作文:修養
第一篇:
世界上最令人敬仰的,一是頭頂燦爛的星空,另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。”江水奔流,帶走幾多冬夏春秋;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑,毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他,需要何等的修養、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而,他的修養戰勝了嘲諷、鄙視。戰勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此,“忍耐”這樣一種修養便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”聽到此語,什么人的心靈能不震撼,什么樣的人士能不肅然起敬?幾經利誘、幾經威脅幾經折磨,住進陰濕地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖,因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養,在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”,只有高尚的人才擁有這樣的品質。誰又能說這些品質不是源于內心極高的修養?
“英雄,不是因為武力而稱雄的人,而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義,我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮,不僅是因他的神機妙算,而且因其“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”、“靜以修身,儉以養德”的品德修養。我想,他之所以會觀天象,會用風勢,會未出茅廬而知天下,多半是來自他極高的修養吧!
我們現在極倡素質教育,而社會上有些人缺乏的正是一種修養的基本素質。古之成大事者,無一不是德才兼備之人,而古往今來,誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業呢?
你是否和我一樣,在為做一個真正英雄而奮斗著,那么讓我們一起去修身養性吧!
先有修養,后成大業,再做英雄!
第二篇:
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說,要耐不住清貧和寂寞,你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人,傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期,培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養,別無選擇。沒有良好的修養,不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法,就是把師生關系比做"一桶水"和"一碗水",現在很多人覺得不妥。是的,吃老本是會坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的,必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘,臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高,大海不擇細流故能就其深。"所以,我認為教師應該是永不枯竭,永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手,藝術家和詩人"。
舉一反三,舉重若輕,信手拈來,幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能,但我們應該時刻準備著,不斷地進修學習。熱愛學生,為人師表,不僅是一種職業道德,也是一種修養。教師只有愛學生,才會愛崗敬業,忠于職守,才會了解學生,接近學生,贏得學生的尊敬,信任與愛戴。
第三篇:
當我們接觸一個人之后,常常會給他人一些評語:"這個人素質高,有風度";"這個人有教養";或者"這個人太差勁,連句話都不會說";"這個人俗不可耐太邋遢"……一個素質高、有教養的人到底是什么標準呢?從心理學上簡單地講,被眾人接納的程度高,那么個人修養應該包括哪些方面呢?
個人修養基本不看外表,主要看個人的內在德行。包括德,即品德,是內在的東西,是個人修養的主要內涵行,是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。
在日常生活中經常看到一些人不好的習慣,比如垃圾隨手就丟,就算垃圾桶就在離自己不遠的地方,也不愿多走那么一小步,就像一個公益廣告所說的那樣,其實我們只是差那么一點點。也許你的那一點點方便了許多人,同時也提高了你自己的個人修養,當然在日常生活中也有許多的人在做著與前面的人相反的事,在他們沒有丟進垃圾桶的,而他們卻撿起來扔進垃圾桶,不知道當然前面那些人看到別人為他們撿起來,他們的心里會不會有那么一絲羞愧呢?這只是人的外在表現的一方面,那么內在的又有哪些呢?首先在與別人交往時應該從內心去關心他人,幫助別人。待人要親切、誠懇。朋友之間應該相互理解、相互寬容。
如何提高自己的修養,我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,而且更重要的一點是要讓自己多看點書,從書里沾一些書香氣息。作為大學生我們更應該提高自己的個人修養,通過努力學習使自己的內在修養得到提高,在日常生活中多注意個人的外在修養,在別人幫助你的時候,別忘了說聲謝謝、當自己做錯事時說聲,對不起等。我相信只要我們在日常生活中養成好的習慣,你的個人修養一定會得到提高的。
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