七月十五鬼節

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七月十五盤點各地鬼節的習俗推薦度：
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七月十五鬼節

　　鬼節，是指祭祀鬼的節日或者與鬼相關的節日，鬼是在人類蒙昧時期，對生命的一種延伸，以下是小編整理的七月十五鬼節，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　關于鬼節祭祀的鬼魂，一般分為兩種：

　　一種是惡鬼，就是非正常死亡的鬼，比如殺死、溺死，燒死，吊死等鬼魂，民間稱為枉死鬼。惡鬼是鬼魂思想中出現較早的概念。它是原始人類對死亡恐懼的直接反應。原始人對兇死者的鬼魂是相當恐懼的，往往對其進行不同的喪葬儀式，沿及至今，民間還有兇死者不得輪回轉世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的說法。這類鬼怨氣最重，常常出來為禍人間。人類進入文明社會后，又在惡鬼里加入了道德觀念，即生前造下罪孽或做過昧心事，死后也要打入惡鬼行列。佛教“盂蘭盆會”主要就是超度這些惡鬼，讓其減輕罪孽，化解怨氣，從而減輕痛苦。

　　還有一種，就是所謂的“善鬼”，主要是死去的祖宗和親人，這類鬼魂祭祀是祖先崇拜的體現。在原始社會，善鬼的概念與惡鬼是幾乎同時出現的，人們認為，與自己有血緣關系的鬼魂非但不會害自己，而且還會在冥冥之中成為本氏族或后代的保護力量。這種思想對中國鬼文化的祭祀和喪葬習俗有很深遠的影響，比如清明節和鬼節的祭祖活動，通過儀式，招回死去親人的鬼魂來享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。

　　中國的鬼節與西方的鬼節“萬圣節”不同，現代的“萬圣節”幾乎變成了一個特殊意味的狂歡節，其本身也并不具有緬懷先祖的功能，而中國的中元鬼節，則更具有嚴肅性和孝教性，并產生不少禁忌，比如在鬼節里，不能獨自一個人去河邊，以免被溺死鬼拖下水，而成為它的替死鬼;做工程的，這一天不能開工奠基，商店和工廠也不選擇在這一天作為開張日子等等。

　　中元鬼節的活動習俗，人們最熟悉的莫過于招魂祭祖、做法事道場和放河燈三項了。

　　這里的招魂不同于人剛死的招魂，后者是人死之后，為了使其魂魄歸于尸體和墓地，不至于游離在外成為孤魂野鬼而進行的儀式。前者的招魂則更加世俗化和具有親切感，是對死去親人的深情呼喚。祭祖一般在招魂后開始，各地的習俗都不一樣，但大部分都有設祭祀酒菜、點香燃燭、燒紙錢等儀式，在祭祀完畢，全家人方可食用祭祀用過的酒菜。

　　做法事道場，佛家就是“盂蘭盆會”，這場超度勝會是佛家普渡眾生思想的具體展現，往往辦得極為隆重，高僧云集，場面浩大。還往往在期間請戲班上演有關冥界神鬼故事的大戲，比如《鐘馗嫁妹》、《白蛇傳》等，頗得農村群眾的喜愛。

　　第三項便是放河燈了，這項古老的習俗大約起源于南北朝梁武帝時期，當時只是僧人在放生池里放河燈，后來流傳到民間。成為人們表達對死去親人的思念，對活著的人們祝福的美好習俗。每當中元節的夜晚，人們用紙扎成荷花燈，金魚燈、小鬼燈、觀音燈、元寶燈等各式彩燈，順流而下，星星點點，閃閃爍爍，把整條河面裝扮得美麗如詩。可惜的是，到了現在，除了少數民風古樸的鄉鎮，人們已經很難看到放河燈的活動了，這些美麗的畫面也只能留在記憶里。

　　中元節的其他習俗，還有跳鐘馗、發平安米等，很多地方都有自己獨特的活動。

　　中元“鬼節”又稱“孝子節”，因為佛家的目連救母，本來就是個孝子故事，巧的是道教的中元地官舜帝也是一個大孝子，加上我國儒家一向注重孝道，百德孝為先，所以使中元鬼節蒙上了濃濃的孝教色彩。孝德是中華民族的優良傳統之一，而佛家的盂蘭盆會，也是華夏民族博愛、仁慈精神的體現，在這兩點上，作為中國傳統節日，中元鬼節無疑具有其積極意義。

　　七月十五，通常被稱為中元節，民間俗稱“鬼節”。

　　中元節是道教名稱，民間習俗稱為七月半、七月十四、祭祖節，佛教則稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。

　　中元節的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。

　　在這一天，人們通常會舉行祭祀活動，以緬懷祖先和逝去的親人。例如，有些地方會準備豐盛的祭品，在家中或祖先的墓前進行祭拜。放河燈也是常見的習俗之一，人們認為河燈可以照亮亡魂回家的路。

　　需要注意的是，“鬼節”只是一種傳統的民間稱呼，中元節更多的是承載著人們對先人的思念和感恩之情，以及對家族傳承和孝道的重視。

　　例如，在一些地區，中元節時家族成員會齊聚一堂，共同祭祀祖先，講述家族的歷史和先輩的故事，增強家族的凝聚力和認同感。

　　然而，隨著時代的發展，中元節的一些傳統習俗在不同地區可能會有所變化或簡化，但它所蘊含的追思和敬祖的核心意義仍然被人們所傳承。

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