距離話題論據素材

時間：2022-01-21 17:22:32 時事論據我要投稿

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關于距離話題論據素材

　　導語：距離的遠近決定于人們的親疏程度，下面是關于距離話題論據素材，歡迎參考：

　　距離的名言

　　世界上最遠的距離/不是生與死的距離 /而是我站在你面前 /你不知道我愛你。

　　——泰戈爾

　　雞犬之聲相聞，老死不相往來。——《老子》

　　遠交近攻。——《戰國策》

　　海內存知己，天涯若比鄰。——王勃

　　如果心是近的，遙遠的路也會是短的。——俄羅斯諺語

　　遠的香，近的臭。——諺語

　　親戚遠來香，鄰居高筑墻。——諺語

　　不怕千里遠，只怕隔層板。——諺語

　　三年見一見，殺雞又下面；一日見三見，口水噴上面。——諺語

　　人有厚薄，水有深淺。——諺語

　　三年不上門，當親也不親。——諺語

　　人走茶涼。——諺語

　　親雖親，財帛分。——諺語

　　距離的經典素材

　　“距離說”的啟示

　　（距離產生美）

　　“距離說”是意大利美學家朗吉努斯率先提出來的。其根本要義在于，觀眾在看戲時，要和舞臺上的演員保持一定的距離，這樣才能產生良好的美學效果；如果太近，就會降低這種美學效果。當然，距離太遠也達不到這個效果。現在劇場里的票價視距離而定就是這個道理。我們看到，在第一、二排的票價和最后幾排的票價比在中間幾排的票價低得多，就是這個緣故，中國有句民間俗語：“守著羊圈才知道羊圈騷。”也應驗了這一理論。還有諸如“親戚只可走著，不可守著”也是這個道理的再現。

　　詩人對距離的感受

　　（心理距離與空間距離）

　　顧城的《遠和近》：“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠/你看云時很近。”在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時很遠，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。在這扭曲了的關系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。

　　泰戈爾的詩《世界上最遠的距離》：“世界上最遠的距離/不是生與死的距離 /而是我站在你面前 /你不知道我愛你。”因為愛戀，在詩人心中，世上最遠的距離居然不是“生與死的距離”，而是我和你雖面對面心卻不能相通的距離！

　　距離要適中

　　（距離產生的美也是相對的）

　　汪國真的《旅行》：“凡是遙遠的地方/對我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說。”充分說明了距離可以產生美。而他的另一首詩《山高路遠》：“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山。”則明白地告訴我們：距離是相對的。距離只有適中才會美。打個比方，坐在離湖較遠的地方，看不見臟水，這就是距離產生美。

　　臺灣詩人筆下的距離

　　（兩岸相望，距離是憂傷）

　　余光中的《鄉愁》：“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。” 海峽再寬，在作者眼中，它隔開的也不過是“這頭”與“那頭”，阻斷不了的是濃密的“鄉愁”。

　　再如洛夫的《邊界望鄉》：“當距離調整到令人心跳的程度/一座遠山迎面飛來/把我撞成了/嚴重的內傷” ，看不見的遠山能在詩人的望遠鏡中擴大數十倍并迎面飛來把詩人撞成“嚴重的內傷”，而遠隔海峽“故國的泥土，伸手可及”，何以如此？鄉愁！是鄉愁讓兩岸遙遙相望的遠距離縮短為近距離了。心理上的近距離恰好折射出炎黃子孫割不斷的濃濃血緣之情。

　　請保持車距

　　（距離與安全）

　　城市是一個具有高度同一性的精密機器。在城市中生活的人們各方各面都要遵守秩序，保持距離，才能保證城市的正常運行。

　　如今，城市里的私家車和出租車越來越多，導致交通高度緊張，即使不堵車的時候，車與車之間的距離也不可能很遙遠。所以，開車的人無論什么時候都要保持警惕，要和前面的車保持一定的距離，以避免發生交通事故。

　　然而現實生活中，還是有不少人不懂得這個道理，總是喜歡超車、追尾，結果造成嚴重的后果。

　　劉墉講的故事

　　（愛需要近距離）

　　劉墉先生在《生生世世未了緣》這本書中講述了這樣一段故事：臺北某個幼稚園的主任為了了解孩子心中的父母，特別收集了一百多幅小朋友畫的有關家庭的圖畫，他發現畫里面的父親大多數都沒有手。由此，幼稚園的主任指出：“在孩子心中，父親是缺乏接觸的人。”

　　劉墉先生感慨地說：“父親真的是不太和孩子接觸的嗎？”他回憶自己的女兒很小的時候有一次生病吐奶，他甚至急得用嘴去吸她被奶堵住而不能呼吸的鼻孔。讀過劉墉先生的書的人都知道，劉墉先生和他的兒子、女兒的關系真是讓人羨慕，既是父子，又是師生，又是朋友。他們之間不存在代溝，幾乎無話不談，心理距離非常近。

　　而我們傳統的禮俗是父嚴母慈，父親大多是保持一種高高在上的姿態，對孩子缺乏親密友愛的表達愛的方式，不能和孩子打成一片。這樣的后果是孩子對父親心存畏懼，不會主動跟父親交流，兩代之間的代溝越來越深。

　　嵇康與山濤絕交

　　（不同的志向使心靈產生距離）

　　嵇康是魏晉時期有名的文學家、思想家。他最著名的主張是“越名教而任自然”、“非湯武而薄周孔”，他對榮華富貴和仕途有著本能的厭惡。嵇康“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發”，感情太過濃烈，常常難以控制自己，對與自己道不同的人傲然蔑視。朝中權貴鐘會聞名造訪，他“箕踞而對，不為之禮”。

　　他隱居山中，拒絕參政。他的好朋友山濤本來和他一起隱居，但后來因為種種原因還是參與了政事，并且薦他任吏部郎。兩個人的選擇不一樣，理想相背離了，嵇康憤然寫下了《與山巨源絕交書》，表示從此以后與山濤一刀兩斷。

　　禰衡與孔融的忘年交

　　（年齡不是友誼的距離）

　　孔融是東漢末年著名的文學家。孔融年已五十，盛名滿天下的時候，禰衡年未二十，兩人卻相交為友，友情生死不渝。孔融深愛禰衡的才學，多次向曹操舉薦他。兩人性情相投，共同反對曹操的專制政策，不畏懼，嬉笑怒罵。后來，曹操借故殺害了孔融，禰衡當眾怒罵曹操，曹操借刀殺人，把禰衡也殺害了。

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