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陶行知教書育人的故事（精選10篇）
日本友人齋藤秋男說：“陶行知不僅屬于中國的，也是屬于世界的，我是一個日本知識分子，戰爭使我陷入了苦悶、彷徨之中，不知該怎么生活，該走怎樣的路，我從陶先生身上受到了鼓舞，明確了人生的真諦，陶行知不僅是中國知識分子的榜樣，也是各國知識分子的模范，我們都應該學習他。”今天小編就來分享陶行知教書育人的故事，希望讀者喜歡。
陶行知教書育人的故事 篇1
1、要金子還是要點金術
陶行知對少年兒童求知學習的方法，經常有所指點，最為突出的就是"點石成金"的故事，這也可以說是少年兒童求知學習的最首要、最關鍵的方法。
在一次育才學校的晨會上，陶校長上漢去講了一個故事：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓眾徒弟坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，立刻石塊都變成了黃澄澄亮光光的大小不等的金塊。從徒弟看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對徒弟說："每人選一塊金子，拿去買點吃用的吧！"徒弟們都撲到黃金堆里去翻揀，有的要選一塊顏色最黃的，有的要揀一塊亮光最足的，有的想找一塊最大最大的，大家東翻西找忙個不停。這時卻有一個徒弟，他沒有去拿金塊，只是呆呆地站在道人旁邊，兩只眼睛睜得大大的緊盯著師傅點金的手指看，邊看邊思考。道人問他："你為什么不去挑選你最喜愛的一塊金子呢？"這徒弟回答說："金子雖好，但一用就完，我看中了師傅那個點石成金的指頭。"講到這里，陶校長突然不講了。學生們急于要知道故事的結局，都催促他："校長，你講下去呀！""快點講下去呀！"
陶校長不再講故事，卻一轉話題，進行了一番評述，他說：世上有多少人被閃閃發光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。同學們，你們在學校求學，可不能光想要得到老師和書本傳給你們的現成知識，這些知識雖好，但僅僅是世界上人武部知識的一個部分，隨著時代的發展這些現成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。有些同學拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使你能人武部背出，你在追求學問（真理）的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時你能責怪老師沒教過、書本上沒見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學習方法，這些學生，老師"教多少"，他就"記多少"，這親，是趕不上時代、超不過老師的'。一批批的學生都比老師差，那末，我們的國家就會一代不如一代。我們求學必須要學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙（也就是這只點石成金的指頭）。這樣，你們自己就可以一輩子毫無止境地去探求知識，你們能超過老師，我們的國家就能一代更比一代強。同學們聽到這里才恍然大悟，懂得了陶校長講故事的意圖。從此，大家不再死記硬背，各自努力探索尋找知識的途徑和方法。老師們也不是片面地向學生傳授現成知識，而是創造各種各樣的學習條件，幫助學生學會"學好各門學科的方法和能力"。
2、保護孩子的好奇心
這是一個非常經典的故事：有個母親，因孩子把她剛剛買回家的一塊金表當成新鮮玩具拆卸擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說“恐怕一個中國的‘愛迪生’被槍斃了。”接著，這位老師進一步分析說：“孩子的這種行為是創造力的表現，您不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小有動手機會。”“那我現在該怎么辦呢？”這位母親聽了老師的話，覺得很有道理，感到有些后悔。“補救的辦法還是有的，”老師接著說道，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理，這樣，修表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，孩子就成了學生，修表費成了學費，孩子的好奇心就可以得到滿足了。”
這個故事發生在半個世紀前，故事中的那位老師，就是我國著名教育家陶行知先生。陶行知告訴那位后悔的母親，最應該做的就是保護孩子的好奇心，不要抹殺孩子的創造精神。
3、書呆子忙
陶行知提倡“讀活書，活讀書，讀書活”，不要關起來“讀死書，死讀書，讀書死”。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是要不得的。
戰時期，陶行知提倡要把抗日與教育結合起來，讓學生們懂得國難當頭，要學抗戰之能，知抗戰之理，為抗戰服務。有人說，小孩子只要讀好書就可以了，抗戰是大人的事。陶先生說，國將不保，讀書又有何用？如果讀得一國皆是書呆子，別說保國，只怕保命都成問題。
他寫詩道：“遍地發瘟，媽媽病倒在床。叫他倒口水，他說功課忙。叫他請醫生，他說功課忙。叫他買一服藥，他說功課忙。等到媽媽死了，他說，媽，您告訴我，寫訃告、寫祭文，如何去忙？”這樣的書呆子，要了有何用？教育一定要靈活運用，培養真正的讀書人。
4、教育史緩的藝術
有一次，著名教育家陶行知在作報告時，提到了教育方式的問題。他把一只老母雞放到講臺上，平靜地說：“這只老母雞已經3天沒有吃東西了，你們看我是怎么喂它的。”說著他一把抓住老母雞的翅膀，強性把雞嘴對準米粒，讓雞吃米，老母雞執拗地把頭一歪，奮力掙扎就是不吃。稍停，陶行知說：“看來還要加壓！”于是，他又使勁按住老母雞的頭，更加用力讓它吃，可老母雞頭昂得更高了，簡直一副寧死不屈的樣子，就是不吃。
這時，陶行知說：“看來這種方法行不通，要換個方法了。”只見他輕輕放開老母雞，捋捋老母雞的羽毛，摸摸它的頭，老母雞慢慢安靜下來了，開始四處瞅望，突然發現前面有米粒，便沖上去，一下就把米吃光了。
陶行知先生的報告告訴我們，教育是“緩”的藝術，尤其當孩子接受某項新事物時，更需要多一份“緩”的從容。當孩子未能馬上接受某項新知、沒能一時達到理想效果或者對某個方面的學習不感興趣時，我們不妨讓望子女成龍成鳳的心情緩一緩，讓教育孩子的思路緩一緩。多聽聽孩子的心聲，多陪孩子散散心，多考慮考慮孩子的長處與短處，給孩子適當的緩沖。否則，為了取得認為理想的教育效果，不管孩子內心的真正需求，孩子不想“吃”的學習硬給孩子“吃”，孩子已經在某方面“吃”得適度了，還強要孩子“吃”，那么，孩子本來健康的求知胃口反而會被破壞的。
5、教學做合一手跡
早在1921年，陶行知先生在金陵大學暑期的一場演講會上提出了"活的教育"這一命題，后來經過一系列教育改革實踐的深化和完善，形成了具有辯證唯物主義哲學精髓的"生活即教育，社會即學校，教學做合一"的生活教育理論體系，在教育、民主事業中做出彪炳史冊的重大貢獻。
曉莊師范是陶行知先生親自創辦的教育試驗基地，在條件極其艱苦的環境中從無到有，積極創造，對曉莊的生活體驗無疑是陶先生當時非常深切的感受，贊成"生活即教育"，"有什么樣的生活就有什么樣的教育"的陶行知先生總結出生活教育理論的精髓，即"教學做合一"。
陶行知先生曾經為自己設計了一枚獨特的印章，為"行知行"三字的合體，據吳樹琴先生口述，陶先生念做干（gbn），意為凡事必要先做起來才好。可見"教學做"的"做"在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在"教學做合一"之上。陶行知先生經常拿這幾個字送人，勉勵大家要"在勞力上勞心"，在"做"上下功夫，尤其與吳樹琴經常談起曉莊的歲月，在一次心情激動之時，用毛筆鄭重寫下"教學做合一"，作為二人的座右銘，這也是他們美好愛情的見證。該手跡是當年陶先生應吳樹琴請求，欣然題寫的。手跡中"吳合小姐"，即吳樹琴。二十世紀50年代曉莊師范復校籌建陶行知紀念館，吳樹琴把這幅珍貴的手跡捐贈給南京曉莊師范，現由南京曉莊學院陶行知紀念館永久珍藏。
陶行知教書育人的故事 篇2
有一次，陶行知先生在武漢大學演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的.頭，強迫它吃米。但是大公雞只叫不吃。怎樣才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。這時陶先生開始演講：“我認為，教育就像喂雞一樣。先生強迫學生去學習，把知識硬灌給他，他是不情愿學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果必須好得多！”臺下一時間掌聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。
陶行知教書育人的故事 篇3
有一天，一位朋友的夫人來看陶行知先生。陶先生熱情地讓她坐下，又倒了一杯茶給她，問道：“怎樣不帶兒子一起來玩？”
這位夫人有點氣乎乎地說：“別提了，一提就叫我生氣。這天我把他結結實實打了一頓。
陶先生驚異地問：“這是為什么？你兒子很聰明，蠻可愛的哩！”
朋友的夫人取出一個紙包，里面被拆得亂七八糟的一塊手表。這表成色還很新，鍍金的表殼打開了，玻璃破碎，連秒針也掉了下來。她生氣地說：“陶先生，這表是才買的，竟被我兒子拆成這樣，您說可氣不可氣！他才七八歲，就敢拆表，將來大了恐怕連房子都敢拆呢！所以我打了他一頓。”
陶先生聽了笑笑說：“壞了，恐怕中國的愛迪生被你槍斃了！”
夫人有點愕然：“為什么呢？難道我這樣做不對嗎？”
陶先生搖搖頭。
夫人又之后問：“陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎樣辦呢？”
陶先生把拆壞的表拿過來，對夫人說：“走，我們上你家去，見見這個小‘愛迪生’。”
到了朋友家里，陶先生見到那個孩子正蹲在院子的大樹下，聚精會神地看螞蟻搬家。夫人一見又來了氣，正要罵他，陶先生立即勸住了。
陶先生把孩子攙起來，摟在懷里，笑嘻嘻地問：“你為什么要把媽媽的新表拆開來呢？能告訴我嗎？”
孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：“我聽見表里的嘀嗒嘀嗒的聲音，想拆開看看是什么東西在響。我錯了，不該把手表拆壞，惹媽媽生氣。”
陶先生說：“想拆開看看是什么東西在響，這沒有錯。但你要跟大人說一聲，不能自作主張。來，你跟我一起到鐘表店去好嗎？”
孩子又望望媽媽，說：“去店里干什么？”
陶先生說：“去看師傅修表啊，看他怎樣拆，又怎樣修，怎樣裝配，你不喜歡嗎？”
孩子高興得跳起來：“我去！我去！”
陶先生拿著那只壞表，帶著孩子一起到了一家鐘表店。修表師傅看了看壞表，說要一元六角修理費。
陶先生說：“價錢依你，但我帶著孩子看你修，讓他長長知識。”師傅同意了。
陶行知和孩子站在旁邊，滿懷興趣地看師傅修表。看他怎樣拆開，把零件一個個浸在藥水里；又看他加油后，把一個個零件裝配起來。從頭到尾，整整看了一個多小時。全部裝好后，師傅上了發條，表重新發出清晰的嘀嗒聲。孩子高興地歡叫起來：“響了，響了，表修好了！”
陶先生臨走又花一元錢買了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說：“謝謝伯伯！謝謝伯伯！伯伯真好！”
陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟媽媽說：“媽媽，伯伯買了一只鐘，讓我學習拆裝呢！”
那位朋友的夫人不解地問：“還讓他拆啊？”
陶行知笑笑說：“你不是問我對這樣的孩子該怎樣辦嗎？我的辦法說是，把孩子和表一起送到鐘表鋪，請鐘表師傅修理。這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學生，修理費成了學費，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還能夠學會修理咧。”
陶先生停頓了一下，之后說：“孩子拆表是因為好奇心，孩子的好奇心其實就是一種求知欲，原是有出息的.表現。你打了他，不是把他的求知欲打掉了嗎？與其不分青皂地打一頓，不如引導他去把事情做好，培養他的興趣。中國對于小孩子一向是不許動手，動手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力。我們就應學習愛迪生的母親，那么理解、寬容孩子，那么善于鼓勵孩子去動手動腦，這樣，更多的‘愛迪生’們就不會被打跑、趕走了。”
夫人聽了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，誠懇地說：“陶先生，您說得對，太謝謝您了，我今后必須照您的辦法去做。”
陶行知教書育人的故事 篇4
育才學校音樂組的壁報《小喇叭》又一期出刊了。壁報前人頭攢動，越涌越多。必須有一兩篇有水平的創作發表了，同學們邊看報，邊議論，外圍的人向里擠，里面的人不愿讓，有人推薦："讀一下，讀一下吧！"只聽得一個油腔滑調的聲音開始朗誦了："人生在世有幾何？何必苦苦學幾何。學習幾何苦惱多，不如學習咪嗦哆！"歪詩不脛而走，傳遍了全校，引起了爭論，多種評價，褒貶不一。
陶校長明白了此事，也觀看了小詩。次日，陶校長邀請小作者促膝談心，和作者研究人生與數學的密切關系。從吃飯、穿衣談到音階頻率的振動，直到國家大事，哪一件都少不了數學，離不開數學。因此，人人要學數學，數學對人們就象人們離不開空氣、水分、陽光、營養品一樣的重要。小作者聽到陶校長的'諄諄誘導，連連點頭說："校長，我這下真的明白了你為什么要我們同學把學好語文、數學、外語、科學方法論這四門功課作為開啟文化寶庫的'四把鑰匙'的道理。我檢討，……"陶校長立刻接過話頭說："此刻我們是民主討論，不是榫會，你能認識問題，提高思想，就是進步。"小作者連連點頭說："我們音樂組不少同學都有這種思想，讓我去說服他們！"
陶校長瞇著雙眼放心地說了一句："好啦！我們這天的民主探討到此結束。"
陶行知教書育人的故事 篇5
一說陶行知，在中國的教育界幾乎無人不知。陶行知1891年10月18日在安徽省歙縣西鄉黃潭源村出生，1946年7月25日因患腦溢血在上海逝世，享年55歲。按此刻的話說，還沒有到退休的年齡，就英年早逝，憾別人生，的確讓人惋惜。但陶行知的故事，卻一向在流傳。
有一次，一位朋友的夫人來看陶行知，說她的孩子把一塊新買的金表拆壞了，她十分生氣，狠狠地揍了孩子一頓。陶行知聽了，連連搖頭說：“哎呀，你打掉了一個‘愛迪生’。”之后，他又親自到朋友家里，把那個小孩請出來，帶他到修表店去看師傅修表。他們站在修表師傅身邊，看著他把表拆開，把零件一個個浸在藥水里。又看著他一個個裝起來，再給機器加上油。用了一個多小時，花了一元六角錢修理費。陶行知深有感觸地說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費。在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
有一天，陶行知看到一位男生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。陶行知簡單地了解了一下狀況回到辦公室，見男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給這個學生，說：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”之后又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶行如又說：“據了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感。”陶行知遂掏出第三塊糖給他。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的.糖分完了，我們的談話也該結束了。”
這是兩個看似簡單，但卻是一般的家長和老師都做不到的事情。陶行知善于用多角度思維從犯錯誤的孩子和學生身上找出其優點和閃光點。并且善于用他們身上的用心情感克服和戰勝消極情感，充分挖掘其內在誘因，變破壞為創造，變落后為先進。
陶行知自幼聰明好學，鄰村的一位塾師認定這孩子長大后必然能成就大事，就讓他免費入塾讀書。有一天下大雪，當陶行知趕到塾館時老師已經開講。他怕影響老師講課和其它同學學習，硬是站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學習精神感動了塾館里的每一個人。
陶行知有兩句重要的名言，一句是：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。”另一句是：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知把畢生精力，都投入到“教育”中去，確實做了一件“大事”。而他自己，卻“不帶半根草去”。只留一世英名，光照中華大地。
陶行知教書育人的故事 篇6
陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。
陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的'，因為你比我先到辦公室。”之后他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”
男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”
這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”
陶行知教書育人的故事 篇7
有一天，陶行知先生到一位朋友家去，見朋友夫人正在打孩子，孩子正在地上委屈地哭著。
陶先生忙問怎樣回事。朋友夫人指著一塊被拆的亂七八糟的手表，氣呼呼地說：“陶先生，這塊表是才買的，竟被我兒子拆成這樣。您說可氣不可氣？“
陶先生聽了笑了笑，說：“壞了，恐怕中國的一個愛迪生被你槍斃了。”
夫人有點愕然，“為什么呢？難道這樣做不對嗎？”
陶先生搖搖頭，夫人又之后問：“陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎樣辦呢？”
陶先生把孩子攙起來，摟在懷里，笑嘻嘻地問：“你為什么要把媽媽的新表拆壞呢？
孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：“我聽見表了有滴答的`聲音，想拆開看看是什么在響……”
陶先生說：”你很好奇，這沒有錯，但你要跟大人說一聲，不能自作主張，來，跟我一起到鐘表店去好嗎？“
孩子問：“去店里干什么？”
陶先生說：“去看師傅修表啊！看他怎樣拆，又去怎樣修，怎樣裝配，你不喜歡嗎？“
孩子高興得跳起來：“我去！我去！”
陶先生跟朋友夫人大了聲招呼，就拿著那只壞表，帶著孩子一起到了一家鐘表店。
修表師傅看了看壞表，說：“要1元6角修理費。陶先生說：”價錢依你，但我要帶著孩子看你修，讓他長長見識。“師傅同意了。
陶先生與孩子站在一旁，滿懷興趣地看師傅修表。看他怎樣拆開，把零件一個個浸在藥水里。又看他加油后，把一個個零件裝起來。從頭到尾，整整看了一個多小時。
全部裝好后，師傅上了發條，表重新發出清晰的滴嗒聲，孩子高興的歡叫起來："響了，響了，表修好了！“
陶先生臨走又花了一元錢買了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說：“謝謝伯伯，謝謝伯伯，伯伯真好！”
陶行知教書育人的故事 篇8
眾所周知，中國古代史的內容非常煩瑣，各種文史資料、插圖、題注，學生們往往眼花繚亂，甚至無所適從。因此，陶行知老師在教“從貞觀之治到開元盛世”時，他一反以前先講述課本內容再分析重難點的做法，而是說：“同學們，請大家先把本課要講習的內容瀏覽一遍，把你認為是重點的地方標出來，十分鐘后我們開始講課。這十分鐘里，你們可以自由討論。”
學生們開始埋頭閱讀課本，并時不時有學生交頭接耳一番。
十分鐘后，陶先生說：“好了，大家都看完了吧？上節課我們學習了隋唐時期一課，哪位同學回答一下：隋末農民戰爭爆發的原因是什么？結果怎樣？”
一位學生站了起來：“農民戰爭爆發的原因是因為隋陽帝的暴政，而結果是在隋朝統治土崩瓦解的形式下，唐朝建立起來。”
陶先生贊許地看著他的弟子：“對。隋朝滅了，江山落入李氏父子手中，公元618年唐朝建立，唐朝從太宗時期開始進入繁榮階段，史稱‘貞觀之治’。到玄宗前期進入鼎盛時期，史稱‘開元盛世’。今天將學習唐朝前期這一段我國封建社會極盛時期的歷史。那么，同學們，在這段時期，你們認為影響最重大的是哪一段？”
另一學生舉手：“陶先生，我覺得貞觀之治和開元盛世最重要了，因為在這兩個時期唐朝正處于鼎盛時期。”
這回立即有學生表示反對：“不，我覺得貞觀之治才是重中之重。”陶先生微笑地看著這位反對者：“你的理由呢？”
或許是被陶先生的微笑感染了，該學生的音調立即壯了不少：“因為唐朝正是從這個時期開始興旺的。”
陶先生依然微笑著：“可以說的具體一點嗎？”
對方沉思了一會：“唐太宗李世民借鑒了隋朝滅亡的教訓，比較注重各方面發展，這樣唐朝從他開始興盛起來，才會有后來的開元盛世。”
陶先生點頭道：“說的不錯，這確實是個重要階段。那么，為什么歷代王朝第一位君主往往都比較重視社會生產呢？待會兒我們會詳細講述。蘇珊同學，你剛才認為開元盛世也是個重點，你的理由呢？”
那位叫蘇珊的立即站了起來：“這段時期不僅是唐朝的全盛時期，也是我國封建社會前所未有的盛世時期，理所當然是一個重點了。”
陶先生笑逐顏開：“有道理。那么，除了這兩個重點，大家誰還有不同意見？百花齊放呵，大家有話盡管說。”另一女生舉手道：“老師，武則天統治的時期是不是也是一個重點呢？”
陶先生笑道：“問的好，貞觀之治是一個開端，但開元盛世并不是直接在貞觀之治的`基礎上發展起來的，所以說武則天在位的這段時期也不容忽視。唐高宗時武則天掌權，后來稱帝，是我國歷史上惟一的女皇帝。她統治期間，繼續推行唐太宗的政策，社會經濟不斷發展，可以說她在位的時期上承‘貞觀’下啟‘開元’。下面我們開始詳細講述這三個時期。”
帶著自己找出來的幾個重點，學生們頓時有了明確的方向感。
一節課快到尾聲時，陶先生問：“誰能說出本節課的重點內容？”
立即有很多同學舉手，其中一個答道：“我發現，如果把我們前邊分析過的幾個重點串起來，就是這節課的一條線索。”
陶先生十分滿意的點點頭，哈哈笑道：“說得對，既然大家都這么聰明，那么，以后課堂的重點和線索就交給你們自己去找了！”
陶行知教書育人的故事 篇9
陶行知先生（1891-1946），是我國早期的大教育家，祖籍浙江紹興，1891年出生在徽州歙縣西鄉一個貧寒教師家庭。他從小生活的環境與鄉村的農民、孩子多有接觸，幼小的心靈里一直對鄉村有著深厚的感情。
他質樸、正直、善良、恤民愛國的品質，奠定了他一生做人求學和一心獻身普及民眾的基礎教育事業。他6歲入蒙館，學習了中華民族傳統文化，14歲入歙縣基督會學堂，學習到現代文化和科學知識，1910年入南京金陵大學，1914年留美研修教育，1917年回國先后任南京高等師范、東南大學教授、教務主任等職，后來自己創辦多所學校，他的一生都是富于創意而又充滿艱辛的教育生涯。他推出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教、學、做合一”的三大主張。他特別重視農村教育，當時就認為在三億多農民中普及教育至關重要。他先創辦了曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。
格言：人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。
生活教育理論是他教育思想的理論核心。他開創了中國近代教育的.典范。
一天，陶行知在校園里看到學生王友用泥巴砸自己班上的男同學，陶行知立即制止了他，并讓他放學后到校長室去。
放學后，王友早早地來到校長室門口準備挨訓。這時，陶行知走過來了。他一看到王友，就掏出一塊糖果遞給他，說：“這是獎給你的，因為你按時來了，而我卻遲到了。”
王友驚愕地接過糖果，目不轉睛地看著陶行知。這時，陶行知又掏出一顆糖果遞給王友，說：“這塊糖果也是獎給你的，因為當我不讓你再打人的時候，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應該獎勵你。”
王友更驚愕了，他不知道校長到底想干什么。
這時，陶行知又掏出一塊糖果放到王友的手里說：“我已經調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規則，欺負女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵。”
王友聽了非常感動，他失聲叫了起來：“校長，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀!”
陶行知滿意地笑了，又掏出一塊糖果遞給王友，說：“你能正確地認識錯誤，這塊糖果值得獎勵給你。現在我已經沒有糖果了，你也可以回去了。”
陶行知的教育讓王友明白了，不管在什么時候，都要換個角度想想問題。可見，父母應該教育孩子經常問自己：“要是我處在這種情況下，我會怎么想呢?又會怎么做呢?”“我現在應該為他做點什么，他的心里會感覺好受一些呢?”這樣，孩子往往會看到問題的另一面，從而產生寬容的品格。
陶行知教書育人的故事 篇10
人民教育家陶行知先生是歙縣人，但他的幼年時代卻基本上是在休寧萬安鎮度過的。萬安老街至今還存留著他少年時代讀過書的蒙童館，萬安百姓至今也還念念不忘他小時在萬安的故事。
陶行知的外公、外婆住在萬安漲山鋪。他7歲時，就被送到萬安街跟從當地名師吳爾寬讀書。吳爾寬學識淵博，教書認真，對弟子嚴格。聰明過人、活潑可愛的小行知，從7歲到14歲一直拜在吳爾寬門下“寒窗苦讀”，讀完“四書”、“五經”，又學了不少中國歷史與哲學，打下了厚實的古典文學基礎。尤其是寫作方面，行知才思特別敏捷，詩文也格外出眾，很受吳爾寬的賞識。因此，行知從小就是遠近聞名、時常受到師長嘉獎的才子。
14歲那年，陶行知離開萬安到頗具規模的歙縣崇一學堂讀書，知識面擴大了，求知欲望更強了，對萬安的感情也與日俱增，只要一有時間，他就來休寧探望外公外婆和吳爾寬老師。1908年，從崇一學堂畢業行知剛17歲，他準備從萬安啟程到杭州學醫，父親得知消息，特從歙縣趕來送行。他乘坐的木船，停靠在古城巖下、水南橋邊。他背上行囊，跨上帆船，向送行的親人揮手道別。父親站在水南橋畔的水埠上，懷著無窮的希望，含著眼淚，一直遙望著他的帆影消失在遠方，這才慢慢地轉回家去。
時隔23年后，正值不惑之年的陶行知已是譽滿天下的知名人士，但昔日這一幕離別的情景卻仍然歷歷在目，無盡的'情思終于借一首《獻詩》傾瀉而出：“古城巖下，水南橋邊，三竿白日，一個懷 個帆影兒都吞沒了，才慢慢地轉回家去。我要問芳草上的露水，何處能得到當年的淚珠？”
現在，詩人已離開我們半個多世紀，但詩中表達的父子之情，以及詩人對自己童年時代生活學習過的地方的懷念之情，卻深深感動著每位讀者。
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