【精品】態(tài)度作文六篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對作文都再熟悉不過了吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會寫嗎?下面是小編為大家收集的態(tài)度作文7篇,歡迎閱讀與收藏。
態(tài)度作文 篇1
態(tài)度,會讓人變得可敬,也會讓人變得可惡、令人討厭;金錢、學(xué)位、幸福,并不會令你的生活百分百的圓滿,然而你對自己的心態(tài),卻會令你改變對人生的看法。
你相信因?yàn)橐幻缎⌒〉尼斪,而毀了一個國家的事嗎?事情發(fā)生在18世紀(jì)的英國,查理三世與亨利伯爵發(fā)動了戰(zhàn)爭。經(jīng)過了許多次的大戰(zhàn),兩方不分上下,最后兩方認(rèn)為來一場最終的戰(zhàn)爭,勝負(fù)就看這一場了。戰(zhàn)爭開始了,查理三世帶著幾萬大軍,把亨利伯爵的軍馬逼得連連后退,正在查理三世認(rèn)為勝利是屬于自己的時候,自己的戰(zhàn)馬,打了一個趔趄,將查理三世摔在了地上,軍馬認(rèn)為查理三世摔死了,頓時亂了軍心,慌了手腳。原來前一天早上,馬夫發(fā)現(xiàn)這匹馬掉了馬釘,當(dāng)時他并不在意,認(rèn)為沒有什么關(guān)系,結(jié)果亨利伯爵贏了這次的戰(zhàn)爭。
因?yàn)轳R夫的一時疏忽,因?yàn)轳R夫無所謂的心態(tài),所以丟失了一頂皇冠,毀了一個國家。比如我,時常會是無所謂的心態(tài)去面對生活,作業(yè)草草了事,應(yīng)付一下老師;考試考的還可以就行了,整天想著玩,應(yīng)付爸爸媽媽,草草的學(xué)習(xí),不努力。
可是能知錯就該還是對的,所以我會開始努力學(xué)習(xí),爭取把缺點(diǎn)及時的改正。
態(tài)度作文 篇2
有位太太請了個油漆匠到家里粉刷墻壁。
油漆匠一走進(jìn)門,看到她的丈夫雙目失明,頓時流露出憐憫的眼光?墒悄兄魅艘幌蜷_朗樂觀,所以油漆匠在那里工作了幾天,他們談得很投機(jī);油漆匠也從未提起男主人的缺憾。
工作完畢,油漆匠取出帳單,那位太太發(fā)現(xiàn)比談妥的價(jià)錢打了一個很大的折扣。
她問油漆匠:"怎么少算這么多呢?"
油漆匠回答說:"我跟你先生在一起覺得很快樂,他對人生的態(tài)度,使我覺得自己的境況還不算最壞。所以減去的那一部分,算是我對他表示一點(diǎn)謝意,因?yàn)樗刮也粫压ぷ骺吹奶?"
油漆匠對她丈夫的推崇,使她落淚,因?yàn)檫@位慷慨的油漆匠,自己只有一只手。
態(tài)度就像磁鐵,不論我們的思想是正面抑或是負(fù)面的,我們都受到它的牽引。而思想就像輪子一般,使我們朝一個特定的方向前進(jìn)。雖然我們無法改變?nèi)松,但我們可以改變(nèi)松^,雖然我們無法改變環(huán)境,但我們可以改變心境,我們無法調(diào)整環(huán)境來完全適應(yīng)自己的生活,但可以調(diào)整態(tài)度來適應(yīng)一切的環(huán)境。
畢竟,你的生活并非全數(shù)由生命所發(fā)生的事所決定;而是由你自己面對生命的態(tài)度,與你的心靈看待事情的態(tài)度來決定。
生命的質(zhì)量來自對生活永不妥協(xié)的態(tài)度。這個"永不妥協(xié)",我想應(yīng)該是指做好每一件事的堅(jiān)定信仰!
每個人生活在自身的環(huán)境,都有著他自己的思想體系在指導(dǎo)著他的談吐舉止;蚯f重嚴(yán)正、或恢諧幽默,或道貌岸然、或率性質(zhì)樸……
在這里我要說的,或者說要反對的關(guān)于對生活的態(tài)度,有三個方面。
第一,一本正經(jīng)。
一天板著個臉,中規(guī)中矩,以自我為中心,卻又不敢越雷池一步,堅(jiān)信自己的是正宗,別人的都是旁門左道。這樣的日子,莫說生活,想想都累。
第二,理直氣壯。
有理直總是好的,至少說明做錯事的不是自己。但氣壯卻大可不必了,因?yàn)闅膺@個東西,總是與咄咄逼人、得理不饒人相聯(lián)系在一起,其后果總是硝煙味濃,違背了和諧社會的基本準(zhǔn)則。更重要的一點(diǎn)是,理直氣壯的不一定每次都是自己。己之不欲,勿施于人。
第三,自以為是。
固執(zhí)是一種非常可怕的頑疾,總是認(rèn)為自己是正確的,聽不進(jìn)外來的意見。改正都無從談起,所來成長?果子成熟了,就是進(jìn)入人腹的時候,不然等待它的就是腐爛的開始。人的思想成熟了,就是該他一生當(dāng)中完成生命賦予他使命的時刻。要是這種成熟是一種畸形的成熟,那么他的使命就有如毒果!
珍惜當(dāng)下,認(rèn)真感受生命帶給我們的每一次喜怒哀樂,把感動貯藏,把仇忿摒棄,我想,這是我要追求的生活態(tài)度。
態(tài)度作文 篇3
有位記者,為了一篇有關(guān)建筑業(yè)前景的專稿而到某個建筑區(qū)進(jìn)行采訪。當(dāng)他走進(jìn)建筑區(qū)時,看到一名年輕人正在砌磚。他便走向前去問他:“先生,你在做什么呢?”“你沒長眼啊,我在砌磚呀。在這大日頭底下干活,真叫人受不了。”說著,吐了一口痰在地上。記者不再打擾他,便走到另一處去。他又碰到另一名正在砌磚的年青人。
“嗨,先生,你在做什么?”
“噢,我在建房子,每個幸福家庭都必須擁有一套舒適的房子啊!”
同樣是在砌磚,一個認(rèn)為單純是在砌磚,另一個則認(rèn)為在為人類建筑新屋。態(tài)度改變了人對各種事物的看法。如果一個人的態(tài)度不好,對所從事的行業(yè)缺乏熱忱及愛心,肯定無法達(dá)到成功。只有抱著積極樂觀的態(tài)度,干一行愛一行,才能在這行有所發(fā)展,換個心情享受所正在進(jìn)行的一切,定會產(chǎn)生樂趣。
相信大多數(shù)人在羊皮卷上看到一則很經(jīng)典的故事。在美國有一間鞋子制造廠。為了擴(kuò)大市場,工廠老板便派一名市場經(jīng)理到非洲一個孤島上調(diào)查市場。那名市場經(jīng)理一到達(dá),發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜藗兌紱]有穿鞋子的習(xí)慣,回到旅館,他馬上拍發(fā)電報(bào)告訴老板說:“這里的居民從不穿鞋,此地?zé)o市場。”當(dāng)老板接到電報(bào)后,思索良久,便吩咐另一名市場經(jīng)理去實(shí)地調(diào)查。當(dāng)這名市場經(jīng)理一見到當(dāng)?shù)厝藗兂嘧悖瑳]穿任何鞋子的時候,心中興奮萬分,一回到旅館,馬上電告老板:“此島居民無鞋穿,市場潛力巨大,快寄一百萬雙鞋子過來。”
同樣的境況,卻有不同的觀點(diǎn)與結(jié)論。其實(shí),當(dāng)我們經(jīng)常往壞的方面去想的話我們將錯失許多“成功的機(jī)會”。相反,如果我們一直往好的、積極的方面去思考的話,我們就會挖掘出許多令人想不到的機(jī)會,即使是危機(jī)也可能藏著一線機(jī)會。
任何事情都有兩面,正面的思考常會幫助你克服困難,何必一定要被負(fù)面所捆綁。換個心情去享受眼前的一切吧。不同的心情,必會產(chǎn)生不同的樂趣。
有時不合邏輯的舉動卻恰恰有助于應(yīng)付變化多端的事態(tài),而正常的邏輯有時卻只能將自己帶進(jìn)一個死胡同。這就需要我們有逆向思維。
如果用樂觀曠達(dá)、積極向上的心態(tài)去看待,那么壞機(jī)會也會成為好機(jī)會。如果用消極頹廢、悲觀沮喪的心態(tài)去對待,那么,好機(jī)會也會看成是壞機(jī)會。人生的際遇中,始終存在著兩個機(jī)會。對那些樂觀曠達(dá)、心態(tài)積極的人而言,兩個都是好機(jī)會。對那些悲觀沮喪、心態(tài)消極的人而言,則兩個都是壞機(jī)會。
一個人最重要的是他的內(nèi)心,有了良好的心態(tài),就能夠沖破一切阻力和障礙,不管它們來自自然環(huán)境,還是你周圍的人。
態(tài)度作文 篇4
我經(jīng)常在超市里和翔翔趴著看玩具,他專心致志的看,我就在旁邊轉(zhuǎn)悠。他夠不到的就讓我?guī)退孟聛,他會問我怎么玩,我就告訴他應(yīng)該怎么玩,他會很仔細(xì)地看,看完再按原位置放回去.通常,他會從這邊看到那邊,看完后跟我說:"媽媽,走吧."假如,有他特別中意的,想買,我就誠實(shí)的告訴他:"翔翔,好東西都很多,但不可能把所有的好東西都拿回家."其實(shí),這只是一個習(xí)慣,習(xí)慣了就好了。
當(dāng)然看到比較不錯的,我也會給他買,或者,給他個承諾,什么時候買;過年的玩具就是爸爸提前承諾好了的,但過年忙著忙著就忘記了,翔翔去的時候提醒我們立馬就買下了。
家長很多時候想別人有的自家孩子沒有會很窘的,其實(shí)難堪不難堪是家長的感覺,假如你傳達(dá)給孩子一個積極的態(tài)度,那么孩子根本就無所謂的,他會認(rèn)為很正常.當(dāng)我從超市里兩手空空的出來時,別人問我:"什么都沒買?"的時候.不好意思的是我,翔翔早就沒事的跑了.孩子比我強(qiáng).
周末,帶翔翔去淘氣堡玩,在淘氣堡出來,翔翔又坐了會飛機(jī),然后,跟我說,媽媽,我要撈魚,我就說:“你不能每一樣都玩的,我們下次再玩!
“不嘛!薄澳阌绣X么?”搖搖頭,沒有。然后,指指我說:“媽媽,你有,付錢!蹦莻小樣子讓人忍俊不已,但最后,我們還是商量好了沒玩。其實(shí),這個時候,就要看家長怕不怕丟人了。你不怕,孩子就不會覺得丟人。
態(tài)度作文 篇5
在靜靜的夜靜靜地讀《蒙田隨筆》,時時發(fā)出會心的微笑,為哲人的高論,更為那寧靜的心扉和高蹈的心性而微笑。
蒙田在《熱愛生命》中說:人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括,其實(shí),壞日子,要飛快地去“度”,好日好,要停下來細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人,才會以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉,仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌,富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生,那只能怪我們自己。因此,只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活,體驗(yàn)生活,我才能比別人多享受到一倍的生活,因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子,剩下的生命越是短暫,越要使之過得豐盈飽滿。
其實(shí),生命的時間對于每一個人都是公平的,而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用,使自己的生命過得充實(shí),卻是一門高深的學(xué)問。從中國文化中,我們可以看到,中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中,仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國之間,理想不得實(shí)現(xiàn),曾經(jīng)因?yàn)殚L得像陽貨而被圍困于陳蔡,斷糧七月。但當(dāng)他與幾名弟子共坐,聽他們述說各自的志向時,并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說道:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞零,詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道:“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)。
孔子的“仁”的學(xué)說中,博施濟(jì)眾的社會關(guān)懷占有重要的地位。但是,在這一著名的帶有審美境界的對話中,孔子卻給予注重個人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評價(jià)?梢,在孔子整個理想人格或理想境界中,精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此,詠而歸的想象,成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”,事實(shí)上已經(jīng)超越了社會關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面,達(dá)到了胸次悠然,而與天地萬物上下同流,進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界,也被人稱為“高人境界”。
我們可以從17世紀(jì)評點(diǎn)《西廂記》的大批評家金圣嘆自述快樂時刻的三十三條“不亦快哉”中,看到這位著名學(xué)者在快樂的時刻所獲得的本真體驗(yàn)。他三十三境中這樣說道:
“于書齋前,拔去垂絲海棠紫荊等樹,多種芭蕉一二十本,不亦快哉!”
“子弟背誦書爛熟,如瓶中瀉水。不亦快哉!”
“朝眠初覺,似聞家人嘆息之聲,言某人夜來已死。急呼而訊之,正是城中第一絕有心計(jì)人。不亦快哉!”
“重陰匝月,如醉如病,朝眠不起。忽聞眾鳥畢作弄晴之聲,急引手塞帷,推窗視之,日光晶熒,林木如洗。不亦快哉!”
“夏日于朱紅盤中,自拔快刀,切綠沉西瓜。不亦快哉!”
“篋中無意忽撿得故人手跡。不亦快哉!”
“久客得歸,望見郭門,兩岸童婦,皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉!”
……
金圣嘆的“快哉”均來自日常生活的場景,但可以看出他是那樣珍惜生命,體會生命中每一絲細(xì)微的波瀾,每一陣觸動靈魂的顫抖。據(jù)史載,金圣嘆獲罪判斬,當(dāng)那雪亮的刀鋒斬向他的頸項(xiàng)時猶呼“好快刀”,圍觀人聽到聲音時,他已身首異處,就好像他死后才呼出來一樣。這樣一個人,又怎么會不快樂呢!
現(xiàn)實(shí)人生不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移,歡樂安逸時不要沉湎享受,逆境艱難時不要垂頭喪氣,要以從容的心境勇敢地面時現(xiàn)實(shí)人生,從春天的'一叢小草一只蝴蝶中,從秋日水中流動的月影里,發(fā)現(xiàn)美之所在,找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話,他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉,感情十分融洽。一個寒冷的清晨,一位友人去拜訪他們,看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞,因?yàn)樗麄儫o錢買炭御寒,就以跳舞來暖和身體,在對方明亮而樂觀的眼睛中,他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人,才會享受生命的快樂,只有生命的快樂,才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱,有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波,弄得心力交瘁,心神不定,所以很難體會到生活的樂趣,體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中,將人生全部事情都手段化,使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸,喪失了生活中閑庭信步的從容!妒勒f新語》中有這樣一個故事:“王子猷居山陰,夜大雪,眠覺開室,命酌酒,四望皎然,因起仿惶,詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道,時戴在刻,即便乘小船就之,經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故,王曰:“吾本乘興而來,興盡而返,何必見戴!边@種寄興趣于生活過程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑,體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。當(dāng)代社會節(jié)奏越來越快,人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當(dāng)學(xué)生時忙于考試,快于找工作,成家后忙于生計(jì),生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中,人的靈性被湮滅,快樂被剝奪,只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮,在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬,但在當(dāng)代人眼中,卻只是一個布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的,連美神維納斯都是斷臂的,但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認(rèn)識,對生命的快樂有一種切身的體會,就會更遠(yuǎn)離功名利祿,更遠(yuǎn)離凡俗,更去掉躁動不安的心理,而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下,悠然見南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界,需要人們一生去追求。
態(tài)度作文 篇6
—個健康的心態(tài),比—百種智慧都有力量;—個人有什么心態(tài),就有什么樣的人生;—切的成就,—切的財(cái)富,都始于積極的心態(tài)。
我們要用正確的態(tài)度去對待生活。比如說口渴難忍的你,回到家看到冰箱里只有半杯水,你會怎么說?是抱怨只有半杯水,還是有半杯水已經(jīng)覺得足夠了,總比沒有水強(qiáng)。其實(shí)大部分人是第—種選擇,這就是兩種人,兩種不同的看法。心態(tài)怎樣左右我們的人生,就怎樣決定我們的命運(yùn)。
快樂是—種積極的處事態(tài)度,成大事者要以寬容、接納、豁達(dá),愉悅的心態(tài)去看待周邊的世界。擁有樂觀心態(tài)的人往往將人生感受與人的生存狀態(tài)去別開來,認(rèn)為人生是—種體驗(yàn),是—種心理感受,即使人的境遇由于外來的因素而有所改變,人們無法通過自身的努力去改變自己的生存狀態(tài),人也可以通過自己的精神力量去調(diào)節(jié)自己的心理感受,盡量地將其調(diào)適到最佳的狀態(tài)。
如果擁有—個好的心態(tài),我們就會在絕望中擺脫煩惱;在壓力下改變心態(tài);在痛苦中抓住快樂,在失敗中找到希望。世界上最重要的—件事就是心態(tài)是否健康,因?yàn)樯钪械某晒C(jī)遇不是時時都會出現(xiàn)在你的身邊。相反,困難和挫折常伴隨著你左右出現(xiàn)。這就是說,在困難和挫折面前,最可怕的是心態(tài)。如此可見,擁有—個好的心態(tài),這是多么重要。
成功總是與挫折面對,失敗總會和汗水并肩,心中擁有陽光,才會全身燦爛;心中充滿快樂,才會滿臉笑容。人生有許多個“岔道口”,在你面對困難時,他就會出現(xiàn),來考驗(yàn)?zāi)銓щy持什么樣的心態(tài),它將影響你的—生。如果選擇堅(jiān)持樂觀向上,那你的前途將會—片光明,走上—條平躺的大道。如果選擇持悲觀的心態(tài),那你的前途將會—片黑暗,走上—條崎嶇的不歸路。在人生的道路上,為何不堅(jiān)持樂觀,拋棄悲觀的心態(tài)呢?我們總不能含淚對天吧!微笑不更好嗎?
人生有許許多多的不如意,但是陽光總在風(fēng)雨后。人生有許許多多坎坷,但這是必然的。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。此時此刻,我心潮澎湃,不禁想起了那首《真心英雄》:不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。學(xué)會成功首先要懂得失敗。其實(shí)困難如彈簧,你弱它就強(qiáng)。讓我們保持—個好的心態(tài),相信我們—定會走入成功的殿堂。不經(jīng)—番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香。這就是我的座右銘,讓我們共同經(jīng)歷坎坷,攜手并肩創(chuàng)造—片新的天地。今夜的晚霞依然燦爛,因?yàn)樗鼮槟愣鴣,今天的花朵依然挺拔,因(yàn)樗鼮槟愣_。
換—份心情,變—種態(tài)度,轉(zhuǎn)—個角度……
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