我們的家風作文

時間：2022-04-06 14:03:06 家風我要投稿

【精品】我們的家風作文4篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的我們的家風作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精品】我們的家風作文4篇

我們的家風作文篇1

　　中華民族素有禮儀之邦之稱，向來重視家教，家風家訓作為一種無形的力量正在潛移默化的影響著每個家庭。自然我家也不例外。

　　當我還很小的的時候，我經常會爬上餐廳的椅子，看爺爺很氣派的把一張大紙在桌子上鋪開，拿起毛筆蘸足了墨水，拿筆的手不停的一頓一揚，紙上的一撇一捺隨著手的不斷擺動仿佛也沾上了些靈氣，在紙上活靈活現起來。

　　稍大一點，似乎也看懂了爺爺寫的都是些什么名堂。我發現爺爺在練其他字時，總是龍飛鳳舞的一氣呵成，每當寫到“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”這一句時，總寫的格外認真，神情也格外專注，眉眼間還會有一個淡淡的“川”字。但當時的我也沒怎么在意，只是覺得這句話定是有特殊意義的。

　　直到有一年過節的時候，爺爺把他的的那一幅作品掛在了墻上，我納悶了，從小看爺爺寫毛筆字的我知道，這幅作品比上爺爺的其他作品明顯遜色的多，爺爺又為什么掛在客廳那么顯眼的位置？

　　后來上小學了，老師經常給我們講水滴石穿的道理。我自然想到了掛在了墻上的那副對聯，似懂非懂的明白了那副對聯的意思。每天一回家，我就能望到那副對聯，想到水滴石穿的故事，一滴水固然渺小，但成千上萬滴水凝聚成的力量卻可以“穿”石。這一現象告訴我們要學會日積月累，積累看似渺小的力量，說不定日后將會化做巨大的能量。

　　千里之行始于足下，一千里路遠嗎？全部都要自己一步一步走出來的。只要開始走第一步，就會離終點近一步，只有你有恒心，千里之路并不遙遠。想要做好任何一件事都是要有開始，只有開始才會離結果近一步，怪只怪有些人，想到千里之路的艱辛，走到一半，或者沒有出發就已經退縮了。

　　古人云：“大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也”；又云：“圣賢之學，非造次之成，須在積累。”，我們要有一顆恒心。有位哲人說過：“毅力是人類靈魂的最高統治者。”沒錯，毅力讓包括人類在內的世界萬物得以生生不息，蓬勃繁衍，創造了歷史的輝煌。愚公之所以能搬動大山，離不開他那堅定不移的信念和堅持不懈的決心。只有那一顆充滿毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石頭，若是某一滴水半途而廢，則無法成就“石穿”。這便可見得恒心的重要性。

　　雖然大家都說，好的開始是成功的一半，但是萬事開頭難。如果你看到面前的陰影，那是因為你的背后有陽光。很多人希望自己成功，總拿著自己的成績和別人比較，渴望著比他人更加成功，急切的想選擇一條別人沒有走過的路，其實只要是路，就已經被人走過了，我們要做的，是應該在別人走過的'路上，比別人走得更久，比別人走得更遠，走得更久就能夠走出別人沒有走出的距離，走得更遠就能夠看到別人所沒有看到的風景。

　　一段新的旅程可能就開始于現在，就從腳下的第一步出發吧，不要問路在何方，但一定要知道自己最終想去的地方，不要看到更加旖旎的景象而忘記了自己最初的目的地，那樣最后只會迷失了方向，不忘初心，堅持到底，這就是我對我的家風家訓的理解。

我們的家風作文篇2

　　“我們家的家庭風格是什么？”

　　當我提出這個問題時，爺爺靠在藤椅上，看著屋外灰色的天空。我沒有得到答案。后來，在家庭聚餐時，老人提到了這個話題。湯熱過之后，爺爺的臉變得模糊，有點發紅：“我已經想了很久了。你如何描述我們家的家庭風格？只是站直了，做個人類。”

　　“站直了，做一個人”，聽到這句話，似乎真的會出現一幅畫。黃昏時橘黃色的光粘在氈帽的邊緣，他高興地站在門檻邊，雙手放在背后。在舊員工大樓溫暖的黃色籠子里，老人筆直地站在門前，影子拉得很長。爺爺是一所普通大學的教員。他很老了，站在舞臺上直直的。他還大聲地提到了那位老師，他說：“軍隊結束后，所有的微笑都會出現。”當我還是個孩子的時候，我和那個老人住在一起。他牽著我的手穿過大學。他直起腰，直視前方。我也學會了昂首挺胸。

　　"那時生活很艱難。這個家庭期待這樣一個學者。”爺爺放下杯子，挺直了身子，說：“晚上他跑去廁所，借了一盞燈看書，爬上鐵門，進了宿舍。那位同學指著你的鼻子笑了。笑吧，笑吧，我仍然是班上唯一一個進了師范學校的學生。”桌子上的人也笑了。我看著爺爺，看著緋紅的臉頰和明亮的黃色眼睛。“我在高中學到了什么？學了一點后，你爺爺告訴我，“站直了，做個男人。“這不是我第一次聽到這個故事。爺爺喜歡喝小酒。他喝了之后臉發紅。過了一會兒，他談到了這件事。最后，我總是拉著我的手說：“女孩，什么是容易的，你必須勇敢地面對困難，承受沉重的負擔。“站直了，做個男人。不屈的肩膀承載著家庭的重量，苦難的痛苦和生命的光芒。

　　"一個人應該站得筆直，這是事實。”父親接過話，又沉默了。我看著那個眉眼帶著微笑的中年男人，然后翹起了嘴。父子倆確實是一樣的。都致力于教育，有寬闊的肩膀，有我一直模仿的脊梁，有筆直的脊梁。

　　"當我年輕的時候，我喜歡玩。我父親彎著眼睛看著我：“我逃課去打臺球，被你爺爺抓住打了。我和父親都笑了，但他又把手放在桌子上，直起身來，狡猾地閉上了眼睛：“女孩，我們允許你學得不好，但我們永遠不會允許你學得不好。你可以是一個愚蠢的孩子，但你也應該是一個有右脊柱的孩子。“這也可能是為什么我父親，面對學校的成績單總是面帶微笑，當我撿起一張紙屑時，他會生氣和失望。當我撿起一張紙屑時，他會帶一些夸張的笑臉。他會牽著我的手，在學校的黃昏中走在林蔭大道上。他會告訴我，“女孩，爸爸不要求你成為優等生。說到這里，你可能不明白一個品行良好的人就是所謂的高素質的人。“

　　這也是一個直人。你可以像灰塵一樣卑微，但不像蛆。

　　把碗和筷子放在一邊。我看著坐在桌子周圍的人。站直了，做一個人”，即使是帶有濃重地方口音的家庭風格，與其他家庭風格相比也相形見絀，這種家庭風格已經在我的血液中扎下了根。

　　從窮鄉僻壤到現代城市，從牙年到花甲年。屈膝，你可以跑得很快。只有朝著正確的方向走，你才會走得更遠。在一個書香門第里，你輸出的不僅僅是知識，也是精神世界的基石。你不僅訓練了學生，還訓練了20xx年世界舞臺上的舞者。

　　他們需要一個正直的國家脊梁。

　　這也許是我簡單家庭風格最珍貴的意義。

我們的家風作文篇3

　　春節期間，中央電視臺在海內外華人中進行了“你的家訓是什么”的隨機調查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓的問題，有的回答是家教的問題，有的回答是家風的問題。家訓、家教、家風三者之間從嚴格意義上講是有區別的。

　　所謂家訓，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規矩或告誡的話，比較籠統和概括，比如“誠信、孝順、進取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風，是指在家訓的規范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風尚，比較外在和獨特，比如“樂善好施”、“誠實守信”等。

　　家訓在中國古代體現得比較明顯，那時社會教育不發達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動受限，一姓以家族形式在一個地域居住的往往較多，一個家庭出現三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見。為加強對族人或者家人進行有效的行為管理或道德規范，族人(家庭)中年長者就要為本族(家)人制定家訓，寫于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進行。家訓則可以間接傳承，即創立家訓的人沒有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。

　　中國古代出現不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國古代社會文明的重要組成部分。

　　家教在中國古代也相當出彩，因為那時候社會教育不甚發達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來進行。這時的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取并遵照去做。

　　古代中國出現了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進了封建家庭教育的發展，加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進了封建社會文化的進步。

　　家風在中國古代是一個家族或家庭的“名片”。對于一個家族或家庭來說，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個家庭如果獲得了“樂善好施”的“名片”，那么這個家庭的主人就會獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會得到別人的尊崇，走到哪里都會受到禮遇。家風不是自然形成的，好的家風都是由家族的人或者說家庭的人努力營造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。

　　不管是家訓、家教還是家風，都需要家里的長輩帶頭身體力行，所以古時多提倡上行下效、身教大于言教。

　　家訓、家教、家風在任何情況下都與社會大環境分不開，因為家庭是社會的最小細胞，無時無刻不在受著社會大環境的影響和制約。如果社會政治清明、教育發達、風氣端正，家訓、家教、家風就好，否則就可能會發生偏逆。

　　社會發展到今天，人們對于家訓、家教、家風并不十分關注，所以中央電視臺一提起這個話題立刻就在海內外華人中引起熱議。其實這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現代社會人口流動規模的擴大，加之家庭人口數量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會教育空前發達，不僅有各種學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人愿，古今同理，現代尤甚。學校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網絡等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見絀。

　　要真正培育好家訓、家教、家風文化，首先要搞好社會政治、社會教育與社會風氣，因為他們對家庭教育和風氣的形成有巨大的影響和帶動作用。如果社會政治、社會教育和社會風氣不好，家庭教育和風氣就很難遂人愿，古今同理，現代尤甚。