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寓意美好的字和詞
我們大中國的漢字博大精深和蘊含豐富的內涵，并且每一個字代表著不一樣的美好寓意，下面就由小編給大家舉例下寓意美好的字和詞，大家一起跟著小編來看看。
寓意美好的字和詞篇1
1、博雅（bóyǎ）：學識淵博，品行端正。出自《論語·子罕》。
造句：一點也不奇怪，最終梅玲發現她愛的是老彭，而不是博雅。
2、雋秀（jùnxiù）：指人物優異出眾，清雅秀麗。出自唐劉餗《隋唐嘉話》。
造句：大自然的山水不但滋潤了他的心田，使他的畫雋秀靈動。
3、鐘靈（zhōnglíng）：靈秀之氣匯聚。出自明顧起綸《國雅品·士品三》。
造句：該鎮歷史悠久，鐘靈毓秀，為環江翼龍古化石發現之地。
4、玲瓏（línglóng）：嬌小靈活之意指物體精巧細致。也指人靈巧敏捷。出自郭沫若《星空·孤竹君之二子》詩：“我這一張斷弦琴彈得出一聲聲的`哀弄：丁東，琤琮，玲瓏，一聲聲是夢，一聲聲是空空。”
造句：北宋詞多就景敘情，故珠圓玉潤，四照玲瓏。
5、韶華（sháohuá）：指美好的時光，常指春光。明·李唐賓《梧桐葉》第一折：“韶華將盡，三分流水二分塵。”意思是指不管什么最后都付之塵土與流水，寓傷感與飄逸。
造句：在她姿容艷麗的韶華歲月，象許多人那樣，他愛她就象愛慕或者就是"贊美"一柄藏著利劍的珠光寶氣的華麗劍鞘。
寓意美好的字和詞篇2
瓜瓞綿綿：大者曰瓜，小者曰瓞。瓜，籽多藤長，大小瓜結在綿長的藤上象征著子孫萬代、世代綿長，又指良緣之喜。常常用累累的大瓜和綿長蔓表示。
和合如意：由荷、盒、靈芝組成，寓意和諧美好，稱心如意。
和合萬年：和諧、美好、長久的意義。
紅拂：也稱風塵三俠，紅拂原是長安隋朝權臣楊素的侍妾，衛公李靖以布衣身份拜見楊素時與紅拂相見，彼此十分景慕。紅拂女扮男裝隨李靖私奔，并結為夫妻，途中在客店與俠士張仲堅結為兄妹，后李靖在紅拂的幫助下為唐朝立下大功。
花好月圓：“莫思身外，且斗尊前，愿花長好，人長健，月長圓”，后成為祝賀新婚的.賀詞，常常用盛開的花朵和圓月表示。
舉案齊眉：東漢梁鴻年幼父母雙亡，自己努力學習，成為著名學者。妻子孟光身胖面丑，但心地善良，品德好。婚后兩個人隱居山中，以耕織為生，相敬如賓，生活愉快。后居住到朋友皋伯通家，孟光每次送飯時都將木盤舉到與眉毛一樣高，表示誠摯和敬愛之意。木盤過去也稱為案，形容夫妻相互敬重之意。
舉家歡樂：菊花、架子、飛舞的鳥表示，菊與舉，架與家音近，飛舞的鳥顯示歡樂。寓意全家和睦、美滿、幸福。
連生貴子：蓮花是花中君子，花和果同時生長，引申為連生貴子。畫面以童子坐在荷葉上，一手抱笙，一手拿蓮子表示，寓意多子多福。
柳毅傳書：洞庭女遭夫家虐待，在荒山野嶺牧羊，書生柳毅落地回鄉，途經涇陽，幫助龍女傳書，使其脫離苦難，彼此相互愛慕，終成眷屬。
鸞鳳和鳴：鸞是一種與鳳凰同類的神鳥，后人多用來比喻男女生活美滿，夫妻和睦，相親香愛。
牛郎織女：人們熟悉的愛情故事。
同偕到老：“君子偕老，死則同穴”，常用銅鏡和繡花鞋表示。銅與同，鞋與偕同音，比喻夫妻和諧，相伴而終。
麒麟送福：麒麟是祥瑞之獸。畫面已童子騎在麒麟背上，有祥云、仙鶴、蝙蝠相伴，此語是祈求或祝福早生貴子之意。
宜男多子：畫面以萱草和石榴構成，萱草別名宜男，能預卜生男的異草，傳說婦女佩帶萱草能生男孩，石榴代表多子之意。此語意為祝愿婦女多生男孩。
宜子孫：由萱草表示，寓意多生男孩。
因何得藕：荷花和藕、蓮子等組成畫面。何與荷，藕與偶同音，更因為開荷花才能結藕，寓意因緣之喜，為新婚祝頌之意。
鴛鴦貴子：圖案以鴛鴦、荷葉、蓮子構成。鴛鴦成雙成對，形影不離，人們將鴛鴦視為愛情忠貞不渝、婚姻幸福美滿的象征，同時會生養好子女。
早生子：以棗、栗子表示，寓意或祈祝早生貴子。
早生貴子：以棗和桂圓表示，借助棗與早，桂與貴寓意早生貴子，是新婚祝賀之詞。
竹梅雙喜：以竹子、梅花、一對喜鵲表示。正如李白“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長千里，兩小無嫌猜。”描寫一對小兒女天真爛漫之景。竹梅指夫妻，為新婚頌祝之意。
子孫萬代：以許多葫蘆和藤蔓表示，寓意子孫萬代，生生不息。
寓意美好的字和詞篇3
鴻鵠
鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠的人。鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’”
秦晉
春秋時，秦晉兩國結為婚姻，后便稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
嬋娟
姿態美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。
豆蔻
是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
精衛
古代神話。后來用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難。努力奮斗。
青鳥
傳說西王母有三青鳥，一只先遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。后來青鳥成為傳書的信使。
抱柱
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。
辭第
漢時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以為家也。”后以喻為國忘家。
還珠
古時合浦盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。
采薇
借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周。
折桂
比喻科舉及第。典出《晉書·卻詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”’
詠絮
謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。
冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
月亮
對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的'`傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
芳草
在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。
豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
人杰
典出《史記·高祖本紀》，指才智突出的人物。
仁人
典出《論語·衛靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。
傳人
典出《荀子·非相》，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。
玉成
典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。
心許
典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應的意思。
抱璞
典出《韓非子·和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。
釣鰲
傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”
還珠
古時合浦地主盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執戟郎？”
雙鯉
代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。《敦煌曲子詞·魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。
采薇
借指陷居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之。”說的`是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》（之五）：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當西歸。”后來也表現堅守節操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。”
紅葉
代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”據唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。”
昆山玉
比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tu，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優秀人才。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行。”
詠絮
謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書院因與會文并率爾投贈》：“詠雪因饒妹，書經為愛鵝。”據劉義慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。”（另見《晉書·王凝之妻謝氏傳》）東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風起，深得謝安賞識。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。《紅樓夢》（第三回）：“可嘆停機德，誰憐詠絮才。”“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩才華。
寓意美好的字和詞篇4
一、嫣
1、拼音：yān
2、釋義：本意是指美好的樣子，引申義是笑容美好、身材高大而美麗。
二、姸
1、拼音：yán
2、釋義：一般解釋為美麗，如妍媸（美好和丑惡），百花爭妍。也可以解釋為巧，如妍捷。
三、姝
1、拼音：shū
2、釋義：美麗，美好。
四、姬
1、拼音：jī
2、釋義：古代對婦女的美稱。
五、瑾
1、拼音：jǐn
2、釋義：美玉，亦喻美德。
寓意美好的'字和詞篇5
1.邦媛。《鄘風·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國家。媛：美女。另有“邦彥”——《鄭風·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：杰出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。
2.子佩。《鄭風·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這里都指對方的衣飾（從而代指對方）。
3.秉文。《周頌·清廟》：“濟濟多士，秉文之德”。
4.博衍。《遠游》：“音樂博衍無終極兮”。博衍：這里形容樂聲撥打廣遠、舒展綿延的樣子。
5.朝雨。《鄘風·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。
6.辰良。《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。
7.辰星。《遠游》：“奇傅說之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于東方天幕。
8.楚楚。《曹風·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鮮明貌。
9.自清。《卜居》：“寧廉潔正直以自清乎”。如作家朱自清。
10.德音。《鄭風·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：善言。
11.杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。
12.姝，拼音：shū。釋義：美麗，美好。部首：女部。組詞：艷姝、侍姝、莊姝、姝妖、名姝。
13.霏霏。《鹿鳴之什·采薇》：“今我來思，雨雪霏霏”（后文還有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花紛飛貌。然而該詞多用以形容雨雪天氣，陰森氣氛。如范仲淹《岳陽樓記》：“淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空···”沒完沒了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事講個度，名中若用“霏”字，一個足矣！
14.組詞：甘霖、甘草、甘愿、心甘、不甘等。
15.高翔。《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。
16.廣志。《九章·懷沙》：“定心廣志，余何畏懼兮”。
17.翰飛。《節南山之什·小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。翰飛：高飛。
18.浩倡。《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。取名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。
19.鴻永。《九嘆·逢紛》：“鴻永路有嘉名”。鴻永路：前途遠大。
20.懷德。《九辯》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報德。《論語·里仁》：“君子懷德，小人懷土”。
21.懷瑾。《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。
22.徽音。《文王之什·思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男”。徽音：美譽。
23.惠然。《邶風·終風》：“終風且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。
24.極；最。特別有深意的二字。
25.既明。《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語。
26.嘉志。《九嘆·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
27.堅志。《九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍”。堅志：意志堅定。
28.菁菁。《唐風·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。菁菁：草木茂盛。
29.景云。《七諫·謬諫》：“龍舉而景云往”。景云：濃厚而有光亮的云。
30.靜姝。《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。
31.峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。
32.駿德。《節南山之什·雨無正》：“浩浩昊天，不駿其德”，駿德：猶言美好的品德。
33.凱風。《遠游》：“順凱風以從游兮”。凱風：和暖的風，指南風。
34.樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。
35.零露。《鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。
36.令儀。《南有嘉魚之什·湛露》：“豈弟君子，莫不令儀”。令儀：優雅的風度。取這個名字的知名人士有：包拯他爹包令儀、孔祥熙和宋靄齡的長女孔令儀等。
37.陸離。《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對于該詞的認知多來自于成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。
38.美清。《齊風·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。
39.佩玖。《王風·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
40.佩玉。《衛風·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。瑳（cuō）：玉色潔白，這里指露齒巧笑狀。儺（nuó）：通“娜”，婀娜。
41.其琛。《魯頌·泮水》：“憬彼淮夷，來獻其琛”。琛：珍寶。如外交部原部長錢其琛。
42.溱溱（音真）。《鴻雁之什·無羊》：“旐維旟矣，室家溱溱”。和國風篇第一個詞條“蓁蓁”是一樣的意思，表眾多。五行缺水的`話可以用“溱”。此字多音，也讀秦。
43.青云。《九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑借力，送我上青云”。
44.清和。《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和”。清和：清美和諧。
45.清揚。兮、婉如。《鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮···婉如清揚”。清揚：形容眉目清澈漂亮傳神。婉：美麗。
46.瓊華。《齊風·著》：“尚之以瓊華乎而”。下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。
47.柔惠。《蕩之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
48.柔嘉。《蕩之什·抑》：“敬爾威儀，無不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《蕩之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉維則”。
49.如雪。《曹風·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。個人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來風起花如雪，飛入宮墻不見人”。
50.如英。《魏風·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。如花似玉貌。
51.淑離。《九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。
52.淑清。《哀時命》：“中皎潔而淑清”。淑清：善良清正。
53.舒志。《七諫·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，發揮才能。
54.思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在這里，思是助詞，柔指柔和。形容美酒溫和。
55.素潔。《九嘆·怨思》：“情素潔于紐帛”。素潔：高潔。
56.素衣。《唐風·揚之水》：“素衣朱襮，從子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。BUT在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。
57.望舒。《離騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。
58.維楨。《大雅·文王之什·文王》：“王國克生，維周之楨”，維：維系；楨：支柱，棟梁。后文《周頌·維清》中還有“維周之禎”，禎是吉祥的意思。
59.煒彤。《邶風·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。
60.文茵。《秦風·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車中的虎皮坐褥。這個詞外柔內剛有木有！
61.翕（xī）、和樂。《小雅·鹿鳴之什·常棣》：“兄弟既翕，和樂且湛”。翕：和順。《易經·系辭上·第六章》曰：“夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉”，“靜翕”也是一個文靜內斂的名字。
62.顯榮。《九辯》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。
63.馨寧。《周頌·載芟》：“有椒其馨，胡考之寧”。馨：馨香；寧：安寧。
64.信芳。《離騷》：“茍余情其信芳”。如京劇表演藝術家周信芳。
65.修能。《離騷》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才干和能力。
66.雅南。《谷風之什·鼓鐘》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音樂，且相當于在維也納金色大廳里演奏的那種高雅音樂。
67.燕綏。《南有嘉魚之什·南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕綏之”。燕：即“宴”，這里指宴請，描述席間的景象；綏：安寧。后文還有“燕笑”、“燕喜”等。
68.燕婉。《邶風·新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的，上下文的意思不是很好，慎用。
69.揚波。《九歌·少司命》：“沖風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。
70.揚靈（揚舲）。《九歌·湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。
71.耀靈。《遠游》：“耀靈曄而西征”。耀靈：太陽的別稱，亦喻指帝王。
72.繹心（懌心）。《九辯》：“有美一人兮心不繹”。繹：通“懌”，喜悅。
73.翼遙。《九章·悲回風》：“翼遙遙其左右”。翼：飛動；遙遙：搖擺。
74.玉瓚（zàn）。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中”，玉瓚：天子祭祀時用的玉酒器。
75.云旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。云旗：繪有云霓的旗幟。
76.振理。《七諫·初放》：“悠悠蒼天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨別。
77.正則、靈均。《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。
寓意美好的字和詞篇6
1、完美無疵：完善美好，沒有缺點。
2、前程似錦：錦：色彩鮮艷、質地精美的絲織品，比喻事物的美好。前程像錦繡一樣，形容前途十分美好。
3、風度翩翩：風度：風采氣度，指美好的舉止姿態；翩翩：文雅的樣子。舉止文雅優美。
4、好夢難成：在睡眠時，要想做個好夢也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現實。
5、錦繡前程：形容前途十分美好。
6、鳥語花香：鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。
7、如花似錦：錦：有彩色花紋的絲織品。如同花朵、錦緞一般。形容風景絢麗或前程美好。
8、瑣尾流離：瑣尾：細小時美好；流離：梟的別名。梟細小時怪可愛，長大后卻非常丑惡。比喻處境由順利轉為艱難。
9、昆山片玉：昆侖山上的一塊玉。原是一種謙虛的說法，意思是只是許多美好者當中的一個，后比喻許多美好事物中突出的。
10、姱容修態：姱：美好；修：長遠；態：志向。美麗的容貌，長遠的智慧。
11、大煞風景：損傷美好的景致。比喻敗壞興致。
12、青山綠水：泛稱美好山河。
13、別有風味：風味：原指美好的口味，引伸為事物的特色。另有一種美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
14、賞心悅目：悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
15、苦盡甘來：艱難的日子過完，美好的日子來到了。
16、良辰美景：美好的時光和景物。
17、婀娜多姿：形容姿態柔和而美好。
18、倚姣作媚：倚：憑借；姣：美好；媚：迷人。憑著自己美貌，任意撒嬌胡鬧。
19、好景不常：美好的光景不能永遠存在。多用于對世事變遷的感嘆。
20、世外桃源：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
21、乘鸞跨鳳：乘鸞：求得佳偶。比喻結成美好的'佳偶。
22、如花似玉：像花和玉那樣美好。形容女子姿容出眾。
23、絮果蘭因：蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。比喻男女婚事初時美滿，最終離異。
24、完美無缺：完善美好，沒有缺點。
25、踵事增華：踵：追隨，繼續。繼續前人的事業，并使更加完善美好。
26、裊裊婷婷：裊裊：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿態柔美。
27、聲情并茂：并：都；茂：草木豐盛的樣子，引伸為美好。指演唱的音色、唱腔和表達的感情都很動人。
28、瑰意琦行：瑰：美石，比喻珍貴；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行為。
29、休聲美譽：休：美好。美好的聲譽。
30、芳年華月：芳年：妙齡。指美好的年華。
31、心滿意足：形容心中非常滿意。
32、連珠合璧：比喻人才或美好的事物聚集在一起。
33、沈腰潘鬢：形容姿態、容貌美好（特指男子）。
34、花朝月夕：有鮮花的早晨，有明月的夜晚。指美好的時光和景物。舊時也特指農歷二月十五和八月十五。
35、亨嘉之會：亨嘉：美好的事物聚會在一起。比喻優秀人物濟濟一堂。
36、秋月春風：指良辰美景。也指美好的歲月。
37、月地云階：指天上。也比喻景物美好的境界。
38、繁花似錦：繁：多而且茂盛。錦：織有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好象富麗多彩的錦緞。形容美好的景色和美好的事物。
39、豐衣足食：足：夠。穿的吃的都很豐富充足。形容生活富裕。
40、珠聯璧合：璧：平圓形中間有孔的玉。珍珠聯串在一起，美玉結合在一塊。比喻杰出的人才或美好的事物結合在一起。
41、風光旖旎：形容景色柔和美好。
42、琳瑯滿目：琳瑯：精美的玉石。滿眼都是珍貴的東西。形容美好的事物很多。
43、天倫之樂：天倫：舊指父子、兄弟等親屬關系。泛指家庭的樂趣。
44、蘭因絮果：蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。比喻男女婚事初時美滿，最終離異。
45、綠水青山：泛稱美好山河。
46、煮鶴焚琴：把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
47、稚齒婑媠：稚齒：年少；婑媠：美好的樣子。指年輕的美女。
48、美不勝收：勝：盡。美好的東西很多，一時看不過來。
49、花好月圓：花兒正盛開，月亮正圓滿。比喻美好圓滿。多用于祝賀人新婚。
50、年高德劭：劭：美好。年紀大，品德好。
51、大塊文章：大塊：大地。原指大自然錦繡般美好的景色。后用以稱贊別人內容豐富的長篇文章。
52、天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。
53、曇花一現：曇花：即優曇缽花，開放時間很短。比喻美好的事物或景象出現了一下，很快就消失。
54、檀郎謝女：檀郎：晉代潘岳小名檀奴，姿儀美好；謝女：晉代謝道蘊，聰慧過人，代指才女。指才貌雙全的夫婦或情侶。
55、蔚為大觀：蔚：茂盛；大觀：盛大的景象。發展成為盛大壯觀的景象。形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象。
56、金枝玉葉：原形容花木枝葉美好。后多指皇族子孫。現也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。
57、如登春臺：春臺：美好的旅游、觀光的地方，比喻極好的生活環境。好象生活在幸福的太平世界里。
58、一雙兩好：比喻夫婦美好相稱。
59、盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
60、洋洋大觀：洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多采的景象。形容美好的事物眾多豐盛。
61、苦盡甜來：艱難的日子過完，美好的日子來到了。
寓意美好的字和詞篇7
1、沾沾自喜：形容自以為不錯而得意的樣子。
2、喜出望外：指因遇到意外的喜事，心中非常高興。
3、受寵若驚：寵：寵愛。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安。
4、怡情悅性：怡：和悅愉快；悅：高興，愉快。使心情舒暢愉快。
5、喜出望外：望：希望，意料。由于沒有想到的`好事而非常高興。
6、樂極生悲：高興到極點時，發生使人悲傷的事。
7、大喜若狂：高興得幾乎發狂。
8、歡欣鼓舞：歡欣：欣喜；鼓舞：振奮。形容高興而振奮。
9、喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。形容面帶笑容、十分高興的樣子。
10、喜逐顏開：逐：追隨；顏：臉面，面容。形容十分喜悅，滿臉笑容。
11、聞過則喜：過：過失；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。
12、心曠神怡：曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。
13、幸災樂禍：幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災禍時感到高興。
14、含笑九泉：九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：黃泉。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。
15、大喜過望：過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。
16、心滿意足：足：滿足、滿意。做了某事或得到什么事物等，自己心情很愉悅高興，讓自己覺得滿意。
17、皆大歡喜：皆：都。人人都高興滿意。
18、喜不自禁：抑制不住內心的喜悅。形容極其高興。
19、抓耳搔腮：形容焦急、苦悶，生氣時想不出辦法的樣子。也形容高興得不知怎么辦才好的樣子。
20、歡天喜地：形容非常高興。
寓意美好的字和詞篇8
一、清
“清”字的原義是指流水的清澈見底，后來也指其他東西的純凈透明，或者說話和思路和清楚明白，用在女孩的名字中，可寓意女孩單純、清白、品質高潔。
二、嘉
“嘉”字的含義較多，主要有善、美、贊許、表揚、吉慶、幸福、歡樂等。如果取用美德的寓意，該字可指女孩寬厚善良，道德情操高，給人一種很有修養的感覺。
三、婷
“婷”讀作tíng，本意是指顏色和悅，優美，雅致，形容人或花木美好。用于女孩取名，可寓意女孩的美麗漂亮，也用于形容優美雅致。
四、嫣
“嫣”讀作yān，本意是指美好的'樣子，引申義是笑容美好、身材高大而美麗。所以，該字可寓意女孩外貌美好，長得很是艷麗。
五、慧
“慧”字的原義就是指聰明、有才智，所以非常符合寓意智慧的查找，在女孩的名字中可表示聰明，靈秀，有才智。該字發音也很優美、溫柔，適合女孩使用。
寓意美好的字和詞篇9
1.景
——虎嘯而谷風至兮，龍舉而景云往。
出自于楚辭中的《七諫·謬諫》。“景”字本來是指風景環境，用于人名暗指祥瑞、前程似錦的含義。
2.嘉志
——昔皇考之嘉志兮。
出自于《九嘆·愍命》。無論是讀音還是寓意，嘉志用作男孩名字都很適合，在名字中寓指美好的志向，給人一種很正面的感覺，是值得信賴的名字。
3.修
——紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
出自于楚辭中的《離騷》。“修”字本意是整治、鉆研的'意思。
4.沐
——浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
出自于《九歌·云中君》，文雅好聽，“沐”字代表著潤澤注意，此字體現了爽朗、溫文爾雅的特點。
5.龍章
——龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。
出自于《九歌·云中君》，龍和章字的組合非常的霸氣，“龍”字是指傳說中長形、有鱗、有須、能走、能飛、能興云作雨的生物，也具有吉祥之意；而“章”字是指花紋，文采，同“彰”。突出了文采斐然、正直不阿、人中龍鳳之義。
6.晏
——被荷禂之晏晏兮。
出自《九辯》，字義解析：本義指安定，安樂，和悅。用作人名意指溫柔，安定，無憂無慮，安然自得，身心健康等含義。
7.秉德
——秉德無私，參天地兮。
出自《九章·橘頌》，很好的形容人的品性，不忘初心、為人正直之義。很符合父母對于孩子的期望。
8.嘉明
——皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
出自于《楚辭·離騷》，名字寓意：巧妙的把“名”用“明”來代替。寓意品質善良，直爽樂觀，睿智聰明。
9.振理
——悠悠蒼天兮，莫我振理。
出自于《七諫·初放》，很好的形容著鏗鏘有力、能說會道、明白是否之義。且運用在名字當中響亮搭配，具有很好的寓意。
10.正
——寧廉潔正直以自清乎。
出自于《卜居》，寓意著正直、品性端正、為人穩重等意思。
11.晏
——被荷禂之晏晏兮。
出自于《九辯》中的名句，寓意著有骨氣、安然自得、無憂無慮之義。
12.懷瑾
——懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
出自于《九章·懷沙》，“懷”是指安撫、思念、包容的意思，在名字中屬于常見名，寓意著善良、心懷大志、胸懷寬廣的意思。“瑾”是指美玉，古時常與瑜字聯用。更是一個吉祥的字眼，用于人名體現了純潔高尚、溫婉謙遜的特點。
13.高陽
——帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
出自于《楚辭·離騷》，名字寓意：清新俊逸，陽光帥氣，開朗健談，勇于高攀。
14.伯庸
——帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
出自于《楚辭·離騷》，名字寓意：謙和虛心，溫文儒雅，胸懷寬廣，聰慧通達。
15.圣哲
——夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
出自于《楚辭·離騷》，名字寓意：聰明絕頂，人格魅力極佳。
16.懷德
——鳥獸猶知懷德兮。
出自于《九辯》，懷德是一個很有君子感覺的名字，而且字形好看，書寫起來也很美觀，懷德指懷恩報德，其實在《論語》中也有這個詞語的出現，“君子懷德，小人懷土”，都是用來形容君子的美好品德之詞。
寓意美好的字和詞篇10
1、煊：含義為五行為火，形容名聲很大，聲勢很盛。
2、豪：含義為野豕之一種，才德智能出眾者亦曰豪。
3、馨：含義為五行為金，散布很遠的香氣：含義為馨香。
4、信：含義為多才能干，清雅英敏，配合吉則成功隆昌。
5、佳：含義為勤儉建業，家聲克振，溫和多才，中年成功隆昌。
6、思：含義為五行為金，思緒。思致（新穎獨到的構思、意趣）。
7、鴻：含義為五行為水，大雁，鴻雁。雪泥鴻爪；博大，鴻圖。
8、梵：含義為五行為木，古代的`一種文字；脫俗。凈修梵行。
9、琪：含義為美玉；琪花瑤草（古人想象的仙境中的奇花異草）。
10、薇：含義為五行為木，落葉小喬木。開紫紅色或白色花，結球形蒴果。
11、宏：含義為一生清雅，晚婚遲得子大吉，多才巧智，晚年吉昌。
寓意美好的字和詞篇11
1、如意[rúyì]
解釋：符合心意：稱心如意。事事不如他的意。
引證：巴金《滅亡》第六章：“她底唯一的心思就是使女兒事事如意。”
2、美好[měihǎo]
解釋：好（多用于生活、前途、愿望等抽象事物）：～的愿望。～的未來。
引證：毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一：“祖國的更加美好的將來，正擺在我們的'面前。”今多用于生活、前途、愿望等事物。
3、富貴[fùguì]
解釋：指有錢又有地位。
引證：老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達，不求富貴，書并不是他的干祿的工具。”
4、榮華[rónghuá]
解釋：草木開花，比喻興盛或顯達。
引證：郁達夫《沉淪》二：“他們留了五個月學回去的人，豈不在那里享榮華安樂么？”
5、祥瑞[xiángruì]
解釋：指好事情的兆頭或征象。
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