閱讀與作文【推薦】
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編精心整理的閱讀與作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
閱讀與作文 篇1
課外閱讀的檢查很容易流于形式，很多的老師也想出摘抄卡之類的辦法來驗收孩子們的閱讀，低年級孩子如何閱讀？
如何檢查孩子們的閱讀？我想這一點也是一些家長們困惑、苦惱的，有些家長對課外閱讀的要求只是孩子讀了就行。鑒于自己的閱讀經歷，我覺得沒有交流的閱讀是殘缺的，無論什么形式的交流（書面交流、口頭交流）都是對自己閱讀的`促進。
我們曾就針對這個問題，結合自己班級的課外閱讀的情況，開展了親子閱讀指導，專門拍攝了一些家長好的做法，好的交流內容，提供給大家實物觀看，共同點評。對于這些好的做法，我們總結了以下幾個方面，共大家參考，期望對您能有所啟發。
1、關注孩子的讀書態度的簽字
這樣的家長一般都會在孩子閱讀的文本后簽上孩子的讀書態度，如：“今天主動地閱讀，閱讀很愉快！”“今天的閱讀是媽媽督促下來讀的，有些不情愿，不過讀著讀著很快就進入了角色，讀的還是很有感情的。”……
2、和孩子一起讀，交流增進親子關系，增長孩子知識，增強孩子的閱讀興趣，提升孩子的閱讀理解能力。這種簽字表現在：
記錄交流內容方式：
（1）母子問答，子母問答全程記錄
(2關注到了孩子的學習態度進行批注簽字
（3）把自己引導孩子學習的過程記錄下來
a、引導孩子理解文章，用自己的方式表達出來：
b、從多角度引導孩子了解有關文章知識
（4）記錄孩子讀后的感觸
我們希望這些家長的做法能給您以啟發，在低年級時，若這樣和孩子一起堅持閱讀，孩子又怎能沒有收獲，同時又怎能不喜歡閱讀呢？恐怕孩子收獲的遠不止這些，還有閱讀中一些可貴的思索、聯想、交流……
讓我們靜下心來，和孩子一起閱讀吧！
閱讀與作文 篇2
法國著名雕塑家羅丹曾說過，世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。而我認為，世界上不是缺少書，而是缺少享受閱讀的心。
生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐。在這個“快餐式”閱讀流行的時代，我們應當守住心靈的深度，守住那顆享受閱讀的`心。
帶著一顆享受閱讀的心，穿越時空，我來到了蓮花池邊，看到一個身影，徜徉在蓮花池畔。作文蓮花賜予了他高貴的人格與精神，他輕輕吟唱著：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”生活的貧困不能阻礙他精神的富有，世俗的繁瑣也被他拋之腦后，那是何等的一種高貴淡雅。那一刻，閱讀使我明白了周敦頤的不慕名利和潔身自好。
帶著一顆享受閱讀的心，我來到了洞庭湖畔。登上岳陽樓，放眼望去，一幅銜遠山、吞長江、浩浩蕩蕩的雄偉景象。再回首一看，不禁使我想起遷客騷人的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負，想起他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷。那一刻，閱讀使我明白了范仲淹的樂觀與愛國情懷。
帶著一顆享受閱讀的心，我來到了金戈鐵馬的戰場上。他孤苦伶仃，如浮萍居無定所，但他又是民族的英雄。元軍的威逼利誘，他不為所動，在臨死前發出了那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志。我仰慕他并深深地敬佩他。因為那一刻，閱讀使我明白了文天祥的堅貞與堅強。
擁有一顆享受閱讀的心使我知道什么是高貴淡雅，叫我懂得什么是先憂后樂，體會到什么是堅貞與忠誠。所以，讓我們守住心靈的深度，守住那顆享受閱讀的心。
閱讀與作文 篇3
魯迅先生說：“讀書，就是要把書當成朋友一樣，去讀懂這位朋友內心最深處的世界。”我們深知，書是我們的精神食糧，是我們生活中必不可少的。如果沒有書，就像鳥兒沒有能翱翔的天空，魚兒沒有能暢游的河流一樣。
閱讀就是在浩如煙海的句子中尋找精華的存在，感悟人生的啟示。《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜初到孤島時是絕望與無助的，他在困境中奮力求生，他憑著那股子鍥而不舍的意志，在荒無人煙的孤島上生活了28年。是什么讓他度過了如此漫長的時間？是他的那種堅持不懈的.求生精神。在生活中也是這樣，面對中考我們永不言棄！
閱讀是朝花夕拾，是記憶的重現，是場美麗的邂逅。《山中避雨》帶我們走進了那雨中景色，和作者一起歌唱，帶我們進入一個寧靜而深遠的世界，仿佛與作者一同交流，一同玩耍，和作者展開了一場美妙的邂逅，走入作者的內心世界。閱讀就是在與作者溝通，與作者心神共鳴。
閱讀是帶給我們歡樂的人，是與我們心靈上交流的人。朱自清的《背影》，寫作者的父親的背影，在描寫背影時的語言十分生動，把父親的每一個動作都看得如此之清，讓讀者的腦海里浮現出那個畫面，使讀者與作者產生心靈上的共鳴，都為父親的舉動感到感動，字字扣人心弦。
閱讀，伴我們成長，我們無時無刻不在閱讀，我們應該在閱讀的過程當中思考人生的啟示，并落實到行動中，才能做到真正意義上的閱讀！
閱讀，是一張樂譜，讓我們認真彈好每一個音符，書寫出最優美的樂章！
閱讀與作文 篇4
書籍是人類進步的階梯“，這是高爾基的一句名言，在我眼中，書即是我的好友，又是我的老師，更是我的知己。
在我看完我人生中的第一本書——三國演義（連環畫）時，我就有了一個夢想：就是有更多好看的連環畫可以給我看。
隨著年齡的增長，我開始接觸故事書，于是，睡美人，灰姑娘，小紅帽便成了我的最愛，而我的夢想也開始擴張：我希望有許多精彩的`故事書。
在四年級的時候，我就像發現了新大陸似的，發現了小說，那時，我已厭倦了枯燥無味的故事書，從此，有趣的小說成了我的知己。有時不高興了，就會隨手拿起一本小說來看，看到精彩的部分就會笑起來，所有不高興的事情就都煙消云散了。那時，我的夢想是：在不開心時，隨時隨地都可以拿出一本小說來看。
如今，我又被名著的魅力給吸引，在《三國演義》中,我不禁贊嘆諸葛亮的神機妙算,張飛關羽的忠肝義膽。鄙視曹操的陰險狡詐。在《水滸傳》中，我又不得不為梁山好漢的豪情所折服。而在閱讀《西游記》時我似乎跟隨著唐僧師徒四人，一同去西天取了一次經……如今，我的夢想就是可以在書海中遨游。
啊！如果書是廣闊無際的大海，那么我愿化作一艘揚帆起航的船只；如果書是一片蔚藍無邊的藍天，那么我愿做一只在天空自由翱翔的小鳥……
書籍是夢想的曙光，它能造就夢想，讓我們在書海中暢游吧！
閱讀與作文 篇5
高爾基說:“書籍是人類進步的階梯。”在閱讀中，我可以輕松地游覽名山大川，我可以盡情地吮吸知識的甘露，我可以自由地對話世界萬物。
擇萬宗書卷，訪千古名師。每當靜謐而無人攪擾的夜晚。我常會翻開那永載著千古賢人智慧凝結而成的典籍，聆聽他們透過書卷的聲聲教誨。孔子曰:“人不知而不慍，不亦君子乎?”教會我寬容；孟子道:“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”教給我仁愛；李白言:“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”教會我自信；于謙云:“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”教會我不屈。從此，我學會了謙讓，懂得了寬容，樂于挑戰，不懼失敗。書中覓得圣賢師，教會我從容面對人生。
嗅淡淡墨香，覓忘年知己。人們常說:“人生難覓一知己。”確是如此，但我又是何其的有幸，竟在書中覓得了許多知我心、懂我意、同我愿的知己好友。杜甫憂國憂民，一生仕途不順，于窮困潦倒之時發出的仍是心系于民的慨嘆；沈從文先生飽受屈辱和苦難，仍保留心中的綠水青山；張愛玲敢愛敢恨，不委曲求全，骨子里鐫刻著堅強，我與他們素不相識 ，卻擁有共同的信仰，而他們給予我的，是溫暖的慰藉和強大的力量。
品字字芳華，尋世外桃源。翻開一本書的扉頁，便是進入一本書的世界。想象著呼蘭河畔居民的生活，憧憬著撒哈拉沙漠那不凡的景象，思念著邊城的潺潺流水，描繪著拉丁美洲的馬孔多村莊里孤獨的村民。在無盡的閱讀里，我開始計劃著我想要的生活，我越發熱愛閱讀，因為它給予我的，是豐潤的心靈和純凈的力量。
如今的世界日新月異，許多人不停地追逐名與利，早已將閱讀拋諸腦后。珠光寶氣的他們收獲了豐厚的物質財富，精神世界卻一片荒蕪，更別談人格素養的提升了。西方先哲說：“一個人的精神發育史，應該是一個人的閱讀史。”一個民族的進步，離不開這個民族個人素養的提升，而人格素養的提升，卻離不開閱讀。據調查中國人均讀書量4.77本，而世界上最聰明的猶太人，他們每人一天平均讀一本書，正是知識給予了他們智慧的頭腦，我們又怎么能將閱讀輕易遺棄呢?
塞繆爾說：“書籍具有不朽的本質，在人類所有的奮斗中，唯有書籍最經得住歲月的磨蝕，廟宇與雕像在風雨中頹毀倒塌了，而經典書籍卻與世長存。”書讀不完，路走不盡，繁星可移，智慧永存。我們常常自詡的五千年文化，它不只存在于我們侃侃而談的言語中，它更深深地埋在甲骨竹簡絲綢紙張中。從孔孟老莊的大膽宣言，到屈原賈誼的深情告白；從李杜的'昂首高歌，到蘇辛的鐵板銅壁。閱讀就存在于我們生活中。
書就像沙漠中的綠洲，是我希望的寄托；書就像黑暗里的燈塔，給我光明的憧憬。莎士比亞說:“知識就是到達天堂的翅膀。”我將乘著書籍的翅膀，在閱讀的天空中自由地翱翔。
朋友，與其睡一個長長的懶覺，逛一整天的街，打一通宵的游戲，不如捧一本好書，好好品品；與其花一千塊買雙皮鞋，花兩千塊買件大衣，花三千塊買幾瓶化妝品，不如買幾本好書，好好讀讀。說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉太狹隘了，毫不夸張地說書中自有我們所需要的一切精神品質和智慧，有一切問題的最佳答案。
今天，你閱讀了嗎？
閱讀與作文 篇6
書籍蜿蜒伸入我們的心靈，陶冶我們的情操，豐富我們的情感，滌蕩我們的靈魂。穿梭在教室里，總會看見有同學在看書，書似乎不會離開我們的生活。那么，書的魅力何在？
我小的時候便領略到了古人思鄉的感情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白的詩，我很欣賞。他的詩中，我最喜歡《望廬山瀑布》，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的夸張手法盡顯廬山瀑布的壯觀、瀟灑。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，古人的文筆細膩、靈動，與現代文學相比，不相上下。
高爾基的《童年》是他“自傳體三部曲”中的第一部作品，這本書是我三年級時的最愛，作者濃厚又色彩斑斕的筆墨深深地吸引著我。這本書給我的感觸很深，我對書中的主人公表示同情，同時敬佩他的堅強。
我最喜歡的，是小學六年級語文課本上的《匆匆》。朱自清的這篇散文代表了他當時的`心情——“我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了……”是啊，時間都去哪兒了？吸引我的，不僅是作者清新的語句，更是其所要抒發的感情。
任何人都不能缺少文學的熏陶。閱讀是我們求學獲知的重要途徑，我們與閱讀同行。
閱讀是一種文學的欣賞，如今的我們，更應該懂得欣賞文學作品。漫漫文學路，閱讀伴我們左右。
書香橫溢，我與閱讀從不分離，閱讀伴我成長，直至永遠。
閱讀與作文 篇7
我的爺爺在我考入高中那一年決定回鄉下住。我和老爺子的感情十分深厚，所以在以后的每個月，我都擠出時間回鄉下去。快樂的日子總是轉瞬即逝，每一次我們坐車離開時，老爺子總是倚著門前的方墩子，架著胳膊一言不發。我的腦海里浮現出劉燁的《那人那山那狗》中父親目送兒子遠去的場景，里面有一句旁白：那個男人就這樣呆呆地盯著孩子消失在大山里，沒有叮嚀沒有眼淚，因為大山和土地會帶著他的牽掛與祝福永遠伴隨著孩子。我突然強烈地感受到那種無言深沉的愛。在閱讀時，能有多少本書能與我們的經歷和心靈產生共鳴呢？
不可否認，當你遇見了讀到了那本書，你就會有一種覓得知音的感動，我想，這就是閱讀的魅力。它并不一定會有立竿見影的成效，但它能伴你永久。比如讀《約翰·克里斯朵夫》，能讓你瞬間斗志昂揚，一往直前嗎？那不見得，可當你真正陷入低谷時，當你的世界昏沉時，你或許會想起這一本書，想到克里斯朵夫艱難的一生，你才明白人這一生要經歷多少挫折和坎坷才能有所成就。“沁人心脾，唇留齒香”我想，這是對閱讀最好的詮釋和給予這個浮躁時代的我們最珍貴的禮物，它可以撫慰我們受傷的'心靈。
路遙《平凡的世界》是能與我們產生共鳴的小說。中間有一個人物叫孫少安，他生在一個貧窮的家庭里，作為家里的長子，弟弟妹妹的大兄長。孫少安身上肩負著家里的重任。你說他不累嗎，累！你說他不想離開農村到外面的世界闖一闖嗎？當然想！但是他不能，一家老小靠著孫少安吃飯。這就聯想到我們自己，內心總是渴望著自由，但是這世上哪有不包含責任的自由呢。
書籍帶給我們的萬千世界，確實是令人贊嘆不已。莎士比亞《查理二世》中：有德必有勇，正直的人不會膽怯，這是勇氣的魅力；雨果《悲慘世界》里：有了物質，那叫生存；有了精神，那才叫生活。在這個時代，只有我們通過閱讀建立起一個又一個的精神世界，不斷的豐富自己，充實自己，也是給自己的心靈尋找一個知己，一個陪伴。
說了這么多，大家可能會認為這樣談論書籍和閱讀特別容易，但是想要從這樣一個充滿誘惑力的時代，全身心鉆進書本特別地難。大家都抱怨節奏太快，書籍太多，時間不夠，難道真的是這樣嗎？
舉個例子，刷微信刷微博，如果一條資訊是一百個字，我們每天能讀一百條，這并不算多，這意味著我們一個月可以積累三十萬閱讀量。老子的《道德經》五千字，卡夫卡《變形記》三萬個字，再長一點的余華的《活著》，十二萬個字。為什么我們不能用些時間沉下心來去讀一本你喜歡的書呢？讓你心靈與書籍來一場深度對話，尋找更多的共鳴感。
慢一點，靜一點，定一點。我們與書籍中的世界總是隔著一道屏障，像音樂中空八度一樣，縱使跨越一個音域，依舊可以通過心靈的共鳴，唱出一個極致和諧的時代旋律。
閱讀與作文 篇8
怎樣讀書最有效果？作為青年，卻沒苦心思索過此問題。閱讀經驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”最為關鍵。南宋陳善云：“讀書須知出入法。用得親切，此是入書法；用得透底，此是出書法。”此論表明讀書之精髓所在。
讀書之“入”，來讀書應全身融入，且對其進行研究與探索。讀者通過文字去感悟作者內心以其心靈對話。這就是閱讀之“入”，此過程實現了雙方心靈的契合。
葉圣陶認為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著做讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才能和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”故此為是“入書”之妙訣。陶淵明在《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山。”細細品味，因采菊而見南山，境與意會，此句最有妙處。最能體現出它的悠然自得。從“悠然”來解讀詩人的`因見南山而抒發情感是不期而遇。而心與南山融為一體，則顯得悠然自得。筆者認為，此乃全詩之“入”。
在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。如讀李清照的《武陵春》，開始并不明白“日晚倦梳頭”，“欲語淚先流”。二者為后文展寫而抒發情感的細節有何用意，后經反復思索，終領悟到是作者以二者有外在形為具體表達內心的濃重哀愁。這也證明了一句俗語：“書讀百遍，其意自現。”
朱熹認為，“繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”其意為閱讀應細嚼慢咽，學會思索和揣摩。
閱讀之“出”，乃讀書應站在最高層次，對所讀之書作出分析判斷，能從新的角度進行評價和質疑。哲學家叔本華就主張讀書要拉開距離，不要“入”書過度，要敢于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免：“是別人在代替我們的思想，我只不過是在反復重復別人的思想活動而已。”這樣，方可讀后解其意，知其旨，更其也，才真正做到“用得透底”。
魯迅在早年從醫，曾一度認為就醫可救人。在此之后，他赴日本留學，在生活中發現，“中國百姓需要拯救的不是他們的身體，而是他們的大腦。”以至于最后他放棄從醫，而是將思想轉觸于筆尖上。他創作伊始，喚醒國人，激勵國人。以此摒棄思想上的舊識，舊觀點。他的這段經歷和思想轉化過程。對于閱讀之“出”，怎樣“用得透底”很有啟示意義。
讀書，要入得去，也要出得來。書呆書呆，呆就呆在鉆進牛角尖里，讀而不化，成為書奴，書蠧，兩腳書櫥，也不由得有“百無一用是書生”殘酷說法。“紙上得來終覺淺，皆知此事要躬行。”“鏡花雪夜終虛話”，乃指讀書需將理論以實踐相結合，方能讓讀書真正達到有用的目的。
閱讀，要“入”，也要“出”。不能“入”，則無法融入閱讀，不能“出”，則失去閱讀的價值與意義。
既能“入”，又能“出”，方才能使讀書最有效果。
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