【精華】國(guó)學(xué)作文600字集錦8篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的國(guó)學(xué)作文600字8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國(guó)學(xué)作文600字 篇1
兒時(shí)，媽媽常用國(guó)學(xué)來(lái)教我做人的道理。現(xiàn)在，媽媽又經(jīng)常用國(guó)學(xué)來(lái)教我勤奮學(xué)習(xí)的方法；從小到大，國(guó)學(xué)給了我許許多多的幫助；在無(wú)數(shù)個(gè)春秋里，我與國(guó)學(xué)相伴，我與國(guó)學(xué)同行！
六年時(shí)光，匆匆而去，國(guó)學(xué)不僅給我?guī)?lái)了豐富的知識(shí)，還給我?guī)?lái)了無(wú)限的歡樂(lè)，每當(dāng)我遇到困難而膽怯的時(shí)候。我會(huì)用“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”這句格言來(lái)鼓勵(lì)自己，不退縮、堅(jiān)持下去就是勝利！每當(dāng)我學(xué)習(xí)時(shí)，窗外的嬉戲誘惑我時(shí)，我會(huì)用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”這句諺語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己，繼續(xù)學(xué)習(xí)下去；每當(dāng)我在學(xué)業(yè)方面有所成就時(shí)，我往往會(huì)想到“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！边@句格言，它控制住了我的自滿情緒、讓我更加虛心地學(xué)習(xí)。
小時(shí)候，媽媽曾經(jīng)教過(guò)我“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@句詩(shī)詞，但那時(shí)我還太小，不懂得這是什么意思。但隨著時(shí)間的推移，我漸漸長(zhǎng)大了。有一年夏天，媽媽帶著我去爬泰山。在上山的途中，我們停停歇歇，費(fèi)了九牛二虎之力才到了山頂。站在山頂，眺望遠(yuǎn)方，密密麻麻的人們像螞蟻似得，其它山峰也變得很渺小。此時(shí)我的腦海里突然浮現(xiàn)出了這句詩(shī)詞，就在這時(shí)，我終于明白了這句話的含義，不禁脫口而出：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�
元宵節(jié)時(shí)，我們一家老少團(tuán)聚在一起，歡慶節(jié)日的到來(lái)。這時(shí)，我望了望窗外皎潔的月光，電視里正唱著蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！备杪暠瘺銎嗲�，這讓我想起了不久前去世的姥爺……想著他那慈祥的面孔，想著想著，不覺(jué)得鼻子一酸，眼淚就像一串串珠子似地流了下來(lái)……
我愛(ài)國(guó)學(xué)，因?yàn)閲?guó)學(xué)能給我更多的啟迪；我愛(ài)國(guó)學(xué)，因?yàn)閲?guó)學(xué)更能突出我們國(guó)家的特色；我愛(ài)國(guó)學(xué)，因?yàn)閲?guó)學(xué)是我們中華民族數(shù)千年智慧的結(jié)晶！
國(guó)學(xué)作文600字 篇2
記得小時(shí)候，爺爺就常常教我背《三字經(jīng)》、古詩(shī)宋詞等，但那些深?yuàn)W的意思我總是不太清楚，直到老師給我看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)后，我對(duì)國(guó)學(xué)才有了更深的體會(huì)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里的內(nèi)容使我受益匪淺，教會(huì)了我很多做人的道理。
如“香九齡，能溫席。
孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！敝v的是東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，在寒冷的冬天里幫父親暖被窩的事。
他這么小就知道孝敬父親，這種孝心讓我感動(dòng)，想想現(xiàn)在的我們又有幾個(gè)能做到孝敬父母呢?每天父母下班回來(lái)，我們有給父母倒過(guò)一杯水嗎?有幫他們捶過(guò)背嗎?都沒(méi)有。
父母上班那么辛苦，我們更應(yīng)該要孝敬他們，這樣才是一個(gè)懂事的好孩子。
又如“人而無(wú)信，不知其可�！边@句話是孔子說(shuō)的，意思是說(shuō)一個(gè)人不講信用，是根本不行的。
是啊，如果不守信，別人就不會(huì)尊重你，信任你。
我就遭遇過(guò)不守信的事，那是一個(gè)星期天，好友林冰說(shuō)好來(lái)我家玩，可我在家等了一個(gè)早上都不見(jiàn)她的蹤影。
第二天她才跟我說(shuō)她伯伯帶她去玩，所以才沒(méi)來(lái)，我聽(tīng)后只是冷冷地應(yīng)了聲“哦”。
從此以后，我就不信任她了。
所以說(shuō)答應(yīng)別人的事就要做到，沒(méi)有能力做到的事就不要輕易答應(yīng)，答應(yīng)了就一定要想方設(shè)法地去做，不能失信于人。
再如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)不僅能讓我了解許多歷史名人故事，還教會(huì)了我許多做人的道理，就讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們成長(zhǎng)吧!讓我們以自己的'實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!
國(guó)學(xué)作文600字 篇3
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏文明博大精深�；厥讱v史的長(zhǎng)河，不可磨滅的是傳承千年的國(guó)學(xué)文化。
國(guó)學(xué)文化，如林間清風(fēng)般喚醒人的善念；國(guó)學(xué)文化，似山澗泉水般不斷滋潤(rùn)著我們的心田。國(guó)學(xué)就像一杯香茗，淡雅幽香，茶要品，才能解其香；國(guó)學(xué)要讀，讀才能釋其義。
上小學(xué)時(shí)，我是個(gè)“慢性子”，每次做作業(yè)不緊不慢的，甚至邊寫邊玩。媽媽的嘮叨聲和爸爸的責(zé)怪聲不絕于耳，但是我每次都“左耳進(jìn)，右耳出”。在一次暑假時(shí)，爸爸給我買了一本《論語(yǔ)》，其中有句話：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話深深地觸動(dòng)了我。它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但是如果沒(méi)有思考，僅靠認(rèn)真，學(xué)習(xí)很難有很大進(jìn)步；只思考卻不認(rèn)真，效果更差。只有將思考與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，才能取得好成績(jī)。這句話會(huì)在我寫作業(yè)偷懶是為我敲響警鐘，它陪伴著我成長(zhǎng)。
每個(gè)人都會(huì)有叛逆的時(shí)候，我也不例外。十歲時(shí)我經(jīng)常對(duì)父母亂發(fā)脾氣，于是，爸爸買了本《弟子規(guī)》給我讀。當(dāng)我讀到“父母呼，勿應(yīng)緩；父母命，勿行懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承”這幾句話帶給我極大的影響，從那以后，我會(huì)幫父母做力所能及的家務(wù)，再也沒(méi)有對(duì)父母發(fā)脾氣。
《三字經(jīng)》中說(shuō)“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”也告訴我們好的玉不去打磨，不雕琢，不會(huì)成為上好的玉器，更何況人呢？人如果不學(xué)習(xí)，不收到教育，怎么會(huì)知道大義呢？學(xué)習(xí)會(huì)讓人變得有涵養(yǎng)，更懂得尊重人和受人尊重。
國(guó)學(xué)是先人用智慧總結(jié)的經(jīng)典，那是對(duì)人生的品讀。那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，這些都是中華民族的驕傲。國(guó)學(xué)把我們帶到了一個(gè)嶄新的世界，教我們修身養(yǎng)性，分清善惡，明辨是非。國(guó)學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì)，而國(guó)學(xué)中的精華，值得我們品讀一輩子。
國(guó)學(xué)將會(huì)陪伴我們成長(zhǎng)，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生。品讀國(guó)學(xué)，就是在品讀人生。
國(guó)學(xué)作文600字 篇4
假期里懷著激動(dòng)又好奇的心情觀看了《國(guó)學(xué)小名士》的比賽，比賽的精彩令我激動(dòng)、感嘆、敬佩。
從上學(xué)就開(kāi)始誦讀古詩(shī)，那么什么是詩(shī)詞？如果讓小時(shí)候的我來(lái)說(shuō)，那就是那一句兩句難理解的句子；或者說(shuō)是，隊(duì)形排列整齊的幾十個(gè)字。而現(xiàn)在讓我說(shuō)，那就是中華文化中的顆顆珍珠，那是祖先留給我們的珍貴財(cái)富；或者說(shuō)，那是指引我們前行的燈塔！
世界那么大，為什么我會(huì)出生在這個(gè)地方？學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言？長(zhǎng)成這種樣子？因?yàn)橛蟹N文化需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，需要我們美化和改造！然而，我唯一不解的是，這偉大的文化究竟是從何而來(lái)？是從睡夢(mèng)中忽然領(lǐng)悟，從游戲中忽然獲得啟發(fā)，還是……都不是！那都是古代文人絞盡腦汁想出來(lái)的，是他們智慧的結(jié)晶，而那結(jié)晶封存到現(xiàn)在被我們?cè)俅伍_(kāi)發(fā)，提煉出了更美的東西——詩(shī)詞！但這并不是我們改變或者改造，而是對(duì)它的深度利用，比如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心早汗青”的愛(ài)國(guó)精神！“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的深邃理念！以及“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的深刻領(lǐng)悟！每一句詩(shī)詞都啟發(fā)著人們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)更美的東西……
現(xiàn)在的我在想念著古人時(shí)，覺(jué)得他們竟有如此智慧，為我們文化藝術(shù)鋪好了發(fā)展的道路！那時(shí)候的人們，有鑿壁偷光的精神，有聞雞起舞的意志，有懸梁刺股的決心……而那些所謂的精神熬到現(xiàn)在，卻都是化為烏有，就好像跟著梁山伯與祝英臺(tái)一起化蝶飛走了！其實(shí)沒(méi)有！
那些所謂的精神只是被一步步篩選掉了，因?yàn)槲覀兌贾�，現(xiàn)在的我們不再需要那老掉牙的精神灌輸�，F(xiàn)代并不等于過(guò)去，往事隨風(fēng)，一吹就散，剩下的就只有回憶、悼念！
中國(guó)，隨著語(yǔ)言發(fā)展而發(fā)展，從文言文到白話文，而現(xiàn)在那些過(guò)去的語(yǔ)言卻又被發(fā)掘出了另外一種價(jià)值。哦！它們應(yīng)該是無(wú)價(jià)的！我覺(jué)得自己虛度了許多年華，我要好好學(xué)習(xí)，學(xué)好國(guó)學(xué)。
國(guó)學(xué)作文600字 篇5
經(jīng)典誦讀，是我們年段這屆讀書(shū)節(jié)的重頭戲。為此，老師在班上充分地進(jìn)行動(dòng)員：“第一、第二拿不到，總要拿個(gè)第三回來(lái)吧!”她鏗鏘有力地用手比劃著說(shuō)。
這次國(guó)學(xué)經(jīng)典要朗誦《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》里的一些篇目，它們都是含有大道理的精彩片段，比如《玉不琢不成器》，總讓我想起臺(tái)北故宮里的那棵“大白菜”，它的質(zhì)地本身并不好，卻在能工巧匠的手上變成了舉世無(wú)雙的杰作；每當(dāng)我彈琴的時(shí)候，就想起了“樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”古人話說(shuō)得真精煉，又讓人回味無(wú)窮!
為爭(zhēng)取好成績(jī)，班主任安排了兩次彩排。開(kāi)始的時(shí)候，大家念得有氣無(wú)力，就像電影里的機(jī)器人一樣，永遠(yuǎn)只有一個(gè)聲調(diào)，完全聽(tīng)不出感情，又因?yàn)槿硕�，個(gè)個(gè)便拉長(zhǎng)聲調(diào)，像夏天的鳴蟬，直叫人昏昏欲睡。黃老師一見(jiàn)不妙，心生“數(shù)計(jì)”，采用二重唱式、重復(fù)式、領(lǐng)誦式等種種辦法，來(lái)調(diào)節(jié)大家的情緒。果然，同學(xué)們一下子興奮起來(lái)，漸入佳境，神采飛揚(yáng)：念《碩鼠》的時(shí)候，聽(tīng)起來(lái)很是義憤填膺；讀《河廣》的時(shí)候飽含深情--，總之，誦讀比默讀大大地加深了我們對(duì)經(jīng)典的感悟。兩次排練成效立現(xiàn)!
當(dāng)我們排著整齊的隊(duì)列，男生著黑色西裝，女生穿白色毛衣，走上大講臺(tái)時(shí)，我們感到緊張又期待，緊張得面色嚴(yán)肅，但又期待能充分發(fā)揮我們的水平。音樂(lè)響起，抑揚(yáng)頓挫、整齊又富有感情變化的朗誦聲回蕩在大禮堂，不知道古代的孩子和我們朗讀時(shí)是不是一樣呢？不過(guò)，經(jīng)典在哪個(gè)時(shí)候讀都是魅力無(wú)窮啊!
比賽結(jié)果我們并不知道，但是比賽不重要，重要的是我們感受到了國(guó)學(xué)的美，經(jīng)典的永恒價(jià)值以及誦讀的意義。還有一個(gè)最直接的結(jié)果：我感冒了。
國(guó)學(xué)作文600字 篇6
世界上任何一個(gè)民族，想要屹立于世界之巔，就必須擁有自己獨(dú)特的文化。而國(guó)學(xué)經(jīng)典就是中華五千年以來(lái)獨(dú)一無(wú)二的文化，它蘊(yùn)含了文明和智慧的精髓，維系著中華文化之根。我們來(lái)一起品味我國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)。
在《大學(xué)》中明確提出了兩條最基本的儒家道德修養(yǎng)原則，它的核心就是“三綱八目”，它提到最根本的修心方法就是“慎獨(dú)”，也即是“內(nèi)心反省”，就是要使自己的意念真誠(chéng)，不要欺騙自己�！洞髮W(xué)》教會(huì)了我們修身養(yǎng)性的道理。
以“誠(chéng)”為主體的唯心主義的就是《中庸》，“誠(chéng)”指的是十分完善、“至善”精神、認(rèn)識(shí)論和修身論。書(shū)中說(shuō)道，一個(gè)人如果完完全全地把“誠(chéng)”體現(xiàn)出來(lái)，就能達(dá)到“天人合一”的境界，“施諸已而不愿，亦勿施于人”就是說(shuō)心中不樂(lè)意別人加給自己的東西，也不要施加給他人。而這就是一種“誠(chéng)”，在“中庸”里，我們懂得了為人處世之道。
孔子把把以“仁”為核心的倫理道德思想貫徹到政治領(lǐng)域。通過(guò)反對(duì)對(duì)人民的過(guò)分剝削壓榨，反對(duì)一味使用平刑峻法，提出了“仁政學(xué)說(shuō)”，希望統(tǒng)治者“以德為政”，嚴(yán)格要求自己，以身作則，以仁德來(lái)治理國(guó)家，通過(guò)道德感化來(lái)搞好政治�？鬃拥闹螄�(guó)之道一直沿用至今，讓我們現(xiàn)在的國(guó)家國(guó)泰民安啊。
孟子認(rèn)為，社會(huì)責(zé)任感是人和動(dòng)物相區(qū)別的根本標(biāo)志，人不能只考慮自身的完滿，而必須為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。這種“樂(lè)以天下，憂以天下”的精神是《孟子》中最富有感染力的。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，增長(zhǎng)我們的智慧，還能提高我們的處世能力。有的名著文采斐然，能提高我們的文筆和閱讀水平；有的名著具有振奮作用，使我們倍感振奮；有的名著是弘揚(yáng)美德的，可以陶冶情操。讓我們共同攜手弘揚(yáng)中華文化。
國(guó)學(xué)作文600字 篇7
一說(shuō)國(guó)學(xué)，我就想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器人不學(xué)不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當(dāng)然卻不知所云，直到現(xiàn)在，才理解了其中所蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)的道理，也理解了國(guó)學(xué)的魅力所在。
“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須敬承”告訴我們要認(rèn)真聽(tīng)取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現(xiàn)在家里有暖氣空調(diào)，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應(yīng)該理解父母，尊重父母，去真心的愛(ài)我們的父母。
關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個(gè)最好的學(xué)習(xí)方法�！爸疄橹恢獮椴恢侵病备嬖V我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能弄虛作假，會(huì)就是會(huì)不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂，而且要做到學(xué)了新知識(shí)不忘舊知識(shí)，要不斷復(fù)習(xí)鞏固。
助人為樂(lè)、尊師愛(ài)教、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
現(xiàn)在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū)�，是我學(xué)習(xí)生活中的良師益友，它就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)。
專家點(diǎn)評(píng):
本篇議論文圍繞“國(guó)學(xué)伴我成長(zhǎng)”進(jìn)行了論述，運(yùn)用《三字經(jīng)》引入論題，通過(guò)一系列豐富的道理論證進(jìn)行了富有說(shuō)服力的闡述。語(yǔ)言流暢而極有感染力，內(nèi)涵深刻，發(fā)人深省。
國(guó)學(xué)作文600字 篇8
昔英倫學(xué)人培根嘗云：學(xué)史可使人明智。此可謂至理真言也。近世以來(lái)，國(guó)人多尚西學(xué)，遂毀孔廟，罷儒學(xué)，凡與此相關(guān)，均蔑之為“糟粕”。自“五四”至當(dāng)世，國(guó)學(xué)之地位日趨衰弱，西學(xué)東漸之風(fēng)日盛，而國(guó)人尚不能察焉！
縱觀當(dāng)今之世，東西半球之聯(lián)系甚為緊密，故固步自封、趨而避之，誠(chéng)不可取也。然鄧公實(shí)謂國(guó)學(xué)乃“一國(guó)所自有之學(xué)也……有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也�！庇墒怯^之，自家之學(xué)尚不能承繼，以為國(guó)民之用，況西學(xué)乎？古語(yǔ)曾云：邯鄲學(xué)步，亦即學(xué)他人之技，以致忘自家之本。今之中國(guó)莫不如是乎？
吾自弱冠以來(lái)，頗尚西學(xué)，輕國(guó)學(xué)。而今已近而立之年，遂翻然醒悟。怎奈韶華已逝，青春難再，自家之學(xué)亦無(wú)所獲，是以悔之！然“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，吾輩學(xué)人當(dāng)效法古人皓首窮經(jīng)之志，取國(guó)學(xué)之精華，去其糟粕，為己為民所用，此誠(chéng)可謂學(xué)之所在矣！
至于西學(xué)，當(dāng)可量而用之，亦不與前述相悖耳。有西洋學(xué)人曾提及“迂回路徑”之法，即以中國(guó)之學(xué)用于西洋文化之載體，吾輩可反其意而用之。巍巍中華，五千年之國(guó)學(xué)，何其隆盛！吾輩學(xué)人當(dāng)以至誠(chéng)之心而窮其所有，以為國(guó)民之用！
有宋以降，儒學(xué)固有其弊，若全然棄之不顧，是為不智也！由是觀之，吾輩學(xué)人當(dāng)尊法古之仁人志士，盡取其精華，用之于民，并使其彰顯于海內(nèi)外，為他人所稱道，實(shí)乃國(guó)家之幸，民族之幸，亦是吾輩立于世之根本所在！吾輩之人當(dāng)共勉之！（凝塵，甲午年九月作于雅安天全）
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