說些什么。很多人都有一個共同的誤解，秋菊打這場官司勞心費神無非就是為了所謂的面子，因為愛面子所以她近乎執著地非要向村長討一個公道，回過頭我們看影片，當法院判決下來村長答應賠錢但拒不道歉時，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都臥病在床，況且秋菊自己的也有孕在身，錢也拿到手了再這樣告下去就執迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村長道歉。看到這也許大家會簡單地認為影片只是想說：人活一口氣。如果真這么想就流于膚淺了，也不可能真正體會到導演拍這部戲的良苦用心。中國五千年來都是一種人治社會，法制觀念在中國普通大眾當中還相當淡薄，維持社會秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社會習俗，道德觀念，人情關系。在這樣一個大眾法制觀念普遍淡薄的大時代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的意義了。在中國，歷來都有民不告官的傳統，民告官往往以為著挑戰權威，挑戰一種久已有之的潛規則，這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長已經答應賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法就難能可貴了。近年來中國經濟發展很快，然而經濟發展只是一種表面繁榮，硬件上發展了，軟件就要做出相應的配合，然而再看中國普通大眾的法律意識維權觀念普遍淡薄，于是當許多糾紛出現時，再沿用老傳統去解決就有些跟不上節奏。可以說秋菊打官司是對觀眾進行的一場法律宣講會，影片一再強調的秋菊運用法律武器跟村長較勁實際也是在強調法制的重要性。
其實秋菊在打官司并沒有意識到自己是在利用法律維護自己的正當權利，她打官司也是在蒙昧與覺醒的人文環境下無意識的一種個人行為，她最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的'，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現在這里，法制社會與人治社會的根本區別也正在于此。
影片基本上采用了紀實性的拍攝手法，除了為數不多的專業演員之外其余演員基本上都是本色出演，影片中的農民就是現實中的農民，警察也是現實中的警察，某種程度上講這些人在這部電影中的表演都不能稱之為表演了，因為本身他們只是在電影中做會自己，生活中是什么樣子，到了電影中還是什么樣子。不得不承認，由此帶給觀眾的感官沖擊，比張導之后拍的《十面埋伏》《滿城盡戴黃金甲》要實在的多，因為很多人已經習慣了看“演”出來的電影，猛然接觸這種現實色彩很濃厚的電影時，生動逼真的效果會讓他們感覺《秋菊打官司》不是演出來的，而是現實生活中真真正正存在的事。從這點上看整部片子的風格跟張藝謀的《一個都不能少》非常相似。所不同的是后者將紀實風格發揮的更為徹底，在《一個都不能少》上面看不到一個專業演員，所有的小演員基本上都是本色出演，很可能他們在拍攝電影的時候都不知道這是在拍電影，如果你細心你會看到影片中最小的那個小女孩，老師提問總會舉手，在她那個年齡段，其實她自己不知道自己要說些什么，只是看著別人舉手自己也就跟著舉手，仔細想想那個年齡段的小孩子不都是這樣嗎？這就是影片的魅力，從每一個細節處都可以看到現實的影子。尤其影片中小老師和一大幫孩子一起算搬多少磚頭可以賺夠老師去城里的錢那一幕，讓人看到心里有莫名的感動。秋菊打官司中，當看到秋菊挺著大肚子拎著大包小包站在街頭，身后是小販，身前是穿梭而過的三輪車，小轎車，你會覺得一切都再也熟悉不過了，90年代初的中國不就是這幅畫面？
秋菊可以說是中國農村婦女中的異類，在人們傳統觀念中國的農村婦女大都是一幅任勞任怨的形象，可以秋菊成功顛覆了人們的觀念，她非常固執要強，以至于在她軟弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在中國農村一般都是男人當家做主。中國婦女的社會地位普遍不高導致很多時候她們沒有太多的話語權，然而秋菊不一樣，套用一句時髦的話，秋菊絕對可以算是一個女權主義者。鞏俐在該片中的表演相當精彩舉手投足徹底融進了生活本身，在表演分寸的把握上完全切合了影片紀實性的總體風格。當你看到她挺著大肚子說著陜西方言時，儼然一個典型的西北農村婦女的形象。最初接觸鞏俐是在《紅高粱》中，然而印象深刻的還是她在《活著》中的精彩表演，演的相當內斂，但很傳神，演技真的沒的說。
我個人認為張藝謀早期的電影幾乎個個精品。《一個都不能少》，《我的父親母親》，以及集大成的《活著》無論從影片內容形式上看都是中國電影的經典之作。其實對比看，和《秋菊打官司》最為相像的就是《一個都不能少》。在敘事手法上二者都采用了典型的紀實風格，大部分演員都是本色出演為影片增色不少。在《秋菊打官司》中，影片通過秋菊持之以恒的告狀之路給觀眾上了堂法制教育課，影片針對中國發展過程中的一些問題進行剖析，具有很高的普世價值。而《一個都不能少》則通過中國農村的一個小學生失學打工的社會現象引起人們對中國教育環境的思考。少年強則國強，而在中國一些偏遠山區，由于經濟限制，很多孩子都沒辦法正常完成義務教育，同時很多家長也簡單粗暴的認為讀書沒什么用，于是導致很多失學兒童過早進入社會，這是一個比較嚴重的社會問題，影片通過一個普通農村教師進城尋找失學兒童喚起了人們對中國教育的思考，同樣也有很高的普世價值。同樣《活著》也是通過對文革的思考，將那個苦痛的年代展現在觀眾面前，引起觀眾對于生活的思索，活著似乎已經變成一種很堅定的信念。毋庸置疑張藝謀早期的電影都跟《秋菊打官司》一樣具有很強的人文關懷。然而和很遺憾，等張藝謀開始拍他所謂的大片時，這種關懷已經基本消失，從《英雄》開始到《滿城盡戴黃金甲》幾乎所有影片都已經失去了基本的敘事能力，觀眾看了之后除了感官刺激之外似乎別無所獲，故事情節也開始變的支離破碎，或許張導已經開始追求前衛以及所謂的后現代，看不懂是應該的，看得懂是超常的。扯遠了，這些都是題外話了。
言歸正傳，《秋菊打官司》總體來說是一部難得一見的佳作，影片簡單的故事情節下面隱藏的卻是深刻的社會人文關懷，大量群眾演員的出演，紀實性的拍攝風格，使得影片達到一定的藝術高度，值得大家一看。
秋菊打官司觀后感15
每一部電影背后或多或少都在講述著一個廣為人知或者是聞所未聞的故事，這樣的故事有可能震撼人心，也有可能只是蜻蜓點水。《秋菊打官司》，顧名思義，影片主角就是秋菊，為何打官司、怎樣打官司、以及最后結局如何，這一系列想法應該會浮在一個對該片一無所知的看客腦海里。
中國大西北某個偏遠山村是個很好的故事背景，一個身懷六甲的村婦，穿著紅色棉襖搭著一條綠圍巾，當然有時她也把圍巾當成頭巾，典型的紅配綠裝扮顯得格外的耀眼，下半身是典型的黑棉褲和一雙褐色的棉布鞋。說起話來不自覺露出了一排潔白的牙齒，挺著個肚子到處走動著，她叫秋菊(鞏俐飾演)。他的丈夫王慶來(劉佩琦飾演)，一個老實巴交的莊稼人，由于家里想在莊稼地上蓋個辣子屋村長說上面有“紅頭文件”不能批準，后來在爭執中罵了想要男孩卻連生四個女孩的村長，被村長踢了命根子，到鎮上看了“獸醫”，只得整日整日躺在炕上動彈不得。慶來算是病得挺重，但村長還是無絲毫表示，秋菊看不過去找村長理論，村長不理會甚至惡語相向。秋菊為了討個說法找到鄉政府，經過鄉政府李公安調解后，村長答應賠償200元，然而當秋菊到把醫藥費發票拿到村長家，村長卻把鈔票扔在地上，絲毫沒有道歉的意思，秋菊感覺被侮辱了，徹底被激怒，一定要找個給說法的地方。于是，她帶著小姑子到了縣城公安局、市公安局，最后到了法院經過了一審敗訴、又經過了上訴，最后村長被行政拘留了。她是要了“說法”了，但不知道這個“說法”是不是她心中想要的那個說法。
影片中有幾個細節很好地表現了秋菊打官司的不易。從秋菊所在的小村莊通往鄉里、縣里、市里，都必經一條塵土飛揚的山路，第一次是小姑子騎著自行車馱著秋菊和她腹中的孩兒，看到這個畫面想必很多人都是很揪心，想著要是一不小心摔了可咋辦。騎自行車走了一段路后，就搭上過路的拖拉機，那時的拖拉機可以說是比較洋氣的交通工具了，可對于一個孕婦來說山路的顛簸也是夠不容易。第二次去縣里，秋菊不得不先和小姑子拉上一板車辣子，賣了122塊錢，舍不得坐貴點的舒服的車只好搭上最便宜的車到了縣里。可為了打官司，秋菊還是花了20塊錢讓人寫了個“活告”材料，片里頭解釋的所謂的“活告”就是給留條活路的告法，秋菊選擇了這種告法，她只是想要個說法，并不想把村長怎么的'。之后再到市里復議、起訴、上訴，秋菊還是不得不先賣上一車辣子。從經濟賠償與秋菊打官司所花費的進行對比，她真的不是在乎村長賠償多少，她要的是個“理”。后來去市里復議，也是百般艱難，剛開始坐三輪車被帶著繞彎彎，多要了二十五塊錢;為了省錢只能住在便宜的旅館;在去找局長的途中還差點把妹妹給丟了。幸好一路上還碰上了不少好人，看車的老太太告訴她坐三輪車被騙了錢，為了不再被騙，讓秋菊換身行頭，果真她和小姑子買了件新衣服。其實，即使套上了新裝，但典型的農婦形象還是印刻在秋菊的身上。旅館的老板也算是幫了秋菊不小的忙，給了她市公安局局長的地址，讓秋菊求救有門。市局長在片中是一個人民公仆的形象，位高人卻不高調，非但沒收秋菊送的禮還讓車順道送秋菊回到住的地方，在第二次見秋菊在門口等他許久時，帶著她們先去吃了飯，還給秋菊介紹了個律師。在秋菊眼中，局長是個好人，在觀眾看來，局長確實是個好人，甚至會懷疑這樣的好人在當今社會還存在多少。
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