（優）千里馬作文7篇
在學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的千里馬作文7篇，希望能夠幫助到大家。
千里馬作文 篇1
韓愈在“馬說”中感嘆沒有伯樂來發現千里馬的痛楚。我不禁疑問，只有得到伯樂的欣賞才是千里馬嗎？得到他人的欣賞有那么重要嗎
一朵花兒，綻放在山野的角落里。它美麗，它多姿。它享受著大自然的樂趣。一名游者發現了它，將它放在一個精美的花瓶里與他人欣賞。二者遭遇如此，有本性的花兒自然想回到那個寂靜的上谷中，在哪兒展示自己全部的'美艷，誰又想在一個冰冷的籠子向他人撫首弄姿從而得到一個個欣賞者呢？
事實正是如此，一位位有志之士不會因為沒人欣賞而淪為凡人。一個個鼠目寸光的小人也不會因為那些陽奉陰違的欣賞而成為智者。相反，真正的欣賞是來自于內心深處的認可而不是感官上的感受。
劉墉有篇文章叫“人生巔峰無回聲”。說的是他從小喜歡登山，而登山是有喜歡不時地向對面的山吼幾聲，期望并享受回聲鎖帶來的喜悅，然而，當他登上頂峰時，卻沒有任何回聲。他不解地一次又一次地喊著，這是一位老者說；“別吼了，真正到山頂是沒有回聲的。”是啊，當你一騎絕塵，遠遠地超過所有人時，得不到那欣賞的回聲又如何呢？
千里馬沒有伯樂仍舊是千里馬，它可以自由自在地在空曠的大地上飛騰，而被伯樂發現則會被馴服從而使千里馬的本性開始褪去。反而會遭受屈辱。
人，難道不也是這樣嗎？得到他人的欣賞又如何？去做一個最真的自己吧！
千里馬不用伯樂，因為它本身就是。自己的伯樂。
千里馬作文 篇2
一、假如我是千里馬
千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認識我這匹寶駒。
也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中？他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配為伯樂，直到劉備的出現，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然后有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才干，還痛失良機，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因為是“金子總有發光的”。
可是，如果沒有伯樂該如何？沒有伯樂，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間？“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己，來獲得機會，一展平生所學。
反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機會，展現自己，別讓一肚子的學識爛在肚里，一身本領無處施展，最后“悲守窮廬”，“將復何及！”
假如我是千里馬，我將不會守株待兔，等待著伯樂的出現。因為我自己就是伯樂。
假如我是千里馬，我將不會因知音難覓。而歸隱山林，過著形單影只的生活。因為我喜歡萬馬奔騰的`恢弘氣勢。
假如我是千里馬。我將不奉行“此處不留爺，自有留爺處”的信條，因為我時刻銘記“哪里跌倒，哪里爬起”的警戒。
假如我是千里馬，我將不會懼怕平凡，因為我可以在平凡中“頭懸梁，錐刺股”，蓄勢待發，我要用完美去詮釋我的不凡。
在21世紀，并不是缺少伯樂，而是千里馬太多。在今天，競爭是殘酷的，你若一直在等待伯樂，你將永遠在原地踏步，你將永遠不能起跑，那么又何來的冠亞軍呢？我們絕不能輸在起跑線上。我們能做的是發奮圖強，埋頭苦干，我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群，讓優秀的自己鋒芒畢露，讓全面的自己出類拔萃，這樣才能吸引伯樂的目光。
“世有伯樂，然后有千里馬”，這是錯誤的觀點。假如我是千里馬，我將會勇敢馳騁，去開創一片屬于自己的天地。
千里馬作文 篇3
假如我是一匹馬，我愿是戰馬，能披上馬鎧，載著主人飛奔于疆場，與他一起共榮辱，共存亡。
假如我是一匹馬，我愿是一匹拉貨的馬，為了讓更多的人買到我背上的商品，我會不惜一切代價。
假如我是一匹馬，為了幫人們拉東西，為了讓主人開心，我能順從他的意愿，為他服務，任勞任怨。
假如我是一匹馬，我愿為一匹野馬，能昂頭站起對著天空長嘶，能忍受考驗我的風吹雨打，能在草原上盡情馳騁，擺脫一切束縛和牽掛。
假如我是一匹馬，我愿為一匹母馬，能看見自己的小馬，陪伴它長大。
假如我是一匹馬，我愿為一匹公馬，能聽見大自然的呼喚，能與進攻的.猛獸展開搏斗。
假如我是一匹馬，我愿是畫家筆下的馬，讓我在他的畫板上，呈現英姿颯爽的馬。
假如我是一匹馬，我愿是作家的馬，讓我在他的紙上，躍出一匹不畏艱險的馬。
我愿有一條督促我的長鞭，我愿有一根使我鎮靜的馬樁，我愿有一座為我遮風擋雨的馬廄。因為，我想成為一匹馬，一匹成熟、健壯、勇毅、剛強、勇往直前的馬，我愛馬，所以我想化成一匹馬，讓我不用再想象，想象假如我是一匹馬。
千里馬作文 篇4
我們班有一匹“千里馬”，他的名字叫馬煒城，因為他是一個跑步健將，所以大家給他取了個綽號“千里馬”。
他個子矮小，矮我一個頭，卻因為這樣，他在跑步時的重心很低，很穩；他的腿短，因為這樣，可以讓他有更快的`步伐頻率。
有一次，學校舉行運動會，好多運動健將都參加了。在跑步比賽中，“千里馬”馬煒城當然也在其中。“三！二！一！開始！”裁判一聲令下，運動員們似離弦之箭“飛”了出去，跑得最快的還是馬煒城。要知道，他可是得過好幾屆跑步比賽的冠軍呢。這匹“千里馬”似脫韁的野馬奔馳在草原上，其他的馬都望塵莫及。一會兒，他已經領先第二名一大截了，繼續加速！加速！加速！再加速！“千里馬”好像不知疲倦，他的腳快得已經讓我們看不清了，步伐快得如同騰云一般，真不愧是馬中神仙啊！當然“千里馬”也會疲憊的，看著離終點線近了，他放緩了腳步，因為后面正在苦苦追趕的選手們已經沒有超過他的希望了。“嗖！”的一下，“千里馬”終結了這場比賽，揮舞著雙臂迎接又一次勝利！
馬煒城有這樣的成績，離不開背后的辛苦付出。他參加了校田徑隊，每天放學后，操場上，烈日下，風雨中，總有他小小的身影在反復練習。當我們回家躺在沙發上看電視時，他們在操場上大汗淋漓；當我們在空調間玩耍時，他們在烈日下揮汗如水。馬煒城之所以成為“千里馬”，是因為他是其中最努力的一個。
你說我們班這匹“千里馬”怎么樣？
千里馬作文 篇5
某日，一愛馬者偶得千里馬，大喜。然得馬者卻不知其所用，終日勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，使其馱物。千里馬嘆道：“吾恐今生辱于役人之手，駢死于槽櫪之間。”故此馬絕食數日以牾。
愛馬者無策，遂叫伯樂觀之，伯樂曰：“君何故如此？”千里馬曰：“吾嘗聞鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。今吾幸遇先生，可將吾肺腑之言相告。吾本河西之千里馬，一日，飲于河邊，忽被主人所捕，無逃，故聽之任之。欲于世間做些大事，然主人不知吾之用，竟使吾馱物，吾牾之，故有今日之現狀。”
伯樂聽之，無語。少頃，曰：“吾嘗聞金者，處處可光也。君雖名為千里馬，絕非生之具千里之力。古人云，‘冰凍三尺，非一日之寒；金榜題名，非一日之功’。‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚’。君不知苦為何物，安能獲千里之功哉？”
少頃，千里馬曰：“吾嘗慕不食周栗之伯夷，叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。吾固為千里馬，安能受此辱，豈不有失吾之身份哉？再者，主人不懂飼馬之法，吾終被其歿也！”伯樂曰：“非也，君之主非但知其能，且是飼馬之高賢，其欲苦練于君，使君一鳴驚人。常言道，‘鳥隨鸞鳳飛高遠，人伴賢良品質高’。吾愿君可為馬中赤兔，好自為之。”
千里馬嘆曰：“聽君一席話，勝讀十年書，吾終明共意矣。吾定當不負君之所托。”言畢，起。
而后，千里馬苦練數年，終為馬中極品。
千里馬作文 篇6
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發現，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來。
唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在****的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
聯系現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的'大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物欲橫流的現代社會中，存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識；而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會進步”嗎？——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義！難道社會就是這樣進步的嗎？不！這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越；面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。
同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要的“千里馬”為她的繁榮富強付出的努力，這中間就需要“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也！
千里馬作文 篇7
伯樂相馬的故事古已有之，假如我也是千里馬，也是一位有才之士，卻在人海中被淪落，被遺忘在角落之中，心中不免愁緒萬千。但是我會在一個遠離人世喧囂的優美山野中，更加發憤圖強，不斷地豐富、充實自己的人品和才干。相信機會是留給有準備的人的，劉備因賞識“臥龍先生”諸葛亮，求賢若渴，三顧茅廬終于請到諸葛亮出山。這不就是一位“伯樂”尋到“千里馬”的.事例嗎？隱居與杭州西湖的林逋也是一匹在山水中的“千里馬”。“梅妻鶴子”的才識早已使他有聲高名望。朝廷中慧眼識珠的“伯樂”們也不遠萬里的拜訪林逋，與他共談朝政大事。
懷才不遇的千里馬們，不要失去自己的遠大抱負，充滿自信，不斷進取，突破自我，“伯樂”總會相中你的！
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