關于寫生命的本真作文
在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家收集的關于寫生命的本真作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關于寫生命的本真作文1
“那些在名利場上折騰的人，他們既然聽不見自己的聲音，就更聽不見靈魂的聲音了。”周國平如是話。
這何嘗不是對于我們今天這些讀書人的一種警告？警告我們如何去當一個“素心人”。
錢鐘書先生曾評述道：學問就是荒江野廬二三素心人商量謀劃之事。這里的“素心人”指的就是淡泊名利，潛心研究，不世俗，不功利之人。他們是頭腦清醒，難得糊涂卻又糊里糊涂之人。
中國文人歷史都是才能與命運二律悖反。舍此，于現實中的一些讀書人便會懂得了如何在名利場上折騰，如何用最小的代價換取最大的利益。借用莊子中的一句話說：“進退——成規——成矩，從容——若龍——若虎。”
錢理群教授曾在一次學術研討會上語出驚人：我們的大學正在培養一群高素質的利己主義者。他們高智商、世俗、圓滑，懂得表演，善于配合，知道如何從體制中實現自身利益的最大化。的確，有些讀書人臻于此已達到爐火純青的地步，在名利場上他們不僅出賣了自己，更是出賣了靈魂。
學問本是天下之公器，為人之基本器物，是人們心靈深處的一塊難得的凈土，本應和名利場相去甚遠。不知從何時開始，中國的讀書人不在懷有一顆“素心人”的心。還記得多年前文壇爆發的“筆盈盈”現象，那些讀書人又從自己的靈魂內心中聽取不為名利折騰的聲音嗎？答案不言而喻。
反觀現在，值得慶幸的是，去年的莫大師獲得諾貝爾獎給我們國家的文壇乃至所有的讀書人都注入了一針強心劑。徐上峰先生曾在《中國作家缺少了什么》一文中分析外國作家“耐得住寂寞，在題材和寫作方向上多年甚至幾十年都不變。”莫言獲得諾貝爾獎豈不是對中國讀書人的最歡欣鼓舞的一次證明？
再者，一些讀書人為了蝸角虛名，蠅頭微利在名利場上爬摸滾打，且不論“文無第一，武無第二”的古訓，他們這樣做不僅臟了自己光鮮的外表，迷住了雙眼，堵塞了雙耳，連自己的靈魂的聲音都聽不到了。現在是一個大師缺乏的時代，大師的越來越稀罕，正是那些本是“素心人”的讀書人在名利場上折騰的結果。真正希望莫大師之后，再無大師。
我始終相信，那些能聽見自身靈魂聲音的“素心人”定會是成大器者。
關于寫生命的本真作文2
天父耶穌曾說過：“除非你們改變，像小孩子一樣，否則你們絕不可能成為天國的子民！”
的確，當越來越多的人汲汲于名利；當浮華開始侵入我們的生活；當欺騙、虛偽之風愈亂愈烈……我們不得不接受這樣的詰問：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”
尋回生命的本真，首先需要我們內心的寧靜與樸素。子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子的生活樸素卻愉悅，艱苦卻令人神往。的確，我們的快樂來源于心靈而非物質。不禁想到了榮獲諾獎的莫言先生，他的創作生涯歷經數十年，也許外界的喧囂曾使他動搖；也許寫作的艱苦曾使他彷徨，但他選擇了堅守，堅守自己靈魂的樸素與寧靜，用對生活的觀察與對人性的思考充實著自己的內心世界，最終以中國諾獎第一人的身份笑傲文壇。顯然，要想尋回生命的本真就必須先擁有一顆寧靜的心，在內心的愉悅中生活。
尋回生命的本真，亦需要我們擁有淡泊名利的胸懷。站在歷史的海岸，領略古今名人的'胸襟，我們看到李太白高聲吟唱：“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬篙人。”他爽朗的笑聲中，我們聽到的是對“名利”二字的鄙夷，是對權貴的嘲弄。居里夫人得獎之后將獎章送給孩子當玩具，她如是解釋：“榮譽名利這類東西最終只能像玩具一樣，萬萬不可看得太重。”淡泊名利，你不會功于經營；淡泊名利，你不會活在憂愁與煩惱之中，如此，才能找回生命的本真！
尋回生命的本真，還需要我們的剛直與正氣。陶淵明生活困頓卻毅然高呼：“不為五斗米折腰！”宋朝人張孝祥面對權力龐大的秦檜依舊怒喝：“知他權勢大而懼他，我舉進士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”……聲聲吶喊振聾發聵。這是生命的吶喊，是靈魂的本色！剛直與正氣，你方可無愧于天地；坦蕩做人，才能尋回生命的本真！
然而，我們痛心地看到，在這個越發紛繁復雜的社會，正如周國平所言：“那些在名利場上折騰的人，有幾個能聽到生命的聲音，至于靈魂的聲音，就更別想聽了。”是的，能聽見自己靈魂聲音的人越來越少了；相反，投身名利場的人越來越多了；堅守樸素寧靜的心靈少了，盲目虛偽的心靈多了。長此以往，我們該如何面對自己心靈的詰問、時代的考驗？朋友，從你我做起，從此刻做起，尋回生命的本真，脫身于名利之場，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之間吧！
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