狼圖騰句子賞析

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狼圖騰句子賞析2015

　　一

狼圖騰句子賞析2015

　　狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。

　　二

　　草原人就從來不用狼皮做褥子，蒙古人敬狼啊，不敬狼的蒙古人就不是真蒙古。草原蒙古人就是被凍死也不睡狼皮

　　三

　　老人壓低聲音說：打仗沒耐性哪成。天下的機會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準機會。

　　四

　　老人說：打仗，狼比人聰明。我們蒙古人打獵，打圍，打仗都是跟狼學的。你們漢人地界沒有大狼群，打仗就不成。打仗，光靠地廣人多沒用，打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊

　　五

　　一次打光了黃羊，來年吃啥?狼可不像人這么貪心，狼比人會算賬，會算大賬!

　　六

　　狼是草原上最有耐心尋找和等待機會的戰神，每抓住一次機會，就非得狠狠把它榨干、榨成渣不可。

　　七

　　在古老的蒙古草原，對狼來說，狼牙等于狼命。狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性、個性和物性，統統等于零。

　　八

　　“黃河百害，惟富一套。”“黃河決堤，人或為魚鱉。”“黃河——母親河。”“黃河——中華民族的搖籃……”中華民族并沒有因為黃河百害、吞沒了無數農田和千萬生命，而否認黃河是中華民族的母親河。看來“百害”和“母親”可以并存，關鍵在于“百害的母親”是否養育了這個民族，并支撐了這個民族的生存和發展。草原民族的狼圖騰，也應該像中華民族的母親河那樣得到尊重。----陳陣語

　　九

　　一個人一個民族要是沒有寧死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，只能被人家統治和奴役。

　　----陳陣語

　　十

　　你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬群的戰役意圖。這個戰例簡直可以上軍事教科書了。

　　十一

　　孫子兵法跟狼子兵法真沒太大差別。比如說，“兵者，詭道也”。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會。

　　十二

　　在打獵中確實可以學到某些軍事技能，但只有在真正的戰爭中，才能全面掌握軍事本領。

　　十三

　　以前的教科書認為，游牧民族卓越的軍事技能來源于打獵——陳陣已在心里否定了這種說法。更準確的結論應該是：游牧民族的卓越軍事才能，來源于草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰爭。

　　十四

　　草原上的狼，戰斗力為什么那樣強?很重要的一條就是頭狼會干脆地殺掉重傷兵，可是這樣一來也就減輕了狼群的負擔，保證了整個隊伍的精干快速有力。----烏力吉語

　　十五

　　老人說：草原不比你們關內，關內漢人夜夜能睡個安穩覺。草原是戰場，蒙古人是戰士，天生就是打仗的命。想睡安穩覺的人不是個好兵。

　　你要學會一躺下就睡著，狗一叫就睜眼。狼睡覺，兩個耳朵全支楞著，一有動靜，撒腿就跑。要斗過狼，沒狼的這個本事不成。你阿爸就是條老狼。

　　十六

　　草原是戰場，見不得血的人，不是戰士。---老人語

　　十七

　　打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使。---楊克語

　　十八

　　在人類社會，如果專制鎮壓的力量太強大，時間又太久，人群也會漸漸喪失人性中的獸性，而逐漸變為家畜性十足的順民。順民多了，民族內部的統治也順利了，可是一旦遭受外部強大力量的入侵，這個民族就喪失了反抗能力。或者俯首稱臣變成異族的順民，或者被徹底毀滅，變成后人考古發掘的廢墟。多少燦爛輝煌的農耕文明，現在只能到歷史博物館去看了。----陳陣語

　　十九

　　道爾基家的一群全場出名的殺狼大狗，個個都是職業殺手，組合配對極佳，八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰從不分兵，集中兵力，各個擊破。此次又是八對一，殺完一條，再殺第二條，干脆利索，已經一口氣連殺三條大狼。

　　二十

　　戰死的狗靜靜地躺在草原戰場上。沒有一個草原蒙古人，會對漂亮厚密的狗皮打主意。在草原，狗是人的戰友、密友和義友。草原人的生存靠的是兩項主業——狩獵業和游牧業。草原人打獵靠狗、守羊靠狗，狗是比中原農民的耕牛還重要的生產工具和畜群衛士。狗比牛又更通人性，是草原人排遣原野寂寞的不可缺少的情感依托和精神伴侶。

　　二十一

　　陳陣反駁說：那不一定，你別輕武重文，歷朝歷代，沒有武功，哪來的文治?沒有武功，再燦爛的文化也會成為一堆瓦礫。漢唐的文治是建立在武功的基礎上的。

　　二十二

　　牛是神圣的牛，是草原上強壯、雄性、繁殖、勇敢、自由和幸福的象征。蒙古的摔跤手就叫布赫，與牛同名。蒙古男人極羨慕牛，因為牛是草原上妻妾成群，又不負家庭責任的甩手掌柜和快樂的單身漢。在交配季節之后，它們的妻妾兒女都交給了草原人來照料。所以，許多蒙古男人都喜歡起名叫布赫。

　　牛一直被草原牧民奉為神物，牛健壯就預示牛羊興旺，牛病瘦就意味災禍臨頭。

　　二十三

　　離開北京之前，我也曾經以為蒙古草原就是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，真以為草原就是那么和平安詳……后來才知道，《敕勒歌》只是鮮卑族的一首兒歌，真正的草原實在太嚴酷了，草原精神其實都集中在狼身上。----陳陣語

　　二十四

　　沒有狼，世界歷史就寫不成現在這個樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農耕民族的差別和各自的優劣。

　　二十五

　　狼珍視自由也珍愛生命，狼被俘之后照吃照睡，不僅不絕食，反而沒命地吃、敞開肚皮地吃，吃飽睡足以后，便伺機逃跑，以爭取新的生命和自由。

　　可以想見，它對這個民族產生了何等難以估量的影響。都說榜樣的力量是無窮的，而圖騰的精神力量遠高于榜樣，它處在神的位置上。

　　二十六

　　成吉思汗極其重視狩獵，他常說，行獵是軍隊將官的正當職司，從中得到教益和訓練是士兵和軍人應盡的義務，他們學習如何追趕獵物，如何獵取它，怎樣擺開陣勢，怎樣視人數多寡進行圍捕……當他們不打仗時，他們老那么熱衷于狩獵，并且鼓勵他們的軍隊從事這一活動。這不單為的是獵取野獸，也為的是習慣狩獵訓練，熟悉弓馬和吃苦耐勞。

　　二十七

　　人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格。

　　二十八

　　聽老輩的人說，原來草原上也有老虎，后來全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團結。

　　二十九

　　世界上，狼才真正是以食為天的動物。與狼相比，人以食為天，實在是太夸大其辭了。人只有在大饑荒時候才出現像狼一樣兇猛的吃相。可是這條小飽狼在吃食天天頓頓都充足保障的時候，仍然像餓狼一樣兇猛，好像再不沒命地吃，天就要塌下來一樣。

　　三十

　　草原狼都是餓狼的后代，原先那些豐衣足食的狼，后來都讓逃荒來的饑狼打敗了。蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候也能記得住饑餓滋味的狼，才能頑強地活下來。----老人語

　　三十一

　　蒙古草原狼有許多神圣的生存信條，而以命拼食、自尊獨立就是其中的根本一條---陳陣語

　　三十二

　　生命的真諦不在于運動而在于戰斗。生命是戰斗出來的，戰斗是生命的本質----陳陣語

　　三十三

　　我是農民出身，最講實際，人能得著的寶貝才是寶貝，得不著的就不是寶貝了。-----包順貴語

　　三十四

　　死亡也是巨大的戰斗力，狼圖騰培育了多少慷慨赴死的蒙古武士啊。

　　古代漢人雖然幾乎比蒙古人多百倍，但宮廷和民間骨子里真正流行的信仰卻是好死不如賴活著，這是華夏農耕民族得以延續至今的一種極為實用的活命經驗和哲學。好死不如賴活著的“賴勁”，也是一種民族精神，---楊克語

　　三十五

　　也許世界上只有漢語中有“狼煙”這一詞匯。普天之下，鼠最怕貓，羊最怕狼。將“狼煙”作為最恐怖的草原民族進攻的象征，暴露出漢民族的羊性或家畜性的性格本質。

　　三十六

　　小狼會教給他更多的東西：勇敢、智慧、頑強、忍耐、熱愛生活、熱愛生命、永不滿足、永不屈服、并藐視嚴酷惡劣的環境，建立起強大的自我。

　　他暗暗想，華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個狼圖騰就好了。那么華夏民族還會遭受那么多次的亡國屈辱嗎?還會發愁中華民族實現民主自由富強的偉大復興嗎?

　　----陳陣語

　　三十七

　　酷愛黑暗的狼，到了黑夜，全身的生命活力必然迸發;酷愛戰斗的狼，到了黑夜，全身求戰的沖動必須發泄。黑夜是草原狼打家劫舍，大塊吃肉，大口喝血，大把分獵物的大好時光。

　　三十八

　　草原狼的自由獨立，勇猛頑強的性格，是有其超強本領作為基礎的。人也是這樣，一個民族自己的本事不高，性格不強，再想獨立自由，民主富強也只是空想。---陳陣語

　　三十九

　　這就叫做群狼戰術，全面出擊，四面開花。聲東擊西，互相掩護，佯攻加主攻，能攻則攻，攻不動就牽制兵力，讓人顧頭顧不了尾，顧東顧不了西。----張繼原語

　　四十

　　草原人其實是運用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的“中庸之道”。不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。草原人善于把草原上的各種矛盾，平衡控制在“一舉兩得”之內。----張繼原語

　　四十一

　　如果中國人能在中國民族精神中剜去儒家的腐朽成分，再在這個精神空虛的樹洞里，移植進去一棵狼圖騰的精神樹苗，讓它與儒家的和平主義、重視教育和讀書功夫等傳統相結合，重塑國民性格，那中國就有希望了。

　　四十二

　　在草原，狼圖騰真是無處不在。一個民族的圖騰，是這個民族崇拜和模仿的對象，崇拜狼圖騰的民族，肯定會盡最大的可能去學習模仿狼的一切：比如游獵狩獵技巧、聲音傳遞、軍事藝術、戰略戰術、戰斗性格、集體團隊精神、組織性紀律性忍耐性、競爭頭狼強者為王、服從權威、愛護家族和族群、愛護和捍衛草原、仰天敬拜騰格里，等等，等等。

　　四十三

　　真正能傳遞蒙古大草原精神的歌聲，只有狼歌和蒙古民歌。---陳陣語

　　四十四

　　在世界殘酷競爭的舞臺上，羊欲靜，而狼不休。強狼尚且有被更強的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。華夏民族要想自強于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必須徹底清除農耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己變成強悍的狼。至少也應該有敬崇狼精神狼圖騰的愿望----陳陣語

　　四十五

　　在我們的血液里，特別是在君主和貴族的血液里，潛伏著游牧精神，無疑它在傳授給后代的氣質中占著很大的部分，我們必須把那種不斷地急于向廣闊地域擴張的精神也歸根于這部分氣質，它驅使每個國家一有可能就擴大它的疆域，并把它的利益伸展到天涯海角。

　　-----(英)赫?喬?韋爾斯《世界史綱》

　　四十六

　　人老奸，馬老滑，兔子老了鷹難拿。----大車老板

　　四十七

　　蒙古草原的一切生靈，除了綿羊以外，不論是食肉動物還是食草動物，都具有草原母親給予的勇猛頑強的精神，這就是游牧精神。----陳陣語

　　四十八