關于孟子的名言警句大全
孟子的出生之時距孔子之死(公元前479年)大約百年左右。孟子的生平和孔子很相似，都是貴族的后裔，平民出身，小編收集了關于孟子的名言警句大全，歡迎閱讀。
【1】 枉己者，未有能直人者也。
【2】 人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
【3】 不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
【4】 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【5】 今王與百姓同樂，則王矣。
【6】 不以規矩，不成方圓。
【7】 禍福無不自己求之者。
【8】 盡信書，則不如無書。
【9】 出于其類，拔乎其萃。
【10】 獨樂樂，與人樂樂，孰樂?
【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
【12】 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
【13】 王顧左右而言他。
【14】 天時不如地利，地利不如人和。
【15】 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
【16】 為富不仁矣，為仁不富矣。
【17】 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
【18】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
【19】 瞰其亡也，而往拜之。
【20】 民為貴，社稷次之，君為輕。
【21】 挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。
【22】 不違農，谷不可勝食也。
【23】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
【24】 人有不為也，而后可以有為。
【25】 生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
【26】 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
【27】 惟孝順父母，可以解憂。
【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
【29】 士無事而食，不可也。
【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【31】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
【32】 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
【33】 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!
【34】 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
【35】 以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也。
【36】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
【37】 盡信書，不如無書。
【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【39】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
【40】 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【41】 無父無君，是禽獸也。
【42】 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
【43】 夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”
【44】 弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。
【45】 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
【46】 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎?
【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【48】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
【49】 不恥不若人，何若人有?
【50】 有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
【51】 順天者存，逆天者亡。
【52】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
【53】 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
【54】 有不虞之譽，有求全之毀。
【55】 生于憂患而死于安樂也。
【56】 人若無志，與禽獸同類。
【57】 窮則獨善其身，達則兼善天下。
【58】 仁者如射，射者正己而后發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
【59】 目之于色也，有同美焉。
【60】 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
【61】 權，然后知輕重;度，然后知長短。
【62】 窮不失義，達不離道。
【63】 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。
【64】 勞心者治人，勞力者治于人。
【65】 不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之。
【66】 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
【67】 仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于地。
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