高中生議論文
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家收集的高中生議論文，歡迎大家分享。
高中生議論文1
【摘要】
理性思辨是涉及思考、辨析、判斷以及推理的具有周密邏輯性的思維活動。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，思辨能力已成為當(dāng)今時代對每個公民的普遍要求。在此背景下，理性思辨也成為檢測高中學(xué)生議論文寫作水平的一把標(biāo)尺�？v觀學(xué)生的議論文寫作現(xiàn)狀，普遍是記敘抒情有余、理性思辨不足。本文對高中生議論文寫作中理性思辨能力培養(yǎng)的策略進(jìn)行了相關(guān)研究，給出了可能的解決之道。
【關(guān)鍵詞】
議論文 寫作 理性思辨能力
隨著教育改革的不斷深化，風(fēng)靡多年的外語在高考中有分?jǐn)?shù)比例下降的趨勢，而作為中國人母語的語文將在高考中占更大比例。高考語文中比分最重的當(dāng)為寫作，高考寫作中比例最大的當(dāng)為議論文。近年來高考作文命題出現(xiàn)了新變化，強(qiáng)調(diào)理性思辨能力。然而毋庸諱言，當(dāng)今高中生的議論文寫作現(xiàn)狀，仍然是長于記敘和抒情，說理能力較差，理性思辨能力就更顯不足。而基于未來議論文寫作趨勢的要求，對高中生理性思辨能力的培養(yǎng)，必然要引起我們語文教師的高度重視。
一、問題的提出
我們先來看一組高考作文題：“水的靈動，山的沉穩(wěn)”（20xx年江蘇）， “提籃春光看媽媽”（20xx年安徽）， “詩意的生活”（20xx年湖南），“有什么，沒有什么”（ 20xx年江西）， “為什么會這樣，為什么不能這樣”（20xx年安徽），分析這些題目，我們會有一個有趣的發(fā)現(xiàn)：前幾年的題目偏重抒情，近兩年的題目偏重議論和思辨。一向引領(lǐng)全國命題方向的上海也是如此，從20xx年的“必須跨過這道坎”，20xx年的“他們”再到20xx年的“一切都會過去，一切不會過去”，20xx年的“更重要的事”，都遵從這一變化。這種變化不是隨機(jī)的，也不是偶然的。我們有理由相信，這種變化在近幾年還會持續(xù)下去。理由就是它順應(yīng)了時代的發(fā)展，反映了時代的需要。正如法國思想家帕斯卡爾所說： “人是一棵會思想的蘆葦”，理性思維是人類思想成熟的重要標(biāo)志。無論是大學(xué)學(xué)習(xí)還是進(jìn)入社會，理性思維都尤為重要。所以大學(xué)在入學(xué)考試中，以作文題目的形式來考察學(xué)生的理性思辨能力，可以說是切中肯綮之舉。
然而，與此要求不相對應(yīng)的是目前學(xué)生寫作的實際水平。由于學(xué)生固有的寫作習(xí)慣（初中是以記敘和抒情為主），自身的閱歷（涉世不深）以及社會大環(huán)境（浮躁）等因素影響，目前高中學(xué)生的理性思辨能力較弱也是不爭的事實。例而不議，以敘代議，說理空泛等問題比比皆是。我們當(dāng)然不能坐以待斃，在不能改變歷史的情況下，我們還是可以有所作為的。讓我們先從了解理性思辨內(nèi)涵和理性思辨的具體要求談起。
二、理性思辨的內(nèi)涵和具體要求
思辨本是一個哲學(xué)術(shù)語，是思考辨析的意思。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動；辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。高中議論文中的思辨主要為理性思辨，理性是與感性相對而言的，從哲學(xué)角度說，理性思辨也就是辯證思維，從寫作角度說，就是要求學(xué)生從事物的整體出發(fā)進(jìn)行思考和分析問題。具體而言，高中議論文中理性思辨對學(xué)生主要有以下三方面的要求。第一，看事情的角度應(yīng)客觀全面，切忌以偏概全；應(yīng)注重關(guān)聯(lián)，而非單一古板；應(yīng)著眼長遠(yuǎn)，切勿局限當(dāng)前。()第二，重點(diǎn)不止是發(fā)現(xiàn)問題，而是看到問題折射出的現(xiàn)實問題，找到根源并提供解決之道。第三，對問題的分析不僅要合乎邏輯，而且要辯證發(fā)散，善于變換角度，善于反證是非。
三、議論文寫作中理性思辨能力的培養(yǎng)策略
（一）強(qiáng)化邏輯思維
理性思辨與邏輯思維關(guān)系密切，二者你中有我我中有你。思辨能力是長期訓(xùn)練所形成的，較為抽象且復(fù)雜，與之相比，邏輯能力較為明確、簡單。因此，邏輯思維訓(xùn)練可被視為是理性思辨能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。上文提到的“以敘代議”“例而不議”的議論文寫作毛病，主要就是由邏輯思路混亂引起的。邏輯思維會教會學(xué)生最簡單的“擺事實，講道理”的議論文寫作思路。例如寫《我們要勤儉節(jié)約》，學(xué)生可能會寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約。盡管有觀點(diǎn)有事例，但油水分離，語段也就沒有說服力。結(jié)合高中階段的寫作要求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師可重點(diǎn)訓(xùn)練假設(shè)分析，因果分析，對比分析，條件分析等邏輯思維方法。
（二）合理運(yùn)用辯證思維規(guī)律
辯證思維是指以變化發(fā)展的視角認(rèn)識事物的思維方式。不同于邏輯思維中事物“非此即彼”“非真即假”的認(rèn)知，在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼” “亦真亦假”。辨證思維在承認(rèn)世間萬物互相聯(lián)系，互相影響的前提下，感受和思考人與自然的關(guān)系，進(jìn)而得到某種結(jié)論。辯證思維主要包括對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變以及否定規(guī)律等內(nèi)容。學(xué)生在議論文寫作過程中，特別是在對感性材料進(jìn)行思維加工時，可以運(yùn)用歸納演繹、分析綜合、抽象具體等方法進(jìn)行分析。這樣寫出的文章更符合客觀規(guī)律，更易使人信服。
�。ㄈ┯萌姘l(fā)展的眼光看問題
寫作中大家面對的題目或材料是相同的，而每個人所寫出的文章卻各有千秋，這是因為個人對題目或材料有著不同的理解和闡釋。這些個性化的理解，單從體驗角度而言，可能無所謂對錯，但對寫作而言，立意高下也是客觀存在的。這當(dāng)中最大問題就是看問題偏頗，膚淺，短視。在議論文寫作中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用全面發(fā)展的眼光看問題。要立足于客觀全面中認(rèn)識事物，看到事物的積極面和消極面，并通過正反兩面的對比分析來還原出事物的真實性質(zhì)。還應(yīng)立足于發(fā)展的視角看問題。要超越當(dāng)前視角的局限性，發(fā)現(xiàn)事物可能存在的變化及可能的發(fā)展方向，避免因視角過于單一或停滯不前的限制而造成對觀點(diǎn)的理解有失客觀公允。
【結(jié)語】
高考改革的大幕已經(jīng)拉開，作為一線老師，我們無可逃避，只能迎難而上。面對高考作文重理性思辨的發(fā)展趨勢，面對學(xué)生理性思辨能力薄弱的現(xiàn)狀，我們都在絞盡腦汁，苦想對策。本文從教學(xué)實踐出發(fā)，提出了一些策略和辦法，拋磚引玉。希望有更多專家學(xué)者共同關(guān)注這個話題，借以提高議論文寫作的教學(xué)效果，也為國家培養(yǎng)出有思想的綜合人才。
高中生議論文2
總有一個人將我們支撐，總有一種愛讓我們心疼。這個人就是母親、這種愛就是母愛。母愛就是那一枝蒲公英，它灑在了全世界的每一個角落，母愛隨處可見，母愛如影隨行，任你走到天涯又有誰又有誰能走出母親那小小的心呢？
一次，老師讓我們寫一篇愛的議論文——偉大的母愛。我心想：母愛、母愛是什么呢？母親的愛又給誰呢？我跑回家，打開電腦。開始查母愛，愛的議論文，可是怎么也查不到。是有關(guān)于母愛的愛的議論文，可是都是寫自己的媽媽。
后來，媽媽說：“張婷，還沒吃吧，快下來吃飯啦�！蔽覜]應(yīng)媽媽。媽媽就又喊了許多下，我急了，說：“不吃�！眿寢層终f：“怎么能不吃飯呢，不吃會餓著的，快下來�！蔽疫�是說不吃。媽媽就把飯碗端到樓上了。說：“快吃吧！看看我給你做了什么。”我聽見了，又覺的是有點(diǎn)餓的。轉(zhuǎn)身一看，啊！原來媽媽給我做了我最喜歡吃的拉面，還是辣的呢�？墒�，我沒查到資料，還是沒吃，就說：“先放在那里，我等會會去吃的�！眿寢層终f：“等會再吃是會冷掉的，還是現(xiàn)在吃吧！”我說：“如果，我沒查到的話是不會吃的，你再不下去，我就永遠(yuǎn)不吃了�！闭f完，媽媽就說：“好吧我走了�！�
然后，我找到和我今天媽媽給我送面給我吃的愛的議論文，我開心極了，我又看了看題目，啊，是母愛誒。我心想：我不用去查母愛的愛的議論文的資料了，母愛就在我們生活中，母親，對我們做的每一件是都是為了我們、都是母愛。我由此想到，我為什么不可以寫今天媽媽給我送面的愛的議論文呢？于是，我把電腦關(guān)了，把愛的議論文簿拿和圓珠筆拿了出來，開始寫《偉大的母愛》了。第二天，老師看了我的愛的議論文，說：“你的愛的議論文寫的不錯，來讀給大家聽聽�！碑�(dāng)時我太高興了，充滿自信、響亮的讀出來給同學(xué)聽。
母愛是純潔的，它是一顆心靈的種子；
母愛是美好的，它在萬罐蜂蜜里最甜的；
母愛是溫暖的，它是萬道金光里最亮的；
母愛是千方白態(tài)的，它有著一切力量是時刻鼓舞你；
問世間母愛為何物，只教為人父母才知曉。
母愛是蒲公英，這蒲公英的種子灑向了全世界的每一個角落。
母親我永遠(yuǎn)愛著你，你的身體撐起了我人生的整個藍(lán)天；謝謝你我的母親！
高中生議論文3
貓咪追逐自己的尾巴轉(zhuǎn)圈是一種幸福，小猴子拽著樹枝打秋千是一種幸福。這些幸福是由它們最本能的游戲行為中得到的。人也如此，游戲也會讓我們感到幸�？鞓�。
唯物主義的觀點(diǎn)闡釋了物質(zhì)的必要性，認(rèn)為物質(zhì)是第一位的。的確，我們生活在一個物質(zhì)的世界，物質(zhì)對我們來說非常重要。最基本的，食物，讓我們活下去；高一等級的，房子，讓我們躲避嚴(yán)寒與酷熱；高級的科技成果，車子，讓我們的出行更加方便，與外界的聯(lián)系更加密切。你不得不說這是一種幸福。因為當(dāng)你餓得奄奄一息、冷得瑟瑟發(fā)抖、累得筋疲力盡時，你會覺得擁有食物、房子、車子是一件多么幸福的事情。
然而人類復(fù)雜就復(fù)雜在有思想，高尚也高尚在有思想。因為思想，我們會去思考這大千世界的萬事萬物；因為思想，我們活得比其他任何一種動物都要辛苦。但這何嘗不是一種幸福呢？因為有思想，我們有感性的認(rèn)識，也有理性的思考；我們遇到問題可以坐下來談判而不會動輒使用武力。這個世界是弱肉強(qiáng)食的世界，動物、人類社會都是如此。因為我們有思想，會思考，可以主動參與競爭，磨礪提高自己，而不會如其他動物一樣一味被動地接受考驗與挑戰(zhàn)。這何嘗不是一種幸福呢？
有的人抱怨生活不公，有的人嗟嘆韶逝，有的人苦尋幸福無果。其實幸福真的很簡單，從游戲的本性、物質(zhì)的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。
高中生議論文4
“不以物喜，不以己悲�！狈吨傺偷倪@一句名言驚世駭俗。是何等的圣賢才能到到達(dá)如此境界？人生于天地，對萬物又如何能不有所眷戀？我非圣賢，我為此驕傲。以為我可以肆意地享受天地萬物帶給我的感受――喜怒哀樂，酸甜苦辣，有三種味道，使我對人生慢慢品嘗后舌尖殘留下的味覺。
茶
它有如風(fēng)的飄逸，也有如山的深沉，淡雅間透著濃郁的韻味，微苦后泛起絲絲甘甜。就像一位身披素衣的隱士，輕輕揮動手中的折扇，縷縷清風(fēng)游走發(fā)間，嘴角若隱若現(xiàn)的微笑，一抿世間恩怨情愁。
茶的味道教人以低調(diào)、高雅。茶香獨(dú)特，只有心靜方能體會。塵世太過喧囂，心靈難以寧靜。此時便捧起一杯清茶，換一個心態(tài)，品一種恬淡。偶爾的孤芳自賞又未嘗不可？
咖啡
我曾一度十分討厭這種東西，味道像中藥，又沒有好看的顏色�？墒请S著年齡和閱歷的增長，我漸漸懂得如何去飲一杯咖啡。未入口，濃郁的香氣便溢滿了鼻腔，之后就只覺絲般滑潤的液體在口中游走。是苦，也是甜；是憂傷，也是喜悅。就像生活，總是在悲喜間跌蕩，在悲喜間輪回。戀戀不舍把它咽下，余味不覺，唇齒留香。
醇厚的藍(lán)山，苦澀的炭燒，濃郁的卡布奇諾，憂郁的愛爾蘭……他們適合在一個人的夜晚享用。再配上昏暗的燈火，黑色的晚風(fēng)。只有懂得憂郁，懂得深思的人，才懂得咖啡的美，它交給我們成熟與穩(wěn)重。
酒
說起酒，就不得不說李白。詩仙的詩大半是酒灌出來的。在中國，酒成了一種文化，它象征著中國人的豪邁與浪漫。第一次嘗試喝酒就落下了陰影，除了辣，沒有其他的感受，不明白大人們何故樂此不疲。慢慢地越喝越多，酒量也就越來越大，才明白它是人生不可缺少的一味。
啤酒適于歡快的場合，大杯大杯一飲而盡，酣暢淋漓；紅酒是浪漫的代表，跳動的燭火，曖昧的香味，一杯鮮紅，風(fēng)情萬種；白酒象征著奔放，對酒當(dāng)歌，把酒言歡。這等豪情又怎會懼怕那甜蜜的火辣。
酒會亂性，使人變得情緒化。索性讓那狗x的理智間給去吧。人生需要放蕩的x，人生需要“醉臥沙場君莫笑”的氣魄，人生更需要“莫使金樽空對月”的良辰美景。此時若得酒一壺，生不欲他求，醉死也風(fēng)流！
人生百味，豈只是這簡簡單單三味說得清；世間萬物，又怎是這只字片語道得明�！耙晕锵玻约罕辈灰彩且环N境界？感受悲喜，感受百味，感悟人生。
高中生議論文5
古希臘的大文學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗�！崩硐胧侨松鷮�(dǎo)航的燈塔，我們每個人都應(yīng)該有自己的理想。我的理想就是成為一名老師。
這個想法在我很小的時候就有了。我擁有這個理想是因為我的爸爸就是一名老師。爸爸在我很小的時候就希望我能夠“子承父業(yè)”，成為一名光榮的人民教師。
老師，就是辛勤的園丁，悉心照料著祖國的花朵，要是花朵歪了，就要把它扶正，要是花朵上有害蟲，園丁就要把害蟲除掉。老師，會把自己畢生的知識傳授給學(xué)生，讓他們成為國家的棟梁。除此之外，老師還要教給學(xué)生做人的道理，學(xué)生有不對的地方，要幫助他們改正，學(xué)生做得好，要及時鼓勵。我要做這樣的老師，像父母一樣關(guān)心學(xué)生，教育學(xué)生，為孩子們做貢獻(xiàn)，也為國家的建設(shè)出一份力。
要想將來做一名老師，從現(xiàn)在開始，我就要培養(yǎng)自己高尚的道德情操，“學(xué)高為師，德高為范”。我還要尊敬老師，認(rèn)真讀書，積累更多知識。我要鍛練自己的語言表達(dá)能力，當(dāng)老師就是盡可能清楚地把自己畢生所學(xué)教給學(xué)生。我還要把字練好，這樣自己的板書才能讓學(xué)生看得清楚。
理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活。我的理想是當(dāng)一名老師，你們能不能告訴我你們的理想呢?
高中生議論文6
什么是幸福？
做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領(lǐng)略美麗的風(fēng)光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想……這些應(yīng)該都是幸福的。
幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當(dāng)然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關(guān)，失去了生機(jī)；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福從何而來？
幸福從互相關(guān)愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關(guān)心與鼓勵，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時光；特蕾莎修女給窮人們的關(guān)愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學(xué)伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。
其實，幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來，。一個人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態(tài)，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。
既然，幸福從心而來，那么我們應(yīng)該有一顆感恩的心去體驗幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復(fù)返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內(nèi)涵……心懷感恩，他們體驗著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。
同時我們也應(yīng)該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”；范仲淹面對榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。
在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們?nèi)ナ斋@，幸福很簡單，它發(fā)自人們內(nèi)心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應(yīng)該懷著積極樂觀而有充滿感恩的心，在百駒過隙中去織出綿綿密密的網(wǎng)，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚，我相信，有幸福同行，一路不會寂寞。
高中生議論文7
一年四季，春夏秋冬，有規(guī)可循。但是我漸漸發(fā)現(xiàn)，比起夏、秋、冬我更喜歡春。
寒冷的`冬天終于過去了，春姑娘悄無聲息地到來了，她走到田野里，田野中的積雪便融化了，麥苗也醒過來了，它們舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，感謝春姑娘用溫暖的春風(fēng)喚醒它們。春笑了，笑得那樣迷人；那樣燦爛；那樣美麗。
春天來到草地上瞧，小草剛做了一個夢，扭動著身子從地里鉆了出來，瞇著小眼睛，好奇地向四處張望，傾聽著春的腳步聲。向春招手，好像在表示感謝。春又笑了，笑得那么頑皮，那么可愛，那樣開心。
小溪里的冰融化了，溪水潺潺地流著，仿佛是一首婉轉(zhuǎn)的曲子，撥動著行人的心弦。
春天又來到柳樹林中，她對柳樹輕輕地微笑，柳樹擺了擺了頭，恢復(fù)了婀娜的姿態(tài)，柳樹笑了，春天也跟著笑了。
春天來到小溪邊，用手點(diǎn)了一下厚厚的冰，小溪里的冰融化了，溪水潺潺地流著，仿佛是一首婉轉(zhuǎn)的曲子，撥動行人的心弦。小溪唱著歡快的歌向春致謝后便歡樂的流向遠(yuǎn)方，歌聲在天空中回蕩，那樣清脆、那樣動聽！
��！春天，你是多么美麗呀！是多么美好呀！
高中生議論文8
一、高中生議論文寫作創(chuàng)造性思維缺失的原因。
高中生議論文寫作要有一定的新意，但事實上常常出現(xiàn)論據(jù)不充分、論證不嚴(yán)謹(jǐn)，千人一面、千篇一律的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)造性思維，沒有新的見解。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，但主要原因如下：
1、傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響。
長期以來，由于受靜態(tài)化與模仿化文體中心論作文教學(xué)模式的影響，高中生議論文的教學(xué)和寫作出現(xiàn)了諸多問題，如重視議論文文體特征的歸納，忽視議論文寫作思維能力的培養(yǎng)，議論文寫作停留在對范文靜態(tài)模仿的較低層面；過分強(qiáng)調(diào)各種文體，尤其是議論文的思想教育價值，使學(xué)生強(qiáng)作成年人，無限升華和拔高成為慣性，學(xué)生失去了自己的個性話語。
2、教材范文的負(fù)面影響。
在話語內(nèi)容和話語方式上，語文教材中的議論文普遍存在著個性缺失的現(xiàn)象。從小學(xué)到高中的語文教材中選入了眾多領(lǐng)袖、偉人的作品，或眾多有關(guān)領(lǐng)袖、偉人的事跡，這雖然有其合理的一面，但總得說來，這些作品或人物缺乏普通人所應(yīng)有的個性深度。在話語方式和思維方式方面，作為范文的課文忽視了青少年與成人的差異，強(qiáng)迫未成年人說成年人的話。
3、傳統(tǒng)議論文寫作訓(xùn)練的弊端。
多數(shù)情況下，高中生議論文的命題作文，題目往往就是中心論點(diǎn)，如“天才出于勤奮”，論點(diǎn)已經(jīng)預(yù)先定下來了，論證只不過是列舉若干論據(jù)，而論據(jù)在這里只不過是起著一種具體說明的作用。至于論點(diǎn)是否真實、深刻，一般不需要再加討論。這就形成了“論點(diǎn)+論證+結(jié)論”的三段式文章。這種固定的作文程式，不僅談不上如何論證的問題，而且其結(jié)果必然是“理不夠，事例湊”，如此進(jìn)行議論文寫作訓(xùn)練，效果可想而知。
高中生議論文的材料作文和話題作文，其一般模式是“提出問題——分析問題——解決問題”。如果學(xué)生提不出問題，那么分析問題、解決問題就無處落筆，于是就盲目發(fā)揮，言不由衷，空話、大話、假話連篇。
4、教師的思維權(quán)威限制了高中生個性思維的發(fā)展。
即使在進(jìn)行素質(zhì)教育的今天，“師道尊嚴(yán)”的古訓(xùn)依然深存于學(xué)生的心靈。教師在學(xué)生面前，有著絕對的權(quán)威，學(xué)生在教師面前永遠(yuǎn)是“弱勢群體”。由于教師的思維依附于教材的內(nèi)容，忽視了與學(xué)生的交流，這就限制了學(xué)生的思維，造成學(xué)生的個性自主與創(chuàng)新意識日漸萎縮，趨同、盲從、順應(yīng)的心理日趨形成，出現(xiàn)千人一面、千篇一律的現(xiàn)象。
二、高中生議論文寫作創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的基本要求。
教育工作者的職責(zé)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。那么，高中語文教師如何在議論文寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？
1、營造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
教師應(yīng)放棄管制式的教學(xué)模式與管理方法，不用硬性的要求和劃一的標(biāo)準(zhǔn)，更不能抑制學(xué)生寫作創(chuàng)造的潛能和熱情，扼殺學(xué)生的個性和靈性，讓學(xué)生有心理安全感和自由度，學(xué)生就會樂觀自信，自主探索，并能克服創(chuàng)造中的膽怯心理。
2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。
興趣激發(fā)熱愛，興趣是最好的老師。教學(xué)生作文，點(diǎn)燃他們旺盛而持久的興趣之火，是寫出好文章的前提。如果學(xué)生沒有寫作興趣，厭煩作文，視其為沉重的包袱，提起筆來就頭疼，寫起來就應(yīng)付。在議論文教學(xué)時，教師要在寫作題目的設(shè)計上多下功夫，務(wù)必使題目具有挑戰(zhàn)性、熱門性、情景性、象征性，具有感性沖擊力。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生想寫的欲望和興趣，使學(xué)生有激情，有話說。
3、樹立創(chuàng)新的教學(xué)觀。
中學(xué)生的創(chuàng)新能力需要教師的培養(yǎng)、鼓勵和啟發(fā)，這就要求教師必須具有創(chuàng)新思維。在課堂教學(xué)中，突破原有的一些思維定勢，大膽改革，勇于創(chuàng)新，帶動學(xué)生多角度、全方位的分析問題，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是非常重要的。具體做到：培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)；鼓勵學(xué)生廣泛涉獵，開拓視野，使學(xué)生對知識加深理解靈活運(yùn)用；對學(xué)生進(jìn)行專門的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練；對敢于提出異議的學(xué)生表示贊賞；對學(xué)生提出的新奇意見予以重視，鼓勵學(xué)生對其獨(dú)特之處進(jìn)行分析；對學(xué)生自發(fā)提出的問題，教師先不解答，而是鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，共同尋求解法；鼓勵學(xué)生互相討論問題，教師適時的參加學(xué)生討論，師生雙方完全以探討和解決問題為中心。
4、讓學(xué)生樹立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)觀。
在議論文作文教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生為主體，以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)為前提，以促進(jìn)學(xué)生主動活潑的學(xué)習(xí)為中心。要讓學(xué)生多思考，大膽突破思維定勢的束縛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，勇于開拓，大膽進(jìn)取，注重思維品質(zhì)的訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生的獨(dú)立思考能力，讓學(xué)生提出創(chuàng)造性的見解。
三、高中生議論文寫作創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的作用。
1998年3月4日，江澤民在與出席全國政協(xié)九屆一次會議的科學(xué)家和科技工作者座談時強(qiáng)調(diào)指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”由此可見創(chuàng)新的重要性。高中生議論文寫作創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，對于高中生而言，具有十分重要的作用。
1、有利于學(xué)生突破思維定勢。
目前，我國的教育仍是以應(yīng)試為主，學(xué)生在校時間較長，沒有足夠時間和機(jī)會去從事豐富多彩課余文化生活及活動，這就使學(xué)生的習(xí)作往往只能停留在課堂之上。學(xué)生的思維常常簡單因襲教師的思路，從而極易形成思維定勢，這種思維定勢極大地阻礙學(xué)生進(jìn)行有效而積極的思考活動。因此，養(yǎng)成靈活多變的思維習(xí)慣，有助于消解思維定勢的負(fù)面影響。
2、有利于學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。
在議論文寫作教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生善于抓住事物和問題的本質(zhì)，把現(xiàn)有的材料統(tǒng)一到本質(zhì)上來，加以整理和綜合，形成新的觀點(diǎn)。這樣多角度、多側(cè)面的觀察和分析問題，有利于學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。
3、有利于提高學(xué)生的寫作能力。
在平常的議論文訓(xùn)練中，不論是命題作文或材料作文和話題作文，教師都要讓學(xué)生從不同的角度、多方面、深層次的分析問題，鼓勵他們談自己的事情，說自己的想法，使他們由原來的“要我寫”變成“我要寫”。這樣一來，學(xué)生的寫作能力和分析問題的能力就會不斷提高。
高中生議論文9
你今天不可以忘記曾經(jīng)你站在陌生的中央，不是身不由己，而是學(xué)會了接受那個陌生的環(huán)境，并嘗試著“大干一場”。很多時候，我們都會遇到攔路虎，各種差異紛至沓來，那就告訴自己：我能接受，它能讓我改變。
生活也會告訴我們，太陽每天都有，但它總是躲在云里，以至于我們想象太陽公公還未出來，外面冷，給我們找到了一個窩在被窩里的借口；偶爾暴風(fēng)雨來過，癩蛤蟆也總是躲在巖洞里失聲痛哭，又在憂傷自己多長了一個雀斑；年老的拖拉機(jī)拉著一車貨物，一路吼得震天響，但體力不支的他在第二車的裝載時候，實在拉不動了。只能裝下半箱，他接受了他的不足，繼續(xù)著他的長征路……任何時候，我們都要像明智的拖拉機(jī)一樣，學(xué)會接受自己的缺陷，慢慢學(xué)會接受種種，接受過后又會是另一種心情，又會是別樣的改變。
學(xué)會接受哪怕滿是不足的自己。人生沒有如果，沒有“如果有來生，我要有顏有才又有錢的自己”的癡想。人生如果有如果，又哪來的貧窮和富有之分，又哪來的善惡與美丑，我們應(yīng)當(dāng)試著接受。有時候，我們害怕別人挑自己的壞毛病，害怕別人口中關(guān)于自己的“流言蜚語”，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)，于是用華麗的皮囊將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，甚至開始了疏遠(yuǎn)他人，不再與身邊的朋友、同學(xué)交流互動，最后就只剩下了孤零零的自己。其實，并不是每個人都是十全十美的，人無完人的道理誰都知道，可能我沒有她伶俐的口才；可能他比我聰明，在為人處世方面上比我厲害；可能她比我勇敢開朗，在我和她（他）們之間，有很多很多的“可能”，在這么多的打擊之下，我就一直自卑下去？我就一輩子抬不起頭？一直被壓在五指山？還會有另一種選擇，那就去試著接受滿是不足的自己。然后靜下來想想，自己又是在哪一方面的不足，學(xué)會接受并彌補(bǔ)。當(dāng)然在接受自己的同時，要理智的判斷，那又是不是真的自己，我就是我，接受自己的不足，是在給予一個讓我們變得更好的機(jī)會。
不要去抱怨自己的不足了，學(xué)會接受它們，我們不是活在別人的故事里，而是有一個自己的世界。學(xué)會接受不足，慢慢的改變，最后對自己說：過去糟糕透頂?shù)哪阍贩祷匕�，我還需遠(yuǎn)走高飛。
學(xué)會接受更高層次的學(xué)習(xí)。高中時候所有的老師跟我說：你要加把油，大學(xué)多好多好……就這樣，在毒雞湯的滋養(yǎng)下，我們快馬加鞭，不知多少個日日夜夜伴燈狂刷幾何，凌晨三點(diǎn)仍坐在宿舍走廊“念經(jīng)”。在班主任的鞭策下，我們充滿斗志決勝高考，而高考過后，來到夢寐以求、一切都很好的大學(xué)，一切都被打回了原型，又開始了渾渾噩噩，不再有老師嚴(yán)格的約束，卻有了隨時想要逃課的沖動；來到教室也是組團(tuán)吃雞，凌晨三點(diǎn)追那甜甜愛情劇變成了生活的常態(tài)……這樣的變化源于學(xué)習(xí)要靠自覺和主動了，許多人不知道的是我們無法去接受這樣的環(huán)境，開始了對學(xué)習(xí)的逃避，整日忙忙碌碌，忙著聚餐、狂歡、網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇、戀愛……沒有了高中的辛苦，全身心的解放，那這樣度過大學(xué)四年，那我們的青春也就成了人生的殤。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是自覺和主動的，是更高層次的學(xué)習(xí)，不是終身解放，但就是因為這樣的自由，我們更應(yīng)該學(xué)會接受，而不是用各種娛樂方式去逃避，無法沉靜自己浮躁的心。接受更高層次的學(xué)習(xí)，是找回高中時那個自信的樣子，哪怕老師不再時時刻刻守在我們身邊，當(dāng)我們有不懂的問題的時候，能夠?qū)W會主動去問，相信老師能為我們耐心講解，因為他們都很好，但老師不知道我們哪里不知道，所以主動很關(guān)鍵。在課后主動復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，別再沉迷世外桃源了；主動去和書中的朋友打交道，找到屬于自己的方法，我們依然能夠?qū)W得好。大學(xué)之大，大到我們初來乍到不知道自己哪里不知道，后來也只剩下了知道自己哪里不知道，那時卻和初心距離太遠(yuǎn)回不了頭，因此，來到大學(xué)，學(xué)會接受更好層次的學(xué)習(xí)方法，而這種方法只能靠我們自己�！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”不就是在告訴我們要這樣做嗎？其次，學(xué)會了這種方法，相信我們在今后的路上能夠單槍匹馬、輕裝上陣了吧，還能在布滿荊棘的路上越走越遠(yuǎn)，越走越堅定。
這是一個最好的時代，這也是個最壞的時代；這是一個智慧的時代，這也是個愚蠢的時代；這是個光明的時代，這也是個黑暗的時代。所以我們要學(xué)會去接受，接受對手的冷嘲熱諷，那是在告訴自己要變得更強(qiáng)；接受社會中那不是絕對的公平，那是讓自己不再弱小，學(xué)會涅槃重申；接受那一次又一次的失敗，那是讓自己在成功面前碰碰手氣。
所以學(xué)會慢慢接受，如果只是一味想方設(shè)法的逃避，那只會讓自己狼狽不堪。那么接受的話，則會讓我們在玫瑰色的天空下開花結(jié)果，找到屬于自己的那份小幸運(yùn)。
高中生議論文10
在一片非議聲中，90后登場了。
盡管他們爭議熱烈，90后卻始終走著自己的路……
他們說90后沒有特長，可籃球、音樂、繪畫我們樣樣在行。他們只看到我們對學(xué)習(xí)的無奈，卻不曾發(fā)現(xiàn)我們對藝術(shù)的熱衷。90后的我們一放學(xué)就到操場上釋放一天的壓力，從不覺得累；90后的我們走路、乘車、等人、睡前都習(xí)慣帶上耳機(jī)以音樂為伴；90后的我們習(xí)慣在打著數(shù)學(xué)草稿的紙上留出那么點(diǎn)空間畫幾個小人……我們有自己的愛好，自己的理想。90后的一代是崇尚自我的一代，而不該只有學(xué)習(xí)和考試。
他們說90后沒禮貌、不懂事，可我們卻懂得愛。有什么好東西第一時間和朋友一起分享；有什么好消息第一個通知爸媽讓他們高興高興。每次買禮物都提前好幾個月開始打算；每個節(jié)日都要發(fā)一大堆祝福短信表達(dá)自己的心意。他們可以說我們叛逆、猖狂，卻不能否認(rèn)我們懂得分享、懂得感恩、懂得愛。也許我們不善言辭，不會把“愛”成天掛在嘴邊，可我們有自己對愛的獨(dú)到理解，90后就該有自己愛的表達(dá)方式。
他們說90后愛撒謊，可他們卻不知道我們?yōu)楹味鲋e。心情低落時，習(xí)慣笑著和別人說“我沒事”，是怕別人因擔(dān)心自己心情也跟著低落；跑了老遠(yuǎn)的路給同學(xué)送書，到頭來卻說是“順路”，是怕同學(xué)覺得對自己愧疚；花光幾個月的零用錢幫朋友買喜歡的禮物，見面時卻說“沒多少錢”，是怕朋友覺得禮物太貴重不肯收……我們時常撒謊，因為我們時常替別人著想。他們只看見謊言表明的假象，卻猜不透我們內(nèi)心真實的想法。
他們說90后貪玩、一事無成，可回首往昔：國慶閱兵、奧運(yùn)會、世博會等，哪個沒有我們90后的身影？奧運(yùn)體操冠軍“五朵金花”向世界證明了她們的青春與美麗；世博志愿者“小白菜”們向世界展現(xiàn)了他們的熱情與毅力。如果說這些還不夠，那么在今后的日子里我們會更加努力證明自己。我們90后正漸漸走向社會這個大舞臺，向祖國和世界展現(xiàn)我們的風(fēng)采。
他們說……
他們還在說，我們依然走。批評和排斥是我們“蝶變”的催化劑，反對與阻止是我們“騰飛”的驅(qū)動力。我們堅持走自己的路，管他們怎么說！
高中生議論文11
今日我學(xué)習(xí)一篇文章，《游褒禪山記》，文中說到：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！笨梢�，志是一種精神力量，在食住穿之外的一種強(qiáng)大而又不易被發(fā)掘的品質(zhì)。
“生活沒有目標(biāo)就像航海沒有指南針�！睍r間流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是誰在指引我們一步步前進(jìn)？是志向。一個沒有志向和信仰的人是糟糕和可憐的。一整天漫無目的的游蕩，尋找不到可以寄托心靈的地方，無疑是人生的悲劇。
君子固窮。我一直在思考著是否值得人們效仿。安貧樂道，堅守節(jié)操，有時也不失為一種樂得逍遙的好方法。那“采菊東籬下，悠然見南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官場、人生失意時，第一時間萌發(fā)出歸隱山林、寄情山水的想法，這或許不是消極避世，但實是與他們提倡的積極樂觀的人生觀相悖。有人一旦脫離了原有的生活節(jié)奏，便會意志消沉，遠(yuǎn)大志向已然不再。
“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無間不入；銳兵精甲，不能御也�！�
紅軍兩萬五千里長征，艱險跋涉，高唱“鐵流兩萬五千里，指向著一個堅定的方向”，他們有志，信仰指引他們前進(jìn)；學(xué)習(xí)盲語，觸摸事物，一個默默無聞的女孩成長在世界尊敬的女強(qiáng)人。她是海倫·凱勒，她有志，那是對生活的熱切盼望；“飛行者1號”飛翔于藍(lán)天之上，奮斗數(shù)載，美好的理想變?yōu)榱孙@示。萊特兄弟有志，是對理想的不懈追求與奮斗。
理想是一盞明燈，照亮夜行的路；理想是一抹陽光，溫暖凍裂的雙手。如果說一個人一生最大的幸福是什么，那就是擁有一個堅定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天鐘”，這是沒有意義的人生，是虛度年華，是行尸走肉。
志，旗幟，指引我們前進(jìn)的方向。中國人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；貝多芬遭受失聰痛苦，尚且創(chuàng)作出震撼的曲子，這不能不說是心中的那團(tuán)火拯救了他們。只要一息尚存，志向永遠(yuǎn)不會被磨滅。
在現(xiàn)在這個競爭激烈的年代，抱著古人寄情于山水的態(tài)度亦是走不通的了。前輩的經(jīng)驗告訴我們，堅持所想，大膽去做，才是一個人該有的態(tài)度。擁有一個遠(yuǎn)大的志向，不甘于現(xiàn)實，為美好的未來去拼搏奮斗吧！作文
高中生議論文12
第一章 分析
分析和綜合是最基本的思維方法，而且兩者之間存在著不可分割的聯(lián)系。以下各節(jié)先介紹分析。分析就是將研究對象分為各個部分、方面、層次、階段和因素，并分別地加以考察。比如我們觀賞一幅畫，起初只有一個比較粗淺的總體印象。為了求得深入的了解，我們需要一個部分一個部分地仔細(xì)觀察，我們也需要從色彩、構(gòu)圖、立意、題材等方面仔細(xì)思考、品味，這些便可以算是在“分析”了。很明顯，沒有這樣一個過程，我們對于這幅畫，只能具有起初那個粗淺的印象；而經(jīng)過了分析，我們對于這幅畫，便可能形成較深刻的認(rèn)識。事物是復(fù)雜的，世間有許許多的事物，比一幅畫要復(fù)雜得多。沒有“分析”這種方法，我們對事物只能形成一些粗淺的、混沌的認(rèn)識。
根據(jù)實踐的需要，人們可以從不同角度對事物進(jìn)行分析。議論文寫作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、數(shù)量分析、因果分析、比較分析等等。
第一節(jié) 概念分析
作文中我們面對的題目大致有兩類。一類是感性材料，比如一段事實的文字介紹，一幅漫畫等等。一類是理性材料，可以是概念，比如“說謙虛”、“自大和自卑”、“樹木、森林、氣候”等等，也可以是判斷（或省略形式的判斷），如“謙虛使人進(jìn)步”、“文以情動人”、“（新民主主義的文化是）民族的、科學(xué)的、大眾的文化”等等。即使是感性材料，提煉出來的論點(diǎn)，還得用上概念、判斷，在說理、論證過程中，也離不開概念、判斷�！案拍钍撬季S的細(xì)胞”。學(xué)習(xí)寫作議論文，必須學(xué)習(xí)會對概念作分析。
分析概念，主要是明確概念的內(nèi)涵和外延。通常所說的“概念的含義”就是概念的內(nèi)涵。一個概念的內(nèi)涵包括兩個方面，一是這個概念所指的事物的特性，二是這個概念所指的事物所屬的范圍。比如“人”這個概念的內(nèi)涵就是“能夠制造和使用生產(chǎn)工具，有語言、能思維，兩足直立的動物�！逼渲小皠游铩笔恰叭恕彼鶎俚姆秶皠游铩鼻懊婺撬膫�定語，揭示了“人”所具有的特性。概念的外延是指概念的適用范圍，或者說，是指具有概念所反映的特性的事物。比如“人”這個概念，就是諸如曹操、孫中山以及其他的具體的人。揭示概念的內(nèi)涵，通常采用下定義的方法。比如揭示“生產(chǎn)資料公有制”這個概念的內(nèi)涵，可以給它下定義：“生產(chǎn)資料公有制是生產(chǎn)資料歸勞動者共同占有的所有制形式�！苯沂靖拍畹耐庋樱ǔ２捎梅诸惖姆椒�。比如揭示“生產(chǎn)資料公有制”這個概念的外延，可以對它的適用范圍進(jìn)行分類：“有兩種公有制和社會主義公有制，后者包括全民所有制和勞動群眾集體所有制。”綜合使用下定義和分類的方法，可以使我們對概念形成深刻而具體的認(rèn)識。與下定義、分類相關(guān)聯(lián)，我們還經(jīng)常采用抽象化、具體化的思維方法。下文將再行介紹。
概念分析中通常還運(yùn)用下列方法：
1.解釋法。比如：“什么是成才？成才就是成為對社會、對人民的有用之才�！�2.打比方。比如：“自負(fù)，像一個泥潭，陷進(jìn)去了，就難以自拔而停滯不前；自卑，像根受了潮的火柴，也難以將希望之火點(diǎn)燃�！�3.舉例。比如：“文字要寫得簡練�！笔裁唇泻喚毮兀亢喚毦褪窃捳f得少，而意思包含很多（以上為解釋）。舉一兩例：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”只不過十四個字，可是包含多少情和景呀！4.定范圍。比如：“在學(xué)業(yè)上要想取得成果，貴在一個‘勤’字，包括勤練，勤記，勤觀察，勤動手，勤思考，勤總結(jié)�！边@些方法，從根本上說，也可以說是具體化或抽象化方法的運(yùn)用，只是更加通俗化了。
概念分析，可以使我們對一個概念所反映的事物有準(zhǔn)確、豐富的認(rèn)識。在議論文寫作中，概念分析有很大作用。判斷是由概念構(gòu)成的，有時就是由一個概念展開而形成的。對概念作分析，有助于我們形成判斷，論證判斷，分析判斷。而議論文中的論點(diǎn)，其實便是一篇議論文中處于中心地位的判斷。所以概念分析在議論文寫作的審題立意中，其作用主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
第一，可以使議論文中心明確、集中。由于實踐的要求不同，人們可以從不同的方面去認(rèn)識同一事物。反過來，一個概念用來反映某一事物，可以揭示事物多方面的特性，具有極為豐富的內(nèi)涵。在短短的一篇議論文中，如果不將概念的內(nèi)涵加以明確的界定，寫作中極易造成中心不明確，甚至“偷換概念”。比如高考作文《習(xí)慣》，有些考生從學(xué)習(xí)習(xí)慣談到生活習(xí)慣，從個人的習(xí)慣談到一個國家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣寫下去，要想做到中心明確，大概是不可能的。
高中生議論文13
人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結(jié)果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價值。
你瞧第一棵樹。生來就在路邊，多少年來也算是受了不少“高等教育”。設(shè)計師的精心栽培，園丁的用心滋養(yǎng)，雜七雜八的部分都不會留在它的身上，樹冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風(fēng)”的堅韌，有著“會當(dāng)凌絕頂”的氣概與“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的不拘一格。簡直是英俊瀟灑的樹中美男子一枚。無論是生活在這兒的人，還是路過歇腳的游人，無不愛戴這棵大樹，而這棵樹也愛著這來來往往的人們，為他們遮陽撐傘得到贊美的那刻，就像是生命的價值得到綻放。
走過這繁華的莊園小鎮(zhèn)，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹瘋長著。頭上是陽光的寵眷，腳下是溪流的滋潤，時而給路過的鳥兒一個逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長。只是在路過的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來就連僅有的幾株樹葉也不成規(guī)矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養(yǎng)護(hù)的大樹比作鳳凰，這小樹怕是連麻雀的待遇都不如�？蛇@小樹未必這么覺得，在自然萬物中成長，自己也是其中一員，風(fēng)中的灑脫，雨里的自由，生來便不在意別人的眼光。
很多人會覺得生命的價值就該像第一棵大樹那般，奉獻(xiàn)著而又光鮮亮麗；也會有人說第二棵小樹的自由才叫真正的價值，做我所想，愛我所愛。可生命的價值誰又能精準(zhǔn)定義，難道大樹在自然中的奉獻(xiàn)不值得叫人愛戴嗎？莫非小樹的灑脫自由就沒有價值？活出自我的價值就是生命的價值所在。
在我看來，我們無法決定自己的出身，卻可以選擇生命的道路；我們無法掌握自己的命運(yùn)，卻可以抓住創(chuàng)造的機(jī)遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅持，決定了不一樣的結(jié)局。但堅信自己的路，走下去便活出了價值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無人欣賞的努力也會有出人頭地的時刻。
不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價值。
高中生議論文14
看到這句話的時候，心竟會如此痛，我會記得，這是你給的。——題記曾以為我們能夠永遠(yuǎn)，曾以為我們會是的姐妹，曾以為我們是彼此的.....一切的一切就這樣毀在一個問題上。我像個傻瓜一樣，被你騙了整整三年，對你是掏心掏肺，
——題記
曾以為我們能夠永遠(yuǎn)，曾以為我們會是的姐妹，曾以為我們是彼此的.....
一切的一切就這樣毀在一個問題上。我像個傻瓜一樣，被你騙了整整三年，對你是掏心掏肺，換來的呢，是你的滿口謊言。姐妹情就這樣狠心的背叛了死刑。我們，回不去了。
記得曾將說過，你是我左半邊的肩膀，湯湯是右邊的肩膀，那時的我們是如此天真，彼此是真心相對的，可人是會變的，一切都會因時間而變，一切都將會終結(jié)。知道嗎，當(dāng)你失去自己的半邊肩膀的時候會是如此痛，糾心的疼。這個切的一切僅僅我一人在承受，一人獨(dú)自“分享”著痛苦。
我們之前繪下的藍(lán)圖，在此刻都將化成煙霧隨風(fēng)而去了。真可笑，我們的竟會輕得像空氣，那些個日日夜夜，那些你我的誓言，那些承載著我們夢想的笑語，已在我的淚水的陪伴下滋潤了腳下的泥土。這就是我們的以前，美好而短暫的以前。
我左半邊的肩膀，就這樣，忍著痛，和你最后說一聲再見了。
以前的友情，再見。
高中生議論文15
高中生原創(chuàng)議論文800字:平凡中的精彩
紅塵中，大多數(shù)的人們辛勞地奔跑在從現(xiàn)實通向夢想的路上。而大多數(shù)的人們可能沒能到達(dá)成功的終點(diǎn)。他們最終寫就的只是平凡的人生。但也許有好多人渡過了一生也不會明白，其實生命的魅力就在于這奔跑的過程之中。我們享受平凡，就是在享受著生命的無限精彩。
現(xiàn)實中的我們大都是平凡人，但殊不知平凡中也會顯現(xiàn)出偉大。蘇格拉底說：“每個人身上都有太陽，只是要讓它發(fā)出光來。” 工作是人生中不可或缺的一部分，是謀生的手段，也是尋找快樂的窗口。平凡的人無論處于怎樣平凡的工作崗位，手里做著平凡得不能再平凡的小事，都會懷揣責(zé)任，全身心投入，把工作做好。
人生不是完美的。很多時候，我們不是生活的寵兒，我們無從選擇，比如出生、職業(yè)等等，所以我們只能選擇平凡，慢慢去學(xué)會接受無法改變的命運(yùn)與磨難，讓惆悵變?yōu)閳詮?qiáng)。很多時候，我們又有許多選擇，比如笑或者哭，快樂或者憂傷，樂觀或者悲觀，所以我們便學(xué)會與命運(yùn)相搏，去尋找自身價值，尋找屬于自己的人生軌跡。
我們周圍有很多平凡的教師。他們既普通又真實，既熱情又直率，既踏實又勤奮。他們視平凡的教育工作為畢生的事業(yè)，春風(fēng)春雨，潤物潤心，春去秋來，花開花落，桃李芬芳。他們“日出而作，日落而息”，日復(fù)一日，年復(fù)一年，白天孜孜耕耘于三尺講臺，晚上不倦相伴于清燈鍵盤。把平凡當(dāng)成一種享受，不計名利得失，成為精神上的富有者。身處其中，你會時時感受到他們積極樂觀的心態(tài)，細(xì)膩熱忱的情感，堅韌不拔的耐力。因為他們深深懂得，快樂就在對孩子們的付出中，就在平凡的教學(xué)過程中。他們相信平凡的事情中也能做出不平凡的成績來。
但平凡絕不是平庸。平凡的人安于平凡的生活，卻在做著不平凡的努力。平凡的人以平常心待人，懂得收斂自己身上的鋒芒，知道自己做人的良知和責(zé)任。而平庸的人則消極處世，他們不安于平凡，卻因為放棄努力，永遠(yuǎn)是這個世界上一無所有的看客。
我們不會拒絕平凡，但一定要遠(yuǎn)離平庸，選擇完美。每個人都應(yīng)該把自己看成是一名杰出的藝術(shù)家，而不是一個平庸的工匠，應(yīng)該永遠(yuǎn)帶著一顆平常心去生活和工作。也只有這樣，你才有從平凡走向卓越的可能。
柏拉圖說：“征服自己是最大的勝利。積累平凡，就是積累卓越” 讓我們首先戰(zhàn)勝自己，在平凡的生活中實現(xiàn)自己不平凡的人生價值。
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