敬畏自然作文
荀子曾說:天行有常,不為堯存,不為桀亡。這話的意思是大自然有其運行規律,它不會因為天下處于唐堯盛世而特意存在下去,也絕不會因為出了桀這樣的壞人而中止運行。與荀子的觀點不同,基督教認為人要行善,不行善就要受到上帝的處罰,而且這種處罰有時要玉石俱焚,連善人也跟著倒霉。這次二十幾萬人命的逝去難道又是他們作惡多端的緣故?
放遠一點說,幾十億年以后,太陽要大大膨脹,如果不離開地球人類就無法生存下去,難道你對自然保持敬畏,太陽系就不出現這種前景嗎?近一點講,還存在有小行星撞地球的可能,只是敬畏能讓小行星改變軌道嗎?人雖然渺小,與宇宙比起來如微塵,如芥子,無法改變自然規律,但人可以利用自己的聰明才智規避自然災害。已有人提出可以主動出擊小行星,而至于幾十億年以后,人一定會因為科學技術的發達,而遷徙到其他適合人居住的環境中去了。如果人類一心只存敬畏而無作為,恐怕什么時候都只能坐以待斃。
有人將敬畏自然與保護自然環境等同,這是不合適的。敬畏是不作為,而保護卻要依靠人的認識和改造能力。
先說認識能力。這個能力在人類的發展過程中是不斷提高的,但有時也會有失誤與忽略之處。以這次海嘯為例,人們是有些大意了。海嘯發生后, 但有多少人想起這一天于陰歷是月圓之時(中國農歷是十一月十五),太陽地球月亮正處于一條直線上。滿月之日不一定非要有地震,但地震卻多發生在月圓時,這是人所共知的事實。不是有印度學者用這一古老思路預報出地震時間,與實際時間只差28分鐘嗎?如果我們不大意,如果我們有預警,盡管這次海嘯不可避免,但還是能夠減去許多傷亡。在這樣令人撕心裂肺地付出二十幾萬條生命之后,我們首先應該檢討的是為什么我們沒有預測到地震的可能性,我們的認識能力還受到什么限制,我們的科學技術手段還有哪些缺陷,而不退縮到敬畏自然的境界中去。
再說改造能力。現在一說起對自然的改造,就讓人心驚肉跳,極端的自然環境保護者不能容忍改造這兩個字。對自然規律我們應該了解順應,這是不錯的。但對自然環境卻不可能不改造。人要生活,就不可能不改造自然,不可能按照自然環境原來的模樣過下去,否則還有人今天的發展嗎?但我們經過與自然環境的長期相處,又明白了改造不是可以隨意進行的。恩格斯早就警告,我們對自然的每一次勝利,實際上都受到了自然的報復(這種報復自然是客觀上的,而不是宗教上的主觀報復)。但我們從自然界的報復得到的教訓,并非不作為,而是要聰明地作為。因此環境保護不等于敬畏大自然,我們要在順應自然規律的情況下,適度地改造大自然,以求人類社會更高度更和諧的發展。
如果我們對自然有了高度的認識能力,又有合理的改造能力,相信人類社會與自然環境就會處于十分和諧的狀態。孔子說過:人與自然的關系當然與這個要求不一樣,但兩者之間應該保持和諧卻是一致的。只不過在和諧的關系中,人應該在自然面前保持自己的獨立性,如果變成與其他動植物一樣完全依賴于自然環境,當然就失去人存在的意義了。
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