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家風家教家訓的名言名句220句
在學習、工作、生活中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言易于留傳,是濃縮的精華。你所見過的名言是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的家風家教家訓的名言名句220句,希望對大家有所幫助。
1、老人有德是最好的風水,最高等的風水。
2、男人要 “ 剛 ” 。剛不是打人罵人,打人罵人的男人是無能的男人。
3、若不合道,便婆媳不睦,鬧得家務不合分居另過,家庭分崩拆離,家道不興。
4、每個家庭應設想到是自己的女兒嫁進這個家里,家婆應疼愛兒媳婦如同疼愛自己的女兒。如做不到,兒媳會用同樣方式去對待她以后的媳婦,造成惡性循環。
5、老人性如灰,溫和無火氣,少說話,不嘮叨,不說家人長短,帶頭緣起一定互相看好處,還得要兜滿家。
6、為人丈夫,要從 “ 三綱 ” 上定住位,三綱是指性綱心綱身綱;不動稟性(不發脾氣)為性綱;不起私欲為心綱;沒有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒;罵人是心綱倒;打人是身綱倒。 “ 綱 ” 是領的意思,必須要把女人領在道上,上孝公婆,中和妯娌,下慈兒女。
7、如水一般隨圓就方,合五色調五味,原質總是不變。隨遇而安,隨貧隨富,可高可低,如水能養育萬物,又不與萬物相爭,處在最低的地方,低矮就下,常認不是,是為女人的本分。
8、為人妻,自要先從 “ 三從 ” 上定住位,才能助夫成德。 “ 三從 ” 是指性從天理,心從道理,身從情理。怎樣才是 “ 身從情理 ” ?應做的事,親自去做。上孝公婆,中和妯娌,下教兒女,全都是自己的本分。不怕苦,不怕難。做后也不生氣不埋怨不后悔。 “ 心從道理 ” :指除去爭貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報老人之恩?如何和睦妯娌,如何教導兒女?心存全家的好處,所行之事,自然處處合道。“ 性從天理 ” :以不動秉性為主,還要化除稟性,圓滿天性,方能厚德載物。
9、上要尊老,下要愛幼。用感恩心去完善一切,讓家庭上下和睦。
10、女人多事,男人無聲;女人不柔,家財不旺。
11、男有男的本分,女有女的本分,陰陽各有其位。男子以剛正為本;女子以柔和為本。 “ 剛 ” 是不動性(不發脾氣), “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水, “ 和 ” 就要合乎理。所以剛正就是柔和,柔和就是剛正,名詞雖然不一樣,精神卻是一樣。
12、老人性如灰,溫和無火氣,少說話,不嘮叨,不說家人長短,帶頭緣起一定互相看好處,還得要兜滿家。
13、老人托起一家的福報,創造一家的福德。福德是一代比一代強,福報是一代比一代興旺發達;子孫比你強,說明你有德,否則就是無德。
14、老人是一家的天德星,以德為根。“德”是擔當一家的過,和平一家的過。
15、老人如何使一家興旺呢?就是要多行善事,廣積陰德。一方面可修德免罪,一方面為子孫培德扎根,庇蔭子孫。
16、老人如大地,默默地承載一切,包容一切,化育一切。老人胸懷寬大,家庭福報就大。
17、老人愛人愛物,家庭子孫就興旺。如果老人貪了,就將家庭的全部福報吃完了。
18、覺愛無架(價):不抬高身份,不把愛當作買賣。明白對方好處,贊嘆對方好處;理解對方的難處,原諒對方的過。如對方有過,能啟蒙指導對方改過。
19、教育孩子五步曲:養、育、教、領、導,但不許管。重點要培德,把道德教育好。
20、家庭內的婆媳,全是自外姓來的,到同一個家里,如同母女。
21、家庭角色不同,有不同講究之道。男人無志,家道不興。女人不柔,把財趕走。女性性情應柔美如水,這樣才會旺夫貴己,錢財運氣自然隨之而來;女性若性情強硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報復怨毒,咬牙切齒、怒目瞪眼、結果只會傷人費己,克夫賤己、福報盡失、容貌枯憔。
22、家里有問題,首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分,二是過分。
23、家里有問題,老人應生慚愧心:是我老人沒做好,有缺德之處,沒把家人教育好。
24、家里不管誰有錯,不管發生什么災難和是非,都不外揚家丑。
25、家和萬事興,要想夫貴子賢,就要教敬公婆,日子準能發達。否則富貴花間露,榮華草頭霜,皆不能長久。
26、孩子不用管,全憑德行感化。明白他的個性,幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵,常肯定,少批評,不用物質誘惑。
27、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。
28、公婆如同一家之樹根,想要枝繁葉茂,花香果甜,定要善待樹根,往根上施肥、澆水、松土。
29、父母是人倫之始,陰陽之道,陰為母,陽為父。陰陽和,才能萬物生長,陰陽不合,精神痛苦,情不投意不合,即生育的子女,性質一定不好,或者兒女缺乏。
30、父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子的第一所學校。
31、福德具足、溫和厚重叫做性如灰。
32、夫妻之間要做到相互補漏,而不是互相埋怨。
33、夫妻是一家的天吉星,以愛為根。
34、夫妻鬧矛盾,一是違背天地賦予的恩;二是違背父母賦予的情;三是違背自己本命多生多劫本分的因緣。違背生命本分的因緣,生命就失去正報的依靠。夫妻分裂,就是生命的分裂。
35、夫妻結合有三因緣:第一,是為了生活上互相照顧,互相關心;第二,是為了生兒育女,傳宗接代,為世界留下一個好的人根;第三,是為了更好地關心和照顧雙方的父母,讓老人放心、歡喜。
36、夫妻道,也就是陰陽道,夫義婦順,陰陽氣順,互相不克,不但不生病,不夭亡。還能家齊,子孫昌旺。所以,男子要明女人的道,女人要明男人的道,家庭才能合樂。
37、道在恩義并用,相處合道,能侍奉終身。
38、道德是天地的規律,本分是個人的規律,我們違背了規律,人就有災難了。
39、當媳婦的,要明理:公婆是一家真正的福報。不要老人,怨恨老人,不肯對老人盡孝等于自己不要福報,也不會有福報。
40、當媳婦的,愛自己的丈夫必須要愛自己的公婆。明白沒有公婆就沒有自已親愛的丈夫。體恤婆母以前的奔波勞碌,費盡心力,才把兒子養大成人。不能再使婆母受累,指使婆母做事,或對婆母言行產生怨煩。
41、成家后,男人若不能把女人領到道上,不能上孝公婆,中悌兄弟姐妹,下慈兒女,就是自己十分盡孝,老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心。
42、不造是非,不說是非,不傳是非,不聽是非,要擔當是非,不怕是非。調和一家不生是非,不然老人就是缺失。
43、不要怨恨子女,更不能打罵子女,因為子女的成敗也與父母本身的心性德行有關,第二要考慮到自己教育的方法是否有不當之處。
44、不要管閑事,不要過多牽掛子孫,“兒孫自有兒孫福”。
45、不要剛暴,不要急躁,不要羅嗦多嘴,更不要去管男人的事。應助夫不累夫。
46、不孝公婆,種下如此之因,待兒女長大之后,定也會受兒女不孝自己之果報。
47、不安排老人做事,他們喜歡什么就做點什么,但要多關心老人,常勸他們多休息。
48、博愛無條件:不管人,不束縛對方。給對方自由權。
49、本來媳婦就不是婆婆生的,婆婆若不明白道,未先施恩,先揚短處,或以大壓小,用脾氣來管她,說話凈種惡因,婆媳哪能發生好感情?
50、本來是丈夫的事情,但是丈夫忘記做了,妻子不要埋怨,要認真把事情有做好;反過來,丈夫也要這樣做。對方做不到的自己補上去。這就是互相補漏。
51、暴夫則非打即罵,不講道理。不明白自己責任所在,所以才敢胡作非為。
52、愛是和諧的緣起,也是和諧的總綱,沒有愛不可能建立和諧的家庭。
53、愛的標準:真愛無私,覺愛無架(價),博愛無條件,實愛無成見。真愛無私:尊重對方,不給對方添麻煩。
54、“管”是父母任著自己的性子,找兒女的錯處,拂逆他的性子,所以往往越管越管不好。因為用脾氣管兒女,不但管不好,反把兒女的脾氣激起來,碰起性來,甚至父子成仇,都是父母不明白道的緣故。
55、“剛”是不但不打人罵人,而且被罵也不回答、不反駁、不煩惱,如如不動,被罵也不動性(不發脾氣)才是剛。順逆當頭,安然自在,做到就是大丈夫。
56、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家訓》
57、士人讀書,第一要有志向,第二要有見識,第三要有恒心。有志向則自己不甘心為下流;有見識則知道學無止境,不敢稍有心得就自我滿足,像河伯觀海,井底之蛙觀天,這都是沒有見識的;有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒,三者缺一不可。
58、須知孺子可教,勿謂童子何知。——《增廣賢文》
59、要知道孩子是值得教育培養的,不要說小孩子“知道什么”這樣的話。
60、父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。——顏之推《顏氏家訓》
61、幼兒曹,聽教誨:勤讀書,要孝悌;學謙恭,循禮儀;節飲食,戒游戲;毋說謊,毋貪利;毋任情,毋斗氣;毋責人,但自治。能下人,是有志;能容人,是大器。——《王陽明家訓》
62、孩子們啊,要聽從教誨:要勤奮地讀書,還要孝順父母;要學習謙恭待人,一切按照禮儀行事;節儉飲食,少玩游戲;不要說謊,不要貪心利益;不要任情耍性,不要與人斗氣;不要責備別人,只要管住自己;能夠放低自己的身份,這是有志的表現;能夠容納別人,這才是有大的度量。
63、大參到任,必受知也。惟勤學奉公,勿憂前路。——范仲淹《與諸子及弟侄》
64、大參就任官職后,必然受到了解和信任。要一心勤學奉公,不要擔憂前途。意思是告誡在官場任職的后輩,要求他們為官清廉、辦事公正,千萬不要有私心私利。
65、由儉入奢易,由奢入儉難。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費用。——劉清之《戒子通錄》
66、生活環境從節儉變得奢侈是容易的,從奢侈變得節儉卻困難了。飲食穿衣,如果能考慮到這些事情的艱難,就不會輕易地花費錢財。
67、玉不琢,不成器;人不學,不知道。然玉之為物,有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷,不學,則舍君子而為小人,可不念哉?——歐陽修《誨學說》
68、玉石不經雕琢就不成器具,人如果不學習就不會明白道理。但玉這種東西,有長久不變的特性,即使不把它雕成器具,也還是不失為一塊純玉。人的品行隨著外物環境的變遷而變遷,如果不學習就會拋棄君子淪為小人。能不值得深思嗎?
69、德隨量進,量由識長。故欲厚其德,不可不弘其量;欲弘其量,不可不大其識。——洪應明《菜根譚》
70、人的品德是隨著氣量的增長而提升的,而人的氣量,則是由于它的見識而增長的。如果想讓自己的品德獲得提升,就不能不使自己的氣量,變得更加寬宏。要想讓自己氣量更加寬宏,就不能不增長自己各方面的見識。
71、所居長吏,但宜敬之而已矣,不當極親密,不宜數往,往當有時。——嵇康《家誡》
72、對居住之地的官員,只要尊敬他就好了,不應和他過分親密,和他的往來也不宜太多,一定要去拜訪的話,也應當注意控制時間,不宜處的太久。
73、夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學,欲靜也;才,須學也。非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。——諸葛亮《誡子書》
74、有道德修養的人,以靜思反省來使自己盡善盡美,以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向堅定,不排除外來干擾就無法達到遠大目標。學習必須靜心專一,人們的才能是從不斷學習中積累起來的,如果不下苦工學習,就不能增長與發揚自己的才干,如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作,冒險草率、急躁不安就不能修養性情。
75、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
76、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
77、且茍能發奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉,神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
78、我要步步站得穩,須知他人也要站得穩,所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
79、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數十寒暑,僅須臾耳;大地數萬里無有紀極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變萬端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
80、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:"考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說,曰:"讀書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。"此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
81、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。
82、讀經有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
83、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
84、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
85、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
86、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
87、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
88、一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。
89、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。
90、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語,是余生平咬牙立志之訣。
91、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
92、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
93、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
94、大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。
95、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
96、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
97、讀經、讀史、讀專集、講義理之學,此有志者萬不可易者也。圣人復起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
98、習字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數年必成書家矣。
99、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
100、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
101、讀書如譬若掘井,掘數十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
102、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
103、古之成大事者,規模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
104、讀書不二:一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。
105、讀史:丙申購二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。
106、謹言:刻刻留心,是工夫第一。
107、養氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
108、保身:節勞節欲節飲食,時時當作養病。
109、日知其所亡:每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
110、月無忘所能:每月作詩文數首,以驗積理之多寡,養氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。
111、作字:早飯后作字半小時,凡筆墨應酬,當作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。
112、夜不出門:曠功疲神,切戒切戒!
113、毋臨渴而掘井。宜未雨而綢繆;扶正義,勿以惡小而為之、親賢者。
114、遇合理之事則從。
115、尊老愛幼、見不義之財勿取。
116、勿妒賢而嫉能,斥邪惡,教子要有義方,受恩莫忘、居身務期質樸
117、做人要做老實、誠實、善良人,多做好事,終有好事。
118、提倡勤儉持家,節約光榮,浪費可恥。
119、少年不知勤學苦,老來方知讀書遲。
120、少年不知勤學苦,老來方悔讀書遲。
121、贍養父母是中華民族的傳統美德,從我做起代代相傳。
122、人遺子孫以財,我遺子孫以清白。
123、人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣。
124、人皆因祿富,我獨以官貧。所遺子孫,在于清白耳。
125、親賢者、遠小人;重禮儀、講誠信。
126、刻薄成家、驕奢淫逸,就是敗家相。
127、見不義之財勿取,遇合理之事則從。
128、家家有本難念經,唯有開心念得通。
129、活到老學到老躺在棺材里不算巧。
130、贍養父母是中華民族的傳統美德,從我做起代代相傳。
131、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
132、一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
133、孝敬老人,嚴教子孫;尊老愛幼,親穆存心。
134、孝道當竭力,忠勇表丹誠;兄弟互相助,慈悲無邊境。
135、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
136、吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾。
137、吾家食宋祿三百余年,勿忘后裔不仕。
138、無瑕之玉,可以為國器;孝悌之子,可以為國瑞。
139、我今僅守讀書業,汝勿輕捐少壯時。
140、維祖卓識圖遷,艱難風雨肇云,世系移蕃,各省籍貫他州;欲報之德,昊天罔極焉。
141、提倡勤儉持家,節約光榮,浪費可恥。
142、書山有路勤為徑,學海無邊苦作舟。
143、重道德修養,嚴情操品行;扶正義,斥邪惡。
144、親賢者,遠小人;重禮儀,講誠信。
145、見不義之財勿取,遇合理之事則從。
146、兒童是創造產業的人,不是繼承遺產的人。
147、親賢者、遠小人;重禮儀、講誠信。
148、黃金非寶書為寶,萬事皆空善不空。
149、漢之袁氏累世忠節,吾心所尚,爾等宜以之為師,時時訓誡自己。
150、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
151、婦女奢淫者敗;子弟驕怠者敗;兄弟不和者敗;侮師慢客者敗。
152、奉先思孝,處下思恭;傾己勤勞,以行德義。
153、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
154、房氏后裔起名,班輩按一字居中,一字居后,不得紊亂。
155、凡是不愛已的人,實在欠缺做父親的資格。
156、兒童是創造產業的人,不是繼承遺產的人。
157、兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。
158、重道德修養,嚴情操品性;扶正義,斥邪惡。
159、貧賤不移心智,富貴不忘濟貧。
160、孝敬老人,嚴教子孫;尊老愛幼,親穆存心。
161、兒孫自有兒孫福,勿為兒孫做馬牛。
162、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
163、一戒是(晚)起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲。既守四戒,又須規以四宜:一宜勤讀;二宜敬師;三宜愛眾;四宜慎食。
164、學生要三勤:手勤、腦勤、讀書勤。
165、休存猜忌之心,休聽離間之語,休作生分之事,休專公共之利。
166、行軍打仗,兵最怕驕,驕兵必敗;兒女也最怕嬌慣,一嬌慣,那一定出現問題。
167、孝敬老人,嚴教子孫;尊老愛幼,親穆存心。
168、孝道當竭力,忠勇表丹誠;兄弟互相助,慈悲無邊境。
169、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
170、吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾。
171、凡是不愛已的人,實在欠缺做父母的資格。
172、兒童是創造產業的人,不是繼承遺產的人。
173、兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。
174、獨立人格、勤儉節約、凡事忍耐、不斷學習、為人正直、用心做事。
175、讀古書以訓詁為本;作詩文以聲調為本;養親以得歡心為本;養生以少惱怒為本;立身以不妄語為本;治家以不晏起為本;居官以不要錢為本;行軍以不擾民為本。
176、傳家兩字曰讀與耕,興家兩字曰儉與勤。
177、成家子,烘如寶,敗家子,錢如草。
178、常將有日思元日,莫待無時思有時。
179、不以已長望人,雖卑賤皆得盡所能。
180、一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維;
181、吾家食宋祿三百余年,勿忘后裔不仕。
182、無瑕之玉,可以為國器;孝悌之子,可以為國瑞。
183、我今僅守讀書業,汝勿輕捐少壯時。
184、維祖卓識圖遷,艱難風雨肇云,世系移蕃,各省籍貫他州;欲報之德,昊天罔極焉。
185、提倡勤儉持家,節約光榮,浪費可恥。
186、書山有路勤為徑,學海無邊苦作舟。
187、少年不知勤學苦,老來方悔讀書遲。
188、贍養父母是中華民族的傳統美德,從我做起代代相傳。
189、人遺子孫以財,我遺子孫以清白。
190、做人要做老實(遵紀守法)、誠實(表里如一)、善良人,多做好事,終有好事。
191、族內子孫人等,妄作非為,有干名教者,不待鳴官,祠內先行整治。
192、重道德修養,嚴情操品性;扶正義,斥邪惡。
193、欲高門第須為善,要好兒孫必讀書。
194、有百世之德者,必有百世之子孫保之;有十世之德者,就有十世的子孫保之;如果是斬焉無后者,那是德至薄也。
195、一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
196、人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣。
197、人皆因祿富,我獨以官貧。所遺子孫,在于清白耳。
198、親賢者、遠小人;重禮儀、講誠信。
199、刻薄成家、驕奢淫逸,就是敗家相。
200、見不義之財勿取,遇合理之事則從。
201、家家有本難念經,唯有開心念得通。
202、活到老學到老躺在棺材里不算巧。
203、黃金非寶書為寶,萬事皆空善不空。
204、漢之袁氏累世忠節,吾心所尚,爾等宜以之為師,時時訓誡自己。
205、廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
206、婦女奢淫者敗;子弟驕怠者敗;兄弟不和者敗;侮師慢客者敗。
207、奉先思孝,處下思恭;傾己勤勞,以行德義。
208、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
209、房氏后裔起名,班輩按一字居中,一字居后,不得紊亂。
210、頹惰自甘,家道難成。
211、親不過父母,近不過夫妻。
212、學高為師,身正為范,勤學苦練,努力登攀。
213、兒孫自有兒孫福,莫與兒孫作遠憂。
214、應視國事如家事,能盡人心即佛心。
215、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。
216、人極不要跟尋,人愁不可喜悅。
217、若一家自相紛爭,那家就站立不住。
218、人有禍患,不可生欣幸心。
219、孝當竭力,非徒養生。鴉有反哺之孝,羊知跪乳之恩。
220、誠實守信,開明勤儉,低調做人,高調做事。
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