關于良心的作文【熱】
在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的關于良心的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關于良心的作文1
輕輕地，你走了，正如你輕輕地來。你揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
——題記
很久以來，我們中國便被人們贊為文明古國、禮儀之邦，我們對自己民族的文明程度產生了極大的自信。可是現在，人們似乎感覺這個社會道德淪喪，世風日下，已今非昔比，這讓我們不禁要反問：人們的良心都去哪兒了？面對這些疑問，我只想說，良心一直在，從未遠離。
所謂的良心，不過就是好心，一顆仁慈之心。不侵犯他人利益，堅守底線，正直、忠誠地做人。這是每個人生來具有的，即天性。不過隨著時間的推移和環境的影響，有些人的良心才漸漸隱藏在心中某個偏僻的角落里了。但是，我們自古以來就有許多堅守良心的人。
桀紂將百姓的生命視作草芥，無惡不作，最終商湯、周文王順應民心，將暴君推翻，為人民帶來了曙光。這是因為，人民一直沒有停止對良心的期許。劉阿斗聽信小人讒言，屢次試探諸葛亮。而諸葛亮謹記先主的恩情，盡心輔佐蜀漢社稷，從不計較自己得失，他心底一直堅守著君臣道義。國家處于危難之中，總會有像文天祥一樣的英雄，吟誦著像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，他們永遠忠于自己的國家，犧牲生命也在所不辭。這樣的例子，還有很多很多，我們的先輩都如此，我們又怎能輕言放棄。
有的人，看到扶老人卻被訛的事件，大呼再也不相信這個社會；有的人，只因少部分人的頑劣，就對這個社會絕望；有的人，嘗到違背良心而得來的甜頭，爭先恐后地加入出賣良心的行列，這難道就是我們五千年以來的傳統美德嗎？我們為此深感痛心。但，我們看到的也只是一個側面，我們沒有資格退縮。即便在這個道德缺失的年代，還有人，默默奉獻著自己。最美司機，寧可忍著劇痛也要保一車人的安全；最美教師為了學生的安全，便將自己置之度外；最美媽媽，在素不相識的小生命落下的那一刻，奮不顧身地上前挽救。看到這里，你還想問：良心去哪兒了嗎？
它一直都在，只是時常被忽略了而已。“無惻隱之心，非人也。”“人之初，性本善”云云都闡釋著這個道理。為了防止良心的缺失，有許多人都在做著努力，法律也成為了我們最堅實的后盾。如果你因為害怕遭受他人的冷眼而不得不泯滅良心，未免也太過不值。君子固窮，何況筑造全社會的良心，這本就是一項浩大的工程，越是艱難，我們就越應堅守。
如果人與人之間能少一些猜忌而多一些反思，如果我們順從著自己的良心而活，那這個社會就會變得更加美好。因為，良心永遠存在于那些高尚的人們的心中。
關于良心的作文2
風高云淡，在這正是收獲季節的秋天，我迎來了我人生當中的第一份最安心的良知，關于良心的作文:一份良知800字。
我帶著一份對未來的憧憬，對父母的恩情 ，以及大地賜予我的生命的感激，我來到了田野上。
來到田間，到處都迷漫著穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著遠處稻穗金燦燦的之中，滲插著一點青色，共同構建 了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風微微吹過的點輟下，透露出一份沉重的果實。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因為：微風的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充 實的禾穗則低頭向著土地，向著他的母親。
農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替 那些不是人類的人向可愛的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動維護了人類的尊嚴。
時光機把時間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個孕 婦抱著一個7、8個月大的孩子坐車，千里還拎著兩大包東西，由于我在坐么一輛車時，人非常的我，并且我坐在車的頭頭，所以就沒有看見，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時候看見了，我走在最后一 個，她走在最后第二個，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動應訴說下，我被震懾了，一青年婦女抱著，一個孩子，自己還挺著個大肚子，竟然沒有一位乘客幫助她拎一下 ，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒有在座的那一位學生或是青年人，沒有我，800字作文《關于良心的作文:一份良知800字》。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮 濕了，迎了上去，堅定的拿過他手中的東西，幫他拿到車上放好。
到了車上，車快要再次啟動了，我格外的憤怒起來了，車上坐了十幾位青年人，其中還有學生，但是竟沒有一位讓座的，在我 眼睛不停轉動的余光中，我看見了，我的初中同學，我向車的后方挪動了幾步，對著她說：“可以過給這位孕婦坐嗎？她不加思考，堅定的起了身站了起來，就這樣，汽車在高速公路上快速的行駛 向目的地。
是那位鄒師傅用老人的良知喚醒了我，是我的同學，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護了它——我的良心，做人的良心。
關于良心的作文3
從太陽跳出地平面的那一刻起，我就要開始我一天的工作。即使高樓和鋼筋水泥生硬的將此番美景遮擋，可在我心里，太陽仍然是跳出來的。它跳的朝氣蓬勃，和我心臟的頻率相同，給予我一天工作的動力。我，是一個良心家！
在社會轉型期，道德難免會遭遇困頓，出現困惑。你一定不曾聽過這個職業。我的工作就是為人們撥開現實的迷霧和蒙在良心上的霧，為他們找到正確前行的方向。
這是個繁管急弦的時代，人們甚至無處安放自己的良心。如果你問我的工作量大不大，我便會這樣回答。
善良的人總是城市的主導，他們能看清自己真正追求的是什么，寧為玉碎不為瓦全的節操也時常令我敬佩。可仍然會有人被現實迷住雙眼，不過沒關系，這就是我存在的意義，在我的幫助下，他們都會讓事情的發展遵從自己的良心。
我也曾目睹過鮮活的生命在我眼前破碎，他們把內心的舒適看得很重要外物則次之。一輛車從他的身邊穿過就要撞上前面的少女，我聽到他內心有個聲音在大喊：“我要去救她。”內心的聲音是猶豫不決的，是斷斷續續的，于是我上前幫助了他。是的，這是我工作的一次失誤，他為了安撫自己的良心失去了自己的生命。
可我也看到過人們將自己的良心置于荒郊，他們把外物凌于良心在內的一切事物之上。賣蘋果的農人不慎將車子打翻，散落一地的蘋果和一哄而上的人群刺痛我的雙眼，這是我工作的范疇，只是連我也無能為力。我也想要為這些人的良心撥開迷霧，可是它們也許藏得太過深重，甚至將他們自己迷失，我搖搖頭清醒，從他們的內心鉆出。
我不能，也無法對他們的行為評價。我開始用愈來愈多的工作來麻木自己，我甚至也想是否我選錯了道路。這些愚蠢的人類甚至不值得我去拯救他們。他們的良心迷失在霧中，以至于我鉆入他們的心靈也只看到一片空洞。可我時刻記得自己的使命和義務，我是一個良心家！這是多么令人尊敬和驕傲的職業，我能夠匡正他們的內心給予他們幫助也是多么令人欣慰的事，是啊，還好有我這樣的心靈美容師站在他們身后，告訴他們事情該如何選擇，前方的路該如何前行。
醒醒吧，人們沉睡的良心！只有自己講內心的迷霧吹散才能使我仍然對這份工作抱有太陽跳起般的動力！也是我對清潔人們的心靈懷有足夠的熱情！
我在混沌中披荊，我在迷霧中斬棘，我把冰雪背負在雙肩，我把烈日緊攥與掌心，我是城市中人們心靈的美容師，我就是非現實的良心家！
關于良心的作文4
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個字的深思，更是對古今良心的對比。“良心”總與“道德”相關，產生一種共鳴，無疑是因為，古往今來如何占領心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內心清明，有著愛國的赤子之心，心存良心。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良心似乎已經成為目前社會的道德任務，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良心踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良心之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。
道德源于生活，良心發揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心筑起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發美麗芬芳。
關于良心的作文5
良者，善也。所謂良心，不正是一顆善良之心嗎?時代發展得如此迅速，在我們奔跑的同時，“良心”二字似乎也被棄之不顧。我們是不是應該放慢腳步，等等我們的良心?
良心不是唾罵冷漠的路人，它在為老人讓座的人心中跳動。小悅悅被車碾壓而過，無數路人冷眼旁觀。對于這個鮮活生命的逝去，多少人視若無睹?可我們在做什么?我們指責路人的冷血，我們怒罵他們的良心被狗吃了，我們的良心又在哪兒?沈禾在她最美好的年華從樓上一躍而下，那些對此事津津樂道的網民，與冷血路人何異?良心，沒這么復雜，良心只是看到公交車上的老人時沒有裝睡。起身讓座的同時，那顆鮮活的良心不就在胸腔里跳動?良心正是如此平凡，它就藏在這些小是小非中。
良心不是共同抵制法國人開的家樂福，它在默默守護這方水土的人心中跳動。也許在外國人眼里，我們總是很易怒的。隔三差五地就要“舉國憤怒”，共同抵制日本貨、韓國貨、法國貨……當然，我們從不抵制朝鮮貨，因為他們從來不罵我們，也沒什么可抵制的東西。我們的愛國心實在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起來罵人。這種時候，誰敢去家樂福買哪怕一卷手紙，都是“不愛國”、“沒良心”的。難道這種唯恐天下不亂的做法就叫有良心?恕我不敢茍同!在我心里，那些一言不發維持著秩序的警察有良心，那些無論外國條件多好都堅持留在中國的人有良心，連那些默默地清掃城市的清潔工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安靜地、默默地跳動。
良心不是建高樓、通高鐵、下鄉視察，它在那些敢為百姓開口的人心中跳動。無證電焊工真沒良心;把高鐵開到撞上的列車長真沒良心;某某領導真有良心，總來基層視察……這真叫良心嗎?允許無證人員上崗的人更沒良心，決定不救人就掩埋的人更沒良心，某些做秀的領導甚至不如公民韓寒有良心。總有些利益太叫人心動，總有些媒體有目的的開口，眼見也不一定為實。良心不復雜，但它也沒那么簡單。一個人有沒有良心，不在乎他捐了多少錢、流了多少淚、抓了多少人，敢于說真話的人才真叫有良心。
良心簡單卻又復雜，它平和且平凡地讓我們有些忽視它。我們走的太快，它已有些跟不上我們了。也許我們真該走走回頭路，把遺失的良心撿回來。最初的美好，最美好的良心，萬萬不可丟失了。
關于良心的作文6
有人曾告訴過過我，在這個社會上，一個出賣過自己良心的人，是活的逍遙自在的。我知道這句話雖非出自他的肺腑，但卻讓感到了有點不是滋味。我不知道，一個人在這世上假如沒有良心他會活得怎樣？他果真活得很快活嗎?我真不敢相信。我知道只要是一個有良心的人，在這世上他一定活得很沉重，很累。這究竟是為什么呢?這其間混雜著的諸多因素也實非我一時所能道明。
究竟什么叫做良心呢？可能沒有人能說得清楚。良心它既是抽象的、無形的，又是很實在很具體的，它在對待每一件具體事物時便立刻鮮明地顯現出來。我們說，人有人的良心，社會有社會的良心。我之所以這么說，是因為每個人心中都有一桿秤，都有一個衡量是非的標準。我們知道，每個人心中都擁有一個上帝，同時也具有一個魔鬼。當上帝占上風的時候，我們便看到人性中美好、善良和質樸的一面，而當魔鬼呈強時，我們看到的便是邪惡、虛偽和狡詐的一面。人的良心就像一面鏡子，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這面鏡子中反映出來。可是當我們心靈這座天平失衡的時候，良心這種東西便迅速地泯滅了，人們便會變得是非不分、忠貞莫辨。我們這里所說的這種良心，其實是一種非常質樸的東西，就像我們每個人心目中公正的上帝。我們有了良心，我們便有了同情、真誠和善良的感情;假如我們沒有了良心，我們發現我們便有了冷漠、殘酷、偽善和奸詐等。一個社會有一個社會的良心，假如一個社會喪失了良心，我們便看不到友愛、同情和善心，我們看到的便是爾虞我詐、冷漠無情甚至是喪盡天良。當一個人有良心發現的時候，我們看見他(或她)對人類便充滿了一種博大寬厚的愛意和關切;而當一個社會有良心發現的時候，我們便看見人和人之間的互相和睦、友愛、關切和同情，那種愛意和溫暖便像陽光一樣洋溢在人們的心間。
我們說，人的良心是一面明澈的鏡子，它可以照見人性的深處和世間是非善惡的真像。可是，人一旦進入了社會，進入了這個大染缸中，我們發現人的名利心就像塵埃一般地漸漸蒙上了這面鏡子，使人的良心愈來愈模糊，越來越看不清楚。于是，人的良心漸漸消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心竅，于是有的人為了名利為達目的可以不擇手段，任何骯臟的交易和卑鄙的勾當都做得出來。于是，使善良者受到攻擊，使真誠者受到愚弄，使苦難者倍加苦難，使偽善者更加虛偽。在這個追逐金錢似乎成為衡量一切事物準則的今天，良心也受到錢的奸污，使人們普遍產生了一種唯利是圖、見錢眼開的社會共通心理。
關于良心的作文7
羅伯特．米爾是德國人，今年109歲。參加過第一次世界大戰，也是德國僅存的一位參加過一戰的老兵。據說，他也是目前德國最長壽的男人。
關于羅伯特的長壽秘訣，德國的各大報紙都曾報道過。概括起來有三條：家族中有長壽基因；喜歡簡單的飲食；偶爾喝一點紅葡萄酒。然而，他生活中的一些故事卻常常被人忽略。前不久，德國《圖片報》刊載了他二戰中經歷的一件事。讀后，我覺得真正使他長壽的，可能不是那三點，而是其他的一些東西。
1940年7月，他的鄰居，也是他的好朋友約索夫被送進了集中營，因為他是一名猶太人。臨離開家的前一天夜里，他把自己的五萬馬克委托給米爾保管。他說，我走了，我的妻子和孩子，你幫我照顧好。這些錢，沒誰知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他們經不起納粹人的折騰，說出去，連累了你。拜托了！回來后，我會報答你的。
約索夫被帶走的第二天，他的妻子和孩子也被帶走了。他們被關在了什么地方？米爾也不知道。五萬馬克現金，就這樣留在了他的手上。為了穩妥起見，米爾以個人的名義，把錢分開存在了四家銀行里，然后，他就把存折秘密地藏了起來。這件事，他也沒敢告訴自己的妻子，因為他怕走漏了風聲，被以窩贓罪名而槍斃。
可是，一等就是五年，直至二戰結束，都沒見到鄰居的蹤影。米爾想，也許他們全都死了，這筆錢看來是無法奉還了。不過，米爾依舊沒有動用它們。
1965年，米爾68歲。他的家庭發生了一次大的變故。他與兒子聯合經營的一個機械廠倒閉了。禍不單行，這一年，他的妻子還摔斷了腿。為了走出生活的低谷，米爾想到了約索夫的那五萬元錢。可是，就在他準備從銀行里取出這筆錢的時候，他在報上看到一篇紀念反法西斯戰爭勝利20周年的文章，作者是安迪．約索夫。從文章回憶的內容，米爾斷定，這位作者就是約索夫的小兒子。也就是說，約索夫的家人沒有全部被毒死，至少他的小兒子活了下來。但是，這五萬馬克，約索夫的小兒子根本不知道。
米爾陷入了空前的矛盾之中。他說：“我一生，共有三個晚上沒有睡好覺，全發生在看到那篇回憶文章之后。是歸還這筆沒人知道的巨款，還是拿出來拯救自己？”
四十年后，當記者問他，對這件事作何感想時，他感慨道：“令我驕傲的是，我選擇了前者。”
關于米爾的故事還有許多，但是我對這個故事最感興趣，因為它讓我知道：心靈的內在安寧，才是幸福長壽最不可或缺的因素。我甚至感覺到，人們稱之為良心的東西是存在的。一個人如果撒了謊，或者說隱瞞了事實，即使沒有任何人知道，但他的良心會因為一清二楚而不安，這種不安會蠶食那個被人們稱為“生命”的東西。
關于良心的作文8
良心不是實物，不能用五彩瓷盤盛著供在桌上；良心不是商品，不能在拍賣行拍賣。人們常說：良心值幾個錢？然而，良心并非無價。良心是人們社會行為價值的抽象凝結，是規范個體行為的道德靈魂。衡量良心的天平是道德天平，把一個人的行為與道德砝碼分別放在天平的兩端時，便能稱出行為的重量，衡量出行為的社會價值。
有些古代民族不僅把良心看做精神存在，還看做實體存在。美洲有個傳說：太陽神造好人的軀體后，放了兩顆心來啟動生命，一顆心放在胸部，一顆心放在腦部；胸部的心用來搏動，輸送血液；腦部的心讓人懂得歡樂、友愛、慈悲、諒解、自責、羞恥以及真、善、美等等，因此這顆心被稱作“良心”。一個人要是干了惡事、丑事，心便會慢慢改變顏色；假如總是干壞事，心將會完全變黑，并先于身體死去，這個人也就成了行尸走肉，死后靈魂無法附在良心上，便會萬劫不復。這個傳說給我們一個重要的啟示：良心是人生命存在的一部分，與人的行為緊密相連，絕不是虛幻的毫無價值的東西。
艮心的價值與商品的價值不同。商品的價值體現在實體的物中，凝結著人們的具體勞動，借助買與賣的交易來實現，媒介是貨幣。良心的價值雖然體現在人的行為中，但行為本身并不決定良心價值的多少，只有行為的精神本質才能決定其價值。良心的價值往往是在超越了金錢和利益關系的基礎上實現的，是超越商品價值的更高層次的價值，是一種具有崇高色彩的價值。當人們說“出賣良心”時，那恰恰不是指良心價值的實現，而是指良心的泯滅。
“出賣良心”，或者說把良心當商品，是良心的價值異化。在商品社會里，一些人習慣于把一切都當做商品，所謂“兩眼不瞟爹與娘，一心只認票和錢”。對于某些人來說，只要良心有利用價值，無論是高價出售，還是賤買賤賣，他們都愿意干；至于良心是紅的、白的、綠的、黑的，一概不管。為了權和利，黑的心肝可以染紅了再賣出去，只要錢袋裝得滿，黑心不要緊。
我們應該設立一個“良心檢測中心”，用道德的天平來衡量每個人良心的重量和價值；還應當有個“良心診所”，專門治療那些良心疾病患者。然而，我希望人人都能檢測自己的良心，像維護身體健康一樣維護自己的良心健康。當人人都努力實現良心的最大價值時，任何邪惡的勢力都無法買走我們的良心，我們的世界便會成為充滿愛與美的世界。
關于良心的作文9
“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。”康德說。
“一腳踩扁了紫羅蘭，她卻將香味留在你的腳跟上。”安德魯·馬修斯說。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”雨果說。
良心，心是什么呢？康德的良心大過頭上的星空，安德魯·馬修斯的良心濃郁如紫羅蘭的想起，雨果的良心比海洋、天空更寬廣。我的良心，我的良心是顏色不一樣的煙火。
我最喜歡的顏色是白色加上一點白，如同潔白的雪花簇擁著飄香的梅花；我最喜歡的顏色是綠色加上一點綠，仿佛碧波蕩漾的湖面上飄浮著的柳條；我最喜歡的顏色是紅色加上一點紅；仿佛迷人的晚霞撫著太陽的面龐我最喜歡的顏色是黑色加上一點黑，就像夜幕下半山腰上駐立的樹影。我的良心是赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞。
她是小孩臉上渲染的微笑，她是交警在馬路中央揮汗如雨的臂膀，她是跳水救人那帥氣的一躍，她占盡了天下色，那我擁有她，就再也看不到其他顏色了。
良心，良心是什么呢？孔子的良心是“己所不欲，勿施于人”。孟子的良心是“民貴君輕”。文天祥的良心是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。我的良心，我的良心是世間千千萬萬物的傳遞。
我從石頭上讀出了海水的跳躍，我從向日葵上讀出了陽光的舞蹈，我從花朵上讀出了土壤的疼愛，我從露水上讀出了雨滴的靈動。我的良心是世間千千萬萬物的傳遞，是我讀罷時永不消散的笑容。我擁有她，就再也看不到世間其它了。
良心，良心是什么呢？李白的良心是絕不融進官場的黑暗，于是他吐出了半個盛唐；陶淵明的良心是“不為五斗米折腰”魏晉傲骨，于是他儼然一變，成為田園詩人的代表；周敦頤的良心是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔傲岸，于是《愛蓮說》橫空出世。我的`良心是四季的總和，是天地的大愛。
春，是情人的眼眸，是“人面桃花相映紅”的顧盼流轉；夏，是炙熱的靈魂，是“大江東去，浪淘盡”的豪邁；秋，是窈窕淑女的婉約，是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的才氣；冬，是寒風凜冽下的堅韌，是“任爾東西南北風”的錚錚傲骨。我的良心囊括四季，是天地之間的大愛。我擁有她，就再也尋不到四季之外，大愛之上的了。
良心，良心是什么呢？
我懷著夸父逐日般的熱情和決心，一往無前，追尋她，直到生命的盡頭。我相信，終有一天，我會駕著五彩祥云，披荊斬棘而來，而現在能唯有握住此心而已。
關于良心的作文10
良心是什么？是天賦的道德觀念，是內心的是非標準。孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”不慮而知，就是天之所賦。對于創立性本善的先哲來說，這顆具有良知的心，自然也有著先賦的味兒。《說文》釋“良”：“良者善也”。良心就是善心。
然而，這顆每個人都應具有的良心，常常被自己遺忘、遺棄、踐踏、出賣。
近日，全國各大城市出臺了相關規定，嚴禁隨地吐痰，對吐痰者罰款5元至200元。
從此當街吐痰的人，要付出一定的代價，用錢換回遺忘的良心。前些天，筆者目睹了某市大型上市知名企業，竟然毫無節制地排污。這類企業遺棄了良心！幾天前，筆者獲得一份環保部門的材料，材料上明白無誤地寫著，某某大型企業，私自關掉污水處理設備，污水直接排放進母親河。這些企業踐踏了良心！
采訪中，有些官員還指責媒體多事，記者多事。說這話的官員正在出賣著良心！
遺忘、遺棄、踐踏、出賣，這些詞語也許會刺痛人心，每個人都會辨解：你也吐過痰；你是企業負債人，你也會排污；你是官員，你也會覺得某一篇報道給你的臉上抹了黑。或者有人說，吐痰和排污不能同日而語，吐痰是習慣，排污是故意。誠然，習慣是將良心忘卻后的無意而為，帶著本能的色彩，平常得我們都無意察覺。這種平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，吐痰和排污，在善與惡的道德分野里，沒有孰輕孰重。
我承認，良心的缺失隨處可見，我們每個人都是當事人。
我們常常聽到這樣一個詞兒“良心發現”。這說明良心是需要發現的，雖然它有著先賦的意味，但不去發現它，就不知良心何在。生活中還有這樣一個詞兒“問問自己的良心”。看來心是需要用問來提醒的，不問它，我們常常忘記是非標準，遺忘先賦良知。顯然，這兩個詞兒都有著自我反思的意思。說通俗一些，就是提醒自己，我本善良。問良心，就是問心中的良知———不慮而知的道德。否則，聽憑良心丟失或泯滅，那就會變成沒心沒肝的行尸走肉了！
良心的外在表現，就是善行。不要危害他人就是善行。問問自己的良心，喚起天賦的良知，每日“三省吾身”，就能管住我們隨意吐痰的口，就能堵住一個個惡臭的排污口，就能管住我們為了利益而背棄良心的心。“非典”可怕，背棄良心比非典更可怕。
問問良心，反省自我，從今而始。
關于良心的作文11
看昨天，毆打醫生，辱罵醫院的新聞比比皆是。觀今日，又有多少人在背后策劃大鬧醫院？
父親和母親都是醫生，我也經常來醫院陪伴他們。正在辦公室里看書，突然間外面傳來一個老大爺聲嘶力竭的怒吼聲，我知道，麻煩又來了。母親時常遇到這樣的事，總有一些農民來醫院大吵大鬧，說醫院不盡本分，吃回扣，態度惡劣。但是，我出去的時候只看到醫生護士一并低眉順眼，恭恭敬敬，何來惡劣？最后，農民通過“努力”拿到了自己想要的東西——錢，笑瞇瞇的揣進兜里就走了。并不是歧視他們，但我從內心看不起這種人，不否認有善良質樸的人存在，但是這種人只是寥寥幾根牛毛，更多的，都是錢字當頭。若是真為了自己親人的病痛，又怎會拿了錢就離開？
今天我實在看不下去，出門找那個大爺理論。他給我說的是：“醫院，就是賣假藥的地方，貪了我們農民的錢就敷衍了事。我們農民天天給你們種菜容易嗎？”聽到這里，我不禁惱怒，他們說的輕松？給我們種菜？我只是想說，你們可以不種菜，但是你們還有其他的謀生手段嗎？國家現在命令醫院所有藥品按進價出售，醫院一分錢都撈不到，這是貪？難道政策就是為了這樣的結果？說醫院賣假藥，那為什么你還要來醫院？這點信任都沒有，你談何而來的理由？拿了錢事情就結束了？后來，醫院甚至沒幾天就會遇到這種事，按職工的說法就是：“女人的當男人使，男人當畜生使”。母親本就有腰疼的毛病，現在每天下班回來更是難受至極。父親也要“安慰”那些鬧事的人，本才四十幾歲的他現在竟如半百老人！
后來，我又發現，那些人只要一到市里的大醫院，就什么就不敢說了。就算是讓他們睡在走廊里，排幾個小時的隊也毫無怨言。但是，如果是在我們這種縣城的醫院里，要住好的，吃好的，護士醫生要隨傳隨到，這是在住院還是來度假？
醫生跟老師是一樣的，家人把人送進來以后就成了別人的事了，自己什么都不管，出事了以后就來找人大吵大鬧，在這里，我很不愿說出這句話，但我還是想問：“你們，是人嗎？你們的良心，又在哪里？”
如果社會還是這么烏煙瘴氣，以后，還會有醫生、還會有老師嗎？連不是成年人的我都厭惡這樣的社會，那么，中國，以后又該是如何的情景？如果想要鮮花滿地，快樂放飛的明天，那么，我覺得，只需要找回我們自己的良心和信任。
關于良心的作文12
宋志永，河北省唐山市玉田縣東八鋪村的一位36歲的普通農民。如果不是南方持續的冰雪天氣，他不會引起人們的關注。
去年冬季以來，我國南方出現多年不遇的罕見惡劣天氣，漫天飛舞的雪花覆蓋江南大地，南方多個省份冰雪成災，災情導致火車停運，公路中斷，航班取消，部分城市斷水、斷電，成為冰雪天地中的一座孤島。災情不僅牽動了黨和國家領導人，也牽動著全國人民的心。面對南方災情，遠在河北的宋志永做出一個大膽的決定：帶人前往災區參加災后重建。他在村上找到其他12名鄉親，自發組成抗災小分隊，以一天650元的價格租了一輛面包車，自帶鐵鍬等搶險工具，自費前往災情最嚴重的湖南郴州，參加災后電力搶修工作。
大年三十晚上吃年夜飯，是中國人的傳統，這一天，在外的游子回到家中，為的是和家人團團圓圓，而老宋和他的鄉親們卻在大年三十這天，告別家中的親人，踏上前往災區搶險的征程。他們也是趕時間，不過他們趕的是搶修的時間。事后，有記者問他們為什么不等吃完年夜飯再去時，憨厚淳樸的老宋卻說：“想著早一天到能早點出把力，年夜飯回來吃也是一樣。”
唐山13個農民兄弟自費自發前往災區參加搶險的事跡一經中央電視臺新聞聯播報道，在社會引起強烈反響。前往采訪的記者一波接一波，這是老宋他們始料未及的。面對采訪，老宋說，咱一農民，不圖名不圖利啥的，只想老老實實能幫災區干點事就成。在搶險期間，當地政府、電力部門先后給老宋他們獎勵了三萬多元，當地的百姓也自發的為他們捐款。對于這些錢，老宋全都捐給了中國紅十字會和當地福利部門。他說：“咱農民是窮點，但有骨氣，說是來盡義務就是盡義務的，拿錢算什么事啊。”而支撐他這樣做的原因只有一個，就是他在“情滿中國”晚會上說得那樣：“做人要講良心!”
原來，在唐山大地震的時候，年僅4歲的宋志永身患重病，后來，來自上海的醫療服務隊經過努力，最終將他從死亡線上搶救回來。而且因為有了全國各地的支援，也才有了今天美麗的新唐山。他的母親經常給他講，做人要講良心，要記得別人對你的好。這也成為宋志永的人生信條。
“做人要講良心”，說這話的人有很多，但在經濟大潮中堅持做到的又有多少?良心是一個人、一個民族的魂，講良心是一個人最樸素的道德堅守。“滴水之恩，涌泉相報。”或許，我們無法涌泉相報，但我們至少在他人需要幫助時可以給人一碗水。老宋和他的鄉親們用行動給我們上了生動的一課。
關于良心的作文13
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個字的深思，更是對古今良知的對比。“良心”總與“道德”相關，產生一種共鳴，無疑是因為，古往今來如何占領心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經成為目前社會的道德任務，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良知之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。
道德源于生活，良心發揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心筑起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發美麗芬芳。
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