同情的作文【熱】
在學習、工作乃至生活中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的同情的作文，歡迎閱讀與收藏。
同情的作文1
作家是人類偉大的心靈工程師。這些工程師，會替人們修補人類心靈的破洞;會筑起一座座美麗的的堡壘，供人們休息;會為人們掘井挖泉，神奇的泉水使人得到一股說不出的力量。因為有了這些作家，人們的生活在不斷的改善;因為有了這些作家，人們擁有了一顆純潔的同情心!
在英國就有這么一位特別的作家——狄更斯。他十歲的時候，因家里還不起債，父親被關進了監獄里。小小年紀的狄更斯面對著這個負了債，又沒了收入的家庭只好到一家鞋油廠去做童工。他每天把油紙包在鞋油瓶上，再貼上標簽。由于當時沒有完整的法律去保護工人，小狄更斯每天竟得工作整整十二個鐘頭，一周的薪水少的卻只夠買幾個干面包和一點牛奶。沒過多久，老板見他動作嫻熟，經把他放在玻璃櫥窗中，表演給路人看，成了活廣告。從小，那種不被當人看，像被猴子一樣耍的感受，在小狄更斯的心理里，留下了一道深深的傷痕。后來，他成了有名的大作家，悲慘的童年反而是他懷有一顆特別的同情心——當別的作家忙著編造稀奇古怪的傳奇故事時，他把社會中很少有人關心的陰暗角落，一一描繪出來;把他曾碰到過的壞人與好人，一個個寫進他的小說。于是，對待孤兒的制度改善了，不人道的“債務人監獄”最后也廢除了......
我國唐朝的大詩人——白居易，也有一副菩薩的心腸。他和很多人一樣，白居易也希望自己在官場上飛黃騰達。可是當他了解到百姓的窮困窘迫時，同情之心便油然而生。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”這句絕世佳句出自于白居易的代表作《賣炭翁》。讓人讀了這首詩后，不僅對賣炭的老人生起一份憐憫之心，對當時的宦官強取豪奪的行為產生痛恨之情!
其實，在我們當今社會就有許多慈善機構和愛心人士在默默幫助那些有經濟有困難的家庭，他們慷慨解囊，無私奉獻，圓了一個個貧困學子的大學夢。還有那些無數的留守兒童，他們常年得不到父母的照顧和關愛，是那些同情他們的人，是那些關愛留守兒的機構提供他們學習用品，給予他們學習和生活上關愛，讓他們感受到家的溫暖!
如果，你也是個有同情心的人，你會如何去“表現”呢?去敬老院看望孤寡老人;去捐獻愛心捐款;還是去幫助班上家庭經濟有困難的人呢......總而言之，收起對那類人的嘲笑，給予對那類人的關愛。讓這個社會，讓我們的生活中多一些同情，多一些關愛吧!
同情的作文2
以前，在我原來的中學學校門口有個老人，終日衣衫襤褸，目光呆滯地坐在那里，只有當面前的搪瓷杯里有硬幣的聲響時，他才緩慢地移動一下身體，鞠一個躬。
他是個乞丐，靠學生們零星的施舍度日。
由于耳聞太多太多負面新聞，我不敢輕易相信乞討者，也不會因為同情他們而慷慨解囊。在現實面前，我的心變得越來越堅硬。但每次經過那個老人，我都會刻意地把頭轉向一邊，因為在這個不知是真還是假的乞討者面前我有點不知所措。
終有一日，我內心深處那柔弱的琴弦被撥動了。
那是一個中午，一群調皮的初一新生在老人鞠躬的時候，突然從他的搪瓷杯里拿走了一些硬幣。由于行動不便，老人只有默默地看著這一切，干得脫皮的嘴唇顫抖著，枯瘦的手也顫抖著，他卻無力與這些活力四射的初一新生對抗。
初一新生拿硬幣時，杯子被碰倒了，和硬幣一起與地面碰撞出清脆的聲響，正午的陽光照在硬幣上，反射出耀眼的光芒，我的眼睛被刺痛了。不知老人是被新生的舉動嚇壞了，還是對世態炎涼倍感失望，他一直僵坐在那里。良久，他才緩過神來，緩慢的地伸出手臂，撿拾散落的硬幣，由于年紀大了，手指不靈活，撿幾枚小小的硬幣也讓他費了不少功夫。
看到這些，我心里格外地，突然很想幫助這位老人。但令我倍感沮喪的是，我翻遍身上大大小小的口袋，卻沒找到一分錢，正當我放棄的時候，一個嶄新的一元錢掉了出來。我撿了起來猶豫再三，還是決定把它送給老人。
我將一元錢放在老人的手心，他像往常一樣，緩慢地移動身體，向我鞠躬。當他抬頭的一瞬間，我從他的眼睛里讀出一些感激，還有一些感動。此時此刻，我不再懷疑他的身份，感覺自己做對了一件小事，內心涌起一股暖流。
又過了幾日，我發現老人從校門口消失了，我提起此事，同學都搖搖頭。生活還是一如既往，沒有因為老人的存在或消失而改變，而我心中卻始終晃動著老人的身影：每當午后灼熱的陽光把學校大門上的燙金字照耀得更加炫目時，恍惚中總好像看見了那個老人，看見了他那佝僂的軀體、蒼老的容顏，還有那緩緩的鞠躬，眼神中流露出的溫情。
這個世界上的真真假假我們也許不能完全看透，但面對弱勢群體，只要你喚醒自己的同情心，你會發現自己應該做的事，在幫助他人的同時，也在改變自己。
同情心，不可或缺!
同情的作文3
中國人天生有一顆悲憫之心。早在佛、儒、道三家融合時，就提出了“悲憫”的概念，這固然不失為給本學派招徠追隨者的一種手段，但更是源于對生命之脆弱無助的洞察。在文明早期，醫療技術不甚發達，又加上天災人禍的頻繁發生，使得人隨時有可能經歷著身心上的苦楚，如草芥一般被拋棄在世間。其中，平民百姓已是凄慘，老弱婦孺殘窮更為不幸：老人為過于持久的生命、日益衰頹的身軀所壓追；婦孺為封建禮教、三綱五常所束縛；殘疾人為無用的肢體所奴役；窮人凍餒交加，朝不保夕。世間似乎沒有苦痛能更甚于這幾類了，因此，這些人被打上了“弱勢群體”的烙印，“享受”著人們的同情和憐憫。
追根溯源可以發現，我們如今所說的“同情”是變味的。同情，原指在感情上對別人的遭遇產生的共鳴。對此，叔本華曾有過十分貼切的注解，他認為“同情心的本質是對他人的痛苦的感同身受”，也就是認為人、我其實本無差異，這是一種建立在人格平等上的人道關懷，可以說是“對事不對人”的。然而，隨著思維的固化和對文化的無暇反思，我們的同情心變得狹隘了，且在其間泛濫了，由此生出一種“悲天憫人”的假象。我們“對人不對事”，認為只要是老弱婦孺殘貧，都是值得同情的，無論他們做什么事，都是帶著悲劇色彩的。而這種扭曲的“同情”，恰是對“人生而平等”的否定，是對平等人格的蔑視，是有悖于歷史發展潮流的。
我們沒有資格將內心泛濫的同情加諸被強行框定的“弱勢人群”身上，也許我們只是在某一方面勝于他們。每個人作為獨特的個體，各有各的幸運，也各有各的不幸。生命快走到盡頭，但卻可以用這有限的時間回味一生的老人和雖有大把光陰生活卻只會忙碌、沒有方向的年輕人，誰更值得同情？生活優越，但靈魂已被打磨得麻木不仁的城里人和經歷風霜但依舊用最樸實的心靈去感知收獲喜悅的鄉下人，誰又更值得憐憫？須知，世間得失互替，當我們強加“同情”，自私地向所謂的“弱勢群體”炫耀自己的幸福時，也正在喪失造物主賦予我們的“人生而平等”的本心。
隨著科技的發展、時代的進步，人的生命早已不似先前那般脆弱。所以，我們更要呼喚對生命平等的尊重，我們更需要源自本心的同情。道德的起源是看透人、我之間的無差異性，只有這種廣義的同情，才能成為公正、仁愛思想的建立基石。而當今，我們思想中根植的卻是狹隘的同情心，這種同情，無異于是隱形的社會等級，生生扼殺了人之為人的生命內核。因此，讓我們像富蘭克林那樣，用同情生命的方式去對待那位跌倒的女士，而不要將她視為一個天生的弱者吧。
同情的作文4
在我們成長的足跡里，不時出現著“心”，有“愛心”、“信心”、有“同情心”等等。而今天，我要給大家講一個關于同情心的事，這件事讓我至今也難以忘懷。
記得在“青海·玉樹”大地震發生一天后，我們小區組織了一場為災區人民獻愛心的募捐活動，活動剛開始，就有不少愛心人士踴躍捐款，我看到后，趕忙回到家，告訴了媽媽，媽媽二話不說就給了我五十元錢，我便急急忙忙地下樓跑向了中心廣場地募捐點。
這時，一位媽媽拉著一個比我大二、三歲的女孩也走向了募捐點。女孩媽媽身上穿著都是名牌，手腕上戴著閃閃發光的金表，手上提著一大包零食和飲料。當她們走到募捐點時，我聽到女孩指著現場懸掛著地震發生時的一組圖片對她媽媽說：“媽媽，你看那些被壓在廢墟底下的孩子真可憐，我們捐點錢吧！”女孩還拉著她媽媽的手臂搖了搖。大人說：“好吧，”接著喝了一大口雪碧，說道：“給你200元，捐100元，剩下的錢留給你當做零花錢吧！”接著親了那個女孩一下。那個女孩笑了一下，便把錢朝捐款處甩了過去。看到這里，我再也看不下去了，拿著媽媽給我的五十元錢，認真地把錢遞給了志愿者。
過了幾天，我在一處商場又見到了那對母女了，那女孩的媽媽上洗手間去了，女孩在等著媽媽，這時一個乞丐走向了小女孩，并向她乞討，她厭惡的甩了甩手，一下子打翻了乞丐的碗，碗里的零錢“叮零零”地撒了一地，乞丐可憐地在地上撿著撒向四處的零錢，她不屑一顧的看著乞丐的行為。圍觀的人都看不下去了，紛紛指責那個女孩沒有愛心，沒有同情心。女孩面對人們的指責有一點怕了，朝著她媽媽那個方向跑去。
看到這里，我心里不禁一沉，現在怎么就是有那么一些人那么沒有同情心、沒有愛心呢？我想起了一句話：人要是沒有同情心就是一具沒有靈魂的軀體。
有一句歌詞唱道：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”我特別喜歡這句歌詞。因為它道出了我們的心聲，唱出了每個人的渴望。
現實生活中，獻愛心的人越來越少了，然而我們的生活多么需要你我奉獻的愛心。愛心猶如一把火能把堅硬的冰融化。愛心猶如一把鏟能把痛苦斬草除根。愛心猶如一場春雨可以滋潤大地上所有生靈。請人們把丟失的愛心找回來，讓愛灑滿人間，讓世界變得更美好。讓我們一起伸出愛的雙手共同奉獻我們的愛心，讓愛滿人間。
同情的作文5
每個人都有那么一段經歷，一段破繭成蝶的記憶。它的每一步都充滿了困苦與艱辛，但是，我們仍歡迎它的到來。正如蠶兒一樣，迎來了它，就迎來了新的生活。
它，就是成長。回憶著成長的一點一滴，才發現，伴隨著我成長的，竟是那晶瑩的淚水……
成長是一種歷程。當我們睜開好奇的眼睛看著周圍的世界，我們便在這樣的世界中開始成長。從無知到有知，從天真到深沉，我們編寫者著自己的故事。回憶起來或許有不少我們都覺得非常可笑，但是，正是許多可笑的事促使我們充實自己的知識倉庫，是我們懂得了：“知識就是力量”，使我們認識到了無知產生的可悲后果。這期間我們可謂風雨兼程。“百川東到海，何時復西歸”，失去的光陰只能留下美好的記憶。成長的過程也還有父母和老師辛勤的汗水、長輩的期望。
成長是一種美麗。成長得美就在于我們不斷的吐故納新，就在與它孕育出艷麗的花蕊、燦爛的笑容和豐收的碩果。我們成長著，我們成長的歷史是以一種生活方式代替另一種生活方式。成長的歷程中有花也有果，更多的還是含苞未放的蕾。我們的父母、老師看到我們綻放時的美好，臉上無不露出欣慰的笑容。“花有重開時，人無再少年。”是的，“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”只有奮發進取，我們才能無愧青春好時光，才能奠定攀登高峰的基礎，才能創造輝煌的明天！
成長還是一種升華。一個人由三尺孩童成長為有知識、有理想的青少年，自卑升華為剛強，平淡升華為壯麗。“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛。”成長起來的我們便會以報效祖國為最高理想。此時，成長的歷程和成長的美麗便升華為一種精神，一個美麗的永恒。
成長是傷感的，人生是殘忍的，然而留在人生字面上的都是令人心痛的，而我們卻在這吼笑的的狂風中，顛顛簸簸，一程程走過，在愛與恨的邊沿去相信有一天，相信有一天會有奇跡的出現，哪怕是跌倒在世人面前也不會流淚，然而成長不同情眼淚，更不相信脆弱的靈魂，而我們卻把自己深深的埋葬，到頭來才明白，一切成敗轉頭空。
走上了成長這條走不完的路，卻發現早已沒有了退路，很想留一個出口，卻發現出口的另一側，也有那走不完的傷，流不完的淚，在淚灑干了以后，又有誰會懂呢？曾經的心痛，艱難的時候，心又是何等的困惑，我就在這里，卻發現很狼狽，思念的苦水無可挽回，也只有讓心事隨風飛。
成長不同情眼淚，在淚水將要流出來的時候，咬咬牙，再大的困難也會闖過去，再大的挫折我們也會用微笑去掩飾它。眼淚讓他埋藏在心里。“不經歷風雨，怎能見彩虹？”相信我一定會沖破暴風雨，登上成功的高峰。
同情的作文6
“一位婦女教育一個小朋友不要隨地丟垃圾;一位婦女關心智障兒童，一位青年扶殘疾人上公交車……”以前，每當我看到這則公益廣告，在我的腦海中都會“冒”出兩個字—“虛偽”。這則廣告也太“老掉牙”了吧，現在怎么會有“如此”好人?廣告畢竟是廣告，真人真事倒是沒什么。呵，現在想起當初的想法，只怪我自己過分聰明!
記得有一次自己一個人在街上閑逛，經過市中心某處，見到許多人在圍觀著什么且喋喋不休地議論著。我心想，是不是在做秀啊?在好奇心的驅使下，我的腳不由自主地移向人群。哇，想不到這干實事的人不多，管閑事的人倒不少!這人群可真是“里三層，外三層”，怎么擠也擠不進去。唉，只怪我當初沒買“**高，助長源動力”了!不過，我“偷聽”有一手。“喲，真可憐啊!”旁邊一位大媽感嘆道，“可憐”是怎么一回事啊?盡管我長得矮小，但我現在可謂是“丈二和尚—摸不著頭腦”了，這使我越發好奇了。于是，我只好學那些粵語長片的“必殺計”—“開水啊，開水呀……”嘻嘻，果真靈，終于擠進去了!喲，這可是“不看不知道，一看嚇一跳”呀—原來是個可憐巴巴的弱智兒!你瞧：他一頭蓬松松、亂糟糟的頭發，臟兮兮的.臉蛋上掛著傻乎乎的笑，還流著口水，發育不良的小手正在玩著地上的泥巴……此時，旁邊有位哥哥笑得大聲，他打了一下響指，弱智兒望著他笑，他笑得更開心了。后來，那個哥哥過分起來，揀起身邊的小石頭扔向弱智兒，圍觀的群眾用鄙視的眼光望著他，但始終沒人哼一聲。他視而不見，繼續用石頭扔弱智兒，而弱智兒還依然天真地笑著……“請不要太過分!你沒有權利這樣侮辱他的人格!”一位大叔挺身而出，而哪個哥哥則操著北方音說：“你嚷嚷啥?這娃一生出來就是供俺娛樂的，哈哈……”哥哥笑得更開心啦。“這天理何在啊?你根本沒權利這樣做!”“你這是干啥，這事與你有關嗎?搞宣傳是嗎?拍廣告嗎?別假惺惺!”……在一片吵鬧過后，警察來維持秩序，帶走了弱智兒。在警察抱弱智兒上警車的過程中，弱智兒不時回頭望著那位叔叔，臉上還是掛著傻傻的笑。不過，在這笑中仿佛多加了寫其他東西……
從前的我真過分聰明。呵，如今我該是知道什么叫“聰明反被聰明誤”了。而且，我從那位叔叔身上學到了什么叫“同情”。那則公益廣告到如今還不停地在我腦海播放著，但我再也不會覺得這則廣告“老掉牙”了……
同情的作文7
20xx年11月20日，彭宇案的發生時間。接著，是一連串的連鎖反應，老人對扶起自己的恩人不但不感恩言謝，還反口咬一口所求賠償；小悅悅事件中冷眼旁觀的十八個路人……于是，有人說中國人失掉同情心了。
單憑這一點，同情心是早就失掉了的，不僅是中國人，就連美國人也是失掉了的。20xx年3月13日夜3時20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結束酒巴間工作回家的路上遇刺。在這個過程中，盡管她三次呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報警。這件事引起紐約社會的轟動，也引起了社會心理學工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現象稱為責任分散效應。
如此說明，這種怪現象是早就已經存在的，而且并無國度之分，叫囂著“國民冷漠癥”“與其說是抹黑不如說是中國人的縮影，事實上中國是最不團結的民族，自古以來就勾心斗角，自己過好了就不管別人，即便有時候團結，也只是團結給外國人看，作秀罷了，等做完秀繼續窩里反”的人也不過是在以偏概全。
雖然說中國的這些現狀是冷漠無情的，但是前文也說了，這種現象是在社會發展中不可避免的，在許多國家都有過。可是“社會越發展，人心越冷漠”這種說法明顯就是錯誤的。“人之初，性本善”才是真理。難道看到的就只有被無限放大的18個冷眼旁觀的路人嗎？難道看到的就只有被無限放大的是扶起小悅悅的老人家拾破爛的身份嗎？中國發展迅速，貧富差距也越來越明顯，中國人越來越冷漠了？真的是這樣嗎？
如果真是這樣的話，中國怎么可能經得起汶川的一震？中國怎么經得起舟曲的一塌？中國怎么經得起長久的干旱？如果真是這樣，今日存于世上的怎么不是其它古文明？怎么只有中國在歷史的洪濤駭浪中仍舊挺直著脊梁屹立不倒？
愛因斯坦曾經說過，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責任感，但絕不可能完全摧毀它。”如果你向善，怎能會被這小小的事情給嚇到，而不繼續向善？中國人不是越來越冷漠了，中國人也不是失掉同情心了。中國人缺掉的是在多重壓力下繼續向善的信仰。可是對于這個社會，每個人都是不可忽略的存在，即使微小，可是凝成了一股繩，韌性也是會有的。“眾人拾柴火焰高”。當每個人堅守良知，竭盡責任，對周圍的人伸出援手，中國何嘗不能復興呢？何嘗會有“中國人失掉同情心了”的謬論呢？
由此可說明，中國人失掉的不是同情心。要論中國人，必須不被搽在表面的胭脂水粉所誆騙，則要去看看大難臨頭時中國人是否各自飛。同情心的有無，網民的哀聲怨道是不足為據的，要自己去看看是否你的身邊有沒有人做著微不足道卻又偉大的救援。
同情的作文8
公元20xx年，這是人類在計算機統治下茍延殘喘的第十個年頭。
烏漆的石油河面映出了岸上之人的佝僂身影。大半個世紀，足以滄海桑田，老人如是想。他小心翼翼地抬起了頭，看向遠方混沌的穹窿，若是此時此刻有鳥兒飛過，定會驚異于老人的臉而忘記撲打翅膀。這張在塵世中浮沉了近一個世紀的臉完全可用溝壑密布來形容，那些毫無章法的褶皺中竟滿是陰險和算計，老人抬起自己干枯的手仔細勾勒著面上的紋路，這曾受利益侵蝕的臉連他自己都憎惡，更何況是善良的鳥兒？然而，他清楚明白，這個世界早已沒有了鳥類。老人笑了，是自嘲，也是無盡懊悔。
猶記得，大半個世紀以前，蘋果公司總裁庫克說過：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。不曾想，一語成讖。在那個忙碌的時代，人們為利而來，為利而往，他們為了利益強行給自己戴上一面虛偽精明的笑臉，如此一來，他們在利益傾軋中漸漸失去了自己的價值觀和同情心。那些人理性得過分，情感生活逐漸褪色，他們只記得利益至上這一人生格言，完全罔顧了從前那平淡卻又溫馨的一檐一瓦，一蔬一湯。時間確實會改變一個人，尤其是在如此只為利益、罔顧后果的不健康環境中，他們終于變得如計算機一般理性、麻木、冷血。
老人也曾是他們中的一員。當世界被人類所創造出的計算機統治后，幸存的老人也曾憤怒，而后又百思不得其解：為什么擁有至強武器的人類會敗給計算機？回首過去，老人這才驚覺，從前，他為了利益所付出的一切竟然是如此不值！如今的他一無所有，卻在頓悟之后努力將自己從前所丟棄的價值觀與同情心一點點撿拾回來。當人類被計算機統治后，當所有物質武器已不再占優勢，他們才猛然驚覺，價值觀與同情心成為了人類僅存的武器。
這是冷冰冰的機器所無法擁有的，也是曾經人類為了虛無的利益狠心拋棄的，但好在，人類僅存的良知將混沌中未來渺茫的男女喚醒以拯救這個毫無人氣的世界。
此時的人類，只有價值觀和同情心，在強大的計算機面前，他們微如螻蟻。然而，人類看似柔弱不堪，可恰恰是這僅存的武器，使他們的力量如星火燎原一般迅速滋長，成就了極其驚人的社會凝聚力，并使之化作一把可割開昏暗，穿透敵人咽喉的利刃，無堅不摧，勢如破竹。人類實則剛強。
陽光即將穿透密布的烏云，滲入蔥郁的新葉灑滿斑駁于大地。老人走出了暗不見天日的地下藏匿點，他看到同伴們褪去虛偽與浮華，感受到了人類應有的價值觀與同情心人類獲得了新生，世界回到了正常秩序。
劫后余生的老人是幸運的，看著這美好的世界卻后怕起來：若是沒有及時的醒悟，人類將何去何從？
未來不可知，但我們掌握著此時此刻。
同情的作文9
初三了，沒有了綠茵場上的摸爬滾打，沒有了"車、馬，炮"前的冥思苦想，沒有了精彩小說中的喜怒哀樂。陪伴我們的只有"之乎者也"，"XYZ"和"溶解""電路"。這樣的我們，值得同情。
我也是值得同情的隊伍中的一員。與我相伴多年的漫畫一夜間"不翼而飛"，和我"死鐵"
的"西游"頃刻間也"銷聲匿跡"，"隨身聽"、CD也跟著"身陷囹圄"，我敢怒不敢言，只因為我上初三了。
媽媽在我的耳畔和風細雨，一展母愛的溫柔，中心意思是要我"兩耳不聞窗外事，一心只念中考書。"
爸爸一改粗獷的男子漢風格，對我也細心關懷，"體貼入微"，"女兒呀，你怎么就緊張不起來呢？喝水都喝了二分鐘了，你想想啊，二分鐘可以做多少事？可以背5個單詞，一首古詩，兩個化學方程式？？一天二分鐘，兩天呢？十天呢？到中考還有100天，女兒你算一算，只要你緊張一些，節省下來，咱們可以做很多事，學很多東西，堅持下去，還愁中考沒有希望嗎？"老天，爸爸的邏輯無懈可擊，他只是忽視了我不是"機器人"。
逃過了爸爸媽媽的"說教"，又被"老班"請到了辦公室，她循循善誘，如慈母般開導我："XX，老師們都反映你最近有點松懈，是不是上次成績進步較大，覺得考高中有把握了啊？我上屆有個學生和你情況相似，本來考重點穩操勝券的，結果因為他的松懈而名落孫山了，大家很為他可惜。你要汲取他的教訓。著名作家柳青說過：人生最關鍵的地方只有幾步，特別是在他年輕的時候。你已經到了沖刺的關頭，要堅持住哦！"聽罷"老班"的肺腑之言，我除了去"拼"去"搏"之外，還能干什么呢？
對著"小山"似的作業，望著同學們厚厚的"啤酒瓶"，聽著低年級弟弟妹妹開朗的笑聲，我從心底吶喊：——我們需要同情！
同情的作文10
在這個世界上，有一個人在無休無歇的尋找、尋找。他什么地方都找遍了：沙灘上、草根下、排水溝里、風中。常常有人問：“你在沙灘上找黃金嗎？”“你在草根下找人參嗎？”“你去了異國香粉嗎？”他聽了都搖搖頭。
一天，他遇到了一個快活人，快活的人也問了同樣的問題：“你在找什么？黃金？人參？異國香粉？”“不，”那人說：“我要找的東西是淚水。”
“淚水？！哈哈哈！哈哈哈！”快活人笑得喘不過來氣：“就眼淚也能讓你如此愁眉苦臉？真可笑！”“是啊，我真的不知道它在哪兒。”那人說。“我告訴你吧，你到碼頭上去，那的人都怪怪的，只要船一鳴笛，那些人就放聲大哭，那兒的眼淚多的是。”快活人說。那人聽了搖搖頭：“那是愛戀的眼淚，那種淚太多了，不是我要的。”“那你就去找拍戲的演員，”快活人繼續說：“他們演戲時，只要劇情悲傷就會哭，你去那兒找找吧！”“不，”那人說：“那種眼淚是虛假的，我要的眼淚非常真誠，沒有一點虛假。”“那你要找的是什么眼淚呀？”快活人大惑不解。“是同情的眼淚。”“同情的眼淚？哼！我根本就沒聽說過，我才不陪你這種人浪費生命！”快活人走了，留下諷刺、嘲笑。“唉！……”那人又繼續尋找、尋找。
他在城市的街道上看見了一些要飯的窮人，他們個個面黃肌瘦，一幅可憐的樣子。他想，這里應該有同情的眼淚吧。可看看街上的人，大家各做各的，誰也沒有理睬這些窮人。他搖搖頭走了。
他走啊走，看見了一個工廠，里面的人拼命的干活，若不干就要遭到工頭的打罵。他覺得這里應該有同情眼淚吧。可看看廠里，人們的眼睛似一口干枯的井，不曾有一滴淚。唉！看來城里是不會有這種眼淚了，還是到鄉間看看吧。
他來到了鄉間，只見遠處有一座小木屋，屋外站著一位婦女，正要殺一只雞，雞可憐的掙扎著，就在這時，一個七八歲的小孩從屋里跑出來，眼看著雞就要被女人殺死了，那孩子再也忍不住了，他一面抓住女人手中的刀，一面放聲大哭，一顆顆晶瑩的淚花似水晶。那個尋找眼淚的人不禁大叫：“我找到了！我找到了！我找到同情的眼淚了！”他急忙上前把手湊到那孩子的眼下，不一會兒，他就捧了一滿手淚花。
他明白了，世界上的人就丟了這同情的眼淚，把它送到每一個人手上是自己的責任。于是他起程了，他第一個要找的就是快活人。
親愛的讀者，你是否也應該接受他這份禮物呢？
同情的作文11
21世紀的世界發生了巨大的變化，無論是農業、經濟，還是科技都進入了一個新的領域。
綠色環保車不再是構思，許多家庭已選擇環保車替代使用汽油的車。新能源一詞進入了人們的世界，科學家開始不斷探索，尋找耗能低且保護環境的新型能源。人們對宇宙的探索也更近了一步，我國接連發射了“天宮二號”、“神舟十二號”，美國也稱會繼續進行對月球、火星的探索和研究。人工智能更改變了人們的世界。自動車、智能冰箱、智能門鎖等大大提升了人們的生活質量，給予了人類極大的方便。可是同時，對人工智能的擔心和疑問也隨之而來。
搜狗公司設計的智能圍棋機器人打敗了圍棋界高手，這一消息讓全世界為之轟動，驚嘆人工智能的同時也不由地擔心起人工智能是否會讓計算機像人類一樣思考，到那時人類能否控制住計算機？加之電影及科幻小說中的情節更讓人們產生擔心和憂慮。
蘋果公司總裁庫克對此提出了他的見解：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”
是啊，人工智能只要控制的好，即使它達到很高的水平，那還是可以為人類所用。可若人類像計算機一般，變得思想格式化，丟失了人性應有的品質，那才是最可怕的。
可悲的是，現在的人們或許已丟失了部分價值觀和同情心。新聞里多次報道這樣的新聞：老人頭卡在欄桿里卻無人相救，導致老人的死亡；年輕女孩在光天化日下遭綁架，大聲呼救卻無人施以援手……我曾在馬路上看到一位老奶奶騎三輪車翻車了，周圍來來往往過路的人卻視而不見，甚至還有幾位學生模樣的青年掩嘴偷笑。這該是什么樣的社會啊！人們的價值觀和同情心在漸漸丟失。種種類似的事件體現出的是社會的冷漠和人性的冷淡。
在社會的另一面，我相信還是美好的。新聞里也曾播出過這樣的事情：餐館里，一男子空手制服了持刀男子，保護了十多人的性命；公交車上，司機及許多乘客幫助制服了心懷不軌的“咸豬手”……類似的新聞總讓我心里一暖，它們讓我相信人性還是美好的。
人類的價值觀和同情心在漸漸丟失，可如果我們一起關心這個社會，愛護身邊的人及整個世界，那我們就能阻止它的丟失，價值觀和同情心會重新充滿人們的心，人性的美好也會被帶入每個人的內心深處。
同情的作文12
有人告誡我，別隨意傾注和播撒你的同情心。這世界上沒有誰活得真比誰幸福，沒有誰活得真比誰悲哀。
我同意，我也一直這么做的，我懼怕被同情，所以我想做強者，我深知在被同情者看來同情者除了仁慈，也會有傲慢，所以我不輕易同情別人，當我心理有了關與同情的欲望和念頭時，我會自責，當我眼里溢滿了由于同情而翻滾和流淚的淚水時，我不會讓它留下，即使眼淚已無可阻擋無可否認，我也會說我為自己流淚。
最近，我看到有人在憂郁，我知道她憂郁的事情，誰都知道，我不知道使她憂郁的真正原因，誰都不知道，我們知道一個原點，一個終點。可我們不知道將其連接的復雜軌跡，人心的軌跡，隨血液被沖刷，更難捉摸。
不是所有哭過的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部選擇哭泣，我不說同情。
我不說同情，因為同情是我虛偽中最虛偽的一個，我不說同情，因為同情是對別人所有的輕蔑中最輕蔑的一個。況且，享受痛苦或許也是幸福，比我的平靜由虛偽的幸福更美麗的幸福，所以，何以見得她在痛苦著她的痛苦？同情踐踏你的尊嚴，同情斜靠在你顫抖的不幸上，雙手抱在胸前，深奧又冷酷的對你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。
最近，我們經常能在校門外看到那些自強的殘疾人，我們都看到了，英語課的老師讓我們講述感受，這讓我難受和遲疑，嘴唇輕碰，禁不住要吐出同情的話語；思緒輕浮，止不住開始同情的念頭，我說“敬佩”？難道“敬佩”沒有可憐他們的成分嗎？我說“感動”就沒有慶幸自己的成分嗎？我說“震撼”？難道“震撼”就沒有聲討命運的成分嗎？
我不做聲了，我不敢做聲，我驚異每條路的末端都一樣，我驚異每條感情的末端都系著自己。原來我是覺得自己活得不錯了，才去關注別人，以至于同情別人的，原來以為最無私的同情，正是最自私的只愛自己。
我不敢做聲，同班的一個女生站起來說“lt’s so cruel（殘酷）”cruel對了，這就是我想要的詞匯，雖然她所指的并不是我心里想的，但我喜歡這個詞。
我還沒有低下頭來看清楚自己，我怎么有權力把目光移到別人的身上？
我還沒有部開心來識別自己的悲哀，我怎么有真情濕潤了眼眶為別人流淚。
我還沒有停下步來思考明白，自己以及自己的命運有多可笑，多值得同情，
怎么有真心同情別人？
做不到絕對無私的同情，就別去輕易的同情。
同情的作文13
我本以為世上充滿勾心斗角你騙我詐，沒有一點真情，沒人肯付出愛心、同情心真心地去對待每一個人。但從那天我親眼目睹那件事起，我的想法從此以后改變了。
那天，我和媽媽去公園玩。路過一座天橋。天橋上人來人往、人聲鼎沸，天橋下車輛穿梭，在這一曲美妙的樂章中，突然間我聽到了一個很不協調的聲音，聲音沙啞、凄涼，那是
循聲望去，只見天橋一邊的地上坐著一個六十多歲的老人。他衣衫破爛，披著一塊爛布，穿著一條用碎布幾次縫縫補補的爛 褲；頭發蓬松，像一個瘋子一樣。他緊閉雙眼，正忘情地拉著二胡的一首名曲《二泉映月》。他似沉浸在音樂的海洋里，但仔細觀察后，就感覺到有點兒不對勁。在他面前的是一個開著蓋的鐵盒，里面零亂地躺著幾個錢幣。原來他是一個無依無靠的乞丐。
天橋上人來人往，竟然沒有人愿意駐足聆聽二胡樂曲；沒有人愿意伸出援助之手來幫助他；沒有人用自己的愛心、同情心來真誠地關心他。二胡發出的聲音不斷地哽咽著，似在向人們訴說著什么
這時一個六七歲的小女孩拉著她媽媽的手似一個天使蹦蹦跳跳地走來，在那可憐的老人面前靜靜地聽他拉完了一曲。
“媽媽，媽媽，給這爺爺一點錢吧！”她使勁地晃著那婦女的手哀求道。只見她媽媽狠狠瞪了她一眼，說：“你裝什么好心？你看這盒子里有多少？”
“可這爺爺看上去真的是挺可憐的。就給一點點好嗎？”“小孩子沒見過世面就別瞎說。你知道現在有幾個乞丐是真的嗎？”可女孩怎么為乞丐說情，換來的只是媽媽的又一次瞪眼。這一剎那，我看見那乞丐的臉上有了稍許的變化，那就是一種委屈與無奈
婦女拉起女孩的手正準備離開時，女孩卻使勁地掙脫媽媽纖細的手。她在自己的衣服口袋里摸了半天，終于摸出一枚紀念章，放進鐵盒中。她親切地對老人說：“爺爺，我只有這個了。對不起，我不能幫助你。”這時，乞丐緩緩地抬起頭，但仍是閉著眼睛，慈愛地“看”著小女孩，我從他的眼中捕捉到了感激的目光。他的臉上流淌著兩行熱淚。我這時才明白，原來他是一個盲人。
天橋又恢復了剛才的熱鬧，二胡聲也跟著響起來了，唯一增多的，只是小女孩留下的那一顆純潔、善良的心靈。
那天的我已經無心逛街，思緒一直停留在天橋上的那一幕，和那小女孩離開時的背影……
那天的我上了一堂受益匪淺的課。
那天的我雖然是在天橋上，但是小女孩的行為告訴我：人間自有真情在。孩子的純真、善良能讓我們是否有所思索嗎？
同情的作文14
一枚小小的硬幣，落進了乞討者的鐵罐子——叮當！聲音是那樣的清脆響亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行為多么高尚！同情是高尚的，因為它不僅是人類愛的具體表現，也是互助原則的具體行為。現實生活中總會有許多意想不到的災難降臨，人在遭受災難的時候往往顯得格外的孤立無援，這時候接受親朋好友的同情是絕對需要的。同情正是在幫助別人渡過難關的過程中逐漸成為人類的一種美德。
同情的美是一種完善自我的崇高感，猶如一面鏡子。人們常說，人應該有同情心。不能想象，一個品德高尚的人會沒有同情心。因此，把同情心作為人的基本素質去張揚，看來是極其必要的，在與被同情者的關系中，了解自己，發現自己，完善自己，這便是鏡子的功能。
中國古代的思想家早就關注了“同情”的心理表現，并且對它作了比較充分的解釋。孟子說過：“惻隱之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定會有人去救他，因為同情心是一種普遍的人性特征。到了近代的西方，隨著人道主義觀念的逐漸普及，關于同情的解釋就了。美國教育家威廉·貝內特在他編寫的著名兒童讀物《美德書》里，第一單元就講同情，他關于同情的解釋是：“如果說，勇氣是當別人面對困難時與他站在一起，那么，同情就是當別人感到悲痛時與他站在一起，同情是一種認真對待別人的現實——不僅是他的生活境況，還有他的內心世界、他的感情和美德。它是一種與處于困境或不幸中的人結成伙伴，支持他，為他分憂的積極態度。”
親愛的朋友，請記住我的話：同情的美是流動的美。平等是她的前奏曲。
人為求名而施予，那潛藏的欲念，使他的禮物不完美。同情不是一種炫耀、一種交換，而是一種與功利全然無關的情感享受。只有達到主客相投，物我兩忘，天地間只有一個實際的行動，才能達到善行的頂峰。由此，不禁使我想到那個扔給乞討者的硬幣。在一群圍觀者中間，施予者叮當得越多越可謂善者，旁人的贊嘆聲也越頻繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧場，那他只是一個傻瓜，他只是用幾個硬幣租了一個瞬息即逝的桂冠。他一旦離開這個空間，誰都把他忘得一干二凈，在他未到家之前，也許連他自己也忘了曾經戴過這樣一頂桂冠。
同情，人性中不可缺少的元素，人類組合的和諧音響。它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收獲。愿每一個人都有真正的同情之愛，也愿這種同情之愛有理性的光輝照耀，富有真正的人間情味。
同情的作文15
一天正鉆研課題時，客廳里突然傳來“砰砰”的撞擊聲。思緒被打亂，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”掃地機器人在不遺余力地撞著桌角，一下一下，大有撞了南墻也不回頭的意志，要是母親在場一定會樂不可支地笑了起來，她把它當成我們家的一員了。但我知道這不過是程序設計上的不足，它僅遵著程序行事罷了。
我堅信機器人不會像人類一樣思考，因為意識只會在人腦中產生，但我著實沒有想到，機器人會同化人的思考方式。
人工智能的運作方式要由專業人士來解答的話，其復雜常人并不怎么能聽懂，但最簡單的解釋就是：程序。人類為它設計程序，程序上寫的做，沒寫的不做。而人類的思考與行為則應該要復雜的多，除了先天的“程序”，也就是吃飯睡覺的本能，還有后天培養的思想道德價值觀。說的高深點，就是心理學上說的，“本我”、“自我”和“超我”。若這世上有多半人做到了“超我”，那么世界就會變得無比美好，可惜現在多數人都以本我行事，甚至理直氣壯，沾沾自喜。
人類的本能程序，說到底一個利字，凡事先考慮個人利益雖然不太好，但也無可厚非，但若只考慮個人利益，就有些可怕了，因為他們的思想已然成為一種被利益操縱的程序了，只做能為自己帶來利益的事情，甚至是那些只能為自己來帶來利益的事。這樣的人說的好聽些是精致的利己主義者，說的難聽一些，就是無良商販，冷漠路人，笑天災人禍者的總稱了，于是有了“小月月事件”，“慰安婦表情包”這種驚怒世人，寒徹肌骨的事情，這些人便不再是人，不配為人，只是一群機器了。做人的基本道德底線價值觀與同情心已從程序中刪除，留下的只有血淋淋的利。
但這并不是最可怕的，畢竟這樣的人還只是少數，最可怕的是整個社會的價值觀都在發生著偏移，同情心正在逐漸消失，去年十一的逃票入虎山，結果被老虎咬死的事件在網上是一邊倒的“咬死活該”，甚至以惡毒的語言咒罵那個已經受到死亡代價的人，想到不知道有多少人看著那血肉模糊的視頻照片拍手叫好，突然遍體生寒。這已不是規則意識的重要性的問題，而變成了社會同情心淡薄的一次全民展示，當規則和法律成為程序，這也許是好的，但不應該以價值觀與同情心的泯滅為代價，這是比那些利己主義者所造成的影響更可怕的，整個世界成為一個機器。
人工智能從不需要擔心，需要擔心的是使用人工智能的人。
思緒突然回攏，我定了定神，把那個聒噪的機器關了，鎖進柜子里。自己拿著掃帚，把桌角的那堆燒灰掃了。
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