走近魯迅先生作文（精選7篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的走近魯迅先生作文，希望能夠幫助到大家。
走近魯迅先生作文 1
有沒有一出戲，活色生香卻又激流暗涌？
有沒有一支筆，起伏跌落后仍靜于喧囂？
有沒有一個靈魂，曲終人散后卻永不寂寞？
他是一個奇跡，一個永恒、神奇的真實。你可以不相信神話，可以任憑那些說書的老人口中的傳奇的人物在風流中流連，而只相信你所看見的。可是你不得不承認，在莫測的風云中，他就這樣突破重重阻礙向我們走來，他的足跡注定將成為后人永世的追逐。
終于有一天，我尋覓著他的足跡來到他的故鄉——紹興，走他走過的路，感受他的人生，品讀他的情懷。
百草園，他兒時所有的記憶，盡管那只是荒蕪的'菜園，但卻是他兒時的樂土。踏上百草園的土地，那樣平靜的氣息，細看來卻也充斥著勃勃生氣，如他一般，無需舞臺，無需襯托，其本身就是主角。厚實的土地是他不可動搖的堅定，土地孕育的生命是他在堅定中的憧憬。
只是在富裕的家庭也難逃沒落的命運。走出百草園，他經歷了人間悲喜、世態炎涼，甚至經歷了家庭落魄。他變賣家產，最后也只得在別人的幫助下逃離故鄉躲避。難道上天也在嫉妒他的才情？但這些苦難絲毫無法阻擋他走向救國的道路。他棄醫從文，原本只為使國人在精神上得到救贖，卻意外的使自己成為中國現代文學的先聲。這是巧合，還是上天刻意的安排呢？
他一生坎坷，他用自己的文字逐漸積累，造就了一個偉大的永恒，可是他最懷念的的還是在百草園的童年。
走近魯迅先生作文 2
他矮小，身高只有一米五左右，但他的鐵肩卻掮起了“地獄城頭”那扇黑沉沉的閘門，引領著人們向日出的東方奔去；他瘦弱，長眠時體重不到七十五斤，但發自他內心的充滿悲憤和愛憎的吶喊，卻喚醒了無數正昏昏欲睡于“鐵屋子”里的.國民……而這個人，就是——魯迅。
“魯迅”這個名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文學家……經過這次課堂單元中關于“認識魯迅”與課外生活中的實踐，使我更加走近了魯迅！
魯迅先生生平的光榮事跡數不勝數。在他的筆下，一部部文學作品從而誕生：《吶喊》、《朝花夕拾》、《阿q正傳》、《狂人日記》、《祝福》、《彷徨》、《野草》……一個個鮮活的人物：祥林嫂、孔乙己、單四嫂子、高爾礎仿佛躍然于人們的眼前。
魯迅是偉大的！他關愛著新一代的青年，這些年輕的靈魂，這些微緲的希望！他是一個猛士，像傳說中帶領人們沖破黑暗，用心肝化作火炬，用自己的熱情去復燃那些死了的火種！“救救孩子！”魯迅先生的吶喊仿佛又在耳畔響起……
走近魯迅先生！偉大的魯迅先生，讓我們走近你！走近你！
走近魯迅先生作文 3
魯迅，一個神圣的名字，像所有被推到高處的神話人物一樣，在魯迅周圍始終有一種威懾的氣氛和蠻橫的力量，壓迫著我不敢雙眼直視他。他是作為一個不可言說的奇跡存在的。
從小康家庭而墜入困頓，在每天店鋪和藥店的循環往復之間看清世態炎涼；從紹興到南京學洋務，在奚落和排斥中與親人分離；從中國到日本致力醫術，在外人的歧視中發現國人的麻木不仁；從彷徨到吶喊，在萬難被毀的鐵屋中大嚷挽救將從昏睡入死的民族……誰能在如此特殊的年代有著如此特殊的經歷？在我認識的人中想來也只有魯迅了吧。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。面對政府的“圍剿”和迫害，面對“御用文人”的誹謗和風刺，面對廣大人民的的麻木愚昧，“沒有絲毫的奴顏和媚骨，是向敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄，成為中華民族新文化的方向。”
生在近代，卻無時無刻不警示著一代一代的后人。讀過魯迅的`作品，個個丑陋的中國人：奴性、面子觀念、看客心態、麻木、卑劣、自私、狹隘、保守、愚昧等等都揭露無遺，即便是現在，我們的身上仍殘留著它們的種子，行走在社會上仍處處可見。魯迅站在一個前所未有的高度審視著當時甚至現今的社會，對丑惡，陋習，弊病進行著無情的揭露批判，多么深刻。
魯迅精神并沒有隨著時問的推移被人們淡忘，它已經播散到每個中華兒女的心里，激勵著我們直血現實，勇于反省自我，不斷前行。
走近魯迅先生作文 4
“浙江是中國人杰地靈的省區。”“浙江大學是中國的一所名牌大學。”“杭州的西湖是中國古代詩歌描寫最多的湖”……“好了，既然有這么多誘惑人的地方，我就去杭州的浙江大學留學吧！”5個月后我走進了杭州。
其實我心里還有另一個選擇杭州留學的特別理由，那就是———杭州離紹興不遠，而紹興是我最喜愛的中國作家魯迅的故鄉，在那兒我可以飽覽魯迅故居、三味書屋和百草園。
到中國的第四天，我就迫不及待想去看看盼望已久的圣地，憑著我的竭力介紹，一些本不愿去的朋友也與我一同前往了。
吃午飯的小飯館離魯迅故居雖說不遠，但10分鐘的路程卻走得很辛苦。太陽一直在分分秒秒地盯著我們，曬得我們真頭疼。買了票我們就一頭扎進紀念堂去了。里邊也很熱，但掛著許多照片和立著的兩座魯迅和藤野先生的雕像把我們給吸引住了，暫時忘卻了燥熱。不少情況我們在魯汶大學已經知道，可是在真實的場景中去了解、感受魯迅先生還是第一次；再說有不少情況確實鮮為人知，因此收獲不小。走過熱鬧的`魯迅路，再穿一條彎彎曲曲的幽巷到了三味書屋。我們對魯迅先生描寫的三味書屋已經模糊了，但是腦子里還留著一個印象：那就是三味書屋的匾和畫著的那只肥大的梅花鹿。然而這也與眼前所見不一樣了，匾上的字黯然失色，梅花鹿也不知上哪了，滿屋的浮塵猶如蒙住了記憶，魯迅孩提時代搖頭晃腦的讀書模樣也若有若無了，我真的有點奇怪，怎么到了三味書屋反倒離魯迅先生遠了？幸而還有個百草園，它在魯迅筆下可遠比三味書屋更有趣味。可惜我們看到的百草園，好像許久沒人精心照管，花兒和樹木，雜亂生長，那些有無限趣味的油蛉、蜈蚣、蟋蟀們不見了，吃了能成仙的何首烏也不知去向，幸虧豎著的一塊牌子上還寫著一些與魯迅先生描寫的百草園有關的事，讓我們還能依稀找出一兩樣原先的痕跡。不變的是百草園依舊充滿野氣，魯迅小時候聽長媽媽講的美女蛇會不會顯現還真讓我緊張了一陣。這倒是在歐洲怎么看這文章都感受不出來的情景。
我在去百草園、三味書屋求“實”的過程中，其實并沒有遠離魯迅先生，雖然近百年的滄桑使原來的景致發生了變化，但魯迅先生求知的渴望，作品中顯現的求實作風，卻讓我堅定了在浙江大學這所有著“求是”風格的學校里求知的決心。
走近魯迅先生作文 5
在經濟高速發展的今天，紹興縣打出了力塑魯迅文章的文化牌，打造了旅游業的新景點——魯鎮，把魯迅作品中的"魯鎮"搬到現實中來。在魯迅筆下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中頻頻出現的紹興魯鎮，雖然是虛擬的，但紹興縣投入2億多元，營造了一個占地9公頃的"魯鎮"。在這里，融匯了昔日古城紹興的民俗風情、民居建筑。魯鎮景區突出了魯迅先生在故鄉的精神家園，傳承和弘揚了魯迅文化，并將紹興的水文化、橋文化、酒文化等融入其中。
百年歷史的紹興水鄉縮影的魯鎮，在這得到重放，又重新回到現實生活中。無論是紹興人亦或是外地人，徜徉在這古老的石板街道上，穿梭于民居村落，探尋紹興的民俗風情，感受水鄉的另一番情韻和意境……紹興將自然景觀與人文景觀融為一體，相得益彰，這是紹興名勝的最獨特之處，對各省旅游資源的再開發具有重要的借鑒意義。
許多年來，“魯鎮”一直是個被國內外魯研專家頻頻使用的詞，在某種意義上說，它甚至已成了魯迅作品的代名詞，與三味書屋、百草園一起構成一種獨特的魯迅文化語境。可當有人問起“魯鎮”在哪里時，我們便難指其實了，而要說清“魯鎮”的面貌，更是勉為其難了。確實，“魯鎮”在魯迅作品中僅是一種泛概念，它沒有具體的`方位，沒有具體的形象描繪，留給人們太多的聯想和想像的空間。
同時，當“魯鎮”歷史的守護者們悄然離我們遠去，古老的水鄉風俗被現代文明逼進歷史角落時，久居于繁鬧與喧嘩的人們便開始渴求一種文化的回歸，希冀一種寧靜、安適的生活，安然地在曲曲彎彎的窄巷、碧波蕩漾的流水、垂柳依依的小橋觀賞一種景致、品味一種風俗、尋覓一段歷史。于是，建造一個新“魯鎮”便成了一種時代的召喚。
坦誠地說，隨著歲月的流逝，魯迅和他生活的那個年代離我們越來越遠了，魯迅所處的生活環境和社會風貌我們越來越感到陌生了。我們經常可以聽到人們尤其是青少年所發出的“魯迅的書真難讀真難懂”的陣陣感嘆，為繼承和弘揚先進的魯迅文化，人們在做種種不懈的努力。如影視、戲劇界將《祝福》、《故鄉》、《阿Q正傳》等魯迅作品搬上了銀屏、舞臺，出版界出版了《吶喊》、《朝花夕拾》等圖文并茂的魯迅作品，使廣大觀眾和讀者有了形象感受，讀魯迅原著相對輕松和容易多了。如今，鑒湖畔的“魯鎮”，更讓所有文學愛好者有了讀魯迅的一把鑰匙。
再看，魯迅墓地位于虹口的魯迅公園。墓地占地1600平方米，周圍種植了松柏、香樟、廣玉蘭等長青樹，墓前平臺可同時容納400人在此瞻仰。草坪上的魯迅座像是浙江美院蕭傳玖所塑，墓欄里安放著靈柩的墓槨，上鋪光潔堅固的花崗石，兩旁兩棵松柏系魯迅夫人許廣平及其孩子周海嬰親手栽植。墓穴后是花崗石做的大墓碑，上刻 “魯迅先生之墓”六字，為毛澤東所題。
最后，在這次外調活動中，我們想對魯迅老先生表達一種感情——盡管我們對魯迅專題還存在種種困難，但我們總是以一種尊敬、敬畏的眼神去看待他，因為他的作品，因為他的一切。
走近魯迅先生作文 6
魯迅的一生，是堅韌戰斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國和世界文學史上樹立了不朽的豐碑。
魯迅，一個熟悉而又陌生的名字，從小學開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩文，但他生活的年代離我們太遙遠，使我們無法想象。今天學習了《魯迅自傳》，又一次更進一步了解他的生平，我對魯迅的了解才又近了些。
魯迅，一個從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過來的戰士的形象：倔強的頭發，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。
在當時的`社會環境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環境中學習并取得如此優異的成績，真謂之為我們的榜樣，也正是因為魯迅看到這種可怕思想對人的羈絆，所以才棄醫從文，決心醫治人們的想法，挽救落后的國家。
魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢？禮教，制度，傳統，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點“刀筆吏”的素質，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當時一般白話文學作家里當然是出類拔萃的，所以他的作品（尤其是所謂雜感）在當時的確是難能可貴。他的文字，簡練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個文學家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構成什么體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態度，勉強歸納起來，即是一個“不滿于現狀”的態度。這個態度并不算錯。北洋軍閥執政若干年，誰又能對現狀滿意？問題是在，光是不滿意又當如何？我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢？慢慢的尋求一點一滴的改良，不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴重的短處，即在于是。
魯迅一生曾經用過156個筆名，寫了近千篇雜文，34篇小說，10篇散文，23 篇散文詩，73首詩歌，共二百多萬字；輯錄、校勘古典文學作品和有關研究古典文學的著作，共約八十萬字；翻譯介紹外國文藝理論等作品共約三百一十萬字。總共約有六百萬字。
同時，魯迅很注意哺育青年一代。在他一生中，親自接待過約五百個青年來訪，親手拆閱過一千二百多個青年來信，親自給青年回信三千五百多封，現收集到的信有一千多封，共約八十萬字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日記，以及其他書信等，那么魯迅在短短三十年間，總共寫下了一千多萬字。平均計算，每年寫三十三萬多字，每月寫二萬七千字，每天寫九百多字。
此外，在黨領導下的一些政治活動中，由他簽署、參加的宣言、聲明、通電有三十一次。魯迅編輯的報刊、雜志、叢書約四十種，介紹古今中外的藝術目錄十五種，并為青年作者寫了序或跋的書約五十五種。為青年校閱、編選、介紹書籍五十四種。據不完整統計，魯迅的作品已經被譯成二十幾種文字。 我們是幸福的，我們生活在一個思想自由、先進的時代，而很多人卻不懂得珍惜幸福。不好好學習，或打架斗毆，或沉浸在網絡中不能自拔……我慶幸自己沒有生活在魯迅那個年代，不用被那種迂腐的思想束縛，不像今天，可以自由大膽的發表自己的意見和看法。我們擁有著如此幸福的生活，所以我們更應該珍惜現在的學習環境，珍惜現在優越的環境和幸福生活。把握好每一個學習機會，認真學習，刻苦鉆研，回報向魯迅一樣，為我們創造了今天美好生活的人們。
魯迅，我們民族永遠驕傲的靈魂！
走近魯迅先生作文 7
當我輕輕推開歷史這扇厚重的大門，當我望著奔騰不息的歷史長河，我總是忍不住想要走近你——魯迅先生。
書桌上的方寸之地，便是你的天地之間。“中國是弱國，分數在六十分以上，便不是自己的能力了。”盡管藤野先生對你關心有加，給予你諸多的溫暖，可是弱國子民的心酸終究不是我們能體會的，想必這也是你棄醫從文的原因之一吧。那時正奮筆疾書的你可能沒想到，后世人們讀到你的文章，充滿感佩地稱你為“民族魂”！你的文章打破了落后國民精神上的束縛，使許多進步青年真正想要掙脫枷鎖，得到自由。
這一年，北平的空氣格外壓抑，它似乎知道什么吧。又是一年盛夏時，你被“正人君子”們指責、痛恨，已近中年的你可曾想過，斗爭之路會如此艱難！魯迅先生，我想走近你，我知道我沒有改變現狀的力量，可我想告訴你，欲加之罪何患無辭，留得青山在，不怕沒柴燒。
此事一過，你用你鋒利的“刀筆”繼續做那些“正人君子”所深惡痛疾的事情。偶有老友或仰慕你的青年前來，你便高興極了，與他們開懷暢飲、談論古今。雖然命運對你不公，但你的`心境令我意外：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，“我吃的是草，擠出來的是奶、血”。這更加給我們詮釋了你甘愿為人民犧牲一切，奮斗到底的偉大靈魂！你用你鋒利的“刀筆”刺破那些“正人君子”虛偽、丑陋的偽裝。魯迅先生，你的高尚靈魂讓我心生仰慕！
魯迅先生，你為人民奮斗了大半生，受辱幾多，易志幾何，歷經坎坷不曾言棄，不愧為我中華民族的“民族魂”。我想走近你，去學習你那甘為“孺子牛”的精神，去真正讀懂你那份與“正人君子”們較量的勇氣！
請讓我輕輕地走近你，魯迅先生。
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