[集合]高考文學常識
高考文學常識 篇1
NO1.九州，中國的代稱。一般指冀州、徐州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。
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NO2.中原，廣義上是指黃河中下游地區。狹義上的中原指今河南省。
NO3.海內，古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。
NO4.四海，指天下、全國。
NO5.江河，古代許多文章中專指長江、黃河。
NO6.江東，指長江以東地區，古人以東為左，故又稱江左。
NO7.江表，長江以南地區，從中原看，地處長江之外，故稱。
NO8.五岳，分別是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。
NO9.南京，又稱建康、金陵、江寧、白下等。
NO10.揚州，又稱廣陵、維揚。
NO11.杭州，又稱臨安、武林等。
NO12.蘇州，又稱姑蘇、平江等。
高考文學常識 篇2
一、文學家及作品
1.先秦時代：
姜子牙：即呂尚。賣食棘荊、屠于朝歌、釣于渭濱。（被褐懷玉而釣于渭濱）
藺相如、廉頗：戰國時期趙國人。將相和。
《詩經》（中國最早的詩歌總集,305篇，包括風、雅、頌三部分,主要手法是賦、比、興，雅包含《大雅》、《小雅》）。
屈原《楚辭》（屈原創作了騷體，宋玉；歷代把“詩經”和“楚辭”合稱“風騷”）。
《左傳》（中國最早編年體史書）、《公羊傳》、《國語》（國別體）
儒家《論語》（孔丘）、《孟子》（孟軻）、《荀子》（荀況）——克己復禮，待民以仁。
道家《莊子》（莊周）、《老子》（老聃）——追求逍遙隱逸，無為而治，不言之教。
墨家《墨子》（墨翟）——強本節用，兼愛非攻。
兵家《孫子》（孫武）——法為有度。
法家《韓非子》（韓非）——嚴刑峻法。
四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。 五經：詩、書、禮、易、春秋。
2．兩漢時代
司馬遷《史記》（我國最早的'紀傳體通史，分10表、8書、12本紀、30世家、70列傳，共130篇。記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史。）
西漢劉向《戰國策》（國別體）。
班固《漢書》（紀傳體斷代史）歸為前四史
漢賦：司馬相如《子虛賦》《上林賦》張衡《二京賦》 班固《兩都賦》
賈誼（賈長沙）《過秦論》《論積貯疏》等政論散文 晁錯《論貴粟疏》
3．魏晉南北朝時代
諸葛亮：代表作《出師表》（體現忠心），《隆中對》（設計政治藍圖）。
建安文學：公元196-220年是漢獻帝建安時期，建安文學指漢末至魏初以建安時期為中心階段的文學。
曹操《短歌行》、《步出夏門行》（用人思想：唯才是舉，不拘一格）
曹植 《白馬篇》、《洛神賦》
曹丕 《燕歌行》
陶淵明和他的田園詩（《桃花源詩并記》、《飲酒》、《歸園田居》）、《歸去來兮辭》等。
謝靈運和他的山水詩《登池上樓》。
竹林七賢有：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。
劉義慶《世說新語》（軼事小說）
劉勰 《文心雕龍》（文學理論著作）
范曄 《后漢書》（紀傳體斷代史）
陳壽 《三國志》
（《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱為“四史”或“前四史”）
4．唐代
初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱唐初四杰。
盛唐： 李白（字太白，號青蓮居士）被稱為“詩仙”。《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，著有《李太白全集》。——浪漫主義。
杜甫（字子美，別號少陵），被稱為“詩史”“詩圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》“三吏”（《石壕吏》《新安吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《無家別》、《垂老別》）等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集詳注》等。 ——現實主義
王維（字摩詰）被稱為“詩佛”。《山居秋瞑》《渭城曲》詩，著有《王右丞集箋注》。
孟浩然（襄陽人） 《臨洞庭贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》
（王維、孟浩然被稱為山水田園詩人）
高適《燕歌行》 岑參 《白雪歌》、《走馬川行》 王昌齡 《出塞》
（高適、岑參、王昌齡被稱為邊塞詩人）
中唐： 劉禹錫（字夢得）被稱為“詩豪”。代表作有《竹枝詞》、《陋室銘》、《烏衣巷》、《西塞山懷古》。
白居易（字樂天，晚年號香山居士）被稱為“詩魔”，代表作有《賦得古原草送別》、《秦中吟》、《長恨歌》、《琵琶行》等，著有《白氏長慶集》、《白香山詩集》
元稹（字微之）《元氏長慶集》。
（元稹與白居易世稱“元白”，發起“新樂府運動（即追求語言通俗易懂）”。）
韓愈（字退之，祖籍昌黎，世稱“昌黎先生”） 《師說》、《原毀》、《進學解》等。著有《昌黎先生集》。
柳宗元（字子厚，河東人，世稱“柳河東”） 《封建論》、《捕蛇者說》等，著有《柳河東集》。 韓愈，柳宗元發起“古文運動”，主張“文章合為時而作，歌詩合為事而著。”
晚唐：李商隱（字義山，號玉溪生）代表作有《錦瑟》。著有《李義山詩集》、《玉溪生詞集籌注》。 杜牧（字牧之）《樊川文集》。 （杜牧與李商隱世稱“小李社”）
李賀（字長吉）被稱為“詩鬼”。《李長吉歌詩》 賈島（字浪（閬）仙）被稱為“詩囚”。《長江集》
溫庭筠為“花間詞派”鼻祖。
五代： 李煜（字重光，南唐后主）《虞美人》《鳳棲梧》等
5.宋代： 歐陽修（字永叔，號醉翁，晚號六一居士）《歐陽文忠公集》
范仲淹（字希文，謚號范文正公。）代表作《岳陽樓記》，著有《范文正公集》（蘇軾作序）。
蘇洵（字明允，號老泉）《嘉祐集》
蘇軾（字子瞻，號東坡居士）謫居黃州期間，著有《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。著有《蘇東坡全集》
蘇轍（字子由）《欒城集》
（蘇洵、蘇軾、蘇轍三人世稱“三蘇”。）
王安石（宇介甫，號半山）《臨川先生文集》
曾鞏（字子固）《元豐類稿》
（以上六人與唐代韓愈、柳宗元，合稱“唐宋八大家”）
柳永（原名三變，字耆卿，亦為柳屯田）《樂章集》
晏殊（字同叔）《珠玉集》 秦觀（字少游）《淮海詞》
李清照（號易安居士）《漱玉詞》（提出詩詞別是一家。）
以上四人為婉約派代表人物。
朱熹（字元晦，一字仲晦，號晦庵）《四書集注》
辛棄疾（字幼安，號稼軒居士）《稼軒長短句》
陸游（字務觀，號放翁） 《劍南詩稿》、《陸放翁全集》
以上兩人與蘇軾為豪放派代表人物。
文天祥（字履善，一字宋瑞，號文山）《指南錄》、《文山先生全集》
姜夔（字堯章，號白石道人）代表作有《揚州慢》。著有《白石道人歌曲》
7．明代 宋濂（字景濂）《送東陽馬生序》劉基（字伯溫）《郁離子》、《誠意伯文集》
高啟（字季迪）《鳧藻集》 （以上三人合稱“明初詩文三大家”）
施耐庵 《水游傳》 羅貫中 《三國演義》 吳承恩 《西游記》》
（以上三部著作與清代《紅樓夢》為中國四大古典名著）。
馮夢龍“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》
凌蒙初“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）
歸有光《項脊軒志》 徐霞客（名弘祖）《徐霞客游記》
8．清代 黃宗羲《明夷待訪錄》 顧炎武（號亭林）《日知錄》（提出著名思想，天下興亡匹夫有責。） 王夫之《船山遺書》 （以上為明末清初文章三大家）。
方苞（號望溪）《望溪先生文集》 姚鼐《惜抱軒全集》 （以上二人為桐城派代表）。
袁枚(袁隨園)《隨園詩話》 蒲松齡（字留仙，別號柳泉居士）《聊齋志異》
曹雪芹《紅樓夢》 紀昀（字曉嵐）《閱微草堂筆記》 梁啟超（字卓如）《飲冰室合集》
高考文學常識 篇3
先秦作家作品
孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家學派創始人。思想核心是“仁”。現存《論語》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。“論”，讀l un，擇也，選擇摘錄之意。墨子，名翟(d i)，春秋時代魯國人，墨家學派創始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”。著有《墨子》一書，今存53篇。孫子，名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13篇，古代稱為“兵經”，是我國第一部軍事著作。孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒(山東)人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。莊子，名周，戰國時宋國蒙(河南)人，道家學派代表人物。現存《莊子》一書，33篇，又名《南華經》。代表作是《逍遙游》。荀子，名況，尊號“卿”，漢時避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰國時趙(河北)人，思想家、教育家，儒家學派代表人物。他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《勸學》、《天論》等。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，又名老聃。是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。思想主張是"無為"。代表作是《道德經》即《老子》。韓非，戰國末韓國人，荀況弟子，法家學派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農、重戰者諸項政策，主張君主集權，反對貴族操縱政治。現存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。呂不韋，戰國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了《呂氏春秋》。列子，名御寇，戰國時鄭(河南)人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。著有《列子》8篇。屈原，名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人。他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一(另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》(即遭遇憂愁，“離”通“罹”)，還有《九歌》、《九章》、《天問》等。《涉江》是《九章》中的一篇。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。
漢代作家作品
賈誼，世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽(河南)人，西漢政治家、文學家。主要文學成就是政論文，有“疏”7篇，《新書》10卷58篇;代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》。明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。劉安，沛郡(江蘇)人，西漢思想家、文學家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。司馬遷，字子長，夏陽(陜西)人，太史令司馬談之子。西漢史學家、文學家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。劉向，本名更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰國策》、《楚辭》。班固，字孟堅，扶風(陜西)人，東漢史學家、文學家，歷盡二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。
魏晉南北朝作家作品
曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。諸葛亮，字孔明，三國時代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。
曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三國文學家，代表作《燕歌行》，他的《典論論文》是我國第一部文學批評專著。
陳壽，字承祚(zu )，西晉史學家。著有國別體史書《三國志》。
陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。
干寶，字令升。東晉史學家、文學家，撰寫出我國第一部神話(志怪)小說集《搜神記》。范曄，字蔚宗，南朝宋史學家、散文家。《樂羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書》，“后漢”即“東漢”。“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”出自他的《后漢書列女傳》。劉義慶，南朝宋代小說家，著有我國第一部筆記小說集《世說新語》。這是一部記載魏晉人物言談軼事的`的筆記小說，書中許多故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。
劉勰，字彥和，南朝梁代文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《文心雕龍》50篇，涉及到創作的許多問題。
酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。撰成《水經注》40卷，是富有文學價值的地理志。
鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。
高考文學常識 篇4
閑逸派是宋朝時的一個詞派，主要代表人物是僧仲殊、朱敦儒、黃裳、周紫芝。這派詞人深受晉、唐山水田園詩派的影響，直接承繼中唐張志和《漁歌子》等詞的`傳統。他們或情志高潔，酷愛自然，或隱逸遠世，保真養性，或受挫避禍、閑放退居，表現了一種特有的閑遠超逸之態。就此而言，這派詞可稱之為逸人之詞。
閑逸派詩人隨著時代氛圍和個人氣質、境遇的不同，大致可以分為曠逸、雅逸派。曠逸詞派，以閑逸、曠達為主要風格：雅逸詞派詞人受到晏、歐、周雅詞，特別是雅正派詞影響，以柔筆雅辭寫山川景物，敘宴飲交游，抒閑情逸致，偏重于典雅和藻飾，與曠逸派的自然野趣、超曠飄逸有異。
高考文學常識 篇5
一：我們要了解的是點面結合記憶法。
不管是在中考語文文學常識復習還是高考語文文學常識復習，我們都要做到突出重點;同時，還要注重全方位的復習(就是注意相關聯的知識點)。在做高考復習題時，有些知識點往往關鍵節點就在一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。
舉例：如教材所選魯迅的若干篇小說，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝福》出自《彷徨》外，其余均出自《吶喊》，便省時易記、事半功倍。
二：重點了解門別類記憶法。
在記憶一些文學常識時，我們可以把所關聯的知識點進行分類，然后在按照相同的知識按一定順序集中在一起強化記憶。可以成：考點分類、風格分類、地位評價分類、文章體裁分類、題材人物分類、等等。
三：再來了解一下.縱橫結合記憶法。
因為每個時代不同，所以每一位作家的'寫作背景也就不相同，從而又形成了橫的聯系;同一時期不同作品也有各自的特點，從而形成了橫的聯系。所以我們要把這些縱橫交錯的知識點組合起來，形成自己的知識體系網，達到快速而牢固的記憶。
舉例：如我國古代戲劇史有三個高峰，一是元雜劇四大家加上王實甫，二是湯顯祖的“臨川四夢”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結合加以記憶，中國古代戲劇史又何愁記不住呢?
上述記憶方法并非只能單獨使用，在實際記憶過程中，它們往往是綜合運用的。既是對文學常識的多角度記憶，又是變化了的反復記憶，其效果自然會更好。
高考文學常識 篇6
戴望舒,浙江杭縣（今余杭）人,中國現代派詩人。《雨巷》是其成名之作,并由此獲“雨巷詩人”的稱號。
《再別康橋》作者徐志摩,浙江海寧人,現代詩人、散文家,是新月派主要詩人。
《大堰河——我的保姆》作者艾青,浙江金華人,現代詩人。
《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。依孔子修定的魯史《春秋》編次,主要記載了東周前期240多年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的一些事件,是研究我國先秦歷史很有價值的文獻,也是優秀的散文著作。
《戰國策》是西漢劉向根據史料編定的.,共33篇,屬國別體史書。主要記載戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。
一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；婉約派詞人：李清照（女詞人）、李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥
李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。
孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。
蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”
杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。
“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。
元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。
楷書四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫（fǔ）
高考文學常識 篇7
高考語文復習：高考語文文學常識（1）
一、常見借代詞語：
1、桑梓：家鄉
2、桃李：學生
3、社稷、軒轅：國家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同學
6、烽煙：戰爭
7、巾幗：婦女
8、絲竹：音樂
9、須眉：男子
10、嬋娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史冊
13、伉儷：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、傴僂，黃發：老人
16、桑麻：農事
17、提攜，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、華蓋：運氣
21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信
22、廟堂：朝廷
二、文化常識：
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。
7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創作了我國古典小說中最偉大的'現實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現已成為世界文學研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；臧克家因詩作多為農村題材，有“泥土詩人”之稱；田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經、史、子、集。
15、《詩經》“六義”指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五常”：仁、義、禮、智、信。
19、“四書”“五經”是儒家的主要經典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
27、古代科舉考試（從隋代至明清）：
A 童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
B 鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。
C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。
正式科舉考試，時間每年一次，地點府（州）縣，應試者儒生、童生，獲取功名秀才
鄉試，時間三年一次（秋），地點省城，應試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元
會試，時間三年一次（春），地點禮部（京城），應試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會元
殿試，時間會試后同年4月，地點宮殿，應試者貢士，獲取功名（進士）前三名為狀元、榜眼、探花
正式的科舉考試分類：鄉試、會試、殿試三級。
連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試。
高考文學常識 篇8
《大 學》
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發展的規律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
譯文：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。
3、湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。
釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。
4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。
譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。
6、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
譯文：創造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經常保持充足。
7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災害必定會落到他的身上。
8、君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
譯文：君子對于優點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。
9、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
釋文；使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。
《中 庸》
1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。
2、好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。
譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善于把握事情的兩個極端，采用恰當的做法施行于人民。
3、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。
4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規律。
6、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
譯文：天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。
7、 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
譯文：君子依據中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。
譯文：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。
9、 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
譯文：好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：要廣博地學習，要審慎地詢問，要謹慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實地履行。
11、愚而好自用，賤而好自專。
譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨斷專行。
《論 語》
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
譯文：學習知識而又能經常去復習、練習，不也是很令人高興的事么？有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事么？
2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
譯文：我每天多次地進行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實守信嗎？老師傳授知識，是否用心認真地復習？
3、巧言令色，鮮矣仁！
譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！
4、君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧！
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態度。
6、學而不思則罔，思而不學則殆。
譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收獲；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。
7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
譯文：三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規矩準則的。
8、君子周而不比，小人比而不周。
譯文：君子親密團結而不想到勾結，小人互相勾結而不親密團結。
9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
譯文：已經做過的事就不要再解釋了，已經完成的事就不要勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。
10、君子喻于義，小人喻于利。
譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。
11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。
12、敏而好學，不恥下問。
譯文：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的`人請教，并不感到恥辱。
13、三思而后行。
譯文：每件事情都要經過多次考慮，然后才去行動。
14、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。
15、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方自己如果有就要改正。
16、逝者如斯夫！不舍晝夜。
譯文：消逝的時間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。
17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文：三軍的統帥可以被奪去，卻不可以強使一個男子漢的志向改變。
18、歲寒，然后知松柏之后凋也！
譯文：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。
19、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
譯文：聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。
《孟 子》
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
譯文：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。
3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
譯文：他們產生在這個人群中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。
4、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
譯文：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始，就像我本來就所具有的，人有這四種開端，就像他有四肢一樣。
5、人告之以有過，則喜。
譯文：聽到別人指出自己的過錯，就感到高興。
6、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
譯文：對于行善，沒有別人和自己的區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非常快樂地吸取別人的優點來做好事。
7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
譯文：所以天將要把重大任務落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內心震動，堅韌他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
譯文：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。
10、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
譯文：腦力勞動者統治別人，體力勞動者被人統治；被統治者養活別人，統治者靠別人養活，這是天下的共同原則。
11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
譯文：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。
譯文：我愛人家，人家卻不親近我，那得反問自己，自己的仁愛還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問自己，自己的智慧和知識還不夠嗎？我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那得反問自己，自己的敬意還不夠嗎？
14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。
15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時擁有，就舍棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時擁有，就舍棄生命去取得大義。
《詩 經》
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
譯文：雎鳩關關相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。
2、執子之手，與子偕老。
譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。
3、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。
4、一日不見，如三秋兮。
譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊！
5、逝將去女，適彼樂土。
譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。
6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。
7、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！
譯文：心中這樣愛著他，為什么不大膽向他/她訴說？愛情的種子深埋心中，何時能忘，不受折磨？
8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
譯文：當初我離開家的時候，正是楊柳依依的陽春；現在我戍邊歸來，冒著霏霏的雪花。
《尚 書》
1、靜言庸違，象恭滔天。
譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢不敬。
2、侮慢自賢，反道敗德。
譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。
3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
譯文：沒有經過驗證的話不輕信，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。
4、視遠惟明，聽德惟聰。
譯文：能看到遠處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈敏。
5、若網在綱，有條而不紊。
譯文：就好像把網結在綱上，才能有條理而不紊亂。
6、玩人喪德，玩物喪志。
譯文：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負。
7、為山九刃，功虧一簣。
譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。
《禮 記》
《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。
1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
譯文：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。
2、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
3、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。
4、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。
譯文：能知道做一個好兒子，然后才能做一個好父親；知道做一個好臣下，然后才能做一個好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。
5、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學習，就不會明白道理。
6、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。
譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學的人，能讓人繼承他的志向。
7、差若毫厘，繆以千里。
譯文：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠了。
《易 經》
1、天行健，君子以自強不息。
譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。
2、地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包容，厚德載物
3、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。
5、窮則變，變則通，通則久。
譯文：道行不通時就得變，變了之后就會豁然開通，行得通則可以長久。
6、天下同歸而殊途，一致而百慮。
譯文：天下人要歸同一個地方，只是道路不同；達到同一個目的，只是思慮多種多樣。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
譯文：不積累善行達不到成名，不積累惡行達不到滅身。
8、見善則遷，有過則改。
譯文：見善就向他學習，有過就改。
9，居上位而不驕，在下位而不憂。
譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂慮。
10、君子藏器于身，待時而動，何不利之有？
譯文：君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準時機把才能或技藝施展出來。
11、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。
譯文：對于“非常人”來說，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應神鬼的吉兇。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就順應天理。
《春 秋》
《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊，其中以《左轉》最為流行。
1、多行不義，必自斃。
譯文：多作不義的事情，必定會自我滅亡。
2、度德而處之，量力而行之。
譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
譯文：節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。
4、輔車相依，唇亡齒寒。
譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會露出來受寒。
5、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。
6、舉不失德，賞不失勞。
譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。
7、居安思危，思則有備，有備無患。
譯文：處于安樂的環境中要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。
8、末大必折，尾大不掉。
譯文：樹梢大于樹干，樹就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。
9、樹德莫如滋，去疾莫如盡。
譯文：樹立德行，最可貴的是使它不斷增長；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。
高考文學常識 篇9
魯迅在五四運動爆發前夕，創作出《狂人日記》這我國現代文學的第一篇小說，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說編成《吶喊》；接著創作出《祝福》等十一篇小說，編成《彷徨》。魯迅創作小說，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎樣做起小說來》）。他的這些短篇小說，取材廣泛，塑造出各種類型的典型性格，揭露出封建社會、封建禮教的吃人本質，揭示了舊社會的種種病根，具有寬廣深刻的社會意義。特別是《阿Q正傳》，塑造出一個辛亥革命時期農民的典型，意義更為深遠。阿Q從物質到精神都受到殘酷壓榨、嚴重戕害。他從被壓迫者的樸素直感歡迎革命，但不理解革命，終被混入革命的反動勢力當作搶犯殺害，從而反映了舊中國農民的悲慘命運，揭示了辛亥革命的歷史教訓，提出了喚醒農民覺悟的重要問題。阿Q的“精神勝利法”，以虛幻的勝利代替實際上的失敗，不能正視自己被壓迫的悲慘地位，更概括出半封建半殖民地社會各種各樣的人的病態心理，暴露了“國民的弱點”和舊社會的病根，能夠引起療救的注意。魯迅是我國現代文學的奠基人。
茅盾在1927年大革命失敗后開始小說創作。《蝕》，包含《幻滅》、《動搖》、《追求》三個中篇，各篇獨立，人物互異，表現了當時一些知識青年所經歷的曲折、痛苦的路程；《虹》，表現了女主人公沖出家庭牢籠、走向集體主義的道路；《路》、《三人行》，表現了青年學生在嚴重白色恐怖下逐漸覺醒參加斗爭的過程。這些作品標志著茅盾在現實主義創作道路上的前進。1932年前后，茅盾先后創作出了杰出的長篇小說《子夜》，和著名的短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》。《林》反映出當時民族工商業風雨飄搖的'處境，《春》表現了當時農民豐收增債的命運。1941年，茅盾創作出了《腐蝕》，控訴了特務組織殘酷鎮壓進步青年的罪行。《子夜》，是茅盾的代表作。它以民族資本家吳蓀甫和買辦資本家趙伯韜之間的矛盾斗爭為全書的主線，以上海為中心，反映了1930年前后波瀾壯闊的社會生活和錯綜復雜的矛盾斗爭，顯示了革命力量的蓬勃發展。它塑造了眾多性格鮮明的人物形象，特別是塑造了吳蓀甫這個民族資本家的典型形象。吳蓀甫野心勃勃、精明強悍、果決專斷、冷酷無情，很有發展民族工商業的雄心和魄力，但終于逃不出趙伯韜的魔爪，幾乎用自殺來結束自己悲劇性的命運。《子》，通過塑造吳蓀甫這個典型形象，深刻地揭示出半封建半殖民地舊中國民族資產階級破產的必然性，暗示出他們只有參加工人階級領導的革命斗爭才有真正的出路。茅盾以《子》等不朽作品和其他文學活動，奠定了他在我國現代文學史上非常重要的位置。
巴金在1929年初，發表了他的第一部中篇小說《滅亡》，表現了在北洋軍閥血腥統治下的上海，一些在“五四”新思潮鼓舞下，尋求社會解放道路的知識青年的苦悶和抗爭。“愛情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》，一部側重描寫人物在戀愛中的性格表現，二部側重描寫人物處理革命與戀愛的關系，三部愛情描寫不多，側重展現某城一個激進團體的反軍閥斗爭。以上作品的青年主人公，都是舊世界的判逆者，但還沒有找到正確的革命道路，反映了當時不少知識青年類似的矛盾和苦悶。“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》，是巴金的代表作。它在“五四”新思潮波及閉塞內地的歷史背景中，聯系著成都這個社會環境，展現高家這個封建大家庭的生活情況，表現出封建階級分子的頑固腐朽、荒淫殘酷，他們之間的明爭暗斗、互相傾軋，他們和覺醒青年之間的不可調和的矛盾，提示了封建制度必然崩潰的命運。它塑造了眾多的各種人物的形象：有高老太爺、克明這樣舊制度維護者的形象，有克安、克定這樣荒淫卑污的形象，有鳴鳳、淑貞這樣以死表示反抗的形象，有覺慧這樣覺醒反抗的形象，更有覺新這樣內心矛盾的形象。覺慧無所顧忌地離家遠走，固然閃爍著叛逆性格的光彩，覺新這個內心矛盾的典型形象，卻更別有深刻意義。覺新既受舊禮教毒害甚深，也受到新思想的觸動。他庇護反抗封建秩序的弟妹們，資助他們逃出家庭牢籠；但他雖然理解是禮教、傳統、迷信奪去了他最愛的梅、瑞玨和幸福、前途，卻總是逆來順受，只會痛哭。“長房長孫”的特殊地位，使他承擔著沉重的精神負累，成了封建家族制度的殉葬品。覺新是我國現代文學史上重要的藝術典型。巴金以“激流三部曲”等優秀作品，奠定了他在我國現代文學史上非常重要的位置。
高考文學常識 篇10
(一)史前神話
1、古希臘神話：《荷馬史詩》(《伊利亞特》《奧德賽》)
2、古希伯萊神話：《圣經》(新舊約翰全書)
3、亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》(又稱《一千零一夜》)
(二)、希臘羅馬時代
1、散文
《理想國》(柏拉圖)《詩學》(亞里士多德)
2、戲劇
《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫羅斯)
3、寓言
《伊索寓言》相傳為一個名叫伊索的奴隸寫的。
(《蚊子和獅子》《赫耳墨斯和雕像者》)
(三)中世紀文學
1、騎士文學
2、意大利文學但丁(1265-1321)《神曲》
(四)、文藝復興
1、意大利人短篇小說家薄迦丘，著有《十日談》
2、拉伯雷，法國人，著《巨人傳》
3、塞萬提斯，西班牙人,著《堂吉訶德》。
4、莎士比亞，英國的偉大的`戲劇家。他寫了三十多個劇種。其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇。《羅密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長演不衰。
(五)、古典主義
法國作家莫里哀的代表作品《慳吝人》(阿巴公)《偽君子》(答爾丟夫)《唐璜》
(六)、啟蒙文學
德國：歌德《浮士德》《少年維特之煩惱》席勒《陰謀與愛情》(劇本)
法國：孟德斯鳩《波斯人札記》盧梭《懺悔錄》
(七)、浪漫主義文學
英國：拜倫《唐璜》(詩體小說)笛福《魯濱孫漂流記》雪萊《西風頌》(詩)《致云雀》
法國：雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》福樓拜《包法利夫人》
美國：惠特曼《草葉集》(詩集)
(八)、19世紀歐美批判現實主義文學
斯湯達《紅與黑》《法尼娜法尼尼》法
巴爾扎克《人間喜劇》《歐也妮葛朗臺》法
莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《項鏈》法
狄更斯《雙城記》《大衛科波菲爾》英
普希金《葉甫蓋尼奧涅金》《上慰的女兒》俄
果戈理《死魂靈》《外套》《欽差大臣》俄
托爾斯泰《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》俄
契柯夫《第六病室》《套中人》《變色龍》俄
歐亨利《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》美
(九)、早期無產階級文學
歐仁鮑狄埃《國際歌》《鐵匠的夢》《起義者》法
高爾基《海燕之歌》《母親》《在人間》《童年》前蘇聯馬雅可夫斯基《列寧》前蘇聯
奧斯林洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》前蘇聯
法捷耶夫《青年近軍》《毀滅》前蘇聯
高考文學常識 篇11
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。姓，就是某一群人(氏族、家族)共用的名;名，就是個人獨用的姓。
中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛?氏、青云氏等，今天看來可能都是氏族的名稱。上古時代氏族以自然物為氏族標志，因而這些名稱大都和生物和自然現象有關。這些氏族名稱以后就可能演化為姓(如熊、牛、云等)。古代稱呼人還往往冠以地名(如傅說，“傅”是地名)、職業名(如巫咸，“巫”是從事占卜的人)、祖先的名號(如仲虺，是奚仲的后人)等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。如魯、韓、宋等，是以地名為姓;東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓;師、祝、史等，是以職業為姓;上官、司馬、司徒等是以官職為姓;公孫、王孫最早是指其先人是公或王;穆、莊等姓是用其先人的謚號。從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅又因是衛國人稱“衛鞅”、因封為商君稱“商鞅”等。此外，在中華各民族交通往來過程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。
姓的形成有不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓 “賀”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而變化。如五代時吳越的“劉”姓因避諱(“劉”與吳越王“錢?”的名同音)改姓“金”;明代“靖難”②之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監馬三保卻被賜姓為“鄭”(就是以“三保太監下西洋”著稱的鄭和);北魏孝文帝為推行“漢化”而改 “拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣(今山東省境內)的“葛”姓遷到陽都(今河南省境內)，為了和當地的葛姓區別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……(如東漢名臣“第五倫”)。可見，姓就是一種符號，并不象封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。
名，是在社會上使用的個人的符號。夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、武丁等和干支相聯系，可能和生辰有關。春秋時有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應是以生理特征命名的。鄭莊公名“寤(牾)生”，則是他母親難產的紀實。可見那時有些名字還是很樸素的。但那時有些人名所用的字也有特定的含意，這含意并因同時出現的“字”而更為清楚。“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的,高考政治，所以又叫“表字”。屈原在《離騷》里自述：“名余曰正則兮，字余曰靈均”;“正則”就是“平”，“靈均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的`聯系。古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”;宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和 “游”也是同義。又如唐代書法家褚遂良字登善、宋代文學家曾鞏字子固，他們名、字中的“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義。“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽;西晉文學家陸機字士衡，“機”、“衡”都是北斗中的兩顆星。唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”;宋代作家晁補之字無咎(“咎”是過錯)，因能“補”過才能“無咎”。“漁”(打魚)、“樵”(砍柴)常為侶，宋代史學家、《通志》的編者鄭樵字漁仲;“漁翁”又常戴“笠”，清代文學家李漁字笠翁。“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦。
高考文學常識 篇12
(一)中國古代作家、作品
1.先秦時代：
《詩經》(中國最早的詩歌總集,305篇，包括風、雅、頌三部分,主要手法是賦、比、興)。
屈原《楚辭》(屈原創作了騷體，楚辭作者還有宋玉等;歷代把“詩經”和“楚辭”合稱“風騷”)。
歷史散文《左傳》(中國最早的編年體史書)、《國語》(國別體)、《戰國策》(國別體，由西漢劉向編定)。
諸子散文《論語》(儒家經典)、《孟子》(儒家經典)、《荀子》、《莊子》、《老子》、《墨子》、《孫子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。
四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。(儒家經典)。
五經：詩、書、禮、易、春秋五種儒家經書。
2.兩漢時代
司馬遷 《史記》(我國最早的'紀傳體通史，分10表、8書、12本紀、30世家、70列傳，共130篇。記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史。)
班固 《漢書》(紀傳體斷代史)
漢賦：
枚乘《七發》
司馬相如《子虛賦》《上林賦》
張衡《二京賦》
班固《兩都賦》
揚雄《甘泉》
賈誼 《過秦論》《論積貯疏》等政論散文
晁錯 《論貴粟疏》
王充 《論衡》
3.魏晉南北朝時代
建安文學：公元196?220年是漢獻帝建安時期，建安文學指漢末至魏初以建安時期為中心階段的文學。建安七子有孔融、陳琳、王粲、徐干、阮?、應?、劉楨。
曹氏父子：
曹操和《短歌行》、《步出夏門行》
曹植 《白馬篇》、《洛神賦》
曹丕 《燕歌行》
陶淵明和他的田園詩(《桃花源詩并記》、《飲酒》、《歸園田居》)、《歸去來兮辭》等。
謝靈運和他的山水詩《登池上樓》。
劉義慶 《世說新語》(軼事小說)
劉勰 《文心雕龍》(文學理論著作)
范曄 《后漢書》(紀傳體斷代史)
陳壽 《三國志》
(《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱為“四史”或“前四史”)
4.唐代
初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱唐初四杰。
盛唐：
李白(字太白，號青蓮居士)《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，著有《李太白全集》。
杜甫(字子美，別號少陵)，被稱為“詩史”“詩圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》“三吏”(《石壕吏》《新安吏》、《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》、《無家別》、《垂老別》)等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集詳注》等。
王維(字摩詰) 《山居秋瞑》《渭城曲》詩，著有《王右丞集箋注》。
孟浩然(襄陽人) 《臨洞庭贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》
(王維、孟浩然被稱為山水田園詩人)
高適《燕歌行》
岑參 《白雪歌》、《走馬川行》
王昌齡 《出塞》
(高適、岑參、王昌齡被稱為邊塞詩人)
中唐：
白居易(字樂天，晚年號香山居士)，代表作有《賦得古原草送別》、《秦中吟》、《長恨歌》、《琵琶行》等，著有《白氏長慶集》、《白香山詩集》
元稹《元氏長慶集》。
(元稹與白居易世稱“元白”。)
韓愈(字退之，祖籍昌黎，世稱“昌黎先生”) 《師說》、《原毀》、《進學解》等。著有《昌黎先生集》。
柳宗元(字子厚，河東人，世稱“柳河東”) 《封建論》、《捕蛇者說》等，著有《柳河東集》。
李商隱(字義山，號玉溪生) 《李義山詩集》》、《玉溪生詞集籌注》等
杜牧(字牧之) 《樊川文集》。
(杜牧與李商隱世稱“小李社”)
李賀(字長吉) 《李長吉歌詩》
賈島(字浪仙) 《長江集》
溫庭筠為“花間詞派”鼻祖
五代：
李煜(字重光，南唐后主) 《虞美人》等
5.宋代：
歐陽修(字永叔，號醉翁，晚號六一居士) 《歐陽文忠公集》
蘇洵(字明允) 《嘉?集》
蘇軾(字子瞻，號東坡居士) 《蘇東坡全集》
蘇轍(字子由) 《欒城集》等。
(蘇洵、蘇軾、蘇轍三人世稱“三蘇”。)
王安石(宇介甫，號半山) 《臨川先生文集》
曾鞏(字子固) 《元豐類稿》
(以上六人與唐代韓愈、柳宗元，合稱“唐宋八大家”)
柳永(原名三變，字耆卿) 《樂章集》
晏殊(字同叔) 《珠玉集》
秦觀(字少游) 《淮海詞》
李清照(號易安居士) 《漱玉詞》
周敦頤(字茂叔) 《愛蓮說》
朱熹(字元晦，一字仲晦，號晦庵) 《四書集注》
辛棄疾(字幼安，號稼軒居士) 《稼軒長短句》
陸游(字務觀，號放翁) 《劍南詩稿》、《陸放翁全集》
文天祥(字履善，一字宋瑞，號文山) 《指南錄》、《文山先生全集》
姜夔(字堯章，號白石道人) 《白石道人歌曲》
6.元代
關漢卿(號已齋叟) 《竇娥冤》
馬致遠《漢宮秋》
白樸《墻頭馬上》、《梧桐雨》
鄭光祖《倩女離魂》。
(以上四人被稱為“元曲四大家”。)
高考文學常識 篇13
1.我國古代第一位偉大的思想家、教育家是孔子，他是春秋時代魯國人，儒家學派的創始人，他的言行和思想主張收錄在儒家經典著作《論語》之中。
2.莊子是我國戰國時期道家學派的代表人物，代表作是《逍遙游》。
3.屈原是我國第一位偉大的愛國詩人，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，他的出現標志著我國文人獨立創作詩歌的開始，他創造了一種新詩體叫楚辭，又叫騷體詩。他用這種詩體創作了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》，另有代表作《九歌》《九章》《天問》。農歷五月初五是他的紀念日。
4.我國戰國時代儒家學派的代表人物、教育家是荀子，原名荀況，代表作是《勸學》
5.我國第一部紀傳體通史是由西漢史學家司馬遷撰寫的《史記》，全書共130篇。分本紀、世家、列傳、表、書等八種體例，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝年間約兩千多年的歷史，既是一部偉大的史學巨著，又是一部偉大的文學著作，因此魯迅先生譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
6.《戰國策》是西漢文學家劉向編訂的國別體斷代史。
7.我國第一部紀傳體斷代史是由東漢史學家班固撰寫的《漢書》。
8.《出師表》《隆中對》的作者是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮。
9.“三曹”是指東漢建安時期的父子詩人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《觀滄海》《龜雖壽》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步詩》《白馬篇》。
10.我國第一位田園詩人是東晉時期的大詩人陶淵明，自稱五柳先生，世稱靖節先生，代表作散文有《桃花源記》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》。
11.我國第一部筆記體小說集是南朝宋代小說家劉義慶寫作的《世說新語》。
12.我國第一部編年體史書是《春秋》，我國第一部敘事較詳細的編年體史書是《左傳》(又名《春秋左氏傳》《左氏春秋》)，相傳為魯國史官左丘明所作。
13.我國第一部詞典是《爾雅》，第一部字典是東漢許慎編寫的《說文解字》。
14.“初唐四杰”指王勃、楊迥、盧照鄰、駱賓王。王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》。
15.唐詩《回鄉偶書》《登鸛雀樓》《涼州詞》《春曉》《送元二使安西》的作者分別是賀知章、王之渙、王之煥、孟浩然、王維。
16.李白號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，被譽為“詩仙”，代表作有《靜夜思》《望天門山》《行路難》《將進酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》
17.唐宋八大家指的是唐代的韓愈和柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石、歐陽修、曾鞏，其中韓愈為首。
18.杜甫號少陵野老，世稱杜少陵、杜工部，唐代現實主義大詩人，被譽為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”，代表作有“三吏(《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》)”，“三別(《新婚別》《無家別》《垂老別》)”。
19.唐代古文運動的倡導者和領導者是韓愈和柳宗元。韓愈的代表散文有《師說》《馬說》《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者說》《童區寄傳》《黔之驢》。
20.白居易號香山居士，中唐新樂府詩歌運動的倡導者，代表作有《賣炭翁》《錢塘湖春行》，長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》。
21.《阿房宮賦》和《清明》詩的作者是杜牧，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”、“相見時難別亦難，東風無力百花殘”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是唐代詩人李商隱的名句。
22.宋詞婉約派的代表詞人是北宋的柳永和南宋的李清照(我國第一個女詩人)，代表詞作分別是《雨淋霖》、《聲聲慢》。豪放派的代表詞人是北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾，蘇軾號東坡居士，代表詞作有《念奴嬌赤壁懷古》，散文名作有《赤壁賦》;辛棄疾號稼軒，代表詞作有《永遇樂京口北固亭懷古》
23.我國第一部也是最大的編年體通史是由北宋史學家司馬光主持編寫的《資治通鑒》。
24.《岳陽樓記》《醉翁亭記》《六國論》《游褒禪山記》《石鐘山記》的作者分別是北宋的范仲淹、歐陽修、蘇洵、王安石、蘇軾。
25，我國第一部科學作品集是《夢溪筆談》，由北宋沈括用筆記體寫成的。
26.《揚州慢》的作者是南宋詞人姜?。陸游的代表詩作有《示兒》《書憤》《十一月四日風雨大作》《訴衷情》《釵頭鳳》。
27.元雜劇《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《高祖還鄉》的作者分別是關漢卿、王實甫、馬致遠、睢景臣。
29.我國第一部描寫農民起義的長篇章回體白話小說是元末明初小說家施耐庵創作的《水滸》，我國第一部長篇章回體歷史小說也是我國第一部長篇章回體小說是元末明初小說家羅貫中創作的《三國演義》。
30.我國第一部神話長篇章回體小說是明代小說家小說家吳承恩創作的《西游記》。
31.明代傳奇劇《牡丹亭》的作者是湯顯祖，清代傳奇劇《長生殿》《桃花扇》的作者分別是洪?、孔尚任。
32.“三言”小說是指明代小說家馮夢龍編寫的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》;“二拍”是指明代小說家凌蒙初編寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
33.我國第一部文言短篇小說集是清代小說家蒲松齡寫作的《聊齋志異》，蒲松齡世稱“聊齋先生”。
34.我國第一部長篇諷刺小說是清代小說家吳敬梓創作的《儒林外史》。我國古典小說創作達到最高水平的標志是長篇小說《紅樓夢》，作者是清代的小說家曹雪芹。其中后四十回由高鶚續寫。
35.“晚清四大譴小說”是指劉鶚的《老殘游記》、吳沃的《二十年目睹之怪現狀》、李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《蘗海花》。
36.中國古代“四書”指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
37.我國最早的詩歌總集是《詩經》，成書于春秋時期，內容上分“風”“雅”“頌”三個部分，表現手法上主要采用“賦”“比”“興”。它是我國詩歌現實主義的源頭。
38.我國最早的國別體史書是《國語》，第一部浪漫主義詩歌總集是《楚辭》，第一部文學理論專著是南朝梁劉勰撰寫的《文心雕龍》;第一首長篇敘事詩是東漢民歌《孔雀東南飛》
39.“樂府雙璧”指的是北朝民歌《木蘭辭》和東漢民歌《孔雀東南飛》。
40.元雜劇的四大悲劇是指關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》;元雜劇的四大愛情劇是指關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》。
中國現代文學
1.小說《祝福》選自魯迅的短篇小說集《彷徨》，魯迅另有短篇小說集《吶喊》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。
2.我國現代文學史上第一篇白話小說是魯迅于1918年發表的《狂人日記》，魯迅原名周樹人，另有代表小說《祝福》《藥》《孔乙己》《故鄉》《社戲》《阿Q正傳》，代表性雜文《為了忘卻的記念》《記念劉和珍君》《拿來主義》《燈下漫筆》，代表性散文《從百草園到三味書屋》《藤野先生》。
3.郭沫若，1921年與郁達夫、成仿吾等組織成立“創造社”，著有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
4.葉圣陶1921年與茅盾、鄭振鐸等發起成立“文學研究會”，著有長篇小說《倪煥之》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小說《多收了三五斗》《夜》。
5.茅盾原名沈德鴻，字雁冰，著有長篇小說《子夜》和兩個“三部曲”：①《蝕》三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》;②《農村三部曲》：《春蠶》《秋收》《殘冬》。另有短篇小說代表作《林家鋪子》。
6.徐志摩，中國現代著名詩人，“新月派”的代表詩人，代表詩作是《再別康橋》。
7.新中國的國歌是《義勇軍進行曲》，作者是現代著名劇作家田漢。
8.朱自清原名自華，字佩弦，中國現代著名詩人、散文家，代表散文有《春》《漿聲燈影里的秦淮河》《背影》《綠》《荷塘月色》。
9.聞一多，中國現代著名詩人、學者、民主戰士，著有代表性詩集《紅燭》《死水》。
10.老舍原名舒慶春，字舍予，現代小說家、戲劇家，被譽為“人民藝術家”，長篇小說代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇代表作有《茶館》《龍須溝》。
11.《可愛的中國》一文的作者是著名革命家方志敏。
12.冰心原名謝婉瑩，現代女作家，著有詩集《繁星》《春水》，兒童作品《寄小讀者》《再寄小讀者》，代表散文《小桔燈》。
13.夏衍原名沈端先，現代劇作家，著有報告文學《包身工》，劇本《上海屋檐下》等。
14.長篇小說《邊城》的作者是沈從文，《圍城》的作者是錢鐘書。
15.巴金原名李芾甘，字堯棠，現代著名作家，著有《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。
16.趙樹理，現代小說家，“山藥蛋派”代表性作家，著有長篇小說《李家的變遷》《三里灣》，短篇小說《小二黑結婚》。
17.長篇小說《太陽照在桑干河上》的作者是丁玲，《暴風驟雨》的作者是周立波，長篇歷史小說《李自成》的作者是姚雪垠，長詩《大堰河——我的`保姆》是詩人艾青的成名作。
18.曹禺，中國現代劇作家，代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。
19.短篇小說《荷花淀》的作者是孫犁，原名孫樹勛，“荷花淀派”代表作家，著有中篇小說《鐵木前傳》，長篇小說家《風云初記》，小說散文合集《白洋淀紀事》。
20.長篇小說《上海的早晨》《三千里江山》《紅旗譜》《創業史》《保衛延安》的作者分別是周而復、楊朔、梁斌、柳青、杜鵬程。
21.長篇通訊《誰是最可愛的人》的作者是魏巍，以陜北“信天游”形式寫成的長篇敘事詩《王貴與李香香》的作者是李季。
22.長篇小說《林海雪原》、《青春之歌》、《青春萬歲》的作者分別是曲波、楊沫、王蒙。
23.短篇小說《陳奐生上城》的作者是當代小說家高曉聲。
外國文學
1.“人類最偉大的戲劇天才”指的是歐洲文藝復興時期英國最杰出的戲劇家莎士比亞，著有四大悲劇——《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克佩斯》，喜劇代表作有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》。
2.《大衛科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的代表作，他另有重要作品《雙城記》《艱難時世》。
3.英國第一部現實主義長篇小說是《魯濱遜漂流記》，作者是被譽為“英國和歐洲小說之父”的笛福。
5.法國古典主義喜劇的創建者是莫里哀，其喜劇代表作有《偽君子》《慳吝人》《唐璜》。
6.19世紀法國批判現實主義文學的杰出代表是巴爾扎克，代表作有《高老頭》《歐也妮葛朗臺》，其作品總稱為《人間喜劇》。
7.世界文學中的“四大吝嗇鬼”指的是莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿爾巴貢(阿巴公)、巴爾扎克長篇小說《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺、果戈理長篇小說《死魂靈》中的潑留希金。
8.雨果是法國19世紀浪漫主義文學大師，最著名的作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》。
9.“世界三大短篇小說巨匠”是指法國的莫泊桑、美國的歐亨利、俄國的契訶夫。
10.短篇小說《最后一課》《柏林之圍》的作者是19世紀法國的現實主義作家都德;短篇小說《項鏈》《羊脂球》《我的叔叔于勒》的作者是19世紀法國的批判現實主義作家莫泊桑。
11.法國長篇小說《約翰克利斯朵夫》《紅與黑》《基度山伯爵》《茶花女》《包法利夫人》的作者分別是羅曼羅蘭、司湯達、大仲馬、小仲馬、福樓拜。
12.普希金被譽為“俄羅斯文學之父”，代表詩作有《致大海》《自由頌》，長篇小說代表作有《上尉的女兒》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》。
13.《欽差大臣》是俄國作家果戈理的諷刺喜劇，他另有長篇小說代表作《死魂靈》。
15.契訶夫是俄國19世紀末杰出的批判現實主義作家，他的短篇小說代表有《變色龍》《裝在克套子里的人》。
16.高爾基的自傳體三部曲是《童年》《我的大學》《在人間》，另著有長篇小說《母親》，散文詩《海燕》。
17.長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基的代表作，《靜靜的頓河》《被開墾的處女地》是前蘇聯作家肖洛霍夫的代表作，《毀滅》《青年近衛軍》是前蘇聯作家法捷耶夫的代表作。
18.德國作家歌德最偉大的作品是詩劇《浮士德》，另有長篇書信體小說《少年維特之煩惱》。
21.長篇小說《老人與海》是美國大作家海明威的代表作，另著有《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》。
22.《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》《最后的長春藤葉》是美國短篇小說家歐亨利的代表作。
23.《神曲》的作者是意大利文藝復興時期的偉大作家但丁，《十日談》的作者是意大利文藝復興時期的薄伽丘。
24.長篇小說《堂吉訶德》的作者是西班牙的塞萬提斯。
25.童話《皇帝的新衣》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》的作者是丹麥童話作家安徒生。
26.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是古代阿拉伯著名的民間故事集。
高考文學常識 篇14
明清時代精品作品合集《禪真后史》、《禪真逸史》、《觀音菩薩傳奇》。以下是明清文學文學常識，請考生牢記。
1、明清小說
《金瓶梅》的作者叫蘭陵笑笑生，該書反映了明代中葉的社會現實。
B、偉大的現實主義小說《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為線索,描寫了賈、史、王、薜四大家族的興衰史，反映了封建社會的`日趨衰亡。作者曹雪芹，號雪芹又號芹圃,芹溪。清代小說家。
C、此外還有明代馮夢龍的三言(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松齡的《聊齋志異》、清人吳敬梓的《儒林外史》清人劉鶚的《老殘游記》,吳沃堯(字趼人)的《二十年目睹之怪現狀》李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《孽海花》被列為清末四大譴責小說。
2、明清詩文
A、明代。劉基字伯溫，著有《誠意伯集》;宋濂，字景濂，著有《宋學士文集》;徐宏祖號霞客,著有《徐霞客游記》;張溥，字天如，著有《七錄齋集》
B、清代。顧炎武，著有《日知錄》;方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱軒詩文集》;袁枚，字子才，號隨園老人,著有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》。
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