關(guān)于尊嚴(yán)作文錦集六篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
尊嚴(yán)作文 篇1
尊嚴(yán)是寶貴的，是不可侵犯的。呵護(hù)別人的尊嚴(yán)也是我們要學(xué)會、做到的。
一天下午，我來到公交站，準(zhǔn)備坐公交車回家�！�42”路車很快就來了。我找了個位置坐下，看著窗外的景物放電影般地刷刷飛過我的眼前�！澳陕返搅耍堃萝嚨某丝妥⒁獍踩�，過街請走人行橫道線……”
因為是下午，并沒有人在這里上車或下車，司機(jī)瞅了眼空空的站臺，又見沒人要下車，便準(zhǔn)備直接開走。這是，一個老婆婆不知從哪跑了出來——與其說是跑，不如說是走了。這位上了年紀(jì)的老人邁著蹣跚的步伐奮力地向開出了幾米的公交車沖來，嘴里還不停嚷著：“等等呦！老啦！跑不快啦……”
司機(jī)聽到了她的喊聲，趕忙把車停了下來。見老太太氣喘吁吁，他便跑下車扶住她的胳膊，還一臉愧疚地說：“哎呀！是我開得太快啦！怎么沒有注意到？”
老太太上了車，司機(jī)回到了駕駛座上。車子又開動了。不知是因為沒坐穩(wěn)還是手滑了，老太太的包“啪”地一下掉到了地上。她一邊用左手拉住椅背一邊“唉喲”叫著去夠她的包。司機(jī)不得不再次停下車。她費了九牛二虎之力總算撿起了她的包。這一路耽擱了不少時間，可沒有一位乘客抱怨，也沒有一名乘客對老太太表示不滿。大家都用鼓勵與贊賞的眼神注視著這位司機(jī)與老太太。我感動極了，竟沒有一個人對這位老太太嘲諷與歧視，大家都沒有傷害她的尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)，多么珍貴！而呵護(hù)尊嚴(yán)，是多么偉大的一件事！
尊嚴(yán)作文 篇2
尊嚴(yán)，使人不再丑陋；尊嚴(yán)，讓美麗成為永恒。
還記得那是在去年暑假，我和媽媽去上海世博游玩。途中，我遇到了一個讓我難忘的小女孩……
那天清晨，車子在休息廳停了下來。我和媽媽進(jìn)了超市，迎面就看見這樣一個小女孩：衣衫襤褸，九歲左右，個子也和我差不多。她正在那里吆喝著：“買煙啦，買煙啦！”
媽媽看見了，拉著我走上前去，問小女孩：“多少錢一包？”
她回答道：“七元一包，阿姨你要買么？”
媽媽微笑著說：“哦，買一包！”說完，便拿著十元錢遞給了小女孩。
她接過錢，沒看一眼就放進(jìn)袋子里了，很快就從袋子里拿出了一包煙，遞給了媽媽。
因為休息的時間很短，所以，媽媽接了煙，便拉上我迅速往車上跑。
我回頭看了看，那小女孩正伸手從袋里拿出那十元錢。她呆了！立刻拿出了三元錢，急速跑到了我和媽媽的身邊。拉住我，她已累得氣喘如牛：“阿姨，你忘叫我找錢了�！闭f完，又笑了笑。
媽媽也陪著笑。就在這時，我似乎懂得了媽媽是故意這樣做的。
“上車了，上車了！”導(dǎo)游叫著。
媽媽摸了摸小女孩的頭，接下那珍貴的三元錢，牽著我的手走向大巴車。
汽車慢慢朝公路駛?cè)ィ揖镁玫哪莻�超市，那個煙攤，那個令我難忘的小女孩。
她永遠(yuǎn)不會讓自己的尊嚴(yán)落地！
尊嚴(yán)作文 篇3
人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺的驅(qū)使？不，我認(rèn)為人最高價值的欣賞，在于對事物內(nèi)在品格的肯定，堅定信念的欣賞，良好個性的認(rèn)可。
因此，我欣賞有王者尊嚴(yán)的獅子。
很小的時候就開始聽獅子王的故事：小獅子辛巴的父親是王國的統(tǒng)治者，因此，辛巴在鮮花和掌聲中降生，在關(guān)愛和好奇中生長，在喪父的悲痛下逃亡，在思念和友情中長大，在戀人的勸告和良心與責(zé)任的驅(qū)使下重返榮耀巖，在寬容仁厚中原諒叔叔，在出色的.戰(zhàn)斗中營救了獅子群和自己的王國，最終登上了國王的寶座??這雖說是美國動畫大片制作公司總裁華特?迪士尼精彩絕倫的想象，但是誰也不可置疑這是以現(xiàn)實生活中的獅子為原型加工出來的，所以，誰能否認(rèn)《獅子王》真實地再現(xiàn)了獅子的品格與本色呢？
獅子是尊嚴(yán)與權(quán)力的象征。
大家都知道被譽為“世界八大奇跡”之一的埃及金字塔吧！在最大的胡夫金字塔旁邊，就坐落著一尊象征著法老尊嚴(yán)與權(quán)力的獅身人面像，三千年前享譽世界的古代埃及文明，就將獅子當(dāng)作尊嚴(yán)和權(quán)力的象征，可想而知，獅子的王者尊嚴(yán)歷史已經(jīng)有多么的悠久了。
人們之所以敬畏獅子，當(dāng)然更重要的是獅子的王者風(fēng)范。
獅子位于食物鏈的最頂層，是傲視群雄的王者，是強(qiáng)大的獵食者，是風(fēng)度翩翩的賢君。獅子從不與其他肉食動物搶食物，它們不會以大欺小，以強(qiáng)凌弱，獅子只會享用自己捕獲的獵物，真是愛民如子。獅子更有風(fēng)度的地方在于自己吃剩下的食物從不拖進(jìn)獅群或懸于樹上，將其歸為己有，而是很大度地將獵物留給一些小型肉食動物，如豺或狼。不過，與其說是王者風(fēng)范，倒不如說是王者天性。因為獅子寧愿餓死，也不會去吃腐肉，即使是自己的戰(zhàn)利品也不吃，更不用說其他動物留下的食物。真可謂廉者不受嗟來之食。正因為如此，獅子的天性才決定它有能力承擔(dān)起
統(tǒng)治森林的重任。
獅子有王者霸氣，王者尊嚴(yán)，王者風(fēng)范，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。其實人活著就該如此，不活則罷，要活就活出精彩，活出價值，活出尊嚴(yán)。用尊嚴(yán)來表現(xiàn)自己尊重生命、尊重生活的執(zhí)著。因此，我欣賞獅子，欣賞尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇4
在天空的高處，心靈的遠(yuǎn)處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴(yán)?”
尊嚴(yán)就是獨立，尊嚴(yán)就是無畏。萬事求人，以乞討阿諛求得嗟來之食，算不得有尊嚴(yán);患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴(yán)。所以介之推遠(yuǎn)離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓后人為之感嘆;所以嚴(yán)子陵高揖漢光武，一竿釣鉤，清風(fēng)明月，獨樂于富春江上。古人說：“寧為玉碎，不為瓦全。”因為玉碎仍然是片片美玉，瓦全終歸是一塊黑瓦。
尊嚴(yán)就是舍棄，尊嚴(yán)就是犧牲。要想保持尊嚴(yán)，就要舍棄名利權(quán)位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來兮”;所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來人”。反之，放棄尊嚴(yán)可能會有所收益，但必然會有所失。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節(jié)重于山乎”的譏諷;所以甫志高叛變之后，有了一時的茍活，也受到了幾十年來千萬群眾指著脊梁骨的唾罵。
尊嚴(yán)必須自己去維護(hù)，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴(yán)，五代時馮道一生歷事多國多君，始終位高權(quán)重，自稱“長樂老”，卻被人稱作無恥之尤;強(qiáng)權(quán)威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴(yán)，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過千百年的歷史迷霧可以為之作證。
一時的尊嚴(yán)必須讓位于長遠(yuǎn)的尊嚴(yán)。匹夫匹婦求一時之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴(yán)又何在?如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴(yán)下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳，韓信甘受跨下之辱，當(dāng)時極為難堪，但一朝得志，意氣風(fēng)發(fā)，尊嚴(yán)于是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過人之量。
個人的尊嚴(yán)必須服從于國家的尊嚴(yán)。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關(guān)，看來是挽回了自己的顏面，卻落得一個賣國賊的千古罵名，其尊嚴(yán)可謂盡失矣;《紅巖》中華子良長年裝瘋賣傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴(yán)全無，實是一片愛國熱忱，其尊嚴(yán)可謂大矣。
在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活著才有尊嚴(yán)!”
尊嚴(yán)作文 篇5
印度作家普列姆昌德曾說過：“對人來說最重要的東西是尊嚴(yán)”。的確，尊嚴(yán)是每個人不可缺少的一部分，著名畫家徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”。一個人如果沒有尊嚴(yán)，他就如同行尸走肉一般。
越王勾踐不忘國恥，臥薪償膽，最終消滅吳國；伯夷，叔齊寧愿餓死，也不恥食周栗；陶淵明不慕名利，不為五斗米折腰……勤勞，骨氣和努力才能換取尊嚴(yán)。
八十多年前的一個冬天，美國南加州沃爾遜小鎮(zhèn)來了一群逃難的人，善良的居民家家戶戶燒火做飯給他們吃。那些人看到有東西吃，都如惡狼似的撲上去狼吞虎咽，只有一個青年人例外，那個青年人堅決不接受人們遞來的食物，他請求鎮(zhèn)長杰克遜大叔讓他干點活兒，用勞動換來食物。杰克遜大叔十分感動，答應(yīng)了他并把他留下來。后來這個青年人成了杰克遜大叔的心腹好手。這個青年就是石油大王哈默。哈默面對饑餓和困難并沒有喪失尊嚴(yán)，他用自己的努力換來了成功。比起那些只知道不勞而獲，吃嗟來之食的人。哈默是令人尊敬的。勞動可以獲得尊嚴(yán)，成就人生。
新中國成立不久，許多外國人還瞧不起中國。有一次，周總理到國外參加國際大會，見到外國大使時，周總理主動向這個外國大使握手示好。但這個外國大使掏出了一條手帕，擦了兩下手，又把手帕塞進(jìn)兜里�？偫硪娏�，也從兜里掏出了一條手帕，擦了擦手，只不過這回，周總理直接把手帕?G進(jìn)了周圍的垃圾桶里。外國大使被搞得十分尷尬，連忙向周總理道歉。周總理用簡單的方式回?fù)袅送鈬笫梗S護(hù)了自己和祖國的尊嚴(yán)！擁有智慧和能力才能維護(hù)尊嚴(yán)。
一個人，可以沒有鮮花和掌聲，但是絕對不能沒有做人的底線和尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是夜空中一輪皎潔的明月，尊嚴(yán)是冰天雪地里綻放的臘梅，尊嚴(yán)是喜馬拉雅山上美麗的雪蓮，令人不懈追求、由衷贊賞。
尊嚴(yán)作文 篇6
有所堅持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。
——題記
我始終念念不忘的是那位寧死不肯過江東的英雄。每每讀到項羽二字，眼前浮現(xiàn)的便是青刀躍白，血染沙場；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴(yán)，那是我第一次明白“尊嚴(yán)”二字。
人們對于項羽之死的高度評價，多半在于結(jié)果。他死了。他沒有過江。所以他有尊嚴(yán)。對于其他以死來抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。
真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴(yán)，理解項羽，那么古代的智者賢人們，定萬萬不會將“尊嚴(yán)”作為人類美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴(yán)苛暴政。他是為顛覆暴秦而來。秦滅后，項羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統(tǒng)天下時，項羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評論說，這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項羽顛覆暴秦的目標(biāo)早已達(dá)到，這是他的有所堅持，久在沙場，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅持和有所放棄，在我看來，這才是其配得上尊嚴(yán)二字的原因。
文行此處，看官未免要問：那漢奸豈不是又尊嚴(yán)的了？《葉問》里面的頭號大漢奸，天天追隨這個大君那個上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴(yán)的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來，他的確是維護(hù)者作為人——一種求生的生物的尊嚴(yán)，至于為什么漢奸這么讓國人憎惡的原因是他在守護(hù)生物尊嚴(yán)的同時，也丟棄了民族的尊嚴(yán)。
我們談一個優(yōu)秀的民族，往往會談到其歷史，其文化，其精神內(nèi)涵，一個存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴(yán)有關(guān)；有所堅持，有所放棄。拿漢民族而言，當(dāng)女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開始新的生活。作為一個民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅守民族特有的文化內(nèi)涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時期漢族暫時的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現(xiàn)歷史舞臺之上形成鮮明對比，將能證明這一點。放棄一朝一國的統(tǒng)治，在巨大的民族傳承面前，也不過是星火。而對于一個個體而言，其所能擁有的民族的尊嚴(yán)既是堅持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開了民族的尊嚴(yán)，才如此令人憎惡。
個體也好，民族也好，保有尊嚴(yán)的前提條件是：永遠(yuǎn)記得你要的事實很美。生物自誕生之際，至今為止也沒出過什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴(yán)，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常�？膳碌氖欠且獋窝b作大義凜然，用虛假的欲求來觀哄自己。一生都沒有與本心對話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強(qiáng)因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴(yán)，是萬萬配不上的。
尊嚴(yán)，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去，尊嚴(yán)就會像只氣球，飄到看不見的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問：尊嚴(yán)是什么？
還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。