【實用】思考作文匯總7篇
在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的思考作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
思考作文 篇1
國學大師王國維曾說：“以我觀物，則物皆著我之色彩。”這種主觀唯心主義的說法似乎總結了人類思考的方式與傾向——在評判、抉擇時，理性之外，賦予自身情感。而在計算機誕生之際，人類文明又增添了一種新的思維模式——二進制。用數字1、0構建一個龐大的計算機系統，雖是又人類創造，卻完全不同于人類思考問題時的感性，在機器世界，判斷事件有著絕對的、無法讓步的標準。
當今世界，人類的生活已于科技緊密聯系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發揮著它積極向善的作用，可它潛在的負面影響也在不斷的擴散、滲透。蘋果公司總裁庫克也向人類發出警示：真正的危機，不是機器人像人一樣思考，而是人像機器一樣思考而失去人類特有的價值觀、同情心。的確，在設想、或是恐懼于人類社會被人工智能全面統治之前，也許我們更應該擔憂的是，失去自己內心的人性與良知。因為不同于機器的只追求效率，人類真正的可貴之處就在于此。當我們的熱血依然流淌，依然秉承著做人的原則與善念時，我們才能能摒棄時代的雜音與科技帶來的恐懼，看清未來的方向。
關于人類與計算機的關系應該形象的比作為：電與燈泡。沒有電的燈泡，只不過是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來光明。也就是說，計算機可以成為我們傳遞希望、聯系美好的工具，卻無法代替我們行使人類身上所蘊藏的一切美好品德。因為計算機永遠無法明白責任與尊嚴的含義。它們無法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個民主國家，創建教育理想國；無法如同傅瑩女士溫柔機智地應對外國國家對中國的辛辣諷刺，捍衛住祖國的尊嚴。因為計算機永遠學不會愛與慈悲。不會像梁漱溟看見街上拉黃包車老人被欺辱落下一顆淚來，并從此不再乘搭人力黃包車；不會像郭小平校長用愛為艾滋病的孩子們遮風擋雨，他說建立“紅絲帶”學校不是因為對社會的公德心，而是對孩子們不求回報的真心！這樣的悲天憫人的情懷、無私奉獻的決心又怎會是冰冷的機器能企及的呢？
莊子說：“有機事者必有機心”。他認為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機器的存在是沒有價值的。莊子不是否定機器所帶來的好處，而是相比機器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對于幾千年后身處高科技時代的我們，莊子的話依然具有高度的警示作用。而放眼當今社會，越來越多人的人失去了人類思考的特點。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價值觀與同情心？是快節奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數據時代？亦或是現代急功近利的教育模式？可無論是哪一種改變了我們，其結果都將使這個美好的世界千瘡百孔。人類起初創作機器是為了向我們的生活提供便利，以節約更多的時間、精力讓我們享受創造這個世界的美好與精彩。可如果人類像機器一樣思考，那么便違背了機器被創造的初衷和意義，倘若人性一旦被機器泯滅，那么將只剩下令人發指的陰暗。
站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著的一片喧囂，我望不到車水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬家燈火之后的點點溫情。轉身，我捧起一本詩集，享受著不可停滯的思考過程，享受這種幸福的真實存在感。
思考作文 篇2
她，如一片云，悄悄地到來，她，如一片紅色的楓葉，悄然落下，不帶走一絲遺憾，因為死時躺在最愛的人的懷里。
宛如，如一塊玉，毫無瑕疵，晶瑩剔透，不帶任何污跡。她的才情，她的美貌，深深地吸引著福臨，亦深深地吸引著喜歡她的人。
現今，也很難找宛如這樣的女孩，面對任何事，從不大發脾氣，就是那么柔，如江南女子，和那小橋流水是那么的映襯，溫柔嫻靜，知書達理。她又是那樣的勇敢，勇敢地追求自己的愛情，她只知道：無論他是皇上還是平民，我生生世世都和他在一起。
一如我曾經說的那些話：作為女人，始終要有智慧，聰明伶俐，任何時候都要自尊，有著獨立的人格，不受任何人侵犯，又要大度，事事以大局為重，這樣才不至于被人恥笑。
思考作文 篇3
神經病學中有種怪病叫無痛癥，一旦患上，便無痛覺。沒有痛感，看似一件幸事，實則危機四伏——輕則外傷不知處理，重則體內重癥不能及時醫治，以致病入膏肓，危及生命。
好在這種肉體上的無痛癥并不多見。不過精神上的無痛癥患者在我們這個社會中卻是普遍存在。托爾斯泰的小說《復活》開篇就描繪了這樣一個“無痛”社會：農奴受盡剝削，卻不思反抗安于受虐；小市民非娼即盜，卻恬不知恥心安理得；貴族階層荒淫無度，卻不知心靈荒蕪恰似行尸走肉……
小說主人公聶赫留朵夫便是一名典型的“精神無痛癥”患者。他打仗、畫畫、求仕每一件事都是半途而廢，人屆而立仍坐食遺產度日。但他的可貴之處（或者說他的人生轉機）就在于——他在一群無痛癥患者中率先恢復了痛覺。
當然，在那樣一個時代，一個人很容易在社會這口注滿麻醉劑的大缸中失去痛覺。小說中的聶赫留朵夫曾覺悟過三次——第一次因軍中的壞習氣，第二次因社會上的奢侈風，但很快又“無痛”了；第三次因在法庭上見到了始亂終棄的瑪絲洛娃，這一次他學會了思考，更準確地說是長久的思考。徹夜的思考如不斷向傷口撒鹽，使他在疼痛中保持著清醒。
正是這種思考讓他踏上了悔過之途。盡管途中充滿各種誘惑和阻撓，但他勇敢地一次次撕開了蒙在傷口上的紗布，感受著傷口的痛楚，并從思考中獲得力量，最終“復活”。
《復活》是托爾斯泰晚年的作品，成書前他剛完成思想上的巨大蛻變，所以《復活》可以看作是托翁的一部精神自傳。托翁也經歷了從熱衷上流社會的各種活動，到逐漸看透心生厭倦，到最終“復活”的過程。他甚至稱早年杰作《戰爭與和平》為“老爺式的游戲”。
支撐聶赫留朵夫與托爾斯泰的思想基礎是宗教的博愛精神。但富有諷刺意味的是，托翁因言行的激進晚年被革除教籍，客死他鄉。難道對痛苦的思考只能帶來悲劇性的結局？
想想歷史上那些思想者，很多都難以得到公眾的理解。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，生命的盡頭是那樣孤獨凄涼；勇敢地捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說的布魯諾，死于眾多“看客”的面前；在藝術上富有創新精神的梵高，是人們眼中的瘋子……
但是誰也無法抹去那些在痛苦中思索的思想先驅的功勛。比如托翁，他的痛苦之思究竟意義何在？大家知道是俄國革命推翻了沙皇統治，改變了世界大局，但列寧曾經指出，《復活》的完書就已經昭示了沙俄的覆滅，只是缺少一個催枯拉朽的過程罷了。
人類不僅生活在物質的環境中，每個人其實還有一個精神家園。托翁的博愛情懷，如同老子的小國寡民、陶淵明的桃花源、托馬斯·莫爾的烏托邦，都是對嚴酷現實的透徹思考之后虛構出的精神伊甸園。這個伊甸園，正是多少億、多少代人頑強地活著的原動力。
思考作文 篇4
人的一生中，我們要經歷很多事，接觸很多人，你能否成為一個成功人士，會不會換位思考是很重要的，如果你知道別人的需求與想法，那你就成功了百分之九十，剩下的要靠你的個人努力了。所以，做事之前，一定要換位思考。
近年來，維護消費者權益，成為了工商管理業的口號，但是侵權的事件卻屢禁不止，這是因為強大的利益沖倒了良心的防堤。20xx年的“三鹿”事件，使各位家長們憂心忡忡，使奶制品的銷售量一跌再跌。如果“三鹿”集團做一下換位思考，把自己當成孩子們的家長，還能把三聚氫氨放進給孩子們的奶粉中嗎？難道他們忍心傷害自己的孩子嗎？十七億元的賠款，讓一家百年的公司不堪重負，最終破產。十七億元可想而知，他們傷害了多少孩子。難道利益真的比一個民族的未來還重要嗎？如果他們換位思考了，那么這樁慘案將不會發生。可見，沒有換位思考，其后果是多么的嚴重。
初入高中，要擺脫掉初中的一切，適應高中的學習生活，這一過程是必須經歷的，所以我們就應先從適應老師開始。開始時，我對一些老師的印象不是很好，不喜歡這些學科，上課也不注意聽講。最后的結果可想而知，期中考試的成績明顯下降。這使我心頭一涼，好像自己往自己頭上澆了一盆冷水，后來，我試著去重新看待這些老師，換一個角度去體會老師的艱辛與感受，我才發現，原來我錯了，我不應該這樣。于是我開始認真地學習每一科，終于在月考中有了明顯地提高，正是因為我做了換位思考，才使得我能及時發現自己的錯誤并加以改正，可見，換位思考可以將一個人從誤區中拉出來。
我們的.生活，從某種意義上看是為了別人而活。只有我們處處為別人著想，才能搏得他人的關注與尊重，那樣才能使我們的生活充實而有意義。所以，我們要學會把自己當成別人。
思考作文 篇5
望望窗外寂靜的天空，不經引發了我沉沉的思考。星星的時多時少等眾多疑惑，勾起著我的一個又一個問號，揮之不去。
突然發現，思考，這個熟悉而陌生的字眼在我身邊回蕩。它的熟悉，一個個問題足以詮釋;它的陌生，接觸的時間總是那么少。
面對日益增多的難題，漸漸變得懶惰，在看完題后方法定格的一瞬間，不會再去想其它思路，抓耳撓腮也成了止不住熱汗揮灑。便是，請教發出之聲響，代替了繼續的思考。揭曉明白后，總覺得如果能堅持下去，即使多花費多些時間，變換著方向，將已知條件充分利用起來，答案也就出來了。
生活中亦是如此。我對事物的安排似乎不那么敏感，例如寫作業一樣，每次寫這個作業時認為還是先寫那個作業為好，于是換來換去。就算最終作業完成了，也深深感到效率與質量降低了。想想看，事先好好地、認真地思考好先與后的排列，不僅速度能提高，知識點也就更牢固全面了。
科學家們，為了不一定鮮為人知的目的而赴湯蹈火，做大量的實驗，馬不停蹄地努力著，思考著，得出大量不正確的結論，進行著不斷的更改，最終獲得成功。更勝在證明著思考的重要性，乃至是對我的一種啟發與指引。堅信著，思考不止是一項基本功，也是成功的必要前提。無不暗示著，要多一些思考。
窗外寂靜的天空，似乎更明亮了些。
思考作文 篇6
星期四晚上，我和爸爸媽媽開了一次家庭讀書會。我們讀了一篇《假蘋果的香味》的文章。
一位學生向蘇格拉底請教怎上才能獲得真理。蘇格拉底便用手捏著一個蘋果，從每位同學的身邊走過，說：“誰聞到了蘋果的味道？”一位同學舉起了手，后來，除一位同學外，全班同學都舉起了手。剩余同學看了看，也舉起了手。老師的笑容不見了，說：“很遺憾，這是一個假蘋果，什么味道都沒有。”
我說，這些同學應該實事求是，觀察這個蘋果是真是假，有沒有香味。最后那位同學本來是實事求是的，后來卻舉起了手，沒有了自信，沒有堅持自己的立場，真遺憾！老師告訴他們這是個假蘋果，他們才明白。
媽媽說，學生們都沒有仔細觀察，他們憑自己的第六感覺判斷，想象出了蘋果發出的香味。如果他們仔細觀察到了這是個假蘋果，他們就不會犯這種低級錯誤了。這個故事主要是講學生們沒有實事求是，只有最后那一個學生，也沒有最后堅持自己的立場，放棄了沒有聞到味道的這一事實。
爸爸說，這個故事讓我想到了《皇帝的新裝》的故事。有兩個騙子說他們做的衣服是世界上最漂亮的，皇帝就讓他們做一件，自己好穿上去外面走走，讓大家看一看。兩個騙子就做了一件“隱身衣”，獻給皇帝說：“誰看不見，誰就是傻瓜！”皇帝脫下衣服，光著身子，穿上了“隱身衣”。大臣們見了，明明什么也沒看見，卻說“這衣服好看極了”。國王走出王宮，來到大街上，圍觀的人們見他光著身子，又聽見別人都說衣服好看，受別人影響，又害怕別人說自己是傻瓜，于是也跟著說好看。只有一個小男孩喊道：“皇帝什么衣服都沒有穿呀！”這兩個故事說明了同一個道理，真理就是實事求是，沒有自己獨立的思維和堅定的立場，卻易受別人的誘惑和干擾，就會像故事中的學生和皇帝、大臣和圍觀的人們那樣，被人笑掉大牙了。
《假蘋果的味道》這個故事告訴我們，凡事都要實事求是，獨立思考，要有自信，堅持自己的立場，不被別人影響和干擾，這樣才能看清“假蘋果”的真面目。
思考作文 篇7
窗外飄著蒙蒙細雨，時間就如打在墻上的雨水慢慢下滑……，一秒又一秒，一天又一天，一年又一年，已經十四歲的我們又忙些什么呢？
“起床……啦，寶……貝，飯都要涼了。”媽媽的叫喊聲夾雜著妹妹的哭鬧聲把我從甜甜的夢鄉中拽出來，我厭煩的吼道：“閉嘴！”。剎那間一切仿佛都停止了，這般突然不禁讓人有些發毛，但不久后“哇哇”聲再次把周圍的空氣燃燒起來，我跳下床，揪起妹妹扔到床上，隨手抓起一件衣服在空中轉著對她吼道：“你再敢哭，我就把你當成這衣服。”說著把這件可憐的上衣擲到了地上。“還不給你巧克力吃”，我用手指著她補充說道。不知是怕吃不到香甜的巧克力，還是被我甩衣服的“咻咻”聲嚇到了，她居然不哭了，但經這么一折騰，我也徹底醒了，于是收拾好準備吃飯。
吃過飯后，我坐到書桌前準備寫作業，但遲遲不動筆，腦子里還回想著前幾天發生的有趣的事，還不禁呆呆的發笑……，不知過了多長時間，我看著寫完的這些作業沾沾自喜，心想：發呆也能寫作業，真厲害。一抬頭望著黑黑的天空，恍然大悟道：我的牛奶呢，怎么還不送過來？過了半晌還沒動靜。我憤然起身，準備興師問罪去，走出門，咦，媽媽房間的門怎么關著呢？妹妹曉曉也悄無聲息的，我悄悄的走到媽媽的房門口，附耳在門上……。
“那好，一會你和她聊聊吧。”我聽到這里才回過神來，抹抹眼角快速的溜回到房間等著媽媽給我送電話……
夜晚，躺在熱乎乎的被窩里卻怎么都睡不著，回想著爸爸語重心長地說：“外婆生病了，妹妹還小，媽媽要照顧老的和小的，還要操心你的學習，她也不容易，你大了應該知道怎么做，多體諒媽媽，自己安排好學習，讓媽媽省點心吧”；回想著媽媽對爸爸輕聲細語：“大寶貝剛轉學一切都還不適應，兩邊教材差距大，孩子學習壓力大……，我們要盡快幫她適應，多關心她、照顧她。”回想著小妹妹每次出去買好吃的總是要給我帶上一份，嘴里還喃喃的說，給姐姐也買一個吧，她愛吃……
清晨早早的起了床，透過冒著熱氣的飯菜，我好像看到因病久久不能入眠的外婆，看到了為我轉學奔波忙碌的父親，看到了日夜操勞而累的頭痛的母親和年幼無知卻知道牽掛我的小妹妹……
吃過飯，依舊坐在桌前遲遲沒有動筆，只不過思考的內容有所不同，我在想過去那個爭強好勝的我哪去了？我必須面對現實，想想自己怎樣才能盡快的適應這里的學習，怎樣盡快的把成績趕上來。為了自己，也為了回報為我付出的親人。正如媽媽所說：人活著，不知為了自己。
那一刻，處在五彩斑斕花季的我懂得了思考。
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