道德是把無敵的刀哲理故事
某些故事是人類對自身歷史的一種記憶行為,人們通過多種故事形式。記憶和傳播著一定社會的文化傳統和價值觀念,引導著社會性格的形成。故事通過對過去的事的記憶和講述,描述某個范圍社會的文化形態,也有說法認為,故事并不是一種文體,它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。他對于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。下面和小編一起來看道德是把無敵的刀哲理故事,希望有所幫助!
呂布是三國時期一個讓人很看不起的.角色,原因之一是他到處拜干爹。到處拜干爹還在其次,更主要的是他在新拜了一個干爹后,立馬就會殺了前一任干爹。
另外,他還做了一件過河拆橋的事,就是從背后捅了劉備一冷刀子。
那時,他殺了他的最后一任干爹董卓,被聞訊趕來的董卓的部下追殺,跑出了京城,成了“犀利哥”,四處流浪,四處投靠。可大家都知道他的為人,怕一旦收留他,稍不注意,也會被他給煮了。所以,都讓他哪兒涼快哪兒呆著去。最后,還是剛占領了徐州的劉備,善心一發,收下了他。
誰知,劉備去前方打仗,他又趁機奪取了徐州。這一下,劉備倒成了叫花子、流浪漢。
呂布覺得這樣還不過癮,他還準備寫封信,去把劉備狠狠痛罵一頓,在劉備的傷口上再撒把鹽,讓他難受得嗷嗷叫。選誰寫信呢?左思右想,他最終選中了一個叫袁渙的人。在他心中,這人是罵劉備的不二人選。
因為,袁渙曾是劉備的學生。
劉備原是一個賣草鞋的,也有學生嗎?當然有。這就不得不說到漢朝的一條潛規則,那時,如果地方官向中央舉薦了某個人,這個人就算是舉薦者的學生。劉備任豫州牧時,曾舉薦過袁渙,兩人因此也就成為師生。
呂布想,現在讓袁渙寫信去罵劉備,最具殺傷力,也最能給劉備造成致命的內傷:瞧,你個大耳朵賊,現在連你的學生都在拍著桌子罵你了,你都混成啥樣子了?眾叛親離,獨夫一個。他得意洋洋地想,說不定劉備看了這信一生氣血壓飆升,變成植物人了也未必可知。
可是,當呂布把袁渙找來,叫他寫謾罵信時,袁渙一搖頭,徹底拒絕了。
呂布不爽了,臉一冷,“唰”地一聲抽出寶劍:“為之則生,不為則死。”說完,就將那寶劍架上了袁渙的脖子。
袁渙仍坐在那兒,嘿嘿一笑,一點兒也不當回事。
呂布很生氣地問道:“都快死了,你小子還笑啥?”
袁渙心想,呂布這家伙是個榆木腦袋,不開竅!自己得敲打敲打他,讓他開開竅。于是他就告訴呂布,自己只知道,有德之人能用自己高尚的道德來使別人自慚形穢,羞臊不已;可從沒聽說過,謾罵能讓對方感到羞辱,認輸。看到呂布一臉大惑不解的樣子,他又進一步分析說,劉備如果是君子,對你老呂的謾罵,只會感到無聊,感到可笑,嗤之以鼻;如果他是小人,看了來信,火冒三丈,就會像老娘們兒吵嘴一樣,回信把你也臭罵一通,并肯定會把你的祖宗三代翻個遍,算作回報。這樣一來,受辱的反而只能是你,不是他了。
呂布聽了,雖然沒說什么,但臉色漸緩。
袁渙看見有門,繼而解釋道:“今天,我在你手下干事,就將劉將軍罵個狗血噴頭,替你出氣。將來,我一旦離開你,再回過頭罵你替別人出氣,行嗎?”
呂布徹底呆住了,收回了寶劍,也收回了洶洶的氣勢,紅著臉轉身走了。
就這樣,這場宏偉的罵人計劃,還沒有誕生,就胎死腹中了。
從古至今,謾罵、誣陷、設計暗害,都不可能讓對手感到羞愧,感到痛苦。相反,只會讓對手感到自己的高尚和強大。戰勝對手的辦法只有一種,那就是要在道德上、人格上力求完美,超過對手,讓對手相形見絀。
如此看來,道德才是一把無敵的刀。
可惜,這道理從古至今沒有幾個人知道。知道并努力踐行的,就是君子;反之,就成了小人。
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