千里馬作文(薦)
在學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的千里馬作文10篇，歡迎大家分享。
千里馬作文 篇1
師承一處的午里馬相約來到“馬才市場”，他們希望在這里實現自己的價值，找到自己千里騏驥的尊嚴。他們都很自信，因為他們都有著超凡脫俗的能力，有著志在午里的雄心。上天給了他們“出馬頭地”的命運，所以他們需要做的只是靜靜的等待。
他們驕傲的站在眾馬之間，甩動自己柔順的鬃毛，展示自己驕健的身軀，猶如傲立雞群的仙鶴。自然而然的，他們卓而不群的樣子，被慧眼識英才的伯樂相中。伯樂殷勤的邀請這兩匹神駒跟隨他到北方的皇宮，并告訴他們，只有在那里他們才會接觸真的上流社會，成為顯赫的騏驥，才會擺脫駢死于槽櫪的命運，實現自己價值，找到真正的尊嚴。
伯樂無比誘惑的言語打動了一匹千里馬。他發誓要好好表現自己，展示自己的才能，要成為眾馬中的豪杰以“登泰山而小天下。”只有成為那上流社會的佼佼者，自己就一定會找到千里騏驥的尊嚴。而另一匹千里馬卻產生了相反的想法;自己是堂堂的千里馬，是天地間的驕子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己應當像鵬鯤一樣的自由遨翔，而不應成為在韁繩驅使下的小丑。所以這匹千里馬拒絕了伯樂的邀請。兩匹神駒在這里分手，他們相約20年后，再在這里相見。兩匹千里馬一個向北，一個向南，絕不回頭。
時光如白駒過隙，很快就過去了20年，兩匹千里馬的境遇也發生了翻天覆地的變化。北方的千里馬，在伯樂引存薦下，很快成了將軍的坐騎，馳騁沙場，獲得無數的榮耀。高貴的將軍將他的愛駒的塑像刻在高聳的城北門，以彰顯他的榮耀。南南方的千里馬在20年間，游遍了祖國大好河山，成了名聞天下的隱土與詩馬，他的詩篇也在祖國大地廣為流傳。人們為了表達對他的敬佩，同樣將他的.塑像刻在城的南門上。
然后，就在一個晨曦露秀的早晨，他們踏著各自的榮耀，在城堡中相見。一樣的山，不一樣的經歷使他們唏噓不已。他們都笑著稱贊對方的功績與成就，卻又懷著同樣的疑問：一個想，只靠拼湊字詞的千里馬也能受到人們的尊重?另一個想，在別人胯下忍辱偷生的千里馬也能受到人們的尊重?他們都搞不明白，卻只能微笑著說：“你真棒”。
千里馬作文 篇2
一日，一匹蹄下生風的千里馬與一頭目光呆滯、肥胖臃腫的灰毛驢在小路上不期而遇。
千里馬日復一日，年復一年地馳騁于天地間，好像永不知疲倦。灰毛驢感到很好笑，于是嘲諷道：
“千里馬，你真是匹笨馬！每天不停地來回奔波，究竟是為了什么？你看我，每天只需在磨盤前轉上幾圈，就能得到上好的飼料和清冽的泉水，雖算不上環境優越，但比起你這流浪漢，蠢家伙，不知要好上多少倍呢！”
千里馬聽了，并沒有說什么，繼續向前奔去。
前面是一條湍急的河流，河水深不可測，兩岸又相隔甚遠。灰毛驢正準備繞道上橋而過，千里馬卻絲毫沒有猶豫，加快了步伐，長嘶一聲，后蹄用力一蹬，竟越過了河，踏在對岸的草叢上。路人皆驚，有慧眼者識出——此乃千里馬！贊譽如雨點般落在它的身上。
“朋友！”
千里馬扭頭沖著還在橋上小心翼翼邁步的灰驢說道。
“我一直奔跑，是因為我找尋到了我的人生方向：‘日行千里’，做一匹合格的'千里馬。如果我像你一樣安于現狀，在人生之路上打轉轉，那么我注定一輩子也成不了大器。我這是向著我的人生理想而馳騁啊！”
留下這句擲地有聲的話，千里馬又撒開了蹄子，“噠噠”消失在了眾人的視線中……
千里馬作文 篇3
《尋千里馬》這篇故事是《感動學生100個寓言故事》的其中一個。在這一百個故事中，這個故事令我印象最深。
《尋千里馬》主要講述了伯樂善于相馬，于是就寫了一篇《相馬經》。他的兒子想學相馬本領，認為相馬很簡單，只要照著《相馬經》上的描述去找就可以了。伯樂語重心長地就：“相馬可不是一件簡單的事，不是說說就能領會的，你想去實踐一下也好，也許從中能得到啟示。”有一天，他兒子帶著《相馬經》就出發了。走了一個多月，經過了許多地方，終于在一個馬市找到了并買了一匹和《相馬經》上相似的千里馬。他就高高興興地往家趕，可是沒走過百里，馬就倒地而死。這時他才明白出門前父親說過的話。
這個故事讓我想到了外婆種菜。在我家前院前有一塊地，外婆在這里種了許多菜。有一天，我又看見外婆在種菜，看著她種菜這么簡單，于是我也學著種起來，并告訴外婆這棵是我種的`，不讓外婆動我的菜，我要自己通過勞動獲得結果。過了沒幾天，外婆種的菜郁郁蔥蔥，而我種的菜枯死了，于是我迷惑不解，就去問外婆。外婆對我說：“種菜并不是簡單的事，它的程序很復雜。首先要選好菜苗，菜苗的根不能斷，然后挖坑也十分重要，坑不深不淺才行；還要經過澆水、施肥等環節，這里面有很多的科學。”
哦，原來種菜和相馬的道理是一樣。其實一些看似簡單的事情做起來卻很難。只有去實踐才能出真知！
千里馬作文 篇4
千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認識我這匹寶駒。
也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中?他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配為伯樂，直到劉備的出現，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然后有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才干，還痛失良機，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因為是“金子總有發光的”。
可是，如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己，來獲得機會，一展平生所學。
反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的.你，不論是否有伯樂都不要放棄機會，展現自己，別讓一肚子的學識爛在肚里，一身本領無處施展，最后“悲守窮廬”，“將復何及!”
是好馬，就應該配好鞍。有才能，就應該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現出來。是英雄，就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能，發揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!
千里馬作文 篇5
假如我是一匹千里馬，我不會等待伯樂來賞識我；假如我是一匹千里馬，我會積極入世，縱橫馳騁，努力開創屬于自己的天地；假如我是一匹千里馬，我一定相信是金子就會發光，畢竟成功要靠自己。
假如我是一匹千里馬，我定不會像岳飛一般消極等待“伯樂”。岳飛是宋朝大將，多次帶“岳家軍”抗金，大獲全勝，在最后一際，朝廷卻下了十二道令牌讓他撤兵。回朝后，秦檜卻以“莫須有”的罪名把岳飛關進監獄寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，最后被含冤處死。即使岳飛擁有驚人的.軍事能力，但還不是“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”空有一身本領，卻毫無用武之地。
假如我是一匹千里馬，我一定會有毛遂自薦的勇氣，敢于表達自己的想法，不用伯樂的刻意發現，相信自己有能力創造一片天地。“世有伯樂，然后有千里馬。”即使沒有伯樂，我相信我這匹千里馬也能馳騁世間。難道沒有了伯樂，我們就應該發揚自身優勢，讓‘食馬者’看到自己的長處嗎？
千里馬之所以稱之為千里馬，不是因為它不同于常馬，如果我們不盡力展現自己的長處，那么便會“才美不外現”，“食馬者”的“喂養”也尤其重要，否則便會“食不飽，力不足’’
如果我是一匹千里馬，我不會如諸葛亮、姜太公一般等候伯樂，你可曾設想過，如果劉備沒有三顧茅廬，姜太公沒到釣到周文王，那不會意味著諸葛亮和姜太公失去展現自我的機會。
作為新世紀的我們每個人都是匹日行千里的駿馬，只有我們表現自我就一定會有機會，讓你馳騁世間。
千里馬作文 篇6
老黃牛是嘆著氣走進牛棚的，步伐比平時顯得更沉重。“嗯？”他突然不相信地睜大眼睛，“千里馬，你怎么來了？”“等你好久啦，老兄。剛出趟遠門回來，看看老朋友。”千里馬的聲音是興高采烈的。“我還以為你又被……唉，不說啦，那段日子真是……”老黃牛頓了好半天。“千里馬養在牛棚里，你不知你那時瘦得多厲害。運貨了，牛和馬套在一個車上……”“又來啦，‘汗血鹽車無人顧，千里空收駿馬骨’”。千里馬拿腔拿調地模仿著老黃牛以前的感嘆。“還有呢，‘祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，其真無馬邪？其真不知馬也。’”老黃牛也拿出了調皮勁。說罷，都哈哈大笑起來。
“你怎么啦，老兄？”笑完了，千里馬聽到老黃牛的嘆息聲。“說真的，朋友。那天我在田里犁地，看到你和主人出遠門，主人給你輕輕的一鞭時，充滿了駕輕就熟的快感。我真羨慕死你這瘦瘦的四條腿了。可我，永遠也離不開這塊犁了又犁的土地。同活在世上，我和你是多么不同呵。”“你是說，你是在為你生活的意義而嘆息？”這回是千里馬沉吟了半晌才說話。
“也許是吧。這幾年你我生活的變化使我學會更多的思考。‘物競天擇，適者生存’！我感到了被淘汰的危險。”
“的確，這幾年我聽到了太多對我的溢美之詞，而你，似乎在漸漸被人遺忘。”“老黃牛拉破車嘛。”老黃牛自我解嘲地舔舔嘴唇。“不，我不這么看。我們之間的確有許多不同的地方，然而我們生存的意義的大小并不就因此不同。”
老黃牛抬起眼睛來打量著千里馬。雖然經過了那一場“牛馬不分”的劫難，可他還是那么年輕，那么有力量。而且，好長時間不見，他變得比以前更成熟了，這使他有一種力量與深思合二為一的美。
“你說，”千里馬也在看著老黃牛：“你在田間邁著每一步時，想到的是什么？”“下一步。”老黃牛毫不猶豫地回答。“這就是我們的`不同了。我奔馳在田野上的時候，每邁一步，想到的都是那個遙遙的目標。”所以你比我跑得遠，所以你生存的意義就比我大。”千里馬不理會老黃牛的結論，搖搖頭繼續說下去：“每一件事的完成都需要行動和目標兩點來維系，正如每一根琴弦都得兩個旋鈕才能拉緊。你的目標和行動距離很近，你的琴弦短而且粗，而我的目標和行動距離很遠，我的琴弦長而且細。因此你的勞動是不停地安上一根又一根弦，我的卻是安上一根弦后使它堅韌，并一步步縮短這個點和那個點之間的距離。”老黃牛對他貼切的比喻不住地點頭，看著他逐漸瞇起眼睛，覺得他簡直就像個哲人。“想不到你對生活還有著這么透徹的思考。”
“但重要的不是這個。你我在勞動特點上的不同不是由我們決定的。造物主一讓我誕生就賜給我無限廣闊的平原，而吝嗇地給你這一塊‘犁了又犁’的土地。因此僅從勞動特點上來判斷我們生存的意義顯然是愚蠢的。我們生存的意義在于對主人的赤誠，在于無論是堅硬難犁的黃泥還是崎嶇難行的道路，都磨不鈍的銳氣，在于盡自己的最大本能來生活！從這一點上來說，我們是完全相同的。剛才說的那琴弦，人們如果親手去撥撥就會知道，雖然發出的聲音我的清脆你的低沉，可滾動的音符里表現的同是既高亢又深沉的貢獻者、跋涉者的心聲！我們能做的，只是做同類中的佼佼者，現在我們做了，就永遠不會被淘汰。”
“主人離不開我，可同樣離不開你。他在我拉的車上駕輕就熟，心滿意足，那是因為在千里之外他也不敢肯定，在家鄉的土地上，不聲不響的老黃牛給他犁出一個沉甸甸的金秋！誰能說我們生存的意義不是同樣重大呢？”老黃牛無聲地點著頭，眼里閃著淚花。
千里馬自己也被這番話感動了，突然發出“嘶”的一聲長嘯，響徹云霄。老黃牛也發出“呼哧呼哧”的輕吟低聲應和。他們瞳仁里，充滿著對平原、對土地的憧憬。
千里馬作文 篇7
韓愈的筆下，把千里馬的命運和所謂的伯樂捆綁在一起。盡管老先生是想抒發自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，但看問題未免過于偏激，以至于讓很多人為自己的無能、無為找到了牢騷、抱怨的借口。
何謂千里馬？今天看來，人人都是才，人人能成才。也就是說每個人都有潛能，都有不同于別人的'優點，只要主觀上努力，只有善于抓住機會，只要有合適的舞臺，都能施展自己的才華，都能有一番作為。這樣看來，人人都是千里馬。這樣看來，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會讓每一個有底氣、有勇氣去追求自己的領域，才能營造積極向上的工作氛圍，才會推動我們的事業不斷地進步。
何謂伯樂？今天看來，只要是心胸闊達、能賞識別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂。也就是說人人都是伯樂，眼光在于修養，并不是與生俱來。只要每一個人愿意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成為伯樂。說個最簡單的現象，很多民營企業的老總并沒有什么高學歷，也沒有什么專業技能，但他們的事業做得很好。為什么，因為他們善于調動每一個人，讓員工能人盡其才、人盡其力。
既然人人都是千里馬，人人盡可以成為伯樂。那為什么不能相攜相扶、互為倚重，在和諧的氛圍中把事業追求推向良好的境界呢？如果我們每個人都爭做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那么我們既不會像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”，也不會無聊而妄發牢騷了。
我想，每個人都有千里馬的追求和伯樂的境界，那么我們的人生會到了一種美好的境界。
千里馬作文 篇8
“世有伯樂，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認為，人處于世事之中是互動的、無奈的，做不到遺世獨立，風姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實力，再結合伯樂的慧眼，給我們充分的資養，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風馳騁。
雖然說才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認為，孔孟奔波的疲憊否定著這詩意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂愁，上演了武王伐紂火并王倫的血光。
千里馬常有，而伯樂不常有，這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭，他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權術的平衡，哪里是沒有人才可用，才使得他們的.江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨，換來了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能，以富足天下的利心來體現有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。
我們不忍見明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類的刻骨悲哀，社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個社會，能光澤大眾的倒是科學發展與時俱進的法制落實。
社會提供了公開公平公正的機會，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠辦起了長江，摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機會好，但是社會大舞臺提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業的梅香掩蓋了苦寒，財富的劍鋒穿透了星空，成為了這個時代永恒的不朽。
然而，鮮艷的世界也有蠅營狗茍，不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規范說說容易，實施起來卻艱難而漫長。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良馬，時刻準備著心負玫麗的希望，揚鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，報之以瓊琚。”在這天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會里，我們策馬疆場的時刻無時不在，浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好，做自己的伯樂與戰士更是我們應具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚鞭在北國與南疆。
千里馬作文 篇9
千里馬需要被發掘；千里馬更需要被展露。假如我是千里馬，我就會努力闖出屬于自己的一片天。如果我是千里馬，我就不會等著別人來發現自己，而是去毛遂自薦；自己推銷自己，自己展示自己。竟爭的社會就需要這種敢于挑戰自我，敢于推銷自我的人才。
假如我是千里馬，就不會等著伯樂的出現，而是應該努力展示自己，給自己一個能夠展示才能的天地。只要我有才識，就有實力打造屬于自己的一片天地。應為只有這樣做，你才會讓別人了解你；進一步欣賞你，最終重用你。如果一味的退縮，就會與普通馬一樣，“駢死于槽櫪之間”。
假如我是千里馬，我會盡情地展示自己，盡情地發揮。把自己的才能毫不保留的展示出來年出來故事。讓更多的'人了解我器重我是好馬，就應該配好鞍。有才能，就應該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現出來。是英雄，就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能，發揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地！
千里馬作文 篇10
據說，歷史上有個叫伯樂的家伙，善相馬，經他相中的馬都成了千里良駒；先不去探討這個伯樂是個什么身份，但思來想去，世界，其實就是馬場。
我們都是哭著來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的；從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中。最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有，但為什么呢？只因為真正的天賦一直隱藏著，很深，而世界終究是沒送給我們一個伯樂；韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
可是，韓先生的話真的對嗎？非也，起碼，是先有千里馬，然后有伯樂。他們的邏輯關系是：伯樂發現千里馬，而非千里馬發現伯樂；所以，就如同法拉第發現電磁感應卻不能說先有法拉第然后有電磁感應，而是先有電磁感應然后有法拉第一樣，必須是先有千里馬。
伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄于他不知叢從前交的哪門子好運產生的威望。于是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”后，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。
當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執行者還是富富有余的。
于是，馬場里便出現了一個奇怪的現象：很多馬都被命運捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓著學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們干這的。
自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地干著本來不屬于我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。
我們都應是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然后說：跑吧，你的天堂在這里。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。
世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。
等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的.伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。于是便有很多人跟著喊：對，沒有垃圾。
今天，垃圾終于搖身一變成為理所當然的資源，應為已有很多業內的伯樂開始行動。可是，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那么，我們的伯樂在哪呢？
這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。
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