七夕作文

時間：2022-02-04 16:08:37 七夕節我要投稿

有關七夕作文匯編七篇

　　在學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的七夕作文7篇，歡迎大家分享。

有關七夕作文匯編七篇

七夕作文篇1

　　一年一度的七夕情人節又到了，我們中學生也很想和自己心愛的人一起度過，也許那只是我們的癡心妄想吧！也許也因為我們的心尚未成熟才會有這樣的想法吧。但我在優酷里看到有關于七夕節的視頻后，心覺得有些痛了，我曾經和一個女孩子說：我每一年都會陪你度過浪漫而短暫的七夕。但她半年前跟我分手了，自從她說出那句話的時候，我心當時是多么地難過，但經過這么久的深思熟慮，我終于明白了。我們還是個小孩子，不懂事，應該要專心讀書，將來有份好的工作，這樣才能改變我的人生。但我始終是忘不了我和欣的那段美好的時光，但隨著時間的問題開始一點一滴地忘記了，可到了七夕使我想起了，那天晚上一直扒在床上哭了許久，為什么？我擁有的愛情就這么短暫，只有成年人擁有的愛情才是永久的嗎？

　　這個問題有意思，細細想想，還有點民族情懷在里邊，西方“情人節”年年火爆，這兩年，有的商家也在炒作“七夕節”，但就像麻繩穿豆腐總也提不上來。我感覺有這么幾個區別，權當個人拙見：

　　一是直白和隱諱的區別。西方的“情人節”坦率、熱情、chiluo裸，有情人的節日情人節，明明白白告訴你，真真切切“I love you”；反觀中國的“七夕節”，雖然也是表達情人相聚意味，七月初七，表示兩情相悅，但很內涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達方式，因而難以被年青人理解，也難以被現在躁動的一代所親睞。愛就是愛，情就是情，干嗎還半抱琵琶猶遮面，不干脆也不利落。

　　二是物質與精神的區別。“情人節”突出了“情人”二字，表現的是火熱的情欲，自然的流露。尤其在現代，“情人”二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內容充實而廣泛，直接而露骨，非常順應被封建文化和“wenge”壓抑了很長時間的自然情感和欲望的流露和表達。反觀中國的“七夕節”，反映的是別離后相聚和初開情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內容無非是對詩作畫、贈帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應王母娘娘給自己發配個好“牛郎”。形式上完全封閉在院墻里面，笑也半遮面，鬧也半掩嘴，如此這般純屬精神層面的活動，哪里能夠火熱的起來。

　　三是情物與信物的區別。“情人節”注重贈送情物，每到“情人節”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈與的“情物”。注意，這里的“情物”是指有價之物，表明情是有價的。這無疑推動了市場經濟了發展。于是乎，每到“情人節”來臨，鋪天蓋地的廣告，滿街飄動的打折標語，把“情人節”炒的火紅火熱，讓你想不過都不行，想不送禮都不成。反觀中國的“七夕節”，則相對暗淡的多，傳統的情人也贈送禮物，但那是一種表達情意的信物，不過是一絲一帕、一扇一畫，講究的自己親手縫制、繡描、撰寫、制作，如何能引進到商品經濟中來，不能進入商品經濟，又如何能讓商人大把掏錢為節日賣單宣傳和恭賀呢？

　　四是情欲與情愛的區別。喜歡過“情人節”的，除去一些喜歡跟潮流的青年人和確實相愛的年輕夫妻外，絕大多數不年輕不年老的人們，或多或少有著速食情欲的意念。“情人節”恰恰給了他們（她們）這么一個機會，創造了一個這樣冠冕堂皇的借口、生成了一個這樣好讓異性感動、驚喜、歡快的場景，這也就成就了這個外來節日在中國的生根、開花、結果。反觀中國的“七夕節”，由于受傳統觀念影響，守望、思念、借題表白情愛是主題，節日主調以真摯的、純情的、唯精神上的愛情為主要宣泄點，因而難以直接燃起欲望的火花。并且，長久以來，傳統的男人和女人，性愛和情欲是深藏不露、難于言表、曲折迂回的，因而“七夕節”始終沒有為男女情欲創造一個適合的借口和良好的契機。這也是中國“情人節”的弱勢所在。

　　悲哉，“七夕節”！

　　夕的皎月籠罩著大地,七夕的城市熱鬧非凡,七夕的我和媽媽一起興高采烈地來到氣象站旁的健身園,玩了起來。剛進去玩，我就急匆匆地跑到單杠下，可那單杠比我高出好多，站在下面就如同站在長頸鹿下的小蝸牛，我見了心里好不服氣，我就扔掉腳上的拖鞋，把腿卷在單杠的柱子上，手緊緊拽住單杠的柱子，一蹬，“上去了！”，我高興地喊著，可是，一高興，就有壞事了，第二蹬不但沒上去，反而“吱溜，吱溜”地往下溜，這次我心里的滋味特別多，酸的、苦的、辣的，樣樣都有，只是甜的沒有。第一次失敗了，我特生氣，不過當面還是笑嘻嘻的，我不服輸，就找媽媽比個勝負，我們就來到比力氣圓盤邊，為了快點分出勝負，我就迫不及待地說了規則：“媽媽，我往左轉，你往右轉。”

　　比賽開始了，媽媽真是體壯如牛，力氣大得讓我直喊“哎喲”，我心里很焦急，我就把手拉在圓盤邊沿，把腳縮在一起，讓整個人都懸在空中，這樣，我是用身體的重量，媽媽是用手臂的力量，當然我就贏了。

　　這真是一個愉快的七夕之夜啊！

七夕作文篇2

　　就說王母娘娘不是沒有愛過的妒忌，就是不懂情為何物的劊子手，天地動容的一對她卻無動于衷地橫生一條大河拆散他們，把道德、尊嚴、面子等世俗的東西凌駕別人的感情痛苦之上。

　　試想有一天王母娘娘一時高興，大發仁慈，來個特許，天河抹平，牛郎織女得已白頭偕老。經過生離死別的他們或許會格外珍惜這難得的團聚，也會更加珍惜現有的幸福吧？在穿越至今的路途中但愿不會如現在審美疲勞的大眾夫妻一樣，同床異夢，各人精計著各自心中的加減混和運算，把那份最初的純情進行到老。

　　就說牛郎織女不可能每日都翹首相望著，靠在一起的朝朝夕夕的廝守來撫慰相思淚，離別苦吧？常規到人，活著就要吃穿住用，況且牛郎還要養活一對兒女，于是他在銀河兩岸發揮自己的特長，仍舊喂牛。社會在發展，物態在演化，大地日新月異，牛郎的智能在同步而進，閑時也會琢磨掙錢的門路，牛越養種類越多，規模越大，就開了養殖公司，出售鮮牛奶、牛肉，又參加學習，吸取高科技，把鮮牛奶加工成嬰兒奶粉……成了赫赫有名的企業家，財源滾滾……

　　而織女在孤獨寂寞中也不可能反鎖房間無所事事地憂思成疾，她仍札札弄機杼。漸漸地，手工變成機械操作，也成立了公司，加工床上用品、衣物……與此同時還創建了紡織學校，生活豐富而又多彩。

　　起初，或許他們各自的動力就是排解煎熬，為兒女積攢些生存的本錢，緩解一年一度的相思之苦。然而，匆匆而聚，匆匆而別，漫漫人生，一年365天，這364天在工作之余何過？用現實的眼光來剖析，牛郎在燈紅酒綠中形單影只，面對各種誘惑，七情六欲不著火才是怪異，除非他已修煉成佛。

　　織女呢？生活磨礪當中還會保守最初的純情嗎？除非他們的心已定格于曾經的永恒，以后的生活不是質的`發展，而是量的重復增進，他們永遠停留在圣潔織女癡情牛郎那一刻。

　　“盈盈一水間，脈脈不得語。”至美的意境，至美的情境。從漢代的《古詩十九首》出現至今，美化著全國的愛情幸福的擁有者，日夜渴求著的無愛者。更浪漫的是傳說中的細雨霏霏，思淚滴滴，串串葡萄樹下相依相偎互訴哀腸的真愛男女……

　　不管怎樣，人人內心深處對牛郎織女般原初真摯的愛情吸引著，感動著，引導著千千萬萬真情男女，為他們兼為自己祝福，在七夕這一天演繹著一個個情絲飛揚的贊歌，點綴平淡而庸常的一日復一日的繁瑣生活，也難怪這天男女老少都在慶祝中有的歡喜有的憂，失落盼望兼有，人們總有太多復雜情絲在牽動。牛郎織女的故事是個悲劇，這也是人們總愛把撕裂的美展現出來，襯托出更美的愛情神州吧。反亦然，是人們腐蝕的心還腐蝕著完美的愛情，辛酸的祭奠，孤獨的幻覺，愛得徹底的一天的祝愿。

　　不管怎樣，對美好愛情的執著和熱望是人之所向，心之所系，有這一天，世界增色多多，在這個烈日的夏日，清涼潤喉。

七夕作文篇3

　　沁園春秦嶺游

　　萬里朗空，須一晴日，乘車待去。收秦嶺百里，暇看不迂；

　　山河亦麗，姹及秦嶺？綿延翠綠，妄喻橫云，三萬里秦川茫茫！疾首望，皓煙似蓬萊，感而慨矣！大路應朝天去，千松林，遮天不見日。涼意襲襲間，清水走魚；

　　磐石巨立，桃花飄香。即往前去，野花連山，不亞盆載牡丹麗！頂峰眺，阡陌縱橫中，誰為不動？

七夕作文篇4

　　七夕有緣，相伴永遠

　　不知不覺間，七夕節來了。

　　牛郎、織女的傳說，感染了很多人。天上的織女因為向往世間的美好生活，下凡人間尋找真愛。她遇上了那個有點木訥的牛郎。

　　倆人在人間過著平平淡淡的生活，而這一切卻惹惱了王母娘娘。王母娘娘逼著織女返回天宮，完全不顧及牛郎的感受。當然，這個故事是充滿神話色彩的，還有嫦娥、七仙女。王母娘娘玉簪一揮，牛郎、織女只能隔著銀河四目相對。

　　七夕節，牛郎、織女的愛戀跨越銀河。傳說七夕節這一天，天上的喜鵲都會架著橋，讓他們倆相聚。雖然一年三百六十五天，在一起的時間僅僅這么一天，這一天也就顯得相當可貴。平常他們都想見對方，卻因為時空阻隔，不得不放棄長相廝守的想法。不能長相廝守，可他們的心在一起。到了七夕節這一天，他們會如約相伴喜鵲橋，享受這短暫的一天。

　　相伴七夕，相伴永遠。耳鬢廝磨、舉案齊眉，他們很向往，可沒法真正做到。人間自有真情在，他們的堅持感動了喜鵲，更感動了世間無數人。七夕節，牛郎、織女跨越銀河，渴望著相伴永遠。即便是四目相對，即便是無語凝噎，只要能看到對方，就真的知足了，不需要太多的耳鬢廝磨，就這樣淡淡的、淺淺的，不必像其他日子那樣訴說不盡的思念。在一起，在一起，七夕節的那一天，牛郎、織女在一起，互相訴說著這一年其他日子對對方的不盡思念。

　　七夕節，原為乞巧節，到了現代演變為“東方情人節”。其實，七夕節的文化意蘊遠不止情人節，當然最主要的是情人節。《古詩十九首》詩云，“盈盈一水間，脈脈不得語”。是啊，牛郎、織女之間畢竟隔了條銀河，四目相對，看到對方口在動，卻不知所云，該是多么痛心的事情啊！海子說，“愿天下有情人終成眷屬”。梁山伯與祝英臺雙雙化蝶，焦仲卿與劉蘭芝最后“孔雀東南飛”，唯有司馬相如與卓文君當壚賣酒，獨留一段佳話，卻也因為“私奔”為那個時代所不容。

　　七夕節是個好的節日，我們感念牛郎、織女，為他們慨嘆，為他們唏噓。他們不得常相守，而人間的愛戀大可“今世有緣，相伴永遠”。兩個人樂意在一起，兩個人樂意此生相守，就堅定地走下去吧，不管前路茫茫、百舸爭流，不拒眾流者方成滄海。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，多么優美！而“落花人獨立，微雨燕雙飛”，又是多么凄愴！愿有情人終成眷屬，愿有情人獲得幸福，那只是美好的理想，現實卻不一定那么豐滿。

　　或許夢想是豐滿的、現實是骨感的，可我們依然愿意為牛郎、織女祈福，因為我們渴望圓滿的愛情，今世有緣、相伴永遠。我們真心相愛，就沒有什么能把我們阻隔，即便千山萬水，即便萬水千山。

　　七夕愛戀，相伴永遠，愿所有人得覓愛侶，此生幸福！

七夕作文篇5

　　青春期的我們總是躁動的，心里在渴望某些東西的到來，只是我們還年輕，受不了那所謂的傷害。那么我們應該做好自己的本分，該來的最終都會如期而來。

　　七夕的氣息太過濃郁，又總是在我們上空徘徊，與我們必需的空氣混為一體，漸漸的讓我們感覺到窒息。青春期的悸動與閱歷尚淺成為我們的推力，此時的我們好奇心和好勝心都格外強烈。

　　或許有的人已經完全踏進了七夕這個圈子里，有的人之進去了一只腳還在猶猶豫豫，有的人抱著好奇的心在外圈觀望……不管是哪一類人，有經歷，有收獲，有錯過，有失落……在我們花季里，做什么事都應該知道對自己負責，要學會承擔結果。對于已經踏進去的人，在顧著自己的愛情的同時還要想著自己的學業，這需要能力，要學會合理管理自己的時間。對于那些擁有好奇心而不敢靠近的人，這時最主要的是照顧好自己的學業。而對于那些猶猶豫豫的人是不好的，他們在考慮著自己的學習，卻又想著嘗試新鮮事物，在這種心里裝滿東西都不情況無法做到很好的完成一件事，而且無法承擔后果。

　　花季的年齡，給了我們好奇心，我們可以去嘗試，但必須明白自己當時的首要任務。我們可以充滿想象可以向往，但不是我們開花的時候不要過早開花，也許后面還有更美的風景。

　　我們的七夕該來的時候會來，在對的時間里做對的事，在對的時間里遇見對的人。七夕如此絢爛，我們為什么不讓自己也如此精彩呢?

七夕作文篇6

　　七夕可是中國地道的本土情人節，同是情人節二者的待遇卻大不一樣，當今中國人過情人節最先是從二月十四號開始的，七夕應該來說還是沾了2月14號的光，盡管這幾年隨著商家的炒作，七夕人氣也旺了許多，盡管三年前國家就已把七夕列入非物質文化遺產保護名錄，但不管怎樣七夕可能還是比不上2月14號，尤其是在年輕人心目中。

　　七夕節始終和牛郎織女的傳說相聯，這樣一個浪漫美麗、流傳千古的動人的神話愛情故事，詮釋了幾千年來中國人的愛情價值觀，表達了無數中國人對自由美好、兩情相悅的愛情的追求和憧憬，對矢志不渝、堅貞不屈的愛情的贊美和支持，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?”秦觀的《鵲橋仙》更是喊出了無數中國人愛情的心聲。“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”唐明皇和楊貴妃的愛情則又讓人平添了幾分凝重、幾分愁緒、幾分嘆息、幾分沉思……

　　由愛情這一主題還衍生出許多的傳統習俗。“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”七夕坐看牽牛織女星，是習俗之一，據說夜半時人們在葡萄架下，還可以偷聽到牛郎織女在鵲橋上的綿綿情話。七夕乞巧，也是傳統習俗之一。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。女孩子們向心靈手巧的織女乞求自己能有靈巧的女工，同時也希望贏得美滿的愛情。為了乞巧人們還舉辦各種豐富多彩的活動，如品嘗瓜果、擺香案、舉行七姐會等，惜乎這些傳統的活動正在日益遠離現代人的生活。

　　同為傳統節日，中國的端午節申遺失敗，而與中國端午有著很深淵源的韓國的江陵端午祭卻成功申遺，韓國人在繼承傳統的同時較好的融入了現代元素，韓國人申遺成功的經驗是否對我們有所啟迪呢?對于老祖宗傳下來的這些非物質遺產，我們該如何加以發揚光大呢?

　　不管怎樣，七夕都應該是比西方的情人節要重要的多，浪漫的多的日子，尤其是在今天這樣一個物欲橫流的社會，這樣一個“不求天長地久，但求曾經擁有”的功利、浮躁的時代。“問世間情為何物，直教生死永相許。”讓我們去重溫牛郎織女的愛情故事，重新體驗那份天長地久的感動，感悟愛情的真諦。

　　最后祝各位朋友，七夕快樂！祝天下有情人皆成眷屬！