生存作文

時(shí)間：2022-02-05 10:41:23 生存我要投稿

精選生存作文匯編6篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的生存作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

精選生存作文匯編6篇

生存作文篇1

　　你渾身鮮血的從逼仄的子宮中出世，你開始啼哭，伴隨著眾人的笑臉，在嘈雜的產(chǎn)房掙扎著紅嫩的肢體。從此刻開始，便沒有選擇的被賦予了生存的權(quán)利。自然，也是義務(wù)。

　　生存。這樣的字眼，雖不是柴米油鹽一般常見，卻不比醬醋茶陌生。這是每一個(gè)生靈正在進(jìn)行的狀態(tài)，是無時(shí)無刻不在履行的義務(wù)。呼吸之間，眼瞼張合的剎那，你都在宣告，你在活著。

　　然而，無論是茍延殘喘，行尸走肉一般過活，還是奮力拼搏，激情四射的人生，都是屬于“活”的狀態(tài)。你看那蒼茫的高原，萬里綿延的雪山經(jīng)年寒凍，不禁慨嘆此處可會(huì)有生靈？然你可見過雄壯的藏羚羊？黑白相間的角，強(qiáng)健而勻稱的四肢，靈光閃現(xiàn)的雙眸，無一不是強(qiáng)者的姿態(tài)。它們便世代生活在這不毛之地，成為此域的王者。但你可知道，藏羚羊卻生性膽小。它們的家族可謂歷史悠久且實(shí)力雄厚，但卻為何生就了一副如此令人不齒的性格？因?yàn)樗鼈円�。生存，不是終日昂首闊步，向世人展現(xiàn)強(qiáng)壯軀體便可稱得上是勝者。而是如藏羚一般，擁有機(jī)敏的頭腦，在天敵四伏的環(huán)境下，選擇合適的“畏首畏尾”形態(tài)，從而保全家族勢力，得以后代的綿延。它們選擇適應(yīng)環(huán)境，選擇改善自身缺點(diǎn)來換得今后的稱霸。它們的鼻孔內(nèi)生長著一個(gè)小囊，為在空氣稀薄的高原上幫助呼吸，以快速奔跑。誰又能說，這不是一種生存的姿態(tài)？即便在天敵面前有時(shí)要畏縮，可最終仍是在遼闊草原上迅猛奔跑，活出自我的勝利者。至少它們向世人成功地證明了，它們才是最終的王。生存對(duì)于它們而言，不是單純的爭強(qiáng)，它們肩負(fù)著整個(gè)種族的重任，不單單是保護(hù)棲息地，綿延后嗣，更要選擇最佳方式，來保全家族的地位和勢力。所以它們選擇了這樣的方式來使自己的生命展現(xiàn)價(jià)值。這才是生存之道。

　　《駱駝祥子》大家耳熟能詳。祥子便是一個(gè)很好的例子。你能說他沒有激情和向往？你能說他沒有拼搏的精神？他辛苦勞作，不過是為了擁有一輛自己的車。對(duì)于如今的世人來講他的愿望不值一提，然而卻是他最大的抱負(fù)。因此前期的.祥子是充滿干勁和力量的，我們看到的是令人為之振奮的他。這是最佳的生存狀態(tài)。可我們同樣不能忽視后期頹廢的祥子。不僅僅因?yàn)樗纳菝腋癄€，更是以為那副行尸走肉般的皮囊。因?yàn)楹诎蹈嗟纳鐣?huì)，人們也變得麻木頹靡。人隨社會(huì)而改變，是社會(huì)使他們絕望。當(dāng)時(shí)的大街烏煙瘴氣，不堪入目。那也是一種生存的極端，沒有動(dòng)力的希望，便沒有鮮活的精神意志支持你向前拼搏奮斗。自然祥子的改變也就不奇怪。

　　對(duì)于我們來說，祥子的遭遇不得不引起重視。但現(xiàn)在要說的不是批判社會(huì)。如今的世道雖不能說絕對(duì)公平，但也沒有可以抱怨的理由。你可能曾嘟囔，為什么某某抄襲能拿100分，而我卻不及格受到家長的批評(píng)。那你不妨想想，你能和藏羚羊比么？那是真正的適者生存，優(yōu)勝劣汰。根本就不存在公平，生存，本就是憑借實(shí)力而獲得的一種權(quán)利。你需要的不是用人類的眼睛來看待人類的世界，而是用縱觀各個(gè)生態(tài)圈的慧眼來看待眼前。那時(shí)你便會(huì)明白，你是多么幸運(yùn)。你生活在一個(gè)比祥子所處社會(huì)要光明不知多少倍的時(shí)代，你擁有穩(wěn)定的環(huán)境來支持你奮斗，不必像藏羚一樣擔(dān)心是否會(huì)看得到明天的太陽�？偠灾瑳]有任何借口來怨天尤人，批判客觀環(huán)境。你要做的，是生存。是選擇一個(gè)令生命體蓬勃向上的狀態(tài)。不論是學(xué)習(xí)藏羚的機(jī)敏應(yīng)變，還是以祥子的遭遇做為警戒。無論何時(shí)，都不能放棄向前的盡頭和克服困難的勇氣，要懂得在保持前進(jìn)的同時(shí)，玩轉(zhuǎn)生存技能。同時(shí)，也是為了沒有選擇的生存。

生存作文篇2

　　大自然是人類的老師，只要我們細(xì)心觀察，認(rèn)真思考，就能發(fā)現(xiàn)它的許多奧秘。生存是大自然中永恒的話題，它是大自然的奧秘之一，也是我們常常研究的對(duì)象。大自然許多現(xiàn)象帶給我們深刻的生存啟示。

　　在澳大利亞的沙漠中，生活著一種鷹，它身體矮小，飛不高行不遠(yuǎn)，在沙漠里有沒有合適的住所，所以它們的蛋和幼崽總被天敵吃掉。為了生存，它們?cè)诼L的進(jìn)化中學(xué)會(huì)了在仙人掌上筑巢。在幼鷹時(shí)期就練習(xí)用爪子不斷的去撞擊巖石，苦痛而又殘忍，最終能夠抵擋仙人掌上密密麻麻鋒利的尖刺，從而繁衍生息。

　　在南美洲的叢林里，有一種奇異的動(dòng)物變色龍，它為了生存，時(shí)刻隨著周圍環(huán)境的變化，快速的變換身體的顏色，讓捕食它的天敵暈頭轉(zhuǎn)向，費(fèi)盡心機(jī)卻往往無功而返。同時(shí)也讓它更容易尋找昆蟲美味，因?yàn)檫@些昆蟲察覺不到變色龍的存在而成為腹中之餐。

　　在我們腳下的道路田野上，總能看到嬌小而靈動(dòng)的螞蟻，它們從不自卑自己的身材，從不恐懼食物的沉重。它們?cè)谏嬷校纬闪藞F(tuán)結(jié)的力量。眾多螞蟻“喊著號(hào)子”“擼起袖子”團(tuán)結(jié)一致搬運(yùn)食物的場景比比皆是，為我們展現(xiàn)了一種令人驚嘆的生存之道。

　　大自然中的生存方式多種多樣、千奇百怪，如貓頭鷹夜晚靠“掃描儀”式眼睛，蝙蝠靠“高科技”的聲波，豹子靠“火車”般的速度，啄木鳥靠“注射器”式的喙，蜘蛛靠它的“天羅地網(wǎng)”，螳螂靠它強(qiáng)壯的“鐮刀”，水母靠那多如細(xì)發(fā)的觸手，烏龜靠它“鋼鐵盔甲”似的外殼……，這一切都為我們展現(xiàn)了大自然中萬物的生存方式。

　　“物競天擇，適者生存”。為了生存，萬物都在自然法則下不斷進(jìn)化，尋求技巧，練習(xí)本領(lǐng)。受到大自然的啟示，我們應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，努力奮斗，開拓創(chuàng)新地生活在大自然中。我們?nèi)祟悜?yīng)該科學(xué)的發(fā)展，與大自然和諧相處，用特有的智慧造福地球，造福大自然！

生存作文篇3

　　蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。

　　人工智能同人類的關(guān)系是被創(chuàng)造與創(chuàng)造者的關(guān)系，漸而延伸為一種支配和受支配的關(guān)系，當(dāng)人的依賴性升級(jí)為寄生性時(shí)，意志的酥軟就發(fā)生了。

　　人工智能的運(yùn)應(yīng)而生是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，改造世界的一種必然趨勢。不可否認(rèn)，人工智能為人類帶來了極大的便利，但如果我們把便利高效理解為智慧，那我們自身就失去了靈性，成為一個(gè)個(gè)機(jī)械生存的機(jī)器。

　　人貴在思想性，人工智能智在機(jī)械性。帕斯卡爾說：“人是一根有思想的蘆葦”意在告訴我們，人區(qū)別于萬物在于靈動(dòng)的思想，有不斷延伸的深度和廣度。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們的思想就會(huì)有限定的局限，在復(fù)雜程序的操控下，復(fù)制出千篇一律的思想�？此瓶b密，實(shí)則空洞。

　　人是感溫動(dòng)物。而機(jī)器畢竟是冰冷的機(jī)械。社會(huì)的和諧，人與人的交往，靠的是人情味的維持。在豐富的情感的滋潤下，我們才能理解生活，貢獻(xiàn)出我們對(duì)社會(huì)建設(shè)性的真誠。倘若我們?nèi)缤?jì)算機(jī)一般生活。那么人性的弱點(diǎn)便會(huì)托盤而出，自私冷漠將成為時(shí)代的旋律，我們不再體味人情冷暖，而是機(jī)械的交流，機(jī)械的索取，并將之視為理所當(dāng)然。那么這對(duì)整個(gè)人類世界來說可能是場災(zāi)難。機(jī)械取代理智，人性干癟而又丑陋。

　　在人與世界的關(guān)系中，人應(yīng)當(dāng)允許發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)世界，改造世界，從而促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。我們創(chuàng)造人工智能是為了更好的服務(wù)世界，讓機(jī)器在人的指導(dǎo)下，達(dá)到實(shí)踐的目的，貢獻(xiàn)“比較級(jí)”的智慧，而人就是“最高級(jí)”的智慧。

　　辯證與思辨仍在，我們應(yīng)當(dāng)跳出感性的圈限。讓認(rèn)識(shí)上升至理性，從而更好的實(shí)踐。人對(duì)人工智能有決定作用，同樣人工智能對(duì)人也具有反作用，但這種反作用有正確和錯(cuò)誤之分，我們要不失時(shí)機(jī)的促進(jìn)正向量的積累，防止負(fù)向量的侵蝕，從而達(dá)到人機(jī)適度地契合。

　　倘若有人說：“既然這么難以把握，不如放棄人工智能好了。”那我要說：“這樣的觀點(diǎn)是形而上存的，即片面的，靜止的。任何事物的變化與發(fā)展都存在矛盾，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉，而我們要做的便是化解矛盾，解決矛盾。那該如何解決人機(jī)矛盾呢？那我們就需要用全面的觀點(diǎn)，即一分為二的觀點(diǎn)看問題。既看到人工智能積極的一面，又要看到它消極的一面。不斷提升人自身的自覺性，預(yù)見性，不過分依賴也不過分拘謹(jǐn)。在人與人工范疇內(nèi)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從而更好的指導(dǎo)機(jī)器，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，共同為世界貢獻(xiàn)智慧的力量！

　　希望我們的價(jià)值觀穩(wěn)妥而又有尚未圓滿的余地，也期待人與人工智能的最佳契合，讓我們能夠感性生活，理性生存，凸顯人類大智慧。

生存作文篇4

　　學(xué)會(huì)生存是人生中的必備手段，不管在什么樣的突發(fā)情況下都要以各種手段頑強(qiáng)地生活下去。閱讀了《魯濱孫漂流記》這篇課文，我更加明白了“學(xué)會(huì)生存”這句話的道理。

　　《魯濱孫漂流記》講的是一個(gè)名叫魯濱孫的人因?yàn)樵谝淮魏胶Ｖ杏龅酱箫L(fēng)暴，船失事了，他則漂流到一個(gè)荒無人煙的小島上，獨(dú)自生活了二十八年之多！

　　一個(gè)人在一個(gè)荒無人煙的小島上生活了二十八年，靠的是什么？如果是我，我又會(huì)依靠什么......？讀完這篇文章，我陷入了深深地沉思。

　　在那樣的情況下，魯濱孫竟然沒有自暴自棄，而是依靠著自己“生存下去”的信念在小島上過了二十八年不可思議的與世隔絕的生活。如果是我，我一定會(huì)放聲大哭，萬念俱灰。因?yàn)椋谶@種情況下，我會(huì)有何種生存手段？我只有在一個(gè)荒島上等死。

　　我不能不說我生存手段的匱乏，的確，從牙牙學(xué)語直至走進(jìn)校園，在家人的呵護(hù)下，我們像坐上了筋斗云——一天比一天好。沒有經(jīng)歷過挫折，沒有大風(fēng)大雨的洗禮，我們又怎么會(huì)想到學(xué)習(xí)這些知識(shí)？種菜、打獵、畜養(yǎng)......這些詞在我們看來是那么陌生，更別提依靠它們生存了。

　　讀了《魯濱孫漂流記》，我的心靈在這個(gè)坎坷而曲折的故事中得到了蕩滌。學(xué)會(huì)生存，是人生中一塊必不可少的基石，我一定要好好補(bǔ)補(bǔ)這一課，在今后的生活中鍛煉自己的生存能力，在困難和逆境中做一個(gè)生活的強(qiáng)者。

生存作文篇5

　　當(dāng)你流落荒島，你會(huì)做些什么？是坐在沙灘上哀聲嘆氣，等著不久后即將到來的死亡，還是努力制造工具、糧食，不放棄任何一絲希望，掙扎著讓自己活下來？

　　于我而言，我肯定會(huì)選擇后者，因?yàn)楹笳哌€保留著一絲希望。哪怕只有一絲希望，我也會(huì)為之奮斗，畢竟有時(shí)候努力與堅(jiān)持就是最有效的方法。

　　《魯濱遜漂流記》里的魯濱遜就是這么做的，雖然他一生很不幸，他流落在環(huán)境惡劣的荒島，可他還是沒有放棄生的希望。他在島上靠著自己勤勞與愛還有那種專研的精神成功地活了下來！他還創(chuàng)造出了島上那種令我們向往的美好生活。他當(dāng)上了自己的國王——盡管他幾乎沒有“臣民”，這是多么讓人羨慕�。�

　　除了魯濱遜，湯姆索亞也是這么做的，即使他覺得自己和貝琪被困在山洞快死定了的時(shí)候，他也沒有像貝琪一樣在山洞里坐以待斃，而是勇敢地在黑暗中不斷地摸索著，終于找到了出口，讓他和貝琪得以獲救！這靠的還是努力與堅(jiān)持。

　　其實(shí)生活也是這樣，生活的精神就是拼搏努力，只有經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，才能真正學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存。